Слово 28. Послание к благоверному царю и великому князю всея России Иоанну Васильевичу

إلى القيصر والمستبد الأكثر تقوى ومحبًا لله في كل روسيا، السيادي المجيد والدوق الأكبر جون فاسيليفيتش، يجرؤ الحاج السيادي المتسول الراهب مكسيم من الجبل المقدس على الضرب بجبهته. هناك العديد من الخصائص التي يشبه بها أولئك الذين يحكمون بتقوى على الأرض الرب السماوي، مثل الوداعة وطول الأناة، ورعاية المرؤوسين، والتصرف السخي تجاه بوليارهم، وخاصة الحقيقة والرحمة، وعدم احتقار أولئك الذين أساءوا إليهم، ولكن بالحب الكبير لهم والغيرة الإلهية التي تحرض النفس على الانتقام منهم. وهذا يجعل الحكام مثل الله، ولا تثبت قوتهم وتحفظهم في سلام وصمت عميقين فحسب، بل تمجدهم أيضًا بانتصارات مشهورة، وتنزل عليهم من فوق عون يمين القدير، التي تخضع كل من يقاومهم تحت أقدامهم. والدليل على ذلك هو الرائع داود الملك والنبي في العهد القديم، وحزقيا ويوشيا اللذين جاءا بعده؛ في العهد الجديد الأكثر كمالا - قسطنطين الكبير، أول ملك مسيحي، وكذلك ثيودوسيوس الكبير والتقي، وحفيده ثيودوسيوس، المدعو الأصغر، والعديد من الملوك الأتقياء والصالحين الآخرين، الذين، بفضل برهم الكبير وحذرهم واهتمامهم الدؤوب بمرؤوسيهم، أسعدوا الملك في الأعلى، وظلوا دائمًا في سلام وصمت عميقين وحصلوا على انتصارات مجيدة في البرابرة، محميين بالحق القدير. يد العلي. وهكذا هو الحال! ثم: في حياة الإنسان فنون وفنون عديدة ومختلفة ومراتب عالية، وكل إنسان يهتم ويحاول بكل نفسه باستمرار أن يصل إلى الكمال فيما يرغب فيه، سواء كان فنًا أو فنًا أو منصبًا رفيعًا، وفي الوقت نفسه يضرب المثل لنفسه أولئك الذين سبق لهم أن وصلوا إلى الكمال في أي مما سبق، يريد أن يكون أيضًا مستحقًا لنيل نفس المديح، ويكون في المجد مع الجميع في المرات اللاحقة. لكن أنت، أيها المستبد الأكثر تقوى وجديرة بالثناء في كل روسيا، الذي عهد إليك العلي نفسه بصولجان المملكة المجيدة، من غيرك يمكنك أن تجعل لنفسك دائمًا نموذجًا، إن لم يكن هو نفسه الذي يملك في السماء والوصايا المقدسة له الذي وحده الرهيب والقاهر، الذي يقيم ملكًا ويعزله، الذي يقيم الفقراء من الأرض، ويقيم الفقراء من العفن، يجلس مع شعب أقوياء، وأعطيهم كرسي المجد ميراثًا (1 صم 2: 8). إذا وضعت كل ثقتك فيه وحده، ووفقًا لوصاياه وقوانينه الخلاصية، فإنك تبني المملكة الموكلة إليك، وتقوم دائمًا بالعدل والبر في وسط الأرض، كما هو مكتوب، فسوف تكون مباركًا ليس فقط في المستقبل، ولكن أيضًا في القرن الحاضر: لأنه سيحفظك دائمًا في كل أمان، في سلام، في صحة، في مجد، في ذكاء روحي، مباركًا من الجميع. لا تفضل أي شيء على حقيقة وحكم الملك السماوي، يسوع المسيح، ربك وإلهك، لأنك لن تكون قادرًا على إرضائه كثيرًا وجذب رحمته وخيره إلى سيطرتك المحمية من الله، كما هو الحال مع برك لمرؤوسيك وحكمك الصالح، وكذلك مع الكرم والوداعة تجاه الجميع، بشكل عام، الفقراء. الصلاة والصوم صالحان حقًا ومخلصان جدًا: لأنه بالصوم تنطفئ الأهواء الجسدية وتُميت، ويتطهر العقل، بينما الصلاة توحد من يصلي مع الله برصانة، وتمتلكه روحيًا وتجعله شبيهًا بالإله. ولكن إذا كانت الفضائل المذكورة أعلاه مفقودة، فليس لها أي أهمية أمام القاضي العادل. لأنه قال هوشع نبي الله القدوس كأنه من شخص الله: أريد رحمة لا ذبيحة، وقيادة الله لا محرقات (هو6: 6). ومرة أخرى: ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت السموات، بل اعمل مشيئة أبي الذي في السموات (متى 7: 21). هل ترى، أيها الملك التقي، كيف أنه من الواضح أنه لا يوافق على أولئك الذين يعتقدون أنهم يرضون الله بالصلاة وحدها! لماذا هذا؟ - لأنه هو بطبيعته - كل الخير، كل الحق، كل الرحمة، كل الكرم تجاه الجميع، بشكل عام، الذين يعيشون على الأرض؛ إنه يريد أن يكون هو نفسه في الذين يملكون على الأرض، فالملك ليس إلا حيًا مرئيًا، أي صورة حية للملك السماوي نفسه، كما قال أحد الفلاسفة الهيلينيين لأحد الملوك قائلاً: "إذ نلت ملكوتًا، كن مستحقًا له، لأن الملك حي، أي صورة حية لله". ليس هناك صلاة أكثر إرضاءً له ولا تقدمة أفضل من حفظ وتنفيذ وصاياه المقدسة، لأنه يقول هو نفسه: إن كانت عندكم وصاياي وحفظتموها فإنكم تحبونني. من لا يحبني لا يحفظ كلامي (يوحنا 14: 21، 24). ومرة أخرى: أنتم أصدقائي بطبيعة الحال؛ فإن فعلت فإني أوصيك (يوحنا 15: 14). حاول أيها الملك الكلي التقوى أن تكون صديقًا للملك ورب الكل يسوع المسيح وإلهك، وبمحبتك للبشر والخير والعدل، مجده على الأرض بهذا السلطان الأرضي المؤقت، لكي يمجدك بمجده الإلهي على الأرض وفي السماء، كما وعد هو نفسه على لسان النبي قائلاً: "الذين يمجدونني أمجّد والذين يهينونني يُهان" (1 صموئيل). 2:30). وكيف يمكنك تمجيده وإرضائه في كل شيء، اقرأ عن هذا في كثير من الأحيان رسالة الطوباوي فوتيوس، بطريرك القسطنطينية، التي كتبها إلى القيصر البلغاري ميخائيل. ستجد هناك حكمة عظيمة، وإذا استمعت إليه تنال فائدة عظيمة. أكثر السيادي والمستبد تقوى! يجب أن أعبر أمام مملكتك عن الحقيقة الكاملة، وهي أن الملوك الذين كانوا معنا مؤخرًا، اليونانيين، بدون سبب آخر، تعرضوا للخيانة من قبل الرب المشترك وخالق الجميع للتدمير ودمروا قوتهم بمجرد كبريائهم وتمجيدهم الكبير، بسبب حب اليهود للمال والجشع، والذي تغلبوا عليه، ونهبوا ظلمًا ممتلكات مرؤوسيهم، واحتقروا البوليار الذين يعيشون في فقر وحرمان من الضروريات، و وتركت إهانة الأرامل والأيتام والمتسولين دون انتقام. لكل هذا وأمثاله، حل علينا غضب القاضي العادل، نحن الملعونين، وها نحن نتجول، متروكين، في جوع وعطش وعري، ويوبخنا ويضطهدنا الجميع. ونحن نتحمل هذا بعدل، لأنه لم يُقال في أي مكان في الكتاب المقدس: علاوة على ذلك، بسبب تملقهم، جلبت عليهم الشر؛ وماذا عن بيشا في الخراب؟ اختفت فجأة وهلكت بسبب إثمها مثل نوم القائم (مز 73: 18-20). هذا ما حدث لنا نحن الفقراء من أجل آثامنا، وهذه هي النهاية التي حلت بنا بقضاء الله العادل. لكن أنت، أيها الملك والملك الأكثر تقوى، لا تتبع هذا، ولكن كما علمك العلي نفسه وشريعته ووصاياه الخلاصية، قم بترتيب ما هو ضروري ومفيد لمرؤوسيك بكل حق وصلاح وعقل ملكي. امنح كل إكرام لقديمك المطران والأساقفة المحبين لله، واعتني بهم كشفعاء لله والناس، يصلون باستمرار من أجل مملكتك المحمية من الله ويسترضون المعلم السماوي بصلواتهم المقدسة، عندما نغضب، كأشخاص، صلاحه بخطايانا المختلفة. فأكرمهم واهتم، وكل ما ينصحونك به لصالح حالتك المحمية من الله، استمع إليهم، لأنك باستماعك لهم، تسمع لمخلصك نفسه وملكك يسوع المسيح، بحسب تعريفه الإلهي: اسمعوا، يسمع لي، ولكن إذا رفضتم، فقد رفضت أنا والذي أرسلني (لوقا 10: 16). كما ترى، أيها الملك الأكثر تقوى، حيث يذهب الشرف الممنوح للأساقفة المحبين لله، وكذلك العار! إن هذه الكلمة رهيبة أيها الملك الكلي التقوى، وتستحق كل حفظ واحترام، إذا كانت الطاعة أو العصيان التي نظهرها للأساقفة تتعلق بالعلي. لذلك يوصينا بولس المبارك قائلاً: أطيعوا معلميكم لأنه يجب عليهم أن يجيبوا لكم، حتى يفعلوا ذلك بفرح، ولا يتنهدون، لأنه مفيد لكم (عب 13: 17). أيضًا الأمراء النبلاء والبويار والقادة المشهورون والمحاربون الشجعان الذين معك - قم بتكريمهم ورعايتهم ومكافأتهم بسخاء ، لأنك من خلال إثرائهم تحمي قوتك وتقويها من جميع الجوانب. لا تحتقر مظالم الأرامل والأيتام والفقراء الذين يتنهدون ويذرفون دموعًا مريرة أمام أبي الأيتام وقاضي الأرامل وممثل الفقراء ، لأن مثل هذا الازدراء والإهمال لهم لا ينفع في قوتك. لا توجد خطيئة أخرى فينا تغضب صلاح العلي الذي لا يحصى، وترفعه لينتقم للمخطئين، مثل التنهد والدموع، كما كتب الملك القدوس والنبي داود: الشغف من أجل الفقراء وتنهد المحتاجين، الآن أقوم، يقول الرب (مز 11: 6) وما إلى ذلك. ويقول في موضع آخر: علمت أن الرب يأتي بالحق للمساكين وينتقم للمساكين. وفي موضع آخر: يقبل اليتيم والأرملة وطريق هلاك الخطاة (مز 145: 9)، أي يحفظ المذنبين وينقذهم، ويهلك المذنبين، لأن وجه الرب كما قيل هو ضد صانعي الشر لينزع ذكرهم من الأرض. لكن عيني الرب على الأبرار، وأذنيه مفتوحتان لصلاتهم (مز 33: 16-17)، أي ما يطلبه منه الذين يصنعون العدل في الأرض يفعله لهم، بحسب ما قيل: "الرب قريب من كل الذين يدعونه بالحق"، أي الذين يدعونه بكلمة فعالة، ويتممون جميع وصاياه المقدسة، لأنه يقول: "يصنع إرادة خائفيه ويسمع صلواتهم ويخلصهم". (مز 145: 19). ماذا يمكن أن يكون أفضل من هذا؟ لأنه لم يمجد الله الصالح مملكة كورش، ملك فارس، مع أنه كان عابدًا شريرًا، إلا من أجل حقه العظيم، ووداعته ورحمته تجاه مرؤوسيه، الذين أطلقوا عليه اسم أباهم. وقد اختصه الله وأكرم فضيلته، حتى أنه سُرَّ أن يدعوه مسيحه، كما نسمع في الكتب تتحدث عن ذلك. وأيضًا: لم يكن من أجل خطيئة أخرى دفعها الرب ليخرب مملكة صدقيا ويهوياكين، ملكي أورشليم، مع أنهما كانا أتقياء جزئيًا، ولكن بسبب كل أنواع إثمهما وكبرياءهما الشيطاني وجشعهما الملحد. لأنه قيل: يقاوم الرب المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين. وأيضًا: "الرب عادل ويحب البر. وجهه عادل" (مز 10: 7). السيادي الأكثر تقوى! أطلب القوة المجيدة لحسن نيتك: سامحني لأنني تجرأت على التعبير عن شيء مفيد لتعزيز قوتك المحمية من الله وجميع نبلائك المجيدين. لقد اعتبرت نفسي مجبرًا على القيام بذلك - من ناحية، في ضوء إدانة ذلك العبد الكسول الذي أخفى موهبة سيده في الأرض، ومن ناحية أخرى، في ضوء المزايا والشرف العديدة التي منحها لي ملكي، والدك الذي لا يُنسى دائمًا، الدوق الأكبر والمستبد لكل روسيا، فاسيلي يوانوفيتش، على مدار تسع سنوات، والذي كان سيمنحني في المستقبل شرفًا أكبر لو لم يفتر بعض المهنئين على خطاياي. أنا أمامه، الذي يحكم الله عليه... دع الآخرين يحضرون إلى ملكوتك الأمينة - من يستطيع من كنوز هذا العالم الثمينة والقصيرة العمر. وأنا، المسكين، حصلت على الأفضل، أي الكلمة المذابة بملح الكتاب المقدس، وهذا ما أحمله إليك أيها الملك العظيم. أنت، بعد أن قبلتها بودائعك المعتادة، كافئني، أنا خادمك وحاجك، بالعودة إلى الجبل المقدس، ومن أجل فضل المسيح، دعني أذهب من هنا بسلام، حتى أتمكن هناك أيضًا، بكل روحي وقلبي المبتهج، من إعلان وتعظيم مجد القوة المباركة لمملكتك، وبعقل نقي، من قلب فرح، سأقدم صلوات إلى ملك السماء، يسوع المسيح، إلهي، من أجل تقوية مملكتك. لم تعد الأرض الروسية المحمية من الله بحاجة إلي في أي شيء: لقد تلقت بالفعل ما كانت بحاجة إليه مني، سيئًا وفاحشًا. واسمح لي أيضًا أن أنال من ملكوتك المباركة ما أريد. لقد تم احتجازي هنا لسنوات عديدة بشكل غير لائق، منفصلاً عن آبائي وإخوتي، الذين عملت معهم جسديًا وروحيًا منذ شبابي، على أمل أن أضع عظامي هناك. أعدني، أيها الملك التقي، إلى دير والدة الإله الكلية القداسة في فاتوبيدي؛ افرحوا الرهبان الروحيين الذين يعيشون هناك وعبيدكم وحجاجكم الدائمين. لا أريد أن أزعجهم بعد الآن. هناك الآن، أيها الملك الأكثر تقوى، هناك حاجة ماسة إلى كل ما هو ضروري لصيانة وتنظيم هذا الدير المكتظ بالسكان، وأنا، الملعون، في حاجة ماسة إليهم: أعطني لهم، لأنهم كانوا يريدونني منذ سنوات عديدة. انحني لطلباتهم الرقيقة من أجلي، الموجهة إلى قوتك المحمية من الله، وقم بالوفاء بطلبهم العادل هذا، وبالتالي أجبرهم على إرسال الصلوات والتماسات باستمرار من أجلك إلى العلي، والتي قد يسمعها الله والسيد الذي هو فوق كل شيء، يسوع المسيح، ويحققها في الممارسة العملية، وليتم الحفاظ على مملكتك المباركة وتعزيزها لسنوات عديدة. آمين، آمين، آمين. على الرغم من أنني لم أجرؤ في البداية، إلا أنني تجرأت لاحقًا على كتابتها. قد تكون مهتمًا بـ: