Слово 29. Послание к преосвященнейшему Макарию, митрополиту всея России

Небо прикрашається днем ​​яскравим сонячним світлом, а вночі – повним нічним світилом та сяйвом незліченних зірок. Святу ж Творця і Владики всіх, Господа і Бога нашого Ісуса Христа, апостольську церкву, прикрашає і осяює і на краще завжди зводить Богом прикрашені збори існуючих по всьому всесвіту православних архієреїв, які дуже пристойно названі їх Пастиреначальником світлом світу та сіллю землі. Світлом назвав Спаситель світле і чисте їхнє життя, сіллю ж – твердість і охоронну властивість їхнього вчительного слова, за допомогою якого душі православних зберігаються міцними та неушкодженими гниттям від усякої єретичної хули, видаючи постійно пахощі богослов'я православних догматів. Такі були блаженніші самовидці і слуги втіленого Бога Слова, першоверховні Петро і Павло та інші божественні апостоли, і колишні після них, що просіяли як світила по всьому всесвіту богоносні архієреї, які, будучи зодягнені в самого Христа і цілковито дихаючи поклоняним вірами вона була похитнута і обурена різними єретиками, проти яких збирали вселенські та помісні собори, на яких богомерзкі хули єретиків були пращою Духа Святого далеко відігнані від Церкви і вкинуті в глибини забуття. Ревнювачем цих богонатхненних блаженних чоловіків і рівноапостольних архієреїв – не подумай, прошу твою святиню, що я це говорю з ласкавості – в нашому останньому роді з'явився ти, преподобний, який богоугодно і рівноапостольно правиш годував святою митрополією і московською. чоловіків, особливо ж від самого боголюбивого єпископа Тверського, пана мого, владики і промислителя Акакія, що велегласно проповідує чесноти твоєї святині, про що я дуже духовно тішуся, чуючи, що ти рясніш багатьма прекрасними апостольськими виправленнями і від усієї душі, і з усієї душі. Своєї церкви Ісуса Христа, що є над усіма Богом. Твоєю святинею і Христонаслідувальною тихістю і лагідністю Він приборкав і переклав у тишу споруджений кілька років тому деякими недоброзичливцями на церкву Його великий опір і нехвальне розлад. Тому, не перестану дякувати Його незліченній до нас благості і разом молитися, щоб сподобив нас бути пасомими протягом довгих років твоїм святинею і прямувати без хвилювання до тихого того і небурного притулку, де чується чистий голос святкуючих, і слова невимовної радості і веселощів, що волають Христе: «Препрощено. Господи Ісусе Христе! Сподоби і нас цієї благодаті, щоб приносити Тобі таке славослів'я, молитвами архієрея Твого, нашого ж пана і владики Макарія. Збережи його, Господи, на багато років для благовірного і Христолюбного царя, вірного раба Твого, государя нашого великого князя Івана Васильовича, всієї Росії. Дотримуй їх обох, Владико, на багато років і даруй їм у світі і в усякому твердженні пасти благовірне надбання Твоє за Твоїми спасительними заповідями: одному даруй апостольськи і без сорому рясно вчити і радити цареві Твоїм угодне і люб'язне Тобі, і що сприяєш їм виправлення благопокірністю слухати і приймати архієрейські поради і настанови, і виконувати їхню справу, щоб через обох прославлялося всесвяте ім'я Твоє перед усіма навколишніми народами. Нехай всі достовірно дізнаються про них, що вони наскільки цілком благочестиві і православні, настільки ж і правдиві і милостиві до всіх взагалі підлеглих, особливо ж до тих, хто потребує милості і заступу сирот і вдовиць, до ображених з боку нелюдських лихоїмців з жебраків і убогих, також належу і я. Преосвященніший владико, божественного блаженства тезоіменитий, і, з надією скажу, спадкоємець оного, бо всі діла твої, як чую, відбуваються богоугодно і з волі Божої! Наслідуючи великого оного світильника всесвіту, який, по заздрості первосвященика і по безприкладній злості сріблолюбної цариці, помер у тяжкому ув'язненні, і ти також борешся за всякого скривдженого і великодушно терпиш тих, які шалено противяться твоїй ревнощі по Богу. Тому, разом з багатьма іншими богоугодними виправленнями, що прикрашають тебе, можеш і ти з божественним пророком і царем похвалитися перед Господом, говорячи: Створи суд і правду, не віддай мене ображаючим мене (Пс. 118:121). Блаженний, воістину, і преблаженний ти, преосвященніший владико, якщо до кінця будеш у цьому розумі, творячи угодне перед очима спільного всіх Владики і непідкупного Судді, від Якого почуєш і ти: Добре, рабе добрий і вірний: про малого був Ти вірний, над мною Мт.25:21). Мале - це тутешнє, як тимчасове і підлягає тлінню; багато - це небесне, як достовірне і вічне; це - те, чого око не бачить і вухо не чуючи і на серці людини не зітхнув; все це ти всіляко отримаєш з усіма від віку благоугодившими Богу, якими були в ветхому завіті благочестиві патріархи, пророки і всі праведники, в новому ж - апостоли і євангелісти, що просяяли світліші за сонце, і православні архієреї, яким і ти подібний за своєю ревністю віри і до старанного виконання божественних заповідей Спасителя, заради яких, як я чую, свята душа твоя щодня зазнає образ з боку деяких, які опираються твоїм священним повчанням. Але вони за це будуть підлягати відповіді перед страшним Суддею, як ті, хто чинить опір Йому самому, Який ясно говорить про вас, преосвященних архієреїв, так: Слухай вас, Мене слухає, і відкидайся вас, Мене відкидається і послав Мене (Лк. 10:16). Ти ж, сповнений Божої благодаті, завжди допомагай про Христа і міцно тримайся заповіту проповідника, який він заповідав учневі своєму, говорячи: Проповідуй слово Боже, настій благочасне і лихочасне, викрий, заборони, благай з усяким довготерпінням і вченням (2). І знову він же: Ти бо злопостраждай, бо добрий воїн Христовий (2Тим. 2:3), діло благовісника сотвори (2Тим.4:5), бо ніхто, каже, не вінчається, якщо не буде працювати законно (2Тим.2:5). Створимо силу про Бога, – каже слово Боже, – і той принижує тих, хто нам студжує (Пс. 59:14). Неможлива від людини можлива суть від Бога. І знову Павло: Правильне слово: якщо з Ним помрохом, то з Ним і оживемо; коли терпимо, з Ним і запануємо; якщо відкинемося і Той відкинеться нас (2Тим.2:11–12). Добре і дуже рятівно з Христом і зі святими учнями Його піддаватися гонінням, на славу самого Спасителя Христа і за святу Його церкву, тобто заради спасіння віруючих. У такому разі ми маємо достатню втіху в словах Його: Коли Мене вигнавши, і вас виженуть: якщо слово Моє дотримуються, і ваше дотримуються (Ін.15:20). Але вибач мені, Господа заради, владико святий, що я, будучи гнилим членом священного розділу, наважився вступити на шлях служіння слова, до чого я був примушений любов'ю до благовір'я, бо досконала любов, – каже Іван Богослов, – він виганяє страх. Зневажений цією любов'ю, я наважився на те, що вище за мене. Ти ж, о божественна і священна голова, як наслідувач лагідного і смиренного серцем, прости мою сміливість, і це моє сміливе нагадування прийми з лагідністю, як чадолубіві батьки приймають невідчутний белькіт своїх немовлят, і благоволі віддати мені, непотрібному рабові твоєму, непотрібному рабові твоєму, знаю чому, ось уже протягом сімнадцяти років. Свідком своїм перед твоєю святинею постачаю самого Серцезнавця, Який має викрити на страшному Своєму другому приході таємна темрява, справи і помисли, що я не знаю за собою жодної похибки і ніякої хули щодо православної вашої та моєї віри, і нічого такого не писав і не говорив. Навпаки, преосвященніший владико, якщо потрудишся дізнатися, то знайдеш, що я сильно ратував за православну нашу віру, і не тільки тут у вас написав багато статей проти найголовніших лжевчень, тобто, проти юдеїв і агарян і проти самих еллінів і проти тих, які захоплюють багатьох з неправославних, не захоплюють багатьох з не тільки слухати, але й слід всією душею гребувати і тікати від них, як від заражених коростою і проказою за розумом та образом думок. Але й перед самими так званими вельможами я ясно і без сорому проповідував православну нашу віру, будучи освічений і зміцнений благодаттю поклоняного Божественного Паракліту. Коротко кажучи: куди б я не був посланий із святої обителі Ватопеда з волі преподобних отців моїх за милостинею, скрізь, просвітлений благодаттю святого Утішителя, я проповідував чисто православну віру і з належною честю знову був відпущений на Святу Гору, і ніде не впав у кайдани і не був ув’язнений або морений голодом, холодом і димом, як це сталося зі мною тут, праведником від долі Божої, через безліч, мабуть, моїх гріхів, але не через якусь єресь. Сподіваюся на милість мого Господа Ісуса Христа, що поле мого серця було, є і залишиться до кінця чистим, благодаттю мого Спасителя, від усякого єретичного богохульства. І якщо я, займаючись книгами, чимось згрішив проти вашої доброї віри, або тепер брешу, або думаю одне в серці своєму, кажу вам і пишу інше: то нехай праведний Суддя допустить на мене ту саму проказу, яку Він допустив на Гехазі, або ту гірку смерть, що спіткала Арія. Горе мені, проклятому: до яких клятв я, проклятий, змушений вдаватися! Але Бог – Суддя праведний і міцний і довготерпеливий: Він віддасть кожному у ділах його. Йому слава на віки, амінь. Якщо цим коротким поясненням я можу запевнити ваше благочестя у своїй невинності і опинюся перед вами гідним милості, то і ви, будучи благочестиві, скажіть самі про себе про мене те, що сказали деякі розсудливі і праведні судді, хоча й були нечестиві людині, але гідно було б її смерті й узчин. не б кесаря заперечував (Дії 26:31–32). Я ж не кесаря смертного і нечестивого володаря земного, але самого Творця і Владику всіх Ісуса Христа, єдиного серцезнавця, закликаю до свідка душі моєї перед вами, панами моїми, що я чистий у всьому тому, що говорили проти мене мої супротивники, яким був тепер ваш Бог, і як я, як я, як благочестивої держави і до кінця буду таким – і тут, і скрізь, за заповіддю Спасителя, яку якщо хто зневажає, той не отримає спасіння. Благоволіть же, благоволіть, Господа ради, зробити милість зі мною, бідним: дайте мені побачити Святу Гору – молитовницю за весь всесвіт, віддайте мене вашим богомольцям, преподобним батькам і братії моєї, пожаліться по-християнськи їхніми до вас про мене проханнями та сльозами. Не виявитеся переслушниками прощу вашого, вселенського патріарха, який просить вас про мене. Він архієрей праведний і богоугодний і сміливо може будь-який назвати його сповідником Ісуса Христа, тому що він щодня терпить мужньо від безбожних агарян незліченні напасті та ганьби, заради доброї надії і заради слави Ісуса Христа, Бога нашого. Пристойно і цілком справедливо і вам, прикрашеним чистотою віри, послухатися такого святителя Божого, що благає вас про свою вівцю, яка заблукала з його священного стада, як і багато інших православних володарів слухаються його, щоб і ви опинилися в усьому покірними тому вчителю, який каже: Брати, слухайтеся наставників ваших інше; потім додає: нехай з радістю це творять, а не зітхаюче, бо корисно вам це (Євр.13:17). Вам може бути цікаво: