Слово 27. Послание к православным правителям об управлении и о том, чтобы они судили богоугодно и вместе милостиво

ცა და ყველაფერი მის ქვემოთ მორთული და განათებულია: დღისით მზე, ღამით კი მთვარე და ვარსკვლავები. აღმოსავლეთში გამოჩენილი მზე აფანტავს ღამის სიბნელეს და ყოველი რაციონალური ქმნილება ამაღლებს ყველაფრის შემოქმედისა და უფლის სადიდებლად და ცხოვრებაში აუცილებელი საქმეების აღსრულებისკენ; როდესაც საქმე მზის ჩასვლას ეხება, ის ათავისუფლებს კაცობრიობას შრომისგან, უზრუნველყოფს მას ღამისთვის დამახასიათებელ სიმშვიდეს. მიწიერ ქება-დიდებულ და ღვთისმოსავ სამეფოს ამშვენებს და ყოველთვის უკეთეს კეთილდღეობამდე მიჰყავს კურთხეული მეფის ღვთივბოძებული სიბრძნე, ყოველგვარი ჭეშმარიტებითა და თვინიერებით დაშლილი, ქვეშევრდომებზე ზრუნვა და ჩვენდამი კეთილგანწყობა. ასეთ ძალას უყვართ და პატივს სცემენ მის გარშემო მყოფ ყველა მეზობელ ხალხს მისი მრავალი სიმართლისთვის და მართლმადიდებელი მთავრებისა და ბიჭების სამართლიანობისთვის, რომლებიც ეხმარებიან მეფეს მთავრობაში და განიკითხავენ ქრთამის გარეშე. ასეთი ძალაუფლებით, ყველა მეზობელ ხალხს ყოველთვის სურს მშვიდობა, რადგან მათ, ვინც მასში სამეფო კვერთხი უჭირავს სამხედრო ნაწილის ორგანიზებას, განსაკუთრებით ბიჭებსა და გუბერნატორს შორის ერთსულოვნებისა და მეგობრობის გამო, და ეს არაფერია უფრო ძლიერი და საშინელი მტრებისთვის. სადაც ასეთი შეთანხმება უხვადაა და გულმოდგინედ ინახება, იქ, როგორც წესი, ზემოდან არის ღვთაებრივი დახმარება, რომელიც გამარჯვებას ანიჭებს ყველა მოწინააღმდეგეს. ამის სანდო მოწმეა ღვთივშთაგონებული მომღერალი და უნიჭიერესი მეფე, რომელიც თავისი დიდი სამართლიანობისა და თვინიერების გამო და გულმოდგინე ზრუნვის გამო, რომ მუდამ ღვთის მორჩილი ყოფილიყო, პატივი მიეცა გამოძახებულად და ღვთის მამად და ძლიერ ბრძოლებში უცხოელებზე უთვალავი გამარჯვებით, გააფართოვა და გააძლიერა ისრაელის სამეფო. ის ამბობს 98-ე ფსალმუნში: მოსე და აარონი მის მღვდლებს შორის და სამუელი მათ შორის, ვინც მის სახელს უხმობს. ღმერთი უსმენს და კითხულობს, ლაპარაკობს: Яко храняху свидения Его и повеления Его, яже მისცა მათ (ფს. 98:6–7). Свидения же и повеления Господни в чем ином заключаются, како არ არის во правой и блачестивой вере в Него, в вершенной љубови, соединенной со страхом Божиим, во всякой правде и милости ко всем нуждаю. мзды. Dalee он еще яснее научает, какая польза происходит для нас от любви и веры в Бога и крепкого хранения Его заповедей, говоря: начинания их (ფს.98:8). რა შეიძლება იყოს ამ სწავლებაზე უფრო ნათელი და სასარგებლო? Потому, говорит, Ты их слушал, когда они призывали Тебя и искали Твоей помощи, что они проводили жизнь по Твоим заповедям, народ Твой пасли со всякою правдою, Тебя искрено почитали многоценных вещей настоящей жизни не предпочитали хранению Твоих повелений. ამიტომ, ამბობს ის, თქვენ აღუდგათ მათ და დაეხმარეთ მათ ყველა საქმეში, შური იძიეთ მათ წინააღმდეგ შეიარაღებულ მოწინააღმდეგეებზე, განადიდით და ადიდებდით მათ ყველა მეზობელ ერს, გადააყენეთ და გაანადგურეთ ყველა, ვისაც მათი შეურაცხყოფა სურდა. მაშასადამე, ზემოთ მართებულად ვთქვი, რომ მოწინააღმდეგეებისთვის არაფერია უფრო ძლიერი და საშინელი, ვიდრე ბიჭების ერთსულოვნება ერთმანეთში, მათი სიმართლე, რომლითაც მათ, ყველაფრის პატრონის მცნებებისა და მცნებების გულმოდგინედ დაცვით, პატივი სცენ მას, რომ ჰყავდეთ ის, როგორც მათი დამცველი და შუამავალი. მაშასადამე, სხვაგან იგივე ბრძენი მეფე ამბობს: მეფეს დიდი ძალით ვერ გადაარჩენს, გიგანტს კი ძალის სიმრავლით ვერ გადაარჩენს, ცხენი ცრუობს ხსნისთვის, მაგრამ მისი ძალის სიმრავლით ვერ გადარჩება (ფსალმ. 33:16-17), ესე იგი, არა მრავალრიცხოვანი მკლავით, ან რჩეულით, ფეხით ან მხედრებით. ხსნა, ანუ გამარჯვება, მეფეები. საიდან იღებენ დახმარებას? მოვუსმინოთ ყურადღებით და მივიღოთ სწავლება თავმდაბლობით. „აჰა, - ამბობს ის, - უფლის თვალი მის მოშიშებზეა, მის წყალობაზე მინდობილი: იხსენი მათი სულები სიკვდილისგან და შიმშილში ჩააყენე ისინი (ფსალმ. 32:18-19); ასევე სხვაგან ამბობს: არ სიამოვნებს კონსტიტუციის სიმტკიცე, არამედ ადამიანთა სიმელოტე. 146:10-11). ამ ღვთაებრივ სწავლებას მოკლე სიტყვებით გვასწავლის ღვთისმშობელი პავლე მოციქული, რომელიც ამბობს: ყველა წმინდანი, რომლებმაც სარწმუნოებით დაიპყრეს სამეფოები, აკეთეს სიმართლე, მიიღეს აღთქმები, შეაჩერეს ლომების პირი, ჩაქრეს ცეცხლის ძალა, გაექცნენ მახვილის კიდეს, ძლიერები იყვნენ ებრაელების უძლურებისაგან, ძლევამოსილნი. 11:33–34). ასეთები იყვნენ მოსე და აარონი, რომლებმაც არა ეგვიპტიდან გამოსული უამრავი ხალხის მეშვეობით, არამედ უზენაესის ძლიერი რწმენით და იმედით დაახრჩვეს წითელ ზღვაში საშინელი მტანჯველი, რომელიც მათ მისდევდა, რომელსაც არავითარი დახმარება არ მიუღია მისი უთვალავი რჩეული მხედრებისა და ძლიერი ეტლებისგან, რადგან არ ჰქონია ღვთაებრივი დახმარება ზემოდან, რომელიც უზენაესმა დაკარგა თავისთვის. ასე ჩანდა ის მშვენიერი მეფე და წინასწარმეტყველი, რომელმაც თავი გააძლიერა არა ძლიერი მეომრების იარაღით, არამედ ღმერთის რწმენით და სლაპიდან გადმოგდებული ქვით, დაამარცხა მთელი ისრაელის არმიისთვის საშინელი გიგანტი და თავი მოჰკვეთა საკუთარი მახვილით. როგორ გამოვხატავ ღვთისადმი რწმენისა და იმედის დიდ ქმედებას ღვთისმოსავი მეფე ხიზკიაჰუს, რომელიც ლოცვითა და თბილი ცრემლებით ევედრებოდა ღმერთს, ხოლო ამაყი სენახერიბი, ასურეთის მეფე, საბოლოოდ დაიმდაბლა და შერცხვა - არა დიდი ძლიერი ჯარის მეშვეობით, არამედ ღვთის ანგელოზის დახმარებით, რომელმაც სცემა ას ოთხმოცდათხუთმეტი ათასი ჯარისკაცი ღამით. მსგავსი რამ მოხდა ბრძენი ებრაელი მსაჯული გედეონის დროს, რომელმაც მხოლოდ სამასი არც თუ ისე მამაცი ადამიანით დაამარცხა და საბოლოოდ გაანადგურა მიდიელი ჯარის უთვალავი რიცხვი, რომელსაც ზემოდან დაეხმარა, ღმერთის იმედისა და მისი წმინდა მცნებების მორჩილებისთვის: ღვთისადმი გულმოდგინებით გაჩაღებულმა გაანადგურა ბაალის კერპები და გაანადგურა მისი კერპები. ასეთი მშვენიერი ჯილდოებითა და მარად დასამახსოვრებელი მოვლენებით, დიდად ნიჭიერი ყოველთვის ადიდებს მათ, ვინც ადიდებს მას დედამიწაზე ღვთისმოსაობით, მთელი სიმართლით, კეთილშობილებით ღარიბებისადმი და ქვრივ-ობლების შუამავლობით; ისევე, როგორც ისინი, ვინც არღვევენ მის ღვთაებრივ მცნებებს, ურცხვად სჩადიან ყოველგვარ ბოროტებას და შეურაცხყოფენ მას თავიანთი ბოროტი საქციელით, ტოვებს მათ ყველანაირ მწუხარებასა და უბედურებაში ჩავარდნას, რათა ამით დაისაჯონ ღვთისმოსაობით ღვთისმოსაობა ისწავლონ, თითოეულმა მათგანმა დათმოს თავისი მანკიერებები, შემდეგ კი მთელი გულით მიმართოს მათ. თუ ასეთი უბედურებისა და მწუხარების შემდეგაც კი მათ არ სურთ უარი თქვან ურჩობაზე და განაგრძონ უზენაესის რისხვა, მაშინ ის უმოწყალოდ და წყალობის გარეშე მიმართავს მათ თავის საშინელ იარაღს, მიმართავს თავის მშვილდს და ისვრის თავის მომაკვდინებელ ისრებს მათკენ (ფსალმ. 7:13-14), როგორც წერია: ცეცხლს და ცოდვას აწვიმებს: სული, მათი თასის ნაწილი (ფსალმ. 10:6). ამის უტყუარ მტკიცებულებას ნინეველები გვაწვდიან. რადგან მათ, როცა ღვთის წინაშე ყოველგვარ ბოროტებაში იცხოვრეს და ყოველგვარი ბოროტება და უკანონობა ჩაიდინეს, მოისმინეს ღვთაებრივი მუქარა, რომელიც უქადაგა მათ ღვთის წინასწარმეტყველმა იონამ და თქვა: კიდევ სამი დღე და ნინევია გარდაიქმნება, ყოველი მათგანი უკან დარჩა თავის ბოროტ საქმეებზე და სამდღიანი მარხვითა და ლოცვითა და მრავალი ცრემლით ევედრებოდნენ უზენაესს წყალობას და მადლიერებას. მაგრამ როდესაც, რამდენიმე წლის შემდეგ, უზენაესის უთვალავი სიკეთეების მინდობის შემდეგ, ყველამ კვლავ უფრო მეტად შეიპყრო თავისი მანკიერებები და ბოროტება, მაშინ ღვთის განაჩენი არ შენელებულა და ღვთის რისხვის თასი გადაასხა მათ, დაახრჩო ისინი წყალდიდობით ახლომდებარე ტბიდან და აანთო ცეცხლი, მეორე მხრიდან. და მცირე ხანში ეს დიდებული და ხალხმრავალი ადგილი სრულიად უკაცრიელი ქალაქი იყო, - და აღსრულდა მათზე საღმრთო წერილის სიტყვა: უფრო მეტიც, მათი მლიქვნელობის გამო, ბოროტება დაასხე მათ; რაც შეეხება ბიშას გაპარტახებულს? უეცრად გაქრა, დაიღუპა თავისი დანაშაულის გამო (ფსალმ. 72:18–19). უფალი იცავს ყველას, ვინც უყვარს და შთანთქავს ყველას, ვინც ცოდავს. ვინ არიან ისინი, ვინც მას უყვარს, ამას თავად უფალი გვასწავლის და ამბობს წმიდა სახარებაში: თუ ჩემი მცნებები გაქვთ და იცავთ მათ, თქვენ გიყვარვართ მე. ვისაც არ ვუყვარვარ, არ დაიცავს ჩემს სიტყვებს (იოანე 14:21, 24). მაშასადამე, ვინც საქმით არ ასრულებს მაცხოვრის მცნებებს, შორს არის ღვთაებრივი სიყვარულისგან და დაკარგა იგი, უცხო რჩება ღვთის მონახულებისა და დახმარებისთვის და ყველასთვის იოლი მტაცებელი ხდება. ყოველივე ნათქვამიდან ზოგადი დასკვნა ასეთია: მიწიერი მეფეებისთვის არაფერია უფრო ძლიერი და მტკიცე, ვიდრე ღმერთის რწმენა, სიყვარული და იმედი - როცა მათ არა მხოლოდ სწამთ მისი, არამედ სწამთ მისი სიტყვების, საქმით ასრულებენ მის წმინდა მცნებებს. მაშინ მათ ჭეშმარიტად უყვართ იგი და ამიტომ თავადაც შეიყვარებენ მას და განდიდდებიან და ამაღლდებიან ახლა და მომავალ საუკუნეში. ვისაც სწამს მისი და უყვარს, ჭეშმარიტი და უტყუარი ენდობა მას; მაგრამ იმედი, როგორც გავიგეთ, არ შერცხვება. და ღვთის წინასწარმეტყველი ამბობს: შენ, უფალო, ვენდობოდი, ნუ შემრცხვენო (ფსალმ. 30:2) და მტერთა ჩემთა დამცინოდეს, რამეთუ ყოველნი, ვინც შენ მოითმენენ, არ შერცხვება (ფს. 25:1-2). მოკლედ მოგწერე, კეთილშობილი ვასილი, კეთილშობილი ფესვისა და კეთილშობილი შტოს. მე ვიცი, რომ თქვენ ბევრი ისწავლეთ და ძალიან ჭკვიანი ხართ და რამდენიმე სიტყვა გჭირდებათ, რომ შეგახსენოთ, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს სრულყოფილებამდე ისეთი გულმოდგინე და თბილი გულმოდგინე, როგორიც თქვენ ხართ. გამარჯობა უფალო! შეიძლება დაგაინტერესოთ: