Слово 2. Беседа души с умом, в вопросах и ответах, о том, откуда рождаются в нас страсти; здесь же и о Божественном Промысле и против астрологов
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
روح . عقلي العزيز! أنا الآن أخاطبكم بالمحادثة المعتادة. أنا لا أقل دهشة من كيفية قيامك بتعيينك من قبل الخالق كنوع من الحاكم، وتحتوي على كل قواي الحيوية وجميع أجزاء الجسم، دون استثناء، مثل نوع من الملك الذي يمتلك مدينة محصنة، أو مثل بعض قائد الدفة الماهر، تسيطر على الجسم كله من خلال مناوراتك العقلية الأكثر مهارة؛ بعد ذلك، مثل الفارس الذي طرده حصان شرس، يُحرم من النصر، وفي كثير من الأحيان حتى من الحياة نفسها: لذلك أنت أيضًا، غالبًا ما تمتلك بعض العاطفة المظلمة - أو الحسد المدمر، أو الغضب، أو الحزن - تصبح على الفور مرتبكًا تمامًا وحزنًا رهيبًا، ثم تصبح كل تفكيرك وكلماتك غير لائقة، وباختصار، لا تتعرف على أي شخص، لا أقاربك، ولا أصدقائك الأعزاء. هل يجب أن أقول المزيد؟ ومن ثم فإنك تصدر تجديفًا خارجًا على القانون ضد ذاك الذي هو الصالح الوحيد. أخبرني، أسألك: لماذا يحدث هذا لنا - لي ولكم؟ أتمنى بشدة، أيها الأحباء، أن أتعلم منك هذا الأمر.
عقل . أنت، الروح، ترغب بشدة في تعلم شيء غير مفهوم للغاية وغير مفهوم للعقل مني. لذلك، بكل سرور، أفضّل الصمت التام، إن لم أخجل من الواعظ الإلهي، الذي يطلب منا أن نكون دائمًا مستعدين للإجابة على كل من يسألنا عن كلام الحكمة (1 بط 3: 15). لذا، بقدر ما أستطيع، وبمساعدة من الأعلى، سأخبرك قليلاً عما تطلبه.
مرض رهيب رهيب جداً يا نفس هو حب الذات، وهذه الشخصية الشريرة، وهي ثابتة في نفوسنا منذ زمن طويل، تحتاج إلى عمل وعمل عظيم حتى تطرد منا. كان هناك وقت كنت فيه أنا وأنت متحررين من هذه الأهواء، وعشنا حياة هادئة وهادئة تمامًا، مشبعين بأسمى وأنقى أفكار الرغبات الإلهية – عندما لم نكن قلقين بشأن المجد الباطل، أو أي نزاعات، أو حسد ضار، أو كبرياء؛ ولكن بحكمة بسيطة ولطيفة ورتيبة، كانوا يسعون دائمًا إلى تحقيق أشياء أعلى، متشجعين بالرغبة في تحقيق الخير الأكثر كمالًا. إن خالقنا، النفس، بسيط، ولا يتورط مطلقًا في أي شر أو خداع. هذا هو الخير والحكمة والحق. هو رحيم وكريم وكل قدوس وصالح. منه تفيض بوفرة كل القداسة وكل الصلاح وكل المواهب الروحية.
إذ أراد أن يرفع إلى هذا الكمال الأصل الذي خلقه على صورته الإلهية، أعطاه، وهو الفاضل، وصية إلهية، لو حفظها إلى النهاية دون ضرر، لكان مباركًا حقًا، ولتمتع دائمًا بالحديث مع الله نفسه بشكل نقي ونزيه. لأنه بهذا النفخة الإلهية بالذات، وضع فيه كل تلك الفضائل الجليلة التي في الطبيعة الإلهية والكلية القداسة، وهي: الصلاح والرحمة والوداعة والحق والمحبة وما شابه. ومع ذلك، فهو لم يمنحه على الفور نجاحًا كاملاً - وهذا، من ناحية، حتى لا يتعظم بمواهبه المتعددة ولا يُحرم تمامًا من الحب الإلهي، ومن ناحية أخرى، بحيث، بتشجيع من الرغبة في الخير الأكثر كمالًا ونقاءً، سيسعى دائمًا أكثر للحصول عليه. وهذا ما يجعلني أفهم أن هذه هي حقيقة أنه لم يستطع أن يمتنع طويلاً عن مخالفة وصية الله.
فلو كان لديه إيمان راسخ تمامًا، لكان قد حقق ازدهارًا راسخًا؛ لأن من الإيمان يأتي الفهم، كما يقول الكتاب الحكيم بوضوح: "إن لم تؤمن لا تقدر أن تفهم" (أش 7: 9). فكان سبب سقوطه هو نقص الإيمان ومحبة الخالق. هل رغبتك الآن راضية يا روح أم أنك لا تزال بحاجة إلى إخبارك بهذا بمزيد من التفصيل؟
روح . إذا لم يكن الأمر صعبًا عليك، فيرجى التحدث بشكل أكثر وضوحًا. أخبرني أيضًا كيف يمكنك أن تكتسب الوداعة؟
عقل . سأفعل هذا من أجلك بكل سرور، إذا أعطتني نعمة الله من فوق كلمة حكمة. وكما قلت أعلاه، فإن سبب سقوطنا هو ضعف إيماننا، الذي يتبعه بالضرورة جهل بالخير الأكمل (افهموا الله نفسه الذي فيه الكمال)، وهذا ينتج سوادًا شديدًا لعيوننا العقلية، ويشبهنا، يا نفس، يا للأسف، بالبهائم التي لا معنى لها، كما يقول عن ذلك المرتل الموحى به من الله، لأنه ترنم بشكل خاص وواضح: وهذا الرجل في الكرامة، وليس في الفهم كما ينبغي، ولذلك أنتم مثل البهائم الحمقاء. (مز 48: 21). أسلافنا، بسبب نقص العقل، لم يفهموا خداع الثعبان الشرير، ومثل سمكة تبتلع صنارة صيد، قبلوا نصيحته وأكلوا بلا هوادة ثمرة الشجرة المحرمة؛ لماذا حُرموا بحكم الله العادل من النعيم والإقامة الإلهية في الجنة.
بعد أن حرموا من التنوير الإلهي السابق وخضعوا للموت الداخلي على الفور، قبلوا أولاً اثنين من أكثر الأمراض العقلية ضررًا: النسيان والجهل، الذي تضررت منه عيونهم الذكية بشكل رهيب، وأصبحوا وعاءً لمختلف المشاعر.
بسبب النسيان، نفقد باستمرار من الذاكرة ذلك المجد الإلهي الذي فقدناه للأسف بدون عقولنا؛ إذ نرغب بكل نفوسنا في هذا المجد المدمر الواقع على الأرض، ونحققه، فإننا نفتخر ونرتفع بشكل رهيب، مثل أرز لبنان. وبعد أن فقدناه، جرحنا كثيرًا الحزن الصادق وسهام الحسد المدمر. لأننا لا نستطيع أن نحتمل عندما نرى أننا نهان بينما يُكرم الآخرون بمديح عظيم. وهذا يجعلنا ننغمس في الغضب، لأننا نعتبر أنفسنا أحق بالإكرام من أي شخص آخر. إذا تذكرنا أننا جميعًا نعاني بالتساوي من الجهل والنسيان، فعندئذٍ على أية حال سنكون أكثر وداعة، ولن نندفع، يا روحي، نحو بعضنا البعض مثل الحيوانات البرية. لذلك، من النسيان والغرور والغضب، يولد الحسد الكارثي والفخر؛ ومن هذه تولد مرة أخرى العديد من المشاعر الشريرة، التي، مثل الحيوانات البرية، تندفع نحونا، وتزعجنا بشكل رهيب، وتأسرنا، وتربكنا، وتغرقنا في كوارث لا حصر لها.
إن جهل الخير الكامل هو ذرية الشر: أصل كل الشر هو حب المال، والنمو (الفائدة) الذي يأتي منه، والطمع في المال دون رحمة، وسرقة ممتلكات الآخرين بإلحاد، والانغماس في الغضب الجسدي الحقير، وعدم معرفة الذات وعدم امتلاك ذاكرة مميتة أبدًا، وقمة كل الشر هي عدم الخوف من الله على الإطلاق وعدم الخوف من الدينونة الرهيبة المستقبلية، ولكن العيش دائمًا مثل الحيوانات البكماء في العالم. إشباع البطن وشهوات الجسد التي لا تشبع، معتبرين هذه الملذات الجسدية خيرًا كاملاً. ومن هنا جاءت المعارك والحروب والسبي وهجمات النهب في البر والبحر.
تمامًا كما أن الشخص المدمن على السكر، المثقل بالنبيذ، يتصرف بشكل شنيع في كل شيء ويقول أشياء غير لائقة، ويعتبر الأشخاص الصادقين والمحترمين غير صادقين وغير لائقين، وليس لديه أي حس سليم بأي حال من الأحوال: لذلك أنت وأنا: مظلمون في أفكارنا بسبب الجهل بالخير الحقيقي، نصبح بسهولة ضحايا عمل عواصف العواطف المدمرة، أحيانًا نغضب بالغضب والغضب، وأحيانًا نفقد الحسد، ثم نكون محمومين جدًا بالشهوة الجسدية - لدرجة أننا كثيرًا ما نتخلى عن الحياة نفسها. وهناك الكثير ليقوله! تمامًا كما السفينة، بعد أن فقدت الصاري والحبال والأشرعة والدفة نفسها، تحملها الريح ذهابًا وإيابًا، وتضربها باستمرار قوة الأمواج الضخمة، أو تتعثر على حجر، وتكسرها الأمواج وتغرق في الأعماق، كذلك نحن، الروح، نتعرض باستمرار لهجوم من العواطف المدمرة، لأننا دمرنا بجنون جمالنا السابق، خاضعين لخداع الثعبان المغري. ومنذ ذلك الحين متنا موتًا داخليًا، عاقبنا به الرب على مخالفة وصاياه، وابتعدت عنا الحياة التي تتكون من اللامبالاة والإلهام الإلهي.
إن العدو العنيد من نوعنا، بعد أن أخضعنا، علمنا كل الشر وكل الفوضى، وعزز نفسه، كمقاتل ضد الله، ليخرجنا تمامًا من الإيمان ومحبة الخالق. هو، الشرير، بدلًا من أن يخدم الإله الواحد غير المخلوق الذي لا بداية له، والذي هو ثلاثي الأقانيم وواحد في الجوهر، قدم خدمة عدد لا يحصى من الآلهة الباطلة. بدلاً من الإرادة الحرة والاستبداد الممنوح لنا، وهو ما يجعلنا، في الواقع، نختلف عن طبيعة البكم، ونشبه قدر الإمكان بالطبيعة البشرية الضعيفة بالذي خلقنا على صورته، أخضعنا العدو لاعتقاد خاطئ بعمل التيار النجمي علينا، مؤكداً لنا أنه من هنا يأتي التأثير على إرادتنا في اختيار الخير والشر، بحيث لا نستطيع أن نفعل أي شيء على الإطلاق. لفعل أو رغبة تتعارض مع ما يحدده لنا مصير المسار الثابت للنجوم. كما يؤكد أن السعادة وكل ما يعنينا يعتمد على دائرة التيار النجمي.
وبهذا اخترع ثلاثة دنس وهلاك محدد لأولئك الذين يطيعونه دون عقولهم: أولاً، صانع ومعطي كل البركات، الصالح الوحيد والصالح بالطبيعة، الذي، إما بالوعد بالبركات الإلهية، أو بالتهديد بالعذاب اللامتناهي والرهيب، يأخذنا من كل شر ويشجعنا على حياة طاهرة وشبيهة بالله - فهو، جميع الأشرار، يحاول بلا إله أن يقدمنا كمذنب لكل شر للناس، إذ أخضعهم للشر. التأثير العنيف للنجوم. ثانيًا، إنه ينأى بنفسه بعيدًا عن حقيقة أن جميع الناس يعترفون به باعتباره المذنب الوحيد لكل الشرور، وثالثًا، فهو دائمًا يحتفظ بأولئك الذين يطيعون دون قصد هذا التعليم الشرير المدمر للروح في خلق أعمال مخالفة للقانون، لأنهم على يقين من أنهم مقيدون بشدة بعنف تأثير النجوم. لقد حدث أن سمعنا من الكثيرين أنهم عندما يُدانون بارتكاب فعل غير قانوني، يقولون إنهم لا يستطيعون التخلي عنه بأي حال من الأحوال، لأن النجم الذي يقعون تحت تأثيره يجذبهم إليه بالقوة رغمًا عنهم، ويربطهم بقوة بهذه العاطفة.
ومن يستطيع أن يأتي بأشر من هذا للتجديف على الحقيقة الإلهية نفسها؟ إن كان بوصاياه ينهانا تمامًا عن شهوة امرأة أخرى أو الكذب؛ وبعد ذلك، بالعنف القوي لتأثير النجوم، يجبرنا على كل الفوضى وكل الشر؛ فكيف، للأسف، من خلال إضفاء الشرعية على شيء مستحيل تمامًا بالنسبة لنا، يمكن الاعتراف به على أنه صالح؟ فمن من الذين يلبسون الجسد يستطيع دائمًا أن يقاوم ثلاثة مقاتلين أقوياء يقاومونه، أي ضد الشياطين، وضد النجوم، وضد الهجوم المستمر للأهواء الطبيعية، التي تهاجمنا دائمًا بقوة؟ علاوة على ذلك، فقد تبين أنه أساء للجنس البشري كثيرًا عندما وهب ملكوته لأعلى المراتب، أي الملائكة، وأعطانا أعداء في صورة شياطين ونجوم وكواكب، يمنعوننا بالقوة من دخوله. وأيضاً: كيف تظهر الكلمة الإلهية موثوقة، القائلة: "ها أنا قد أعطيتكم سلطاناً أن تدوسوا الحيات والعقارب السامة وكل قوة العدو" (لو 10: 19)، إن كنا بتأثير النجوم منجذبين إلى الأهواء الشريرة؟
إذ تحدث عن الثعابين السامة، علمنا بوضوح أننا لا ننجذب إلى الأفعال الشريرة بتأثير النجوم، بل بشياطين مهلكة، منها نحن، النفس، أولًا سقطنا في العصور القديمة سقوطًا يستحق الرثاء، كما تشهد بوضوح الشمس العظيمة الساطعة، بولس الحكيم الله، الذي يقول إنه يجب على المؤمنين أن يحاربوا لا ضد دم ولحم، أي ليس ضد الطبيعة البشرية الضعيفة، بل ضد المهلكين لرئاسات وسلطات هذا الدهر، للأرواح الشريرة. "المخترعون لكل شر" (أفسس 6: 12). بقوتهم في العصور القديمة، تم تنفيذ السحر الشيطاني والوهم الناتج عن عبادة الأوثان في جميع أنحاء الكون. لقد استمع الخطباء والفلاسفة والملوك الأقوياء بطاعة شديدة لممثلي جميع السحر الشيطاني والفلكي. تلاميذهم كلهم سحرة وسحرة ومن يراقبون تحليق الطيور، والذين يجعلون مصير الإنسان متوقفًا على ولادته تحت تأثير نجم أو آخر - الذي، على شكل الحية، يسكب في النفوس البشرية سم خبثهم وسحر النظر إلى النجوم.
لقد نلنا القدرة عليهم جميعًا إذا خدمنا بأمانة خالق الكل، الملك والله، متممين بالفعل جميع وصاياه المقدسة. فإذا تجاوزناها وقعنا في مصائب لا تعد ولا تحصى؛ ولكن هذا يحدث لنا بحسب أقدار الله، وليس بفعل السعادة العمياء، وليس بتأثير النجوم، كما يفسر الجنون الفلكي خطأً.
إن النجوم لم توضع فوقنا أيتها النفس، بل هي مصممة لتبدد ظلام الليل بنورها؛ وأيضاً - ليبين للبحارة طريق الملاحة الآمنة وللمزارعين - الوقت الذي يجب فيه حرث الأرض. إن كان البعض، بسبب التأثير العنيف للنجوم، يصبحون محبين للفضيلة، وآخرون أتباعًا للشر؛ بداية كل خير هو الإيمان بالله الحقيقي، وآخر شر كل شر هو عدم الإيمان: إذن فإن الذين يهينون الله لا يستحقون أي دينونة، كما أن أولئك الذين يكرمونه بالتقوى لن ينالوا أي مكافأة أو نعمة من الله. لأن الأمرين لا يحدثان بشكل اعتباطي، بل من خلال التأثير القسري للنجوم، الذي به ينجذب البعض إلى التقوى والبعض الآخر إلى الكفر. وبعد هذا ما أهمية القول الإلهي: إن النساء المحتاجات يسرن ملكوت السماوات؟ وأيضًا: ويذهب البعض إلى الحياة الأبدية والبعض الآخر إلى العذاب الناري في العالم السفلي (متى 25:46)؟
لأن ما يتم فعله قسرا لا يستحق المكافأة ولا العقاب، سواء كان خيرا أو شرا، كما يقول اللاهوتي الصادق والملهم يوحنا الدمشقي، الذي يقول: "يعتقد اليونانيون أن كل ما يهمنا يعتمد على تأثير هذه النجوم، الشمس والقمر، الشرق والغرب: هذه هي ممارسة العلم الفلكي. لكننا نؤكد أنها بمثابة نذير للمطر وقلة المطر، والبرد والحر، والجفاف والرياح وما شابه ذلك؛ لكنها لا يمكن أن تكون بمثابة مؤشر لأمورنا". على الإطلاق، لقد خلقنا الخالق لنكون مستبدين وذوي سيادة في شؤوننا، فإذا فعلنا كل شيء تحت تأثير النجوم، فإننا نفعل ما نفعله تحت الإكراه، وما يحدث تحت الإكراه لا يعتبر خيرًا ولا شرًا، فإذا لم يكن لدينا خير أو شر، فإننا لا نستحق الثناء، ولا المكافأة، ولا العذاب يندفع حسب الحاجة، فالله لا يحكم الكون وليس لديه عناية بخليقته.
كيف يكون كلام حنة النبية صحيحًا، التي تقول إن الرب سيجلب الفقر ويغني ويتواضع ويرفع، ويرفع الفقراء من الأرض ويرفع الفقراء من الحفرة، ويهبط إلى الجحيم ويرفع من هناك (1 صموئيل 2: 6-8) - إذا كان بفعل السعادة العمياء وتدفق النجوم حولها، يرتفع البعض من الأرض إلى الارتفاع، وينزل آخرون إلى الأرض؟ إذا كان كلام حنة النبية صحيحًا، فإن الإيمان بالسعادة والتعاسة كذب، باعتباره من اختراع الكفار، وليس من تعاليم القديسين وتقليدهم. لذلك يجب علينا كمؤمنين حقيقيين أن نرتب حياتنا ونزينها بالعادات الحميدة والتعليم الصالح. علاوة على ذلك، إذا كانت الحياة الحقيقية قرية، والبذار الصالح هم أبناء الملكوت السماوي، والزوان هو بذار الشرير، أي فاعلي كل إثم: فمن الواضح من هذه الكلمات الإلهية أنه ليس بقوة حركة النجوم يكون البعض محبين للفضيلة، بينما البعض الآخر مكرسون للشر؛ ولكن هذا يعتمد على حقيقة أن البعض، عندما يطيعون الله، يصبحون صالحين، والبعض الآخر، عندما يتبعون الشيطان الشرير، يصبحون أشرارًا.
دعونا لا نبحث عن شيء أفضل ضد التأكيد المذكور؛ لأنه ليس أحد أحكم من الله. ثم إن كان الله قد خلق الإنسان على صورته ومثاله، أي حرًا ومستبدًا، حتى يسعى بإرادته الحرة إلى الصعود إلى كل حياة تقية؛ بعد ذلك، كما لو كان يتوب، أخضعه للتأثير القوي والإجباري للتيار النجمي، وبالتالي، مثل الأسير غير المستحق، يدفعه إلى ارتكاب كل أنواع المشاعر الفاحشة، ولهذا فهو غاضب جدًا منا مرة أخرى، لماذا نحققها: سيتبين أنه لا يتفق مع نفسه، بينما هو مصدر كل الحكمة. لذلك، ليست دائرة السعادة العمياء ولا النجوم، بل الصالح والصالح الوحيد، الذي يملك على الجميع، بمعرفته الإلهية المسبقة، كل ما يهمنا، يرتب ويحكم بحكمة وصلاح بالطريقة الأكثر فائدة لنا. أنا سأقتل بنفسي وأخلق الحياة مرة أخرى (تثنية 32: 39)، يقول الذي يملك على الجميع. كل عطية صالحة وكل عطية كاملة، لا تأتي من فوق فحسب، بل من أبي الأنوار نفسه (يع2:
1: 17) ومن الابن والروح القدس المشتركين معه، الذي به مدبر كل شيء بطريقة رائعة. المذنب في كل شر هو الشيطان، وكذلك نحن الذين نطيعه بجنون. مملوءًا بالحسد وكل أنواع الحقد، مطرودًا من السماء بسبب كبريائه، لا يستطيع أن يحتمل عندما يرى أننا نميل إلى السلام فيما بيننا؛ ولكن، مثل كلب مجنون، كل من يلتقي به، يعض الجميع، هو غاضب على الجميع على حد سواء: لذلك فإن هذا المدمر، الذي تم إسقاطه من المرتفعات وتعرض لعار شديد، يرى شخصًا كان قد أخضعه سابقًا لنفسه والذي أخجله بكل أنواع الأعمال النجسة، الآن (في شخص يسوع المسيح)، كما أن الله العلي، الذي يمجده الجميع ويجلس على عروش آبائه، ممزق بالحسد، ويذهب هائجًا و يطحن أسنانه باستمرار. مثل وحش بري، ينبح علينا دائمًا بأفكاره سرًا، ويخترع كل أنواع الفخاخ، ويسعى جاهدًا، بكل شر، لمنعنا من دخول الطريق المؤدي إلى حياة بلا عاطفة ولا شباب. بالنسبة للحسود والخبيث، عادة ما يكون من الفرح والسرور رؤية كل من يكرههم يهلكون.
لذلك فهو يحاربنا دائمًا بالأفكار الرديئة والحسد المدمر والكبرياء. وهو مدرس للسرقة والقتل. هو نفسه رئيس كل الأكاذيب والتملق. وهو يحث الناس على استخراج توابيت الموتى، ودون خوف، لسرقة الملابس من الجثث التي كانت نتن بالفعل. ولكن لماذا أزعجك بخطاب طويل؟ - هو مخترع كل خبث وشرور لا تعد ولا تحصى، التي ملأ بها العالم كله، يحسدنا على النعمة الإلهية المعطاة لنا من فوق. إن كوننا منزعجين دائمًا من هذه الأهواء الشريرة أو تلك، كما لو كنا ننزعج من الوحوش، فهل من المفاجئ أن ننحرف، يا نفس، كثيرًا عن الأخلاق الحميدة والسلوك الجيد؟ بعد كل شيء، لا أحد يفاجأ بأن البحر غالبًا ما يكون مضطربًا بفعل الرياح القوية. وأنا وأنت لا نختلف عن سطح البحر، تزعجه كل أنواع الرياح.
والآن يا روحي، لقد حصلت بالفعل على ما أردته بالكامل، كما أعتقد، على الرغم من أن كل هذا قد تم توضيحه لك بإيجاز. والآن اسمع كيف تقتنى الوداعة، لأنك سألتني عن هذا من قبل.
رأس الحكمة مخافة الرب (مز 111: 10)، كما رنم المرتل التقي ابن يسى. تأمل الخوف الحقيقي أيتها النفس، والاجتهاد في تنفيذ الوصايا الإلهية، وتأمل ذلك الخوف الذي يُعبَّر عنه بكلمات فارغة وحدها، لا كخوف أو نفس أو خشوع، بل كسحر نفس يسخر منها الأعداء الأثيريون بسبب جنونها الشديد. قال الرب: "كل من يسمع كلامي ولا يعمل به، أي لا يتممه بوقار في نفس الفعل، يصبح مثل الرجل المشوه الذي بنى هيكله على كلب" (متى 7: 26).
كرجل استلم السلطة على المدينة من سيده وقبل منه قواعد ممتازة، والتي بموجبها يجب أن يعيش هو نفسه بشكل جيد وصادق، ويرتب وضع السكان المحليين بشكل صحيح؛ هو، بعد وصوله إلى المدينة واكتفاءه من كل ما هو جيد فيها، يرتقي إلى حد كبير بالفخر ولم يعد يهتم باحترام القواعد المعطاة له ولا يريد حتى البقاء ضمن حدود السلطة المحددة له، بل يصبح ثقيلًا ومهيبًا وشرسًا على الجميع، معبرًا عن ذلك بالصراخ والنظرة الجامحة والعذاب - لا يُحرم من رؤسائه فحسب، بل يتعرض أيضًا لعمليات إعدام تليق بجنونه: هكذا هو الشخص الذي، بعد أن نسي الشرائع الإلهية، أي الكرم والرحمة والمحبة المقدسة والناموسية والحق والهدوء والوداعة والعفة الجديرة بالمدح والتواضع الموقر، ولكن فقط بمجرد عدم تناول بعض الأطعمة وسماع الكتب الإلهية فقط، يختتم إيمانه - فهو أعمى بعيون نفسه ويسقط عن مجمع القديسين المقدس. لأنهم لا يسمعون الناموس، يقول القديس كارز الله (يع .
1: 22) هي مرضية عند الله، ولكن المجتهدون يحققونها دائمًا.
لذلك، اقتنوا مخافة الله النقية هذه كأساس أساسي لكم؛ فإنه بدونها لا فائدة من كل شيء، بما في ذلك الامتناع عن الطعام وطول إقامة الصلاة. يوبخنا الرب بصرامة شديدة قائلاً: لماذا تدعوني يا رب يا رب ولكن ما أوصيك به لا تريد أن تفعله (لوقا 6:46). على هذا الأساس المتين الذي لا يتزعزع (على مخافة الله)، حاول أن تخلق كبحًا قويًا (يعني الصوم والامتناع عن ممارسة الجنس) للجسد أو البطن، الذي ينتفض ضدنا بتطلعات لا يمكن السيطرة عليها ويهياج مع رغباته. لأنه إذا توسعت فإننا نهلك، كما أنه على العكس من ذلك، عندما يجف، نعيش حياة صالحة باستمرار. كالنار إذا أصابت كمية قليلة من الخشب الرديء عملت فيها بهدوء، دون ضجيج، وباعتدال؛ إذا تمت إضافة الكثير من الخشب السميك، فإنه يرتفع على الفور إلى المرتفعات ويحدث بعض الضجيج الرهيب: لذلك أنا وأنت، إذا أصبحت بطننا سمينة بسبب الإدمان، فإننا نصبح شرسين للغاية وبريين، ومثل حيوان غريب عن الوداعة، نصبح غاضبين من الجميع وننجرف بشكل غير لائق بالصراخ والغضب.
عندما يجف جسدنا بالامتناع عن ممارسة الجنس، يبقى كل شيء من حولنا في وداعة عظيمة وكل صمت. يتم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال العيش بمفردك أو مع أشخاص متشابهين في التفكير. غالبًا ما يؤدي التعايش مع الكثيرين إلى إثارة شغف الغضب وضد إرادتنا، عندما يتعين على المرء إما أن يسمع شيئًا غير لائق أو يرى أفعالًا غير منظمة تتعارض مع تقاليد آبائنا. بالإضافة إلى كل هذا، فإن اكتساب الوداعة يعتمد كثيرًا على عيش حياة غير طمع، وغالبًا ما يمارس قراءة سير القديسين في صمت، ويتعود الإنسان على ذكرى الموت. لأنه لا شيء يجعلنا أكثر وحشية من امتلاك الممتلكات، على غرار السادة. فكما أن سطح البحر في الطقس الهادئ له منظر جميل وممتع للنظر؛ عندما تهب ريح قوية، تغضب بشدة، وترفع أمواجًا مثل الجبال، وتحدث ضجيجًا عظيمًا: فتنتفخ النفس من امتلاك العقارات، وتلتهب بالغضب، وتتكبر على نفسها، ويظلم الفكر، وتفقد الحنان، ويتصلب القلب، فيصير قاسيًا كالحجر.
لأنه حيثما تكون هناك رغبة في الحصول على الملكية، يوجد بكل الطرق حب مفرط للذهب، والشهوانية، والهموم، والمشاجرات، ومع كل هذا، مثل الأشواك، يتم قمع الكلمة الخلاصية المزروعة في قلوبنا من السماء فيما يتعلق بإتمام وصايا المخلص بالعمل، وذكرى البركات الأبدية، والدينونة الرهيبة المستقبلية والعذاب المرير، حيث تكثر الأهواء المذكورة، وهناك الطمع، وذلك فعل كل شيء من أجل إرضاء الإنسان، وهذا يؤدي إلى اللاإنسانية، ويصبح هؤلاء الناس أكثر شراسة من الحيوانات. من هذا يتضح أن أولئك الذين يهتمون باستمرار بزيادة الثروة والمكتسبات مخدوعون إلى حد كبير.
اسمعي يا روحي ملخصاً مختصراً لكل ما قيل، وحاولي تنفيذ ذلك دون كسل. كما قلت أعلاه أنه من النسيان والجهل بالخير الحقيقي الفائق، نشأت فينا كل الأهواء، ونشأ فينا عدد لا يحصى من الشرور، حتى انحدرنا إلى شبه الوحوش، لذا فإن التذكر المتكرر لما سبق والعمل على فهمه، والرغبة القلبية المتواصلة لذلك المجد الإلهي، الذي هو فوق كل الكلمات، كافية ليس فقط لاكتساب شخصية الوداعة الكاملة التي لا تنتهك، بل أيضًا قادرة على وضعنا أمامه. هو نفسه الذي يملك في العلاء، ويجعلنا ورثة أرض المخلصين، التي تثبت عليها أقدام الودعاء، مبتهجةً بالنور الإلهي.
روح . أطلب منك أيها الحبيب أن تعمل أكثر قليلا وتشرح لي ما أسألك عنه. إذا كان الرب يقتل ويحيي، ويفقر ويغني، ويذل ويرفع، وينزل إلى الجحيم ويرفع، كما قلت أعلاه، وكما يقول في مكان آخر أنه هو نفسه يخلق الشر (تثنية 32: 39): فكيف يتم التعرف على الشيطان باعتباره مذنب كل الشر؟
عقل . لا تنخدعي أيتها النفس بتشابه أسماء الشرور، ولا تظني أن الفجور والفقر هما نفس الشر. شيء واحد، وهو الفجور، يشكل جريمة وصية الله، فهو مكروه ومثير للاشمئزاز، فهو يقتل النفس، وينزلها إلى الجحيم، ويسلمها إلى عذاب لا نهاية له. والفقر هو زوال أسباب الزنا، ويكون عند البعض بقدر الله. لأن الرب، كطبيب حكيم ومخلص النفس، يريد أن يجعل الجنس البشري شريكًا على المدى القصير في مجده الإلهي، لا يطبق نفس أسلوب العلاج على الجميع، بل حسب مرض كل شخص، يخترع بحكمة علاجًا يمكن أن يشفيه. لذلك، إذا كان المال سببًا للعظمة والفخر لأحد؛ أو القوة هي سبب الوقاحة. أو الجمال - الفسق: فيحرمه من الجمال، فيرسل إليه مرضًا يشوه مظهره، أو يرقانًا، في حين أن وقاحة الرجل القوي الذي لا يطاق تروضه باسترخاء الأعضاء أو أمراض طويلة الأمد؛ الكبرياء الذي يأتي من الثروة ينقلب إلى الفقر المدقع.
كما أنه يرسل تلف المحاصيل، والأمراض المدمرة، والغزوات المفاجئة للأمم البعيدة، أو الزلازل الرهيبة إلى المدن والأمم بأكملها التي تغضبه بأفعالها الخارجة عن القانون، من أجل استئصال غضبهم المدمر للنفس. وباختصار، كل المشاعر المدمرة للروح، والتي عادة ما تجلب النفوس إلى الجحيم، فهو، مثل طبيب جيد وحكيم، يشفي بمهارة شديدة بطرق مختلفة. لذلك، لا ينبغي لأحد أن يتعرف على الخير كله، دون ذكاء، باعتباره الجاني من الشرور التي تؤذي الروح، لأن الطبيب، كقاعدة عامة، لا يسمى الشر، لأنه يعالج حريق أنتونوف وغيرها من القرحة المعدية بمكواة ساخنة وشفرة حلاقة، ويرشها، إذا لزم الأمر، بمساحيق قوية. وتلك الشرور التي هي في الواقع هكذا ويتم إنزالها إلى الجحيم، وتتعرض لعذاب رهيب، فإن الجاني الرئيسي هو الشيطان، وكذلك أنفسنا، عندما نطيعه بلا تفكير.
يريد الشرير بشدة تدميرنا، ولا يتوقف أبدًا عن اختراع ذلك لنا، وما هي وصايا الله التي يعرفها والتي توجهنا دون أن نتعثر في الدعوة السماوية، فهو يقنعنا بالعمل ضدها، ويخدع أفكارنا بكل الطرق. وهو دائمًا يلهب البعض بالشهوات الجسدية الخارجة عن القانون. وآخرون من كل مكان متشابكون في قيود محبة المال. إنه للأسف يدمر البعض بالسكر والشراهة، ويعلم الآخرين أن يفرحوا بكل جريمة قتل. ويشير أحدهم إلى هاوية النعم الإلهية التي لا تنضب وغير المستكشفة؛ ويتم حث الآخرين على عدم انتظار الدينونة في المستقبل وعدم الاعتقاد بأن الله هو الذي يعول حياتنا، ولكن كل الظروف البشرية تتحقق بطريقة أو بأخرى من خلال حركة النجوم ودائرة السعادة. باختصار: هو، الشرير، يدبر مؤامرات عديدة لخداع أفكارنا.
تمامًا كما لا يضع الصياد ذو الخبرة نفس الطعم لجميع الطيور المغرورة، ولكن، بمعرفة أي منها أكثر ميلًا إلى ماذا، فإنه يقدمه لها: لذلك فإن هذا الشيطان الخبيث، بعد أن تعلم ما نحن أكثر سعادة به - إما عن طريق الميل الطبيعي، أو بالمهارة، يرتب لنا شبكة ماكرة للغاية ويوقعنا في فخ بها. وهكذا فإن النفس المذنب في كل شر ضار معنا هو الشيطان.
فلا نلوم النجوم أو الكواكب وكأنها تجذبنا لارتكاب أعمال مخالفة للقانون، ولا نخاف من دائرة السعادة وكأنها ترفع وتخفض أحوالنا بشكل غير متساو: هذه كلها اختراعات الكلدانيين والعرب الملحدين، وليست تعاليم المسيحيين الأتقياء. لقد استمعوا باستمرار فقط إلى الشياطين والأصنام، وبالتالي لم يتمكنوا من تعلم أي حقيقة منهم؛ وما الفائدة التي يمكن لأي شخص أن يتعلمها من الكذبة نفسها؟ لدينا إله واحد، يرتب بحكمة وإجلال شديدين كل ما يهمنا لمصلحتنا الأعظم - وليس بدائرة السعادة، ولا بحركة النجوم، بل بمصائره السرية، كما يعلم هو نفسه. سر هذه المصائر وتنوعها غير المفهوم لم يعرفه أحفاد الآشوريين الأشرار، الذين أرجعوا كل اضطرابات هذه الحياة إلى دائرة السعادة وحركات النجوم.
كما أن بعض الأطباء عديمي الخبرة، الذين يريدون شفاء شخص يعاني من الاستسقاء أو آلام في المعدة، بدلاً من رؤية سبب المرض في خباثة طبيعة المريض أو في الشراهة التي لا تُقاس، يعزو سبب المرض إلى التأثير الضار للهواء والغذاء، في حين أن الاستخدام المعتدل لكليهما مفيد: هكذا هؤلاء، تاركين دون لوم الاختيار الاستبدادي والتعسفي للشر أو الأعمال الصالحة، التي بسببها يغضب الله. إذا عشنا بلا قانون، أو ينظرون إلينا برحمة إذا عشنا حياتنا بشكل جيد وتقوى، فقد نسبوا كل الأعمال إلى تأثير النجوم ودائرة السعادة.
روح . هل يجب رفض علم التنجيم بشكل كامل باعتباره من اختراع الكلدانيين الملحدين؟
عقل . لا يا عزيزتي الروح، لا ينبغي رفض الأمر رفضاً كاملاً، لكن لا يمكن قبول كل شيء بتهور. ففي نهاية المطاف، لا ينبغي رفض علم الأدب المسمى بالمنطق بشكل كامل لمجرد أن البعض يستخدمه في منافسات كاذبة وضارة. ولكن بقدر ما يثيرنا هذا لتمجيد الله ويلهب نفوسنا بمحبة إلهية أعظم، لا يتعارض على الأقل مع كلمات الكتاب المقدس الموحى بها من الله، بل يتوافق معها تمامًا، فهو جيد جدًا يا نفس، ويجب دراسته كعمل الدراسات الدؤوبة للرجال المبجلين القدماء. ليس كل هذا التعليم من اختراع الأشرار، بل فقط ما يؤدي إلى هاوية الهلاك، ننسب إلى حركة النجوم ودائرة السعادة كل أعمالنا الشريرة والصالحة، وكيفية قضاء الوقت في الرخاء أو التعاسة، وكم يجرؤ على التنبؤ بالمستقبل ويجعلنا نلاحظ الأيام والأوقات والساعات، كما لو كان بعضها مزدهرًا والبعض الآخر مشؤومًا. كل هذا يا نفسي هو تجديف ومخالف لكلمات بولس وإشعياء المقدسة.
فإن بولس، يوبخ أهل غلاطية الذين كانوا يحفظون الشهور والأوقات والأيام، يدعوهم بالحمقى (غل 4: 10)؛ إشعياء، الذي يُنبئ بخراب مصر، الذي كان سيأتي قريبًا من غضب الله، يناشده في شكل استهزاء قائلاً: "أين الآن منجموك الحكماء، فليخبروك ويخبروك بما يحدث لك" (أش 19: 12). ويل لك، ويل لك: إن فنك وهذه الحكمة هي التي دمرتك. لأن الاعتقاد بأن هذا ليس بسبب الغضب الإلهي لجرائمنا الخارجة عن القانون، ولكن بسبب تأثير بعض النجوم الشريرة ومن دائرة التيارات النجمية والسعادة الكهانة، أن يحدث البرد والأوبئة والحروب وفساد الثمار والزلازل وما شابه ذلك - هذه حقًا حكمة المجانين والملحدين، الذين يعتقدون أن كل شيء على الأرض يحدث بدون عناية الله. ومن الخطأ أن يهدد بضرب كل آثامنا بالعصا إذا لم نسلك حسب وصاياه المقدسة، أي إذا لم نرتكبها بالفعل بالفعل. لأنه يقول: "إن دنسوا مبرراتي ولم يحفظوا وصاياي، أعاقبهم بقضيب إثمهم وضربات إثمهم" (مز 89: 33).
ويقول إشعياء أيضًا: إذا شئتم وسمعتم لي، تدمرون كل خيرات الأرض التي تصنعها بأمري؛ إذا كنت لا تريد، استمع لي، وسيهلكك السيف. "لأن فم الرب يقول هذا يقول" (أش 1: 19-20). دعونا لا نعتبر بلا إله أن خالق النجوم الشريرة هو الصالح وحده؛ فإنه كيف يمكن أن نسميه بحق كل خير إذا كان بعض مخلوقاته جميلاً ومفيداً، وبعضها الآخر ضار؟ بعد كل شيء، لا يمكن أن يكون المصدر حلوًا ومرًا في نفس الوقت؛ وشجرة التين لا تصنع ثمرا حلوا ولا مريرا. وكذلك النحلة لا تجمع العسل والصفراء معًا.
لذلك، لا ينبغي لنا أن نرفض تعليم المنجم تمامًا، بل دعونا ننحرف فقط عن تلك النفس التي، كما يقال، تقود إلى الهاوية المهلكة وتفصلنا بعيدًا عن العلي. وهذا هو تعليم الكلدانيين الشرير والشر، سنتركه لهم. نحن، كأبناء الملك الأعلى، الذي عينه حكامًا ونالنا منه القدرة على أن ندوس على الثعابين والعقارب، لن نخاف من تأثير النجوم أو دائرة السعادة، ولكن بفرح وحرية سنسير في ميدان الحياة الحقيقية، ونغني دائمًا ترنيمة منتصرة للمسيح الملك. لأننا بموته نلنا الحرية التي حرمنا منها بسبب الجريمة القديمة. لذلك فإن تعليم المنجم، النفس، جيد، ومن يتعامل معها بحكمة، يجلب له فرحًا كبيرًا. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، لأن هذا العلم يعتبر الحكمة الفائقة لله الكلمة، الذي خلق كل شيء، وبالإضافة إلى ذلك، لا تأتي من هذا فائدة قليلة لحياة الإنسان، لأنه يعلمنا أن نعرف بشكل لا يخطئ مسار الشمس والقمر وسبب تغير الأزمنة الأربعة، ويعلمنا أيضًا حساب السنوات.
ولكن لا ينبغي لأحد أن يسرق أن كوكب عطارد هو المسؤول عن سرقته، وكأنه يجره، رغماً عنه، إلى السرقة؛ لا ينبغي لأي متحرر أن يعتبر كوكب الزهرة هو المذنب لفجوره. ولا ينبغي للقاتل أن يفضح كوكب زحل أو المريخ باعتبارهما مرتكبي جريمة القتل التي يرتكبها. لكن دع الجميع يوبخ نفسه بصدق لأنه رفض بعيدًا عن نفسه ذكرى يوم القيامة المستقبلي وخوف الله، الذي من خلاله يتجنب الجميع، وفقًا لشهادة الكتاب المقدس، الشر (أمثال 15: 27) ويصبح متعصبًا متحمسًا للفضيلة ومواطنًا للسماوات.
روح . وأي ضرر في التقوى من نسبة الخير والشر إلى تأثير النجوم؟
عقل . كبيرة جدًا ومخيفة جدًا. هذا الرأي لا يمثل الله فحسب، كما هو مذكور أعلاه، باعتباره مذنبًا للناس في كل شر، وغير متوافق معه، وغير عادل، في حين أنه وحده في جوهره كلي الخير وكلي البر؛ لكنه يكشف أيضًا عن نفسه باعتباره المذنب في هلاك عدد لا يحصى من الناس، لأنه في الواقع، كما يقول الكتاب المقدس، قليلون جدًا هم الذين يخلصون (متى 7: 14). لأننا نرى أن معظم الناس، بسبب سلوكهم الخارج عن القانون والفاسد والفظائع التي لا تعد ولا تحصى، يهلكون بشكل مخزي ومخجل. ولا يمتد الكفر إلى هذا فحسب؛ ولكن حتى القانون الإلهي يهدم تمامًا ويجعل الإنسان ييأس من إمكانية القيام بالفضائل المحمودة، مؤكدًا أن ذلك صعب جدًا أو مستحيل تمامًا، لأن النجوم لا تتعاون مع هذا. لذلك، فإن أولئك الذين يستمعون عن طيب خاطر إلى هذا التدريس يعتقدون أنهم لم يعودوا قادرين على التخلي عن تحقيق المشاعر غير الشريفة، ويستخدم الجميع التأثير العنيف للنجم كذريعة لخبثهم.
ولهذا السبب، كثيرون مريضون في أفكارهم بفعل الشر الشديد، ولا يظهرون أنفسهم إلا بألسنتهم وشفاههم التي تحتوي على الإيمان المسيحي المقدس، وذلك فقط لأنهم يخافون من النار التي يهدد بها ممثلو الإيمان الصالح الحقيقي المؤمنين الأشرار. وهم مهووسون جدًا بالإيمان بحركة النجوم لدرجة أنهم يقدسونها تقريبًا كإله، ويبقون بدون توبة، ولا يهتمون بالدينونة المستقبلية، ويعتبرون كل شيء عديم الفائدة - سواء الصلوات أو التضحيات، إذا لم تتعجل قوة النجوم. مثل هؤلاء الناس يقضون حياتهم كالحيوانات البكم، يشبعون البطن وشهوات الجسد المخزية بكل الوسائل، معتبرين هذه اللذة نعيمًا كاملاً، أما نهايتها فهي العذاب الأبدي في النار.
كل هذا يحدث لهم لأنهم لا يطيعون الكتاب الإلهي الذي يأمر: إلا الرب إلهك لا تخاف أحدا. هو وحده يجب أن يسجد ويخدم. إذا كانوا يخافون حقًا من يملك في الأعلى ويتممون وصاياه المقدسة بجد، فلن يستمعوا على الإطلاق إلى الهراء المدمر ولن يُخضعوا كرامتهم للنجوم، لكنهم سيكونون أنفسهم، وفقًا للكتاب المقدس، آلهة وأبناء العلي، يطيعونه في كل شيء بقلب طيب؛ فيظهرون مزيَّنين بالمجد السماوي، ويكونون كالملائكة مثل موسى ودانيال ويوسف الجميل قديمًا، مملوءين من كل نعمة إلهية. وكيف فضلوا الخرافات المصرية على وصايا العلي المقدسة، ونسبوا كل أعمالهم وكل ظروف حياتهم إلى حركة النجوم وقوة الكواكب، لذلك فقدوا التوجيه الإلهي وهلكوا، وتنجّسوا بكل أنواع الأعمال المخزية.
يقول هوذا الذين يبتعدون عنك يهلكون (مز 72: 27)، والذين يحاولون أن يمجدوني دائمًا يقول: أنا أيضًا أمجدهم، والذين يهينونني ينالون هوانًا أبديًا (1 صم 2: 30). بوجود مثل هذه الأقوال الموثوقة والواضحة تمامًا، يمكننا أن نقول بحرية ووضوح أن الحكمة الشريرة والمدمرة المذكورة أعلاه هي وهم يقودنا بعيدًا عن الله الكلي الخير، الذي يرتب بكل الطرق للجنس البشري طريقًا مناسبًا يؤدي إلى السماء، والعديد من الأشخاص الذين يلتزمون بالحكمة حول التأثير العنيف للتيار النجمي هم مدمرون رهيبون ومتواطئون ومتواطئون مع زعيم كل الشر وكل الفوضى، الجاني لعدد لا يحصى من الأشخاص. الموت والعذاب، بليعال البغيض، يساعده في غضبه وكراهيته للإنسان. لأنه لا شيء آخر يمكن أن يفصل الإنسان عن الإيمان بالرب يسوع، ولا شيء يمكن أن يزيد الشر ويقلل الفضيلة أكثر من إقناع الناس أنه من خلال وساطة النجوم يتم اكتساب الفضائل والرذائل. ما الذي يمكن أن يكون أكثر إرضاءً للشيطان وأكثر ملاءمة لتدمير الإنسان؟
إذا عاش هؤلاء الناس في رخاء، فإنهم يشكرون السعادة، وليس الله؛ إذا جاءت الأوقات غير المواتية مرة أخرى، فإنهم يلومون النجوم، ولكن ليس أنفسهم أبدًا. بدون لوم نفسك، لا توجد طريقة للحصول على مغفرة الخطايا. بالإضافة إلى أن الذين يتفلسفون بهذه الطريقة يجعلون الشيطان بريئًا من أي حقد. إذا كان المتكبرون والقتلة، كما يقولون، هم من صنع كوكب المريخ؛ اللصوص والمتملقون - الزئبق والزناة والأغبياء والزناة - الزهرة ؛ زحل الغاضب والقاتل والذاكرة الشريرة وغيرها من الفظائع تعتمد أيضًا على تأثير الكواكب الأخرى التي تظهر في علامات معينة من دائرة البروج: فالشيطان حسب حكمته المجنونة بريء من أي حقد ويظل خاليًا من أي اتهام. وإذا كان الأمر كذلك، فلا يصلي أحد من أجل الخلاص من الشبكات الشيطانية الكثيرة المدمرة، بل فليصل إلى الله ضد النجوم التي تجذبه بقوة إلى كل شر. لماذا الصيام والسهر، إذا كان الجميع ينجذبون ضد الرغبة إلى إشباع الشهوات الجسدية.
بعد كل شيء، قبلت هذه الوسائل من الله ضد الشر الذي يعتمد تدميره على إرادتي، وليس ضد ما لا يعتمد علي. ومن الواضح أن هذا التعليم عنيف وكفر، لذلك دعونا نرفضه بعيدًا عن أفكارنا. لأنه من قبل جميع الآباء المسيحيين الذين أشرقوا بكل حكمة وقداسة وتقوى، رفضوه ورفضوه باعتباره كافرًا تمامًا. هذا التعليم يزيل مخافة الله من القلب تمامًا ولا يسمح أبدًا لأي شخص حي أن يوبخ نفسه بشكل غير قانوني، لأنه يقنعه أن كل هذا يحدث له بقوة التأثير الذي لا يقاوم لحركة النجوم. والقضاة أنفسهم ليسوا غاضبين بشكل خاص من المجرمين لهذا السبب، معتقدين أن هذا يحدث لهم ليس بمحض إرادتهم.
إن العدو، بعد أن زرع مثل هذه المفاهيم في أفكار أولئك الذين يطيعونه، لا يزيلهم إلى الأبد من كل فضيلة فحسب، بل يزرع أيضًا سرًا في أفكارهم الضعيفة مفاهيم شريرة عن الإله الواحد الكلي الخير وكلي الحكمة، بحيث يتجرأ الكثيرون بلا خجل على خلط ما لا يمكن خلطه، ودمج الحق والباطل في شيء واحد. وهكذا فإن ربنا يسوع المسيح، بقوته الإلهية وموجته وحكمته، يحكم كل شيء بشكل جميل وعادل؛ وفي يده كأس مملوء خمرًا غير مذاب، يشرب منه، حسب الكلمة الإلهية، جميع خطاة الأرض؛ ونعني بهذه الكأس في كل الأحوال محكمة الله الإلهية والعدل والحاكمة، التي تعطي كل فرد حقه، سواء بالمكافآت أو الإعدام، للأبرار والخطاة. أتباع التعليم المجنون المذكور أعلاه عن السعادة، عند قدمي ملك يسوع كله، يصورون صورة الحظ - إلهة السعادة الرائعة، في شكل امرأة، مثل العجلة، ترفع البعض من الأسفل إلى الأعلى، وتنزل البعض الآخر من الأعلى - الرغبة في إظهار أنه بهذه الطريقة يرتب الرب أحيانًا الظروف البشرية بهذه الطريقة، وأحيانًا بشكل مختلف.
قررت ألا أتحدث كثيرًا عن إلحادهم وجنونهم في هذا الخطاب. لأنه تم إدانتهم بشكل كافٍ من قبل حكيم حكيم معين منهم، يُدعى هسيود، أو بالأحرى من قبل تلك الشابات اللاتي يذكرهن، اللاتي، كما يقولون، هن المعطيات ومؤلفات كل الحكمة. لقد سألهم هسيود عن سبب كون بعض الناس مشهورين ونبلاء، بينما البعض الآخر غير صادقين وجاهلين، فأجابوه أن هذا لا يحدث في دائرة السعادة ولا تأثير الكواكب، ولكن بإرادة زيوس العظيم، وبعبارة أخرى، بأقدار الله التي لا توصف. وهذا ما تؤكده النبية الصادقة حنة والمرنم الإلهي الملكي، وكلاهما عبرا عن ذلك متفقين، كما يتبين من كلماتهما الإلهية. لكن مصر وآشور، اللتين وضعتا الأساس لهذا التعليم المدمر، قبلتاه من الشياطين الملحدين أنفسهم، لأنهما استمعا دائمًا عن طيب خاطر إلى خطابات الشياطين المدمرة وعاشوا باستمرار، وفقًا لحقدهم، في أفعال مخالفة للقانون.
فإن كل إنسان يستوعب في أفكاره التعليم الذي يعرفه، والذي يفرح به المعلم الذي يعيش معه. لذلك دعهم (المصريين والآشوريين)، كونهم تلاميذ مطيعين للشياطين، أعداء الله العلي نفسه، يتم تدنيسهم بسحرهم، كونهم مع معلميهم، ورثة العذاب الناري.
أما نحن، إذ لدينا الملكوت الإلهي في داخلنا، والذي يتمثل في استعداد طبيعتنا لخلق أعمال ترضي الله، والتي من خلالها نصبح شركاء مجده الإلهي، وقد تعلمنا من أصدقاء الله الإلهيين والقديسين، الذين نفخ فيهم روح الله الكلي القداسة، أو بالأحرى منه نفسه الذي خلق طبيعتنا على صورته غير الفاسدة، فلا نعتقد أن تأثير النجوم يمكن أن يمنع خلق الفضائل الجديرة بالثناء، أو يشجعها. من خلال إدراك مجدنا الذي تلقيناه من الله (فهم الاستبداد الممنوح لنا)، سنرضي الرب بالفرح والخوف، ونطيع وصاياه في كل شيء، والتي بسبب انتهاكها نقع دائمًا في مصيبة، تمامًا كما من خلال تنفيذها نبقى في رخاء. ويقول لا ينبغي لأحد أن يلوم الله على هذا إذا جرب: لأن الله ليس مجرب الشر. يقول رجل سماوي ملهم من الله (يعقوب 1: 13-14): "كل إنسان يُجرّب من شهوته بالجذب والغرور" (يعقوب 1: 13-14).
وإذا لم يكن هذا باطلاً، أليس من الواضح أن التجديف يقع على الأبرار والوحيدين من قبل أولئك الذين يتفلسفون أنه يجبر الناس بالنجوم على ارتكاب أهواء شريرة؟ لأنه إذا كان في النجوم قوة شريرة تدفع الناس إلى الشر وتحقيق الأهواء، فإن كل من خلقها يضع فيها هذه القوة ويجعلها تتسلط على الناس. ولكن مثل هذا الرأي هو تجديف كافر، قد يقع على رؤوس أولئك الذين يجدفون على البر والخير. تعرفي أيتها النفس على نجم واحد، يرشدك بلا خطأ إلى ممارسة الفضائل الممتازة؛ هذا هو مخافة الله النقية الدائمة، التي بها يتجنب الجميع الشر، كما يقول الكتاب المقدس (أمثال 15: 27). تمسك به دائمًا، وأبحر مباشرة إلى الملاذ السماوي غير العاصف. واعلموا أيضًا أن إتمام الوصايا المقدسة بالتصرف البنوي يشجع مخافة الله.
أيضًا، أدرك مرة أخرى أن هناك كوكبًا مدمرًا واحدًا فقط، والذي يجرك بغضب رهيب على طول هاوية الخبث، هذا هو الشيطان الأكثر حقيرة، والذي أخرجك في العصور القديمة من عدن عن طريق أكل الفاكهة، والآن يكثف مرة أخرى ليفصلك عن المسيح الرب إلهك من خلال التعليم المدمر للمنجمين. ومن الواضح أنه افتراء على الرب قائلاً إنه بدافع الحسد نهاكم عن أكل الثمرة حتى لا تصبحوا آلهة خالدة. الآن، مرة أخرى، فإن الشرير كله يفتري عليه قائلاً إنه، بقوة النجوم، يجبرك على القيام بأشياء بخيلة تمامًا. احذروا من افترائه الضار بكل الوسائل، لكن لا تخافوا من حركات النجوم بلا روح. انتبه دائمًا لرأسه المدمر، لأنه دائمًا يراقب عقبك (تك 3: 15). العداوة بينك وبينه كانت قائمة منذ البداية. فاعلم أنه عدوك الوحيد. النجوم كلها في خدمتك، فهي خلقت من أجلك، لخدمتك، وليس لتملكك. تعرف على الاستبداد الممنوح لك. أنت لست تابعًا لأي مخلوق، بل لخالقك فقط.
أخدمه دائمًا بكل فطنة، كإله وخالق، كأب ورب، صارخين إليه دائمًا بفرح مع المغني: الرب نوري ومخلصي وحامي حياتي، ممن أخاف (مز 26: 1)؟ ممن أخاف وأنا ولي المسيح؟ وأنت أيضًا تدعو بجرأة قائلة: "يومًا لا أخاف، لكن عليك توكلت" (مز 55: 4). مناديًا دائمًا باسمه العظيم والرهيب والمشرف بالصلاة والغناء، ابتكر، ازرع، مارس، ازرع الأرض، راسخًا في إيمان المسيح. اعملوا بلا خوف كل يوم، إلا في الأيام التي يحظر فيها ذلك تمامًا بأمر إلهي. لأنه في هذه الأيام يجب أن نغني بكل حكمة لملكنا باعتباره المعطي كل الخيرات. ليكن هناك دائمًا مجد وكرامة وقوة له، النور الثلاثي الشمسي الواحد.
قد تكون مهتمًا بـ: