Слово 2. Беседа души с умом, в вопросах и ответах, о том, откуда рождаются в нас страсти; здесь же и о Божественном Промысле и против астрологов

Душа . Скъпи ум! Сега се обръщам към вас с обичайния разговор. Аз съм не по-малко изумен от това как вие, назначен от Създателя като един вид владетел и съдържащ всичките ми жизнени сили и всички, без изключение, части на тялото, като някакъв цар, който притежава укрепен град, или като някакъв опитен кормчия, контролирате цялото тяло чрез най-изкусните си умствени маневри; тогава, подобно на ездач, който, след като е бил изхвърлен от свиреп кон, е лишен от победа, а често дори и от самия живот: така и вие, често обладани от някаква тъмна страст - или пагубна завист, или гняв, или тъга - веднага ставате напълно объркан и ужасно тъжен, и тогава всичките ви разсъждения и думи стават неприлични и, накратко, тогава не разпознавате никого, нито вашите роднини, нито вашите скъпи приятели за вас. Трябва ли да кажа повече? Тогава вие излъчвате беззаконно богохулство срещу Този, Който е Единственият добър. Кажете ми, питам ви: защо това се случва с нас - с мен и с вас? Силно желая, възлюбени, да науча за това от вас. ум . Ти, душа, искрено желаеш да научиш от мен нещо крайно неразбираемо и непонятно за разума. Затова с голямо удоволствие бих предпочел пълна тишина, ако не се срамувах от божествения проповедник, който изисква винаги да сме готови да отговорим на всеки, който ни пита за думите на мъдростта (1 Петр. 3:15). Така че, доколкото мога, с помощ отгоре, ще ви кажа малко за това, което питате. Страшна, много страшна болест, о, душа, е самолюбието и това лошо настроение, утвърдено от дълго време в душите ни, изисква голям труд и дела, докато бъде изгонено от нас. Имаше едно време, имаше време, когато ти и аз бяхме свободни от тези страсти и имахме напълно тих и спокоен живот, наситен с най-висшите и най-чисти мисли на най-божествените желания - когато не се тревожехме за суетна слава, никакви спорове, нито вредна завист, нито гордост; но с проста, нежна и монотонна мъдрост те винаги се стремяха към по-високи неща, насърчавани от желанието за най-съвършеното добро. Нашият Създател, душата, е прост и изобщо не е замесен в никакво зло или измама. Това е една доброта, една мъдрост и истина; Той е милостив, щедър, свят и праведен; от Него изтича изобилно цялата святост, цялата доброта и всички духовни дарби. Желаейки да издигне до това съвършенство създадения от Него оригинал по Негов божествен образ, Той, Предобрият, му даде божествена заповед, която, ако беше запазил докрай без вреда, той щеше да бъде наистина благословен и винаги чисто и безстрастно щеше да се наслаждава на разговора със Самия Бог. Защото с това божествено дихание Той вложи в него всички онези почтени добродетели, които са в Божествената и всесвята природа, които са: доброта, милост, кротост, истина, любов и други подобни. Но той не му даде веднага пълен успех - и това, от една страна, за да не се превъзнася с множеството си дарби и да не бъде напълно лишен от божествената любов, а от друга страна, за да бъде насърчен от желанието за най-съвършеното и най-чисто добро, той винаги да се стреми повече да го получи. Ето това ме кара да разбирам, че той не можеше дълго да се въздържа от нарушаване на Божията заповед. Ако имаше напълно твърда вяра, той щеше да има твърд просперитет; защото от вярата идва разумът, както ясно казва мъдрото слово на Писанието: ако не повярваш, не можеш да разбереш (Ис. 7:9). И така, причината за неговото падение беше несъвършенството на вярата и любовта към Създателя. Удовлетворено ли е желанието ти, душа, или все още трябва да ти се каже по-подробно за това? Душа . Ако не ви е особено трудно, моля, говорете по-ясно. Кажете ми също как можете да придобиете кротост? ум . С радост ще направя това за вас, ако Божията благодат отгоре ми даде слово на мъдрост. Както казах по-горе, причината за нашето падение беше слабостта на нашата вяра, която непременно е последвана от непознаване на най-съвършеното благо (разбирайте Самия Бог, в Когото е съвършенството), а това произвежда силно помрачаване на умствените ни очи и ни оприличава, душа, уви, на безсмислен добитък, както казва за това боговдъхновеният химнист, защото той особено и ясно пее: И този човек е в чест, не в разбирането, както трябва да бъде, и Следователно, вие сте като безумен добитък (Пс. 49:21). Нашите предци, поради несъвършенството на разума, не разбраха измамата на злата змия и като риба, поглъщаща въдица, приеха съвета му и невъздържано ядоха плодовете на забраненото дърво; защо по справедливия Божи съд те бяха лишени от блаженство и божествен престой в рая. Лишени от предишното си божествено просветление и незабавно претърпели вътрешна смърт, те преди всичко приеха две от най-вредните душевни болести: забрава и невежество, от които техните умни очи бяха ужасно повредени и те станаха вместилище на различни страсти. Поради забрава, постоянно губейки от паметта онази божествена слава, която, уви, сме изгубили без ума си; Желаейки с цялата си душа тази разрушителна слава, лежаща на земята, и постигайки я, ние сме ужасно горди и възвишени, като кедрите на Ливан; Изгубили го, ние сме силно наранени от сърдечна тъга и стрелите на разрушителната завист. Защото не можем да търпим, когато виждаме, че сме опозорени, докато другите са почитани с голяма похвала. Това ни кара да се отдадем на гняв, тъй като се смятаме за по-достойни за почит от всеки друг. Ако помним, че всички еднакво страдаме от невежеството и забравата, то във всеки случай щяхме да бъдем по-кротки и нямаше, душа моя, да се нахвърляме един на друг като диви животни. И така, от забрава, суета и гняв се раждат гибелна завист и гордост; и от тях отново се раждат множество зли страсти, които като диви животни се втурват към нас, страшно ни дразнят, пленяват и объркват, хвърляйки ни в безброй бедствия. Невежеството на най-съвършеното добро е злото потомство: коренът на всяко зло е любовта към парите и растежът (интересът), който произтича от него, и да копнееш за пари без милост, и безбожно да крадеш благата на други хора, и да се отдадеш на гнусна плътска ярост, и да не познаваш себе си и никога да нямаш смъртна памет, а върхът на всяко зло е изобщо да не се страхуваш от Бога и да не трепериш от бъдещето ужасна присъда, но да живеем винаги като неми животни в ненаситно задоволяване на корема и плътските похоти, считайки тези телесни удоволствия за съвършено благо. Оттук и битките и войните, и пленничествата, и разбойническите нападения по цялата суша и морето. Точно както човек, който е пристрастен към пиянството, като е тежко натоварен с вино, постъпва безобразно във всичко и говори неуместни неща, и смята честните и почтени хора за нечестни и неприлични и в никакъв случай няма здрав разум: така и вие и аз: помрачени в мислите си от непознаване на истинското добро, ние лесно ставаме жертва на действието на бури от разрушителни страсти, понякога бушуващи с гняв и гняв, понякога загуба на завист, след това сме много неистови от плътска похот - до степен, че често се отричаме от самия живот. И има много за казване! Както корабът, загубил своята мачта, въжета, платна и самото кормило, се носи от вятъра напред-назад, непрекъснато удрян от силата на огромни вълни или, като се натъкне на камък, се разбива от вълните и се потапя в дълбините, така и ние, душата, сме постоянно атакувани от пагубни страсти, защото безумно сме унищожили предишната си красота, поддавайки се на ласкателната измама на змията. Оттогава ние умряхме от вътрешна смърт, с която Господ ни наказа за престъпване на заповедите Му, и животът, който се състои от безстрастие и божествено вдъхновение, се оттегли далеч от нас. Непримиримият враг на нашия род, след като ни покори, ни научи на всяко зло и всяко беззаконие, укрепвайки се като борец срещу Бога, за да ни отстрани напълно от вярата и любовта към Създателя. Той, лукавият, вместо да служи на Едното нетварно и безначално Божество, Което е троично по лица и едно по същество, въведе служението на безброй лъжливи богове. Вместо дадената ни свободна воля и самовластие, с което ние всъщност се отличаваме от природата на немите и, доколкото е възможно за слабата човешка природа, се оприличаваме на Този, Който ни е създал по Свой образ, врагът ни подчини на фалшива вяра в действието на звездното течение върху нас, уверявайки ни, че оттук идва влиянието върху волята ни при избора на добро и зло, така че ние не можем да направим нищо. да правим или желаем противно на това, което ни е определено от съдбата на неизменния ход на звездите. Той също така уверява, че щастието и всичко, което ни вълнува, зависи от кръговрата на звездното течение. С това той измисли три определени мръсотии и унищожения за тези, които му се подчиняват без ума си: първо, Авторът и Дарителят на всички благословения, единственият добър и праведен по природа, Който или с обещанието за божествени благословии, или със заплахата от безкрайни и ужасни мъки, ни отвежда от всяко зло и ни насърчава към непорочен и богоподобен живот - той, целият нечестив, безбожен се опитва да ни представи като виновник за всяко зло за хората, като подложил ги на насилственото влияние на звездите; второ, той далеч се дистанцира от факта, че всички хора го признават за единствения виновник за всяко зло, и трето, той винаги държи тези, които безсмислено се подчиняват на това душеразрушително и нечестиво учение, в създаването на беззаконни дела, тъй като те са сигурни, че са здраво обвързани от насилието на влиянието на звездите. Случвало се е да се чуе от мнозина, че когато бъдат осъдени за някакво беззаконие, те казват, че в никакъв случай не могат да се откажат от него, тъй като звездата, под чието влияние са насила, ги привлича към него против волята им и здраво ги свързва с тази страст. Кой би могъл да измисли нещо по-зло от това, за да похули самата Божествена Истина? Ако Той, чрез Неговите заповеди, строго ни забранява да пожелаваме жената на друг мъж или да лъжем; и след това, със силното насилие на влиянието на звездите, ни принуждава към всички беззакония и всякаква злоба; тогава как, узаконявайки нещо напълно невъзможно за нас, може, уви, да бъде признат за праведен? Защото кой от тези, които носят плът, може винаги да се противопоставя на трима силни борци, които му се противопоставят, тоест срещу демоните, срещу звездите и срещу непрестанната атака на естествените страсти, които винаги силно ни атакуват? Нещо повече, оказва се, че Той много оскърби човешката раса, когато даде Своето царство на най-високите чинове, тоест на ангелите, и ни даде противници в лицето на демони, звезди и планети, които насила ни пречат да влезем в него. Също така: как ще изглежда достоверно божественото слово, което казва: Ето, дадох ви власт да настъпвате върху отровни змии и скорпиони и над цялата сила на врага (Лука 10:19), ако чрез влиянието на звездите сме привлечени от зли страсти? Говорейки за отровните змии, Той ясно ни научи, че ние не сме привлечени към зли дела от влиянието на звездите, а от разрушителните демони, от които ние, душата, първи в древността претърпяхме падение, достойно за оплакване, както ясно свидетелства великото и ярко слънце, богомъдрият Павел, който казва, че верните трябва да воюват не срещу кръвта и плътта, тоест не срещу слабата човешка природа, а срещу разрушителен за началствата и властите на този век, за най-злите духове, изобретателите на всяко зло (Ефесяни 6:12). Чрез тяхната сила в древни времена демоничното магьосничество и произтичащата от това заблуда за поклонение на идоли са били извършвани в цялата вселена. Представители на всички демонични и астрологични чарове бяха послушно слушани от реторици, философи и могъщи царе. Техни ученици са всички магьосници, и магьосници, и онези, които наблюдават полета на птиците и които поставят съдбата на човека в зависимост от това да се роди под влиянието на една или друга звезда - които по подобие на змия изливат в човешките души отровата на тяхната злоба и очарованието на звездогледа. Ние сме получили власт над всички тях, ако служим вярно на Създателя на всичко, Царя и Бога, винаги изпълнявайки на дело всички Негови свети заповеди. Ако ги престъпим, ще изпаднем в безброй нещастия; но това се случва с нас според съдбите на Бога, а не чрез действието на сляпото щастие и не чрез влиянието на звездите, както лъжливо тълкува астрологическата лудост. Звездите не са поставени над нас, душа, но те са предназначени да разпръснат тъмнината на нощта със своята светлина; също - да покаже на моряците пътя на безопасното корабоплаване и на земеделците - времето, когато трябва да се оре земята. Ако чрез насилственото влияние на звездите едни станат любители на добродетелта, а други последователи на злото; Началото на всяко добро е вярата в истинския Бог, а последното зло от всяко зло е неверието: тогава онези, които безчестят Бога, не заслужават никакво осъждане, както и онези, които благочестиво Го почитат, няма да получат никаква награда или благодат от Бога. Защото и двете не стават произволно, а чрез принудителното влияние на звездите, чрез което едни биват привлечени към благочестие, а други към неверие. След това какво значение ще има божествената поговорка: жените в нужда се радват на небесното царство? Още: и едни отиват в нетленния живот, а други в огнените мъки на подземното царство (Матей 25:46)? Защото това, което е направено неволно, не заслужава нито награда, нито наказание, независимо дали е добро или зло, както ясно богословства най-честният и вдъхновен божествен Йоан Дамаскин, който казва: "Гърците смятат, че всичко, което ни засяга, зависи от влиянието на тези звезди, слънцето и луната, изток и запад: това е упражнението на астрологическата наука. Но ние потвърждаваме, че те служат като знамение за дъжд и липса на дъжд, студ, суша и други подобни, но те не могат да служат като индикация за нашите дела. Ако ние правим всичко под влиянието на звездите, а това, което се случва по принуда, не се признава нито за добро, нито за зло не заслужават нито похвала, нито награди, нито укори, нито мъки. Така Бог ще се окаже несправедлив, давайки просперитет на едни и нещастие на други чрез действието на звездите, тогава Бог не управлява вселената и няма провидение за Своето творение. Как може да са верни думите на пророчицата Анна, която казва, че Господ ще доведе до бедност и ще направи богати, смирени и въздигнати, ще издигне бедните от земята и ще издигне бедните от рова, ще свали в ада и ще издигне оттам (1 Царе 2:6-8) - ако чрез действието на сляпото щастие и потока от звезди наоколо едни биват издигнати от земята на височина, а други са свалени до земята? Ако думите на пророчицата Анна са верни, то вярата в щастието и нещастието е лъжа, като измислица на неверниците, а не учението и традицията на светците. Затова ние, като истински вярващи, трябва да устроим живота си и да го украсим с похвални обичаи и добро учение. Освен това, ако истинският живот е село и доброто семе е синовете на небесното царство, а плевелите са семето на лукавия, тоест работниците на всяко беззаконие: тогава от тези божествени думи става ясно, че не чрез силата на движението на звездите едни са любители на добродетелта, докато други са посветени на злото; но това зависи от факта, че някои, покорявайки се на Бога, стават добри, докато други, следвайки злия демон, стават зли. Нека не търсим нещо по-добро срещу казаното уверение; защото няма по-мъдър от Бога. Освен това, ако Бог е създал човека по Свой образ и подобие, тоест свободен и самовластен, така че той по своя свободна воля да се стреми да се издигне до всеки благочестив живот; след това, като че ли се разкайваше, той го подложи на силното и принудително въздействие на звездния поток и по този начин, като недостоен пленник, го тласка към извършване на всякакви неприлични страсти и за това той отново ни е много ядосан, защо ги изпълняваме: ще се окаже, че Той не е съгласен със Себе Си, докато Той е източникът на цялата мъдрост. И така, не кръгът на сляпото щастие и не звездите, а Самият най-добрият и единственият праведен, който царува над всичко, със Своето всевиждащо божествено предузнание, всичко, което ни засяга, мъдро и праведно подрежда и управлява така, както е най-полезно за нас. Сам Аз ще убия и пак ще създам живот (Втор. 32:39), казва Този, Който царува над всичко. Всеки дар е добър и всеки дар е съвършен, идващ не само отгоре, но и от самия Отец на светлините (Яков. 1:17) и от Сина и Светия Дух, съпроизхождащи с Него, от Когото всичко се управлява превъзходно. Виновникът за всички злини е дяволът, както и ние, които безумно му се подчиняваме. Изпълнен със завист и всякаква злоба, изгонен от небето поради своята гордост, той не може да търпи, когато вижда, че сме склонни към мир помежду си; но като бясно куче, когото срещне, хапе всички, еднакво се гневи на всички: така че този всеразрушителен, като е низвергнат от висините и подложен на крайно безчестие, виждайки човек, когото преди е бил подчинен на себе си и когото е засрамил с всякакви нечисти дела, сега (в лицето на Исус Христос), като Всевишен Бог, прославен от всички и седнал на троновете на бащите си, разкъсва се от завист, побеснява и постоянно скърца със зъби. Като див звяр, той винаги тайно ни лае с мислите си, измисля всякакви примки и се стреми, все противно, да ни попречи да влезем в пътя, водещ към безстрастен и неостаряващ живот. За завистливия и злонамерения обикновено е радост и удоволствие да види как загиват всички онези, които той мрази. Затова той винаги ни бори с лоши мисли, пагубна завист и гордост; той е учител и на кражба, и на убийство; той самият е шефът на всички лъжи и ласкателства; той призовава хората да изровят ковчезите на мъртвите и без страх да ограбят дрехите от телата, които вече вонят. Но защо ви занимавам с дълга реч? - Той е изобретателят на всяка злоба и безброй злини, с които изпълни целия свят, завиждайки ни заради дадената ни свише божествена благодат. Бидейки постоянно силно раздразнени от такива и такива зли страсти, сякаш от диви зверове, учудващо ли е, о, душа, че често се отклоняваме от добрия морал и доброто поведение? В крайна сметка никой не се учудва, че морето често е развълнувано от силното действие на ветровете. И ти и аз не се различаваме от морската повърхност, разтревожена от всякакви ветрове. Сега, душа моя, ти вече получи напълно това, което желаеше, както мисля, въпреки че всичко това ти беше накратко описано. Чуйте сега как можете да придобиете кротост, след като ме попитахте за това преди. Началото на мъдростта е страхът от Господа (Пс. 111:10), както пее благочестивият химнист, синът на Есей. Помислете за истинския страх, душа, за усърдното изпълнение на божествените заповеди и помислете за този страх, който се изразява само с празни думи, не като страх, душа, нито като благоговение, а като очарование на душа, подигравана от ефирни врагове поради крайната си лудост. „Всеки – каза Господ, – който чуе думите Ми и не ги изпълни, тоест не ги изпълни благоговейно в самото дело, ще стане като уродливия човек, който построи храма си върху куче (Матей 7:26). Като човек, получил власт над града от господаря си и приел от него отлични правила, според които самият той трябва да живее добре и честно и да урежда правилно положението на местните жители; той, след като пристигна в града и се насити на всичко, което е добро в него, е силно въздигнат от гордост и вече не се интересува от спазването на дадените му правила и дори не иска да остане в границите на властта, които са му определени, но става тежък, величествен и свиреп за всички, изразявайки това с вик, див поглед и мъка - той не само се лишава от началството, но и е подложен на достойни екзекуции на своята лудост: така и този, който, забравил божествените закони, тоест щедрост, милосърдие, свещена любов, законност, истина, тишина, кротост, похвално целомъдрие и благоговейно смирение, но само в простото неядене на някои храни и в слушането само на божествените писания той заключава своята вяра - той е заслепен с очите на душата си и отпада от свещеното събрание на светиите. Защото те не са слушатели на закона, казва светият проповедник на Бога (Яков. 1:22), са угодни на Бога, но тези, които са усърдни, винаги го изпълняват. Затова придобийте този най-чист страх от Бога като ваша основна основа; тъй като без него всичко друго е безполезно, включително въздържанието от храна и дългото пребиваване в молитва. Господ ни укорява много строго, като казва: Защо Ме наричате: Господи, Господи, но това, което ти заповядвам, не искаш да направиш (Лука 6:46). На тази твърда и непоклатима основа (на страха от Бога) се опитайте да създадете здрава юзда (означава пост и въздържание) на плътта или корема, които се надигат срещу нас с неудържими стремежи и полудяват с желанията си. Защото, ако се разшири, тогава ние загиваме, както, напротив, когато пресъхне, ние постоянно живеем праведен живот. Подобно на огъня, ако удари малко количество лошо дърво, той действа в тях тихо, безшумно и умерено; ако се добави много дебела дървесина, тя веднага се издига до височини и вдига ужасен шум: така и ти и аз, ако коремът ни надебелее от невъздържаност, ние ставаме много свирепи и диви, и като животно, чуждо на кротостта, се ядосваме на всички и се увличаме много неприлично от писъци и ярост. Когато плътта ни изсъхне от въздържанието, тогава всичко в нас остава в голяма кротост и пълна тишина. Това е значително улеснено от живеенето самостоятелно или заедно с хора с подобни мисли. Съжителството с мнозина често поражда страст за гняв и против волята, когато човек трябва или да чуе нещо неприлично, или да види безредни действия, които противоречат на традициите на нашите бащи. В допълнение към всичко това придобиването на кротост зависи много от воденето на несребролюбив живот, често практикуване на четене на жития на светци в мълчание и привикване към спомена за смъртта. Защото нищо не ни прави по-брутални от притежаването на собственост по примера на господарите. Точно както повърхността на морето при тихо време има красива гледка и е забавно да се гледа; когато се вдигне силен вятър, той ужасно се възмущава, издига вълни като планини и вдига голям шум: така душата, надута от притежанието на имоти, се разпалва от ярост, става високомерна за себе си, помрачава се в ума, губи нежност и се втвърдява в сърцето, което става жестоко като камък. Защото там, където има желание за придобиване на собственост, има по всякакъв начин и прекомерна любов към златото, и сладострастие, и грижи, и кавги, и с всичко това, като тръни, се потиска спасителното слово, засадено в сърцата ни от небето относно изпълнението на заповедите на Спасителя чрез дело, споменът за вечни блага, бъдещият страшен съд и горчиви мъки, там, където изобилстват споменатите страсти, има алчност и това да се прави всичко в името на угодата на човека, а това произвежда безчовечност и такива хора стават по-свирепи от животните. Оттук става ясно, че онези, които са постоянно загрижени за увеличаване на богатството и придобиванията, са силно измамени. Чуй, душа, кратко резюме на всичко казано и се опитай да го приложиш в действие без мързел. Както казах по-горе, че от забравата и невежеството на най-превъзходното истинско добро, всички страсти се породиха в нас и безброй много злини възникнаха за нас, така че ние се спуснахме до подобие на зверове, толкова честото припомняне на горното и работата, за да разберем това, и непрекъснатото сърдечно желание за тази божествена слава, която е над всички думи, са достатъчни не само за придобиване на съвършена и ненарушима кротост характер, но също така е в състояние да ни постави пред Самия Него, който царува във висините и ни прави наследници на земята на спасените, на която стъпват здраво нозете на кротките, радващи се в божествената светлина. Душа . Моля те, любими, поработи още малко и ми обясни това, за което те питам. Ако Господ убива и съживява, обеднява и обогатява, смирява и въздига, сваля в ада и въздига, както казахте по-горе, и както на друго място казва, че Сам Той твори злото (Втор. 32:39): тогава как Сатана се признава за виновник за всяко зло? ум . Не се заблуждавай, душа, от еднаквите имена на злините и не мисли, че развратът и бедността са едно и също зло. Едно нещо, тоест развратът, представлява престъпление от Божията заповед, то е мерзко и отвратително, убива душата, свежда я в ада и я предава на безкрайни мъки. Бедността е отнемане на средствата, които хранят блудството, а за някои това се случва според съдбите на Бога. Защото Господ, като мъдър и душеспасителен лекар, желаейки да направи краткосрочно човешката раса причастна на Своята божествена слава, не прилага един и същ метод на лечение за всички, но според болестта на всеки мъдро измисля лек, който може да го излекува. Следователно, ако богатството служи като повод за величие и гордост за някого; или силата е причина за наглостта; или красота - поквара: тогава го лишава от красота, изпращайки му болест, която изкривява външния му вид, или жълтеница, докато наглостта на непоносим силен човек го опитомява с отпускане на телесни членове или дълготрайни болести; гордостта, която произтича от богатството, хвърля в крайна бедност. Той също така изпраща провал на реколтата, разрушителни болести, внезапни нашествия на далечни народи или ужасни земетресения до градове и цели народи, които Го разгневяват с беззаконните си дела, за да изкорени техния душеунищожаващ гняв. И накратко, всички душегубни страсти, които обикновено свеждат душите в ада, Той, като добър и мъдър лекар, много умело лекува по различни начини. И така, нека никой не разпознава Всеблагото, без интелигентност, като виновник за душевните злини, тъй като лекарят по правило не се нарича зъл, защото лекува Антонов огън и други инфекциозни язви с гореща ютия и бръснач, като ги поръсва, ако е необходимо, с мощни прахове. И тези злини, които всъщност са такива и са свалени в ада, подложени на ужасни мъки, главният виновник е Сатаната, както и ние самите, когато безсмислено му се подчиняваме. Силно желаещ нашето унищожение, той, лукавият, не престава да ни го измисля и какви Божии заповеди знае, които ни насочват без препъване към небесния призив, той ни убеждава да действаме против тях, съблазнявайки мислите ни по всякакъв начин. И винаги разпалва някои с беззаконни плътски похоти; други са оплетени отвсякъде в оковите на любовта към парите; той печално погубва едни чрез пиянство и лакомия, а други учи да се радват на всяко убийство. И един от тях сочи към неизчерпаемата и неизследвана бездна на божествените щедрости; други са увещавани да не чакат съд в бъдещето и да не мислят, че Бог осигурява живота ни, а че всички човешки обстоятелства се постигат по един или друг начин от движението на звездите и кръга на щастието. Накратко: той, гадният, устройва много интриги, за да заблуди мислите ни. Точно както опитен ловец не поставя една и съща стръв за всички надути птици, но, като знае коя от тях е по-склонна към какво, той му я предлага: така и този всепагубен демон, след като научи какво ни радва повече - било по естествена склонност, било по умение, по този начин устройва много хитра мрежа за нас и ни улавя с нея. Така душата, виновникът за всяко вредно зло, заедно с нас, е Сатаната. И така, нека не обвиняваме звездите или планетите, сякаш те ни привличат да извършваме беззакония, и нека не се страхуваме от кръга на щастието, сякаш той повдига и понижава нашите обстоятелства неравномерно: това са всички изобретения на безбожните халдейци и араби, а не учението на благочестивите християни. Те постоянно слушаха само демони и идоли и затова не можеха да научат никаква истина от тях; и какво добро може да научи някой от самата лъжа? Имаме един Бог, Който много мъдро и благоговейно устройва всичко, което се отнася до нас, за наша по-голяма полза - и не чрез кръга на щастието, не чрез движението на звездите, а чрез тайните Си съдби, както Той Сам знае. Тайната на тези съдби и тяхното непонятно многообразие не бяха познати от злите потомци на асирийците, които приписваха всички неуредици на този живот на кръговрата на щастието и на движението на звездите. Както някой неопитен лекар, който иска да излекува човек, страдащ от воднянка или болки в стомаха, вместо да види причината за болестта в злокачествеността на природата на пациента или в безмерната лакомия, поради неопитност приписва причината за болестта на вредното влияние на въздуха и храната, докато умереното използване на двете е полезно: така и тези, оставяйки без упрек самовластния и произволен избор на зло или добро дела, поради които Бог ни се сърди, ако живеем беззаконие, или ни гледа милостиво, ако живеем живота си добре и благочестиво, те приписваха всички дела на влиянието на звездите и кръга на щастието. Душа . Трябва ли астрологията да бъде напълно отхвърлена като изобретение на безбожните халдейци? ум . Не, скъпа душа, не трябва да се отхвърля напълно, но не може всичко да се приема безразсъдно. В края на краищата науката за литературата, наречена логика, не бива да се отхвърля напълно само защото някои я използват за фалшиви и вредни състезания. Но доколкото това ни подбужда да прославяме Бога и разпалва душата ни с по-голяма божествена любов, като ни най-малко не се противопоставя на свещените и боговдъхновени думи на Писанието, но е напълно в съответствие с него, толкова е добро, душа, и трябва да се изучава като дело на усърдните изследвания на древните почтени мъже. Не цялото това учение е измислица на нечестивите хора, но само това, което води до бездната на унищожението, приписвайки на движението на звездите и кръга на щастието всичките ни зли и добри дела, и как да прекарваме време в просперитет или нещастие, и доколко то се осмелява да предсказва бъдещето и ни кара да забелязваме дни и времена и часове, сякаш някои от тях са проспериращи, а други злощастни. Всичко това, душо моя, е богохулство и противоречи на свещените думи на Павел и Исая. Защото Павел, укорявайки галатяните, които спазваха месеците, сезоните и дните, ги нарича глупаци (Гал. 4:10); Исая, предвещавайки запустението на Египет, което скоро щеше да дойде от Божия гняв, се обръща към него под формата на подигравка, казвайки: Къде са сега твоите мъдри астролози, нека те кажат и кажат какво ще стане с теб (Ис. 19:12). Тежко ти, горко ти: твоето изкуство и тази мъдрост те погубиха. Защото да се мисли, че не поради божествен гняв за нашите беззаконни престъпления, а поради влиянието на някои зли звезди и от кръга на звездните течения и гадателското щастие се случват градушки и мор, и войни, и разваляне на плодове, и земетресения и други подобни - това е наистина мъдростта на лудите и безбожните, които вярват, че всичко на земята става без провидението на Господа. Бог. Погрешно е да ни заплашва да посети всичките ни беззакония с тояга, ако не живеем според Неговите свети заповеди, тоест ако не ги вършим винаги на дело. Защото той казва: Ако осквернят оправданията Ми и не пазят заповедите Ми, ще ги накажа с жезъла на беззаконието и с ударите на неправдата им (Пс. 89:33). Исая също казва: Ако пожелаете и Ме послушате, ще унищожите всички блага на земята, които тя произвежда по Моя заповед; Ако не искаш, послушай Ме и мечът ще те унищожи. Защото устата на Господа, казва той, казват това (Ис. 1:19-20). Нека не смятаме безбожно създателя на злите звезди за Онзи, който единствен е добър; защото как може човек справедливо да Го нарече всеблаг, ако някои от Неговите творения са красиви и полезни, докато други са вредни? В крайна сметка един източник не може да бъде едновременно сладък и горчив; и смокинята не дава нито сладък, нито горчив плод; По същия начин пчелата не носи едновременно мед и жлъчка. И така, не трябва напълно да отхвърляме учението на астролога, но нека се отклоним само от онази душа, която, както се казва, води в гибелна бездна и ни отдалечава от Всевишния. Това, като злото и нечестиво учение на халдейците, ще оставим на тях. Ние, като чеда на най-висшия Цар, назначени от Него за владетели и получили от Него властта да стъпваме върху змии и скорпиони, няма да се страхуваме нито от влиянието на звездите, нито от кръга на щастието, но с радост и свобода ще вървим по полето на истинския живот, винаги пеейки победна песен на Христос Цар. Защото с Неговата смърт ние получихме свободата, от която бяхме лишени с древно престъпление. И така, учението на астролога, душата, е добро и който се отнася благоразумно към него, му носи голяма радост. Не може да бъде другояче, тъй като тази наука счита за най-превъзходната мъдрост Бог Слово, който е създал всичко, и освен това от това идва не малка полза за човешкия живот, тъй като ни учи да знаем безпогрешно хода на слънцето и луната и причината за промяната на четирите времена, а също така изчислява годините. Но нека никой, който краде, не казва, че планетата Меркурий е виновна за неговата кражба, сякаш тя го влече и против волята му към кражба; Нека никой разпуснат човек не смята планетата Венера за виновник на своя разврат; нито убиецът трябва да излага планетата Сатурн или Марс като виновници за убийството, което извършва. Но нека всеки искрено се укорява за това, че е отхвърлил далеч от себе си спомена за бъдещия Страшен съд и страха от Бога, чрез който всеки, според свидетелството на Божественото Писание, избягва злото (Притчи 15:27) и става пламенен ревнител на добродетелта и съгражданин на небесните. Душа . Каква вреда има за благочестието от приписването на доброто и злото на влиянието на звездите? ум . Много голяма и много страшна. Това мнение не само, както е посочено по-горе, представя Бог като виновник за хората за всяко зло, и несъвместим със самия Него, и несправедлив, докато само Той е по същество все-добър и все-праведен; но Той също така се разкрива като виновник за унищожаването на безброй хора, тъй като в действителност, както казва Писанието, много малко са спасени (Матей 7:14). Защото виждаме, че повечето хора, поради своето беззаконно и развратно поведение и безброй зверства, загиват нечестно и позорно. И не само богохулството се простира до това; но дори и най-божествено вдъхновеният закон напълно унищожава и кара човек да се отчае от възможността за извършване на похвални добродетели, като уверява, че това е много трудно или напълно невъзможно, тъй като звездите не сътрудничат с това. Следователно тези, които охотно слушат това учение, смятат, че вече не могат да се откажат от изпълнението на нечестни страсти и всеки използва насилственото влияние на звездата като извинение за своята злоба. Поради това мнозина са болни в мислите си от крайно злодейство и само с езиците и устните си показват, че съдържат светата християнска вяра, и то само защото се страхуват от огъня, с който представителите на истинската добронамереност заплашват зловерците. И те са толкова обладани от вярата в движението на звездите, че почти го почитат като божество и остават без покаяние, без да се грижат за бъдещия съд, и смятат всичко за безполезно - и молитвите, и жертвите, ако силата на звездите не бърза. Такива хора прекарват живота си като тъпи животни, задоволявайки ненаситно корема и срамните желания на плътта с всички средства, смятайки това удоволствие за съвършено блаженство, а краят му е вечно мъчение в огъня. Всичко това се случва с тях, защото не се подчиняват на Божественото писание, което заповядва: освен от Господа, твоя Бог, не се бой от друг; Само той ще се покланя и ще служи. Ако те наистина се страхуваха от Онзи, който царува във висините и усърдно изпълняваха светите Му заповеди, тогава те изобщо не биха слушали пагубни глупости и не биха подчинили своето достойнство на звездите, но сами, според Писанието, биха били богове и синове на Всевишния, покорявайки Му се във всичко с добро сърце; те щяха да изглеждат украсени с небесна слава и щяха да бъдат като ангели, като Мойсей и Даниил и красивия Йосиф в древни времена, изпълнени с цялата божествена благодат. И как предпочитаха египетските басни пред светите заповеди на Всевишния и приписваха всичките си дела и всички обстоятелства от живота си на движението на звездите и силата на планетите: затова загубиха божественото ръководство и загинаха, като бяха нечестно осквернени от всякакви срамни дела. Ето, казва той, онези, които се отделят от Тебе, ще загинат (Пс. 72:27), а онези, които винаги се опитват да Ме прославят, казва той, и Аз ще ги прославя, а онези, които Ме позорят, ще получат вечно безчестие (1 Цар. 2:30). Имайки такива напълно достоверни и ясни изказвания, можем свободно и ясно да кажем, че гореспоменатата безбожна и пагубна мъдрост е заблуда, която отдалечава от всеблагия Бог, който устройва по всякакъв начин за човешкия род удобен път, водещ към рая, а много от хората, които се придържат към мъдростта за насилственото влияние на звездното течение, са страшни разрушители и са съучастници и съучастници на водачът на всяко зло и беззаконие, виновникът за безброй смъртни случаи и мъки, гадният Белиал, който му помага в яростта и омразата му към човека. Защото нищо друго не може така да отдели човек от вярата в Господ Исус, нищо не може толкова да увеличи злото и да намали добродетелта, колкото да убеди хората, че чрез посредничеството на звездите се придобиват както добродетели, така и пороци. Какво друго би могло да бъде по-приятно за демона и по-удобно за човешко унищожение? Ако такива хора живеят проспериращо, те благодарят на щастието, а не на Бога; Ако отново настъпят неблагоприятни времена, тогава те обвиняват звездите, но никога себе си. Без да се обвинявате, няма начин да получите опрощение на греховете. Освен това онези, които философстват по този начин, правят демона невинен за всякаква злоба. Ако гордите и убийците, както се казва, са направени от планетата Марс; крадци и ласкатели - Меркурий, блудници, идиоти и прелюбодейци - Венера; гневният, убийствен и зъл Сатурн, както и други жестокости също зависят от влиянието на други планети, които се появяват в определени знаци на зодиакалния кръг: тогава демонът, според тяхната луда мъдрост, е невинен за всякаква злоба и остава свободен от всякакви обвинения. И ако това е така, тогава нека никой не се моли за избавление от множеството разрушителни демонични мрежи, но нека се моли на Бога срещу звездите, които насила го теглят към всяко зло. Защо пост и бдение, ако против желанието всеки е привлечен от нуждата да изпълнява плътски похоти. В края на краищата аз приех тези средства от Бога срещу онова зло, чието унищожаване зависи от моята воля, а не срещу това, което не зависи от мен. Очевидно е, че това учение е насилствено и безбожно и затова нека го отхвърлим далеч от мислите си. Защото от всички християнски бащи, които блестяха в цялата мъдрост, святост и благочестие, то беше отхвърлено и отхвърлено като напълно безбожно. Това учение напълно прогонва страха от Бога от сърцето и никога не позволява на никой жив да се укорява беззаконно, тъй като го убеждава, че всичко това се случва с него чрез силата на неустоимото влияние на движението на звездите. И самите съдии не са особено ядосани на престъпниците поради тази причина, вярвайки, че това им се случва не по тяхна воля. Врагът, като е насадил такива концепции в мислите на тези, които му се подчиняват, не само ги премахва завинаги от всяка добродетел, но също така тайно имплантира в техните слабоумни мисли зли концепции за единствения вседобър и премъдър Бог, така че мнозина безсрамно се осмеляват да смесват това, което не може да се смеси, и да обединяват истината и лъжата в едно. Така нашият Господ Иисус Христос чрез Своята божествена сила, вълна и мъдрост управлява всичко красиво и праведно; в ръката Му има чаша, пълна с неразтворено вино, от която, според божественото слово, пият всички грешници на земята; С тази чаша имаме предвид по всякакъв начин божествения, най-праведен и управляващ съд на Бога, който дава на всеки дължимото, било то награди или екзекуции, на праведните и грешниците. Гореспоменатите последователи на безумното учение за щастието, в нозете на Царя на всички Исус, изобразяват образа на Фортуна - приказната богиня на щастието, под формата на жена, която като колело повдига едни отдолу нагоре, а други сваля отгоре - като искат да покажат, че по този начин Господ понякога подрежда човешките обстоятелства така, понякога различно. Реших да не говоря много за това тяхно безбожие и безумие в тази реч; тъй като те са достатъчно заклеймени от един техен мъдър мъдрец, на име Хезиод, или, по-добре, от тези много млади жени, които той споменава, които, както се казва, са дарителите и авторите на цялата мъдрост. Те, попитани от Хезиод защо някои хора са известни и благородни, докато други са нечестни и невежи, му отговориха, че това се случва не в кръга на щастието и не под влиянието на планетите, а по волята на великия Зевс, с други думи, от неизречимите съдби на Бога. Същото се потвърждава от честната пророчица Анна и царския божествен певец, които и двамата изразиха това в съгласие, както се вижда от техните божествени думи. Но Египет и Асирия, които поставиха основата на това разрушително учение, го приеха от самите безбожни демони, тъй като те винаги охотно слушаха речите на разрушителните демони и постоянно живееха според злобата си в беззаконни дела. Защото всеки усвоява в мислите си учението, за което знае, че учителят, който живее с него, му се радва. И така, нека те (египтяни и асирийци), бидейки покорни ученици на демони, врагове на самия Всевишен Бог, да бъдат осквернени от тяхното очарование, бидейки, заедно с учителите си, наследници на огнено мъчение. Но ние, имайки божественото царство в себе си, което се състои в склонността на нашето естество да творим богоугодни дела, чрез които ставаме съпричастни на Неговата божествена слава, и като сме се поучили от божествените и свети приятели на Бога, в които Сам Той вдъхна Всесветия Божий Дух, или по-точно от Самия Него, Който е създал нашето естество по Своя нетленен образ, нека не мислим, че влиянието на звездите може да попречи на създаването на похвални добродетели или да ги насърчи. Признавайки нашата слава, която сме получили от Бога (разбирайте самовластието, дадено ни), ние ще угодим на Господа с радост и страх, като се подчиняваме на Неговите заповеди във всичко, за нарушаването на които винаги изпадаме в нещастие, както и чрез тяхното изпълнение оставаме в благоденствие. Нека никой, казва той, като бъде изкушен, не обвинява Бога за това, защото Бог не е изкусител на злото. „Всеки се изкушава от собствената си похот чрез привличане и измама“, казва някой божествено вдъхновен и небесен човек (Яков 1:13-14). И ако това не е лъжа, тогава не е ли ясно, че богохулството се отправя срещу всеправедния и единствения най-добър от онези, които философстват, че Той принуждава хората със звезди да извършват зли страсти? Защото, ако в звездите има някаква зла сила, която подтиква хората към зло и към изпълнение на страстите, то всеки, който ги е създал, е вложил тази сила в тях и ги е поставил да властват над хората. Но такова мнение е безбожно богохулство, което може да се стовари върху главите на тези, които така хулят Всеправедния и Всеблагия. Разпознай само една звезда, о, душа, която непогрешимо те води към практиката на отлични добродетели; това е винаги присъстващият чист страх от Бога, чрез който всеки избягва злото, както казва Божественото писание (Притчи 15:27). Винаги се дръжте здраво за него, плавайки право към небесния, небурен пристан. Знайте също, че изпълнението на светите заповеди със синовно отношение е благоприятно за страха от Бога. Освен това признайте отново, че има само една разрушителна планета, която със страшна ярост ви влачи по бездните на злобата, това е най-подлият демон, който в древността ви е изгонил от Едем, като е ял плода, а сега отново се засилва да ви отдели от Христос Господ, вашия Бог, чрез разрушителното учение на астролозите. Тогава той явно ви наклевети Господа, като каза, че от завист ви е забранил да ядете плодовете, за да не станете безсмъртни богове; Сега пак лошият Го клевети, казвайки, че Той със силата на звездите те принуждава да правиш съвсем скъпернически неща. Пазете се от вредните му клевети с всички средства, но не се страхувайте от движенията на бездушни звезди. Винаги гледай пагубната му глава, защото той винаги старателно пази твоята пета (Бит. 3:15). Враждата между вас и него е създадена от самото начало. Знай, че той е единственият ти враг. Всички звезди са на ваше разположение, защото те са създадени за вас, за да ви служат, а не да ви притежават. Познайте автокрацията, която ви е дадена. Вие не сте подчинени на никое създание, а само на вашия Създател. Винаги Му служете с цялото благоразумие, като Бог и Творец, като Отец и Господ, като винаги с радост викате към Него заедно с певеца: Господ е мое просвещение и Спасител мой и Покровител на живота ми, от кого ще се убоя (Пс. 26:1)? От кого да се страхувам, имайки Христос за мой пазител? Ти също призоваваш с дързост, като казваш: В този ден няма да се страхувам, но на Тебе се уповавам (Пс. 55:4). Винаги призовавайки Неговото велико, страшно и почтено име с молитва и пеене, създавайте, садете, марширувайте, обработвайте земята, като сте твърдо установени в Христовата вяра. Работете без страх всеки ден, с изключение на онези дни, в които това е напълно забранено от божествения бащин указ. Защото в тези дни трябва да пеем с пълно благоразумие на нашия Цар като дарител на всички блага. Нека винаги има слава, чест и сила за Него, Единствената Трислънчева Светлина. Може да се интересувате от: