Слово 27. Послание к православным правителям об управлении и о том, чтобы они судили богоугодно и вместе милостиво

Небо та все, що під ним, прикрашають і освітлюють: вдень сонце, а вночі – місяць та зірки. Сонце, з'явившись Сході, розганяєте нічну темряву і відновлює все розумне створення на славослів'я Творця всього і Владики і виконання потребних у житті справ; коли ж прийде до заходу сонця, то звільняє рід людський від праць, надаючи йому властивий ночі спокій. Земне ж достохвальне і благочестиве царство прикрашає і веде завжди до кращого успіху богодована премудрість благовірного царя, розчинена всякою правдою і лагідністю, піклуванням про підлеглих і доброзичливим прихильністю до нас. Таку державу всі сусідні народи, що її оточують, і люблять і шанують за її багато правоту і за справедливість православних князів і бояр, які допомагають цареві в управлінні і судять без винагороди. З такою державою всі сусідні народи бажають перебувати завжди у світі, через належну старанність і бадьорість царського скіпетра, що тримає в ній, про влаштування військової частини, особливо ж через однодумність і дружбу між собою бояр і воєвод, а цього немає нічого міцнішого і страшнішого для ворогів. Де ряснієте таку згоду і старанно зберігається, там, зазвичай, перебуває і божественна допомога згори, яка подаєте подолання на всіх супостатів. Достовірний свідок цього є співаючий богонатхненний піснеспівець і чудовий цар, який, через велику свою праведність і лагідність і заради старанної опіки про те, щоб завжди перебувати в покорі Богу, сподобився назватися і бути богоотцем, і за допомогою незліченних перемог над іноплемінниками в зусиль. царство. Він же каже в псалмі 98: Мойсей і Аарон в єреях Його і Самуїл у тих, хто кличе ім'я Його, покликанню Господа, і Той послухав їх, у столі хмари промовляли до них. Потім дивовижний цей цар, навчаючи нас і причини, з якої преблагий Бог слухав їх молитви, говорить: Як бережу Його свідчення і накази Його, що дасть їм (Пс. 98:6–7). Свідчення ж і накази Господні в чому іншому полягають, як не в правій і благочестивій вірі в Нього, в досконалій любові, з'єднаній зі страхом Божим, у будь-якій правді та милості до всіх нужденних і в тому, щоб судити без винагороди. Далі він ще ясніше навчає, яка користь походить для нас від любові і віри в Бога і міцного збереження Його заповідей, кажучи: Господи Боже наш, Ти послухав Ти їх, Боже, Ти милостивий бував їм, і мстячи на всі починання їх (Пс.98:8). Що може бути ясніше і корисніше цього вчення? Тому, каже, Ти їх слухав, коли вони закликали Тебе і шукали Твоєї допомоги, що вони проводили життя за Твоїми заповідями, народ Твій пасли з усякою правдою, Тебе щиро шанували, і ніщо інше з чудових і багатоцінних речей справжнього життя не віддавали перевагу зберіганню Твоїх наказів. Тому, каже, Ти й заступався за них і допомагав їм у всіх підприємствах, мстився їх супостатам, що озброювалися на них, а їх прославляв і звеличував перед усіма сусідніми народами, скидаючи та руйнуючи всіх, хто бажав образити їх. Отже, справедливо сказано мною вище, що немає нічого сильнішого та страшнішого для супостатів, як однодумність між собою боляр, їхня правда, до чого вони, за старанне зберігання заповідей і велінь Володіючого всіма, сподобаються мати Його своїм поборником і заступником. Тому, і в іншому місці той самий премудрий цар каже: Не спасається цар багатою силою, і велетень не спасеться безліччю фортеці своєю, брехня кінь на спасіння, у безлічі ж сили своєї не врятується (Пс. 32:16–17 ), тобто, не через безліч людей піших чи безліч з пісень чи безліч з бранців, порятунок, тобто. перемогу, царі. Звідки вони отримують допомогу? Почуємо з увагою та приймемо з покірністю вчення. Ось, – каже, – Господні очі на боящі Його, що уповають на милість Його: визволити від смерті душі їх і випити я в глад (Пс.32:18–19); також і в іншому місці каже: Не в силі констей схоче, нижче в листих чоловічих благоволить. Благоволить Господь у тих, хто боїться Його, і в тих, хто надіється на милість Його (Пс.146:10–11). Це ж божественне вчення викладає нам у коротких словах і богоносний апостол Павло, говорячи: святі всі вірою перемігши царства, роблячи правду, отримавши обітниці, загородивши уста левів, згасивши силу вогненну, уникнувши вістря меча, вмогоша від немочі, чужих (Євр. 11:33–34). Такі були Мойсей і Аарон, які не за допомогою незліченної множини людей, що вийшли з Єгипту, але міцною вірою і надією на Вишнього, потопили в Чермному морі страшного мучителя, що гнався за ними, який ніякої не отримав допомоги від незліченних обраних вершників своїх і міцних колісниць, бо не мав він за допомогу. свою шалену непокору Вишньому. Таким здався і той самий дивовижний цар і пророк, який зміцнився не зброєю сильних ратоборців, що допомагають йому, але вірою в Бога, і кинутим з пращі каменем скинув страшного для всього ізраїльського війська велетня і його ж мечем відсік йому голову. Як зображу велику дію віри і надії на Бога благочестивого царя Єзекії, який молитвою і теплими сльозами благав Бога, і гордого Сеннахирима, царя асирійського, остаточно упокорив і посоромив – не за допомогою численного сильного війська, а за допомогою ангела Божого, що побив в одну з них. Подібне до цього відбулося при мудрому судді юдейському Гедеоні, який тільки трьомастами не дуже хоробрих людей вразив і остаточно винищив безліч мадіамського війська, маючи допомагаючи йому допомогу згори, заради надії його на Бога і слухняність святим Його заповідям: Ваалових, храм його розорив і гай вирубав. Такими чудесними відплатами та пам'ятними подіями завжди прославляє Великодаровитий тих, що славлять Його на землі благочестям, всякою правдою, щедротами до жебраків та заступом вдів та сиріт; так само як і тих, хто переступає божественні Його заповіді, безсоромно вчиняє всяке зло і нечестивих Його своїми злими діями, він залишає впадати у всякі скорботи і біди, щоб, покаравшись цим, вони навчилися благочестю за Богом, кожен з них відстав би від своїх пороків, і вони всім серцем. Якщо ж і після таких бід і скорбот, попущених на них, вони не захочуть відстати від своєї непокори і будуть, як і раніше, прогнівляти Вишнього, тоді вже без милості та пощади наводить Він на них свою зброю страшну, спрямовуєте лук Свою і пускаєте на них смертоносні стріли Свої (Пс. 4:1). мережі: вогонь і жупел і дух бурхливий, частина чаші їх (Пс.10:6). Незаперечним доказом сказаного є ниневитяне. Бо ці, поживши в усякому безбожстві перед Богом і вчинивши всяке зло і беззаконня, коли почули божественну загрозу, яку проповідав їм пророк Божий Йона, говорячи: Ще три дні, і Ніневія перетвориться, то вони відстали кожен від своїх злих діл і триденним постом і молитвами, і молитвами, милість і щедроти не були потоплені. Але коли, через кілька років, поклавшись на незліченні щедроти Вишнього, знову всі віддалися колишнішому своїм порокам і своєму безбожності, то і Божий суд не сповільнив і вилив на них чашу люті Божої, потопивши їх повенею від поблизу лежачого озера, а з іншого боку загорівся і згорівся з них короткий час остаточно запустив це славне і багатолюдне місто, - і виповнилося на них слово божественного Писання: Обаче за лещення їх поклав Ти їм зла, скинув Ти я, коли розгордився. Яко Биша в запустіння? Раптом зник, загинув за беззаконня своє (Пс. 72:18–19). Зберігає ж Господь усі люблячі Його, і всі грішники потребують. Хто ж є тими, хто любить Його, тому Сам Господь навчає нас, кажучи у святому Євангелії: Маючи заповіді Моя і дотримуйся їх, той любиш Мене. Не люби Мя слів Моїх не дотримується (Ів. 14:21, 24). Тому, хто не виконує справою заповідей Спасителя, той далеко віддалений від божественної любові, а втративши її, він залишається чужим відвідування і допомоги Божої і стає легкою здобиччю всіх. Загальний висновок із усього сказаного такий: немає нічого міцнішого і твердішого для земних царів, як віра в Бога, любов і надія, коли вони не тільки вірують у Нього, але вірять і словам Його, виконуючи справою святі Його заповіді. Тоді вони істинно Його люблять, а тому й самі будуть улюблені Ним, і прославляться і звеличаться нині й у майбутньому віці. Які вірують у Нього і люблять Його, ті мають і надія на Нього істинна і нелицемірна; надія ж, як ми чули, не осоромить. І пророк Божий каже: На Тебе, Господи, уповах, нехай не осоромлюся на віки (Пс. 30:2), нижче нехай посміються врази мої, бо всі, хто терпить Тебе, не посоромляться (Пс. 24:1–2). Ось я в коротких словах написав тобі, добрий Василю, благородного кореня благородна гілка. Знаю, що ти багато чого навчений і дуже розумний, і трохи вимагаєш слів для нагадування того, що може привести до досконалості у будь-якій правді дбайливця її і теплого ревнителя, який – ти. Вітаю Господа! Вам може бути цікаво: