Слово 28. Послание к благоверному царю и великому князю всея России Иоанну Васильевичу

Најблагочестивијем и богољубивом Цару и Самодржацу целе Русије, славном Владару и Великом Кнезу Јовану Васиљевичу, усуђује се да челом ниско да удари ниско челом ваш просјак Соверени ходочасник монах Максим са Свете Горе. Много је таквих својстава по којима се они који побожно царују на земљи уподобљавају небеском Господу, као што су кротост и дуготрпљивост, брига за потчињене, великодушно расположење према својим бољарима, углавном истина и милосрђе, и не презирући оне који су увређени, већ са великом љубављу према њима и божанском љубомором подстичући себе на њих. То чини владаре сличним Богу, и њихова моћ не само да потврђује и чува у дубоком миру и тишини, већ их и славним победама велича, обарајући им одозго помоћ деснице Свемогућег, која све оне који им се одупиру покорава под ноге своје. Доказ за то је дивни Давид цар и пророк у Старом завету, и Језекија и Јосија који су дошли после њега; у новом, савршенијем завету - Константин Велики, први хришћански цар, такође Теодосије Велики и благочестиви, и његов унук Теодосије, звани Најмлађи, и многи други благочестиви и праведни цареви, који својом великом праведношћу, разборитошћу и марљивом бригом за своје потчињене, угађаху Цару у највећој и силној у миру увек угађаху цару и у силном миру. варвари, покривени и ојачани свемогућом десницом Свевишњега. И тако је! Затим: у људском животу постоји много различитих уметности, уметности и високих чинова, и сваки човек непрестано брине и свом душом се труди да постигне савршенство у ономе што жели, било да је то уметност, или уметност, или високи положај, и истовремено себи даје за пример оне који су претходно једном постигли савршенство у било чему од горе наведеног, желећи да такође буде достојан и да буде достојан да буде исти у праиглои у наредним временима. Али ти, најпобожнији и најхвалнији самодржац целе Русије, коме је сам Свевишњи поверио жезло царства славнога, кога другог можеш увек себи поставити за узор, ако не Њега који царује на небесима и свете заповести Онога Који је једини страшни и који подиже свемоћнога. сиромаха са земље, и подиже сиромаха од трулежи, нека седне са моћним народом, и даде им престо славе у наслеђе (1 Сам. 2:8). Ако сво уздање у Њега самога полажеш и по Његовим спасоносним заповестима и законима сазидаш поверено ти Царство, и увек твориш правду и правду усред земље, као што је написано, онда ћеш бити благословен не само у будућем, него и у садашњем веку: јер ћеш увек бити од Њега сачуван, у миру, у здрављу, у духовној сигурности, благословен од свих. Не предај ништа од истине и суда Цара Небеског, Исуса Христа, Господа и Бога свога, јер му нећеш моћи толико угодити и привући Његову милост и доброту на своје богоштићено господство, колико својом праведношћу према својим потчињенима и праведним судом, као и великодушношћу, уопштем кротошћу, према свима. Молитва и пост су заиста добри и веома спасоносни: јер се постом гасе и умртвљују плотске страсти и чисти ум, а молитва сједињује онога који се трезвено моли са Богом, духовно Га присваја и чини га боголиким. Али ако у исто време недостају горе наведене врлине, онда ове немају значаја пред праведним Судијом; јер је свети пророк Божији Осија рекао, као од личности Божије: милост хоћу, а не жртву, и вођство Божије, него паљенице (Ос. 6, 6). И опет: Неће сваки који ми каже: Господе, Господе, ући у Царство небеско, него твори вољу Оца Мога који је на небесима (Мт. 7, 21). Видиш ли, најпобожнији владару, како Он очигледно не одобрава оне који мисле да угоде Богу само молитвом! Зашто је то тако? – Јер је Он Сам по природи – свака доброта, сва истина, сва милост, сва великодушност према свима, уопште, живећи на земљи; Он жели да буде исти и у онима који владају на земљи, јер цар није ништа друго до жива и видљива, то јест оживљена слика самог Небеског Цара, како рече неки хеленски филозоф једном цару, рекавши: „Примивши царство у власт, буди га достојан, јер је краљ који је жива слика, жива слика. Нема Њему угодније молитве и бољег приноса од држања и испуњавања Његових светих заповести, јер Он Сам каже: Ако имаш заповести Моје и држиш их, онда Ме љубиш; Ко Ме не воли, не држи моје речи (Јован 14:21, 24). И опет: Ви сте по природи моји пријатељи; ако то чините, ја вам заповедам (Јован 15:14). Потруди се, најблагочестивији Владару, да будеш пријатељ Цару и Господу свега, Исусу Христу и Богу своме, и човекољубљем својом и добротом и правдом, прослави Га на земљи овом земаљском и привременом влашћу, да те Он, сходно томе, прослави својом божанском славом на земљи и на небесима, као што је Он, који сам обећао кроз себе, обећао: прославите, и они који Ме обешчашћују биће обешчашћени (1. Самуилова 2:30). А како Га можете славити и у свему Му угађати, читајте о томе чешће поруку блаженог Фотија, патријарха цариградског, коју је писао бугарском цару Михаилу. Тамо ћеш наћи велику мудрост, и ако га послушаш, добићеш велику корист. Најпобожнији суверен и самодржац! Морам да изнесем пред вашим царством целу истину, наиме, да су краљеви који су недавно били са нама, Грцима, ни због чега другог, били издани од заједничког Господа и Створитеља свега на уништење и уништили њихову моћ, чим за њихову велику гордост и узвишеност, за јеврејску среброљубље и среброљубље, побеђене којом су, неправедно присвојили своја жива имања деспис бобор плу. у сиромаштву и неимаштини потрепштина, а увреда удовица, сирочади и просјака остала је без освете. Због свега овога и сличног, гнев праведног Судије дође на нас, проклете, и сада лутамо, остављени, у глади и жеђи и у голотињи, и од свих нас руже и гоне. И ми то праведно подносимо, јер нигде у Светом Писму није речено: Штавише, због ласкања њиховог навео си зло на њих; Шта је са Бишом у пустоши? изненада нестаде, пропадне за своје безакоње, као сан васкрслог (Пс. 73,18-20). Тако се десило нама, сиромашнима, за наша безакоња, и ово је крај који нас је задесио праведним судом Божијим. Али ти, најпобожнији цару и владару, не следуј овоме, него, као што си поучен од самог Свевишњег и Његовог спасоносног закона и заповести, тако са свом истином и добротом и царским разумом уреди што је потребно и корисно за своје потчињене. Удијели сву почаст вашим Високопреосвећеним Митрополитом и богољубивим епископима и старајте се о њима као заступницима Богу и људима, непрестано се молећи за ваше богочувано царство и својим светим молитвама умилостивљавајући Учитеља небесног, кога ми, као људи, гневимо доброту Његову разним својим гријесима. Зато их поштуј и чувај се, и шта год ти они саветују на корист твога богозаштићеног стања, слушај их, јер слушајући њих слушаш и самог Спаситеља свога и Цара свога Исуса Христа, по Његовој божанској дефиницији: Чуј, Он мене слуша, а ако будеш одбачен, одбачени смо Ја и Онај који Ме посла (Лк.16). Видиш, најблагочестивији владару, куда иде почаст богољубивим епископима, као и бешчашће! Ова реч је страшна, о најпобожнији владару, и достојна сваког чувања и поштовања, ако се послушност или непослушност коју показујемо епископима односи на Свевишњег. Зато нам блажени Павле заповеда говорећи: Послушајте своје учитеље, јер ће они морати да дају одговор уместо вас, да то чине са радошћу, а не уздишући, јер вам је корисно (Јевр. 13, 17). Такође, племенити кнезови и бојари и славни команданти и храбри ратници који су са вама – почастите их и чувајте их и великодушно их наградите, јер обогаћујући их, штитите и јачате своју моћ на све стране. Не презри туге удовица, сирочади и сиротиње, који уздишу и горке сузе проливају пред Оцем сирочади и Судијом удовица и Представником сиротиње, јер такво презирање и немар за њих није од користи за твоју моћ. Ниједан други наш грех тако не љути безбројну доброту Свевишњега, подижући Га да се освети за увређене, као уздисање и сузе, као што је писао свети цар и пророк Давид: Страдање сиромаха ради и уздисање убогих, сада ћу васкрснути, говори Господ (Пс. 11). А на другом месту каже: Знао сам да ће Господ донети суд сиромашнима и освету убогима. И на другом месту: Он ће прихватити сироче и удовицу и пут погубљења грешника (Пс. 145,9), то јест, заштитиће увређене и избавиће их, и уништиће оне који вређају, јер је лице Господње, речено је, против оних који чине зло, да истреби спомен њихов са земље; Али су очи Господње упрте у праведнике, и уши Његове су отворене за њихову молитву (Пс. 33, 16-17), то јест, оно што траже од Њега они који творе правду на земљи, Он им чини, по реченом: Близу је Господ свима који Га у истини призивају, то јест онима који Га призивају у истини, тј. бојте се Њега и Он ће услишити њихову молитву и спасити мене (Пс. 145,19). Шта би могло бити боље од овога? Ни за шта друго добри Бог није узвисио царство Кира, цара персијског, иако је био зли идолопоклоник, него због своје велике истине, због своје кротости и милости према својим потчињенима, који су га зато називали својим оцем. И Бог га је тако присвојио и удостојио његову врлину, да је благоволео да га назове својим помазаником, као што чујемо у књигама које говоре о томе. Такође: није Господ дао због неког другог греха да уништи царство Седекије и Јоахина, царева јерусалимских, иако су делимично били побожни, него због сваковрсног безакоња, сатанске гордости и безбожне похлепе. Јер је речено: Господ се противи гордима, а смиренима даје благодат. И опет: Праведан је Господ и воли правду: Праведно је лице Његово (Пс. 10,7). Најпобожнији Владару! Молим славну силу твоје добронамерности: опрости ми што сам се усудио да искажем нешто корисно за јачање твоје Богом заштићене моћи и свих твојих славних велможа. Сматрао сам се обавезним да то учиним – с једне стране, с обзиром на осуду тог лењог роба који је таленат свог господара сакрио у земљу, а с друге стране, с обзиром на многе користи и част коју би мој суверен, ваш незаборавни родитељ, велики војвода и самодржац целе Русије Василиј Јоанович који ми је доделио још већу част у току деветих година, доделио мени још већом одличјем над годинама. да ме за моја сагрешења не оклеветаше пред њим Неки злобници, коме Бог да Судија... Нека други донесу у твоје верно царство – ко може из драгоцених блага овога краткотрајног и пролазног света. А ја, јадни, стекао сам најбоље, односно реч растворену сољу Писма, и то ти доносим, ​​велики краљу. Ти, прихвативши то са својом уобичајеном кротошћу, награди мене, слугу и ходочасника свог, повратком на Свету Гору и, ради благодати Христове, пусти ме одавде у миру, да и тамо свом душом својом и радосним срцем објавим и увеличам славу преблагог срца твога пречистога срца и пречистога срца силом твога. узнео би молитве Цару Небеском, Исусу Христу, Богу мом, о јачању твог царства. Богом заштићена руска земља ме више ни за шта не треба: оно што је требало да добије од мене, лоше и безобразно, већ је добила. Нека и ја добијем од твога благословеног царства оно што желим. Већ дуги низ година сам овде непристојно држан, одвојен од својих очева и браће, са којима сам се и физички и духовно трудио од младости, у нади да ћу ту положити своје кости. Врати ме, благочестиви владару, у преподобни манастир Пресвете Богородице Ватопедске; обрадујте тамо живе духовне монахе, своје сужње и сталне ходочаснике; не желим више да их узнемиравам. Ето сада, најблагочестивији владару, велика је потреба за свим потребним за одржавање и уређење тог многољудног манастира, а за њима сам ја, проклети, у великој потреби: дај ме њима, јер већ много година желе да ме имају. Поклони се њиховим нежним молбама за мене, упућене твојој Богом заштићеној сили, испуни ову њихову праведну молбу, и тиме их приморај да за тебе непрестано упућују молитве и молбе Свевишњему, што нека услиши и испуни Бог и Учитељ који је изнад свега Исус Христос, и нека се благословено Царство твоје сачува и учврсти на многа лета. Амин, амин, амин. Иако у почетку нисам смео, касније сам се усудио да то напишем. Можда ће вас занимати: