Слово 27. Послание к православным правителям об управлении и о том, чтобы они судили богоугодно и вместе милостиво

Ο ουρανός και όλα κάτω από αυτόν είναι διακοσμημένα και φωτισμένα: τη μέρα από τον ήλιο και τη νύχτα από το φεγγάρι και τα αστέρια. Ο ήλιος, που εμφανίζεται στην ανατολή, διασκορπίζει το σκοτάδι της νύχτας και υψώνει όλη τη λογική δημιουργία προς έπαινο του Δημιουργού των πάντων και του Κυρίου και στην εκπλήρωση των απαραίτητων πράξεων στη ζωή. όταν πρόκειται για το ηλιοβασίλεμα, απελευθερώνει το ανθρώπινο γένος από την εργασία, παρέχοντάς του τη γαλήνη που χαρακτηρίζει τη νύχτα. Το επίγειο αξιέπαινο και ευσεβές βασίλειο στολίζεται και οδηγεί πάντα σε καλύτερη ευημερία από τη θεόδοτη σοφία του μακαριστού βασιλιά, διαλυμένη σε κάθε αλήθεια και πραότητα, φροντίδα για τους υφισταμένους του και καλή θέληση απέναντί ​​μας. Μια τέτοια δύναμη αγαπιέται και λατρεύεται από όλους τους γειτονικούς λαούς που την περιβάλλουν για την πολλή δικαιοσύνη της και για τη δικαιοσύνη των Ορθοδόξων πρίγκιπες και βογιαρών, που βοηθούν τον τσάρο στην κυβέρνηση και κρίνουν χωρίς δωροδοκία. Με τέτοια δύναμη, όλοι οι γειτονικοί λαοί θέλουν πάντα να είναι ειρηνικοί, λόγω της δέουσας επιμέλειας και σθένους όσων κρατούν το βασιλικό σκήπτρο σε αυτό για την οργάνωση της στρατιωτικής μονάδας, ειδικά λόγω της ομοφωνίας και της φιλίας μεταξύ των αγοριών και του κυβερνήτη, και αυτό δεν είναι τίποτα πιο δυνατό και τρομερό για τους εχθρούς. Όπου μια τέτοια συμφωνία αφθονεί και διαφυλάσσεται επιμελώς, εκεί κατά κανόνα υπάρχει θεία βοήθεια άνωθεν, που δίνει τη νίκη σε όλους τους αντιπάλους. Αξιόπιστος μάρτυρας αυτού είναι ο θεόπνευστος τραγουδιστής και άριστος βασιλιάς, ο οποίος, λόγω της μεγάλης δικαιοσύνης και πραότητας του και για χάρη της επιμελούς φροντίδας να παραμένει πάντα στην υπακοή στον Θεό, τιμήθηκε να κληθεί και να είναι ο πατέρας του Θεού και με αμέτρητες νίκες επί ξένων σε δυνατές μάχες, επέκτεινε και ενίσχυσε το βασίλειο του Ισραήλ. Λέει στον Ψαλμό 98: Ο Μωυσής και ο Ααρών ανάμεσα στους ιερείς Του και ο Σαμουήλ ανάμεσα σε εκείνους που επικαλούνται το όνομά Του, επικάλεσα τον Κύριο, και τους άκουσε, μιλώντας τους στο συννεφιασμένο τραπέζι. Τότε αυτός ο υπέροχος βασιλιάς, διδάσκοντας μας τον λόγο για τον οποίο ο καλός Θεός άκουσε τις προσευχές τους, λέει: Διότι τηρώ τη μαρτυρία Του και τις εντολές Του που τους έδωσε (Ψαλμ. 98:6-7). Οι μαρτυρίες και οι εντολές του Κυρίου δεν συνίστανται σε τίποτα άλλο από την ορθή και ευσεβή πίστη σε Αυτόν, στην τέλεια αγάπη σε συνδυασμό με τον φόβο του Θεού, σε κάθε αλήθεια και έλεος προς όλους όσους έχουν ανάγκη και στην κρίση χωρίς αποζημίωση. Περαιτέρω, διδάσκει ακόμη πιο ξεκάθαρα τι ωφελήματα μας φέρνει η αγάπη και η πίστη στον Θεό και η σθεναρή τήρηση των εντολών Του, λέγοντας: Κύριε ο Θεός μας, τους άκουσες, Θεέ, τους ελεήθησες και εκδικήθηκες για όλα τους τα έργα (Ψαλμ. 99:8). Τι πιο ξεκάθαρο και χρήσιμο από αυτή τη διδασκαλία; Γι' αυτό, λέει, τους άκουσες όταν σε επικαλούνταν και ζήτησαν τη βοήθειά Σου, γιατί έζησαν τη ζωή τους σύμφωνα με τις εντολές Σου, ποιμάνανε τον λαό σου με κάθε δικαιοσύνη, σε σεβάστηκαν ειλικρινά και δεν προτίμησαν τίποτα άλλο από τα εξαιρετικά και πολύτιμα πράγματα αυτής της ζωής από την τήρηση των εντολών Σου. Γι' αυτό, λέει, στάθηκες υπέρ αυτών και τους βοήθησες σε όλες τους τις επιχειρήσεις, εκδικήθηκες τους αντιπάλους τους που οπλίστηκαν εναντίον τους και τους δόξασες και εξύψωσες μπροστά σε όλα τα γειτονικά έθνη, καθαιρώντας και συντρίβοντας όλους όσους ήθελαν να τους προσβάλουν. Λοιπόν, σωστά είπα παραπάνω ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό και τρομερό για τους αντιπάλους από την ομοφωνία των αγοριών μεταξύ τους, την αλήθεια τους, σύμφωνα με την οποία, επειδή τηρούν επιμελώς τις εντολές και τις εντολές του Ιδιοκτήτη όλων, έχουν την τιμή να Τον έχουν ως πρωταθλητή και μεσολαβητή τους. Γι' αυτό, σε άλλο μέρος, ο ίδιος σοφός βασιλιάς λέει: Ο βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί με πολλή δύναμη, και ο γίγαντας δεν θα σωθεί με την αφθονία της δύναμής του, το άλογο βρίσκεται για σωτηρία, αλλά με την αφθονία της δύναμής του δεν θα σωθεί (Ψαλμ. 33:16-17), δηλαδή όχι μέσω πολλών ανθρώπων πεζών ή εκλεκτών ιππέων ή ιππέων. σωτηρία, δηλ. νίκη, βασιλιάδες. Από πού λαμβάνουν βοήθεια; Ας ακούμε με προσοχή και ας δεχτούμε τη διδασκαλία με ταπείνωση. «Ιδού», λέει, «τα μάτια του Κυρίου είναι σε εκείνους που Τον φοβούνται, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεός Του: λύσε τις ψυχές τους από τον θάνατο και τροφή τους σε λιμό (Ψαλμ. 32:18-19)· επίσης σε άλλο μέρος λέει: Δεν είναι στη δύναμη της συγκρότησης που τον ευχαριστεί, αλλά στη φαλάκρα των ανθρώπων που ευνοεί. 146:10-11). Αυτήν την ίδια θεία διδασκαλία μας διδάσκει με συνοπτικά λόγια ο θεοφόρος Απόστολος Παύλος, λέγοντας: Όλοι οι άγιοι, έχοντας κατακτήσει βασίλεια με πίστη, έχοντας κάνει δικαιοσύνη, έχοντας λάβει υποσχέσεις, σταματώντας στόματα λιονταριών, σβήνοντας τη δύναμη της φωτιάς, γλίτωσαν από την κόψη του ξίφους, όντας δυνατοί από αδυναμίες, ισχυροί από αδυναμίες, φυγή 11:33–34). Τέτοιοι ήταν ο Μωυσής και ο Ααρών, οι οποίοι, όχι μέσω του αμέτρητου αριθμού ανθρώπων που βγήκαν από την Αίγυπτο, αλλά με ισχυρή πίστη και ελπίδα στον Ύψιστο, έπνιξαν στην Ερυθρά Θάλασσα τον τρομερό βασανιστή που τους καταδίωκε, ο οποίος δεν έλαβε καμία βοήθεια από τους αμέτρητους εκλεκτούς ιππείς και τα δυνατά άρματά του, γιατί δεν είχε θεϊκή βοήθεια από ψηλά, την οποία έχασε ο Ύψιστος για την ανυπακοή του. Έτσι φαινόταν εκείνος ο υπέροχος βασιλιάς και προφήτης, που δυνάμωσε όχι με τα όπλα των δυνατών πολεμιστών που τον βοηθούσαν, αλλά με πίστη στον Θεό, και με μια πέτρα πεταμένη από μια σφεντόνα, ανέτρεψε τον γίγαντα, τρομερό για ολόκληρο τον ισραηλινό στρατό, και του έκοψε το κεφάλι με το δικό του σπαθί. Πώς θα απεικονίσω τη μεγάλη δράση της πίστης και της ελπίδας στον Θεό του ευσεβούς βασιλιά Εζεκία, ο οποίος παρακαλούσε τον Θεό με προσευχή και θερμά δάκρυα, και ο περήφανος Σενναχερίμ, βασιλιάς της Ασσυρίας, ταπεινώθηκε τελικά και ντροπιάστηκε - όχι μέσω ενός μεγάλου ισχυρού στρατού, αλλά με τη βοήθεια ενός αγγέλου του Θεού, ο οποίος χτύπησε εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες στρατιώτες. Κάτι παρόμοιο συνέβη και υπό τον σοφό Εβραίο δικαστή Γεδεών, ο οποίος, με τριακόσιους μόνο όχι πολύ γενναίους, νίκησε και τελικά κατέστρεψε αμέτρητους αριθμούς του στρατού των Μαδιάνων, έχοντας βοήθεια άνωθεν, για χάρη της ελπίδας του στον Θεό και της υπακοής στις άγιες εντολές Του: γιατί, φλεγμένος από ζήλο για τον Θεό, συνέτριψε τα είδωλα του Βάαλ και κατέστρεψε τα είδωλα του Βάαλ. Με τέτοιες υπέροχες ανταμοιβές και αξέχαστα γεγονότα, ο Μεγάλα Προικισμένος δοξάζει πάντα εκείνους που Τον δοξάζουν στη γη με ευσέβεια, κάθε δικαιοσύνη, γενναιοδωρία στους φτωχούς και μεσολάβηση χηρών και ορφανών. με τον ίδιο τρόπο, όπως εκείνοι που παραβιάζουν τις θείες εντολές Του, διαπράττουν αδιάντροπα κάθε είδους κακία και Τον ατιμάζουν με τις κακές τους πράξεις, τους αφήνει να πέσουν σε κάθε είδους θλίψη και στενοχώρια, ώστε, αφού τιμωρηθούν από αυτό, να μάθουν την κατά Θεό ευσέβεια, να εγκαταλείψουν τις κακίες τους και μετά να στραφούν με όλη τους την καρδιά. Εάν, ακόμη και μετά από τέτοια προβλήματα και θλίψεις που τους επισκέφθηκαν, δεν θέλουν να εγκαταλείψουν την ανυπακοή τους και να συνεχίσουν να θυμώνουν τον Ύψιστο, τότε χωρίς έλεος και έλεος τους στρέφει το φοβερό όπλο Του, κατευθύνει το τόξο Του και τους εκτοξεύει τα θανατηφόρα βέλη Του (Ψαλμ. 7:13-14), καθώς είναι γραμμένο: πνεύμα, μέρος του ποτηριού τους (Ψαλμ. 10:6). Οι Νινευίτες παρέχουν αδιάψευστη απόδειξη γι' αυτό. Διότι αυτοί, αφού έζησαν με κάθε κακία ενώπιον του Θεού και διέπραξαν κάθε κακία και ανομία, όταν άκουσαν τη θεία απειλή που τους κήρυξε ο προφήτης του Θεού Ιωνάς, λέγοντας: Άλλες τρεις μέρες και η Νινευή θα μεταμορφωθεί, τότε έπεσαν πίσω από τις κακές τους πράξεις και με τρεις μέρες νηστείας και προσευχές και πολλά δάκρυα ικέτευσαν τον Ύψιστο και δεν λυπήθηκαν. Αλλά όταν, αρκετά χρόνια αργότερα, έχοντας εμπιστευτεί τις αναρίθμητες χαρές του Υψίστου, όλοι επιδίδονταν ξανά περισσότερο από πριν στις κακίες τους και την κακία τους, τότε η κρίση του Θεού δεν επιβράδυνε και έχυσε το ποτήρι της οργής του Θεού πάνω τους, πνίγοντάς τους με πλημμύρα από μια κοντινή λίμνη, και τους έκαιγε η φωτιά από την άλλη πλευρά. Και σε σύντομο χρονικό διάστημα αυτό το ένδοξο και πολυπληθές μέρος ήταν εντελώς έρημη πόλη, - και ο λόγος της θείας Γραφής εκπληρώθηκε πάνω τους: Επιπλέον, λόγω της κολακείας τους, τους καταθέσατε το κακό. Τι γίνεται με την Bysha στην ερημιά; ξαφνικά εξαφανίστηκε, χάθηκε για την ανομία της (Ψαλμ. 72:18–19). Ο Κύριος διαφυλάσσει όλους όσους Τον αγαπούν, και καταναλώνει όλους όσους αμαρτάνουν. Ποιοι είναι αυτοί που Τον αγαπούν, αυτό μας διδάσκει ο Ίδιος ο Κύριος, λέγοντας στο Ιερό Ευαγγέλιο: Αν έχετε τις εντολές Μου και τις τηρείτε, εσείς με αγαπάτε. Αυτός που δεν με αγαπά δεν θα κρατήσει τα λόγια Μου (Ιωάννης 14:21, 24). Επομένως, όποιος δεν εκπληρώνει τις εντολές του Σωτήρα με πράξη, απέχει πολύ από τη θεία αγάπη και αφού την έχει χάσει, μένει ξένος στην επίσκεψη και βοήθεια του Θεού και γίνεται εύκολη λεία για όλους. Το γενικό συμπέρασμα από όλα όσα ειπώθηκαν είναι το εξής: δεν υπάρχει τίποτα ισχυρότερο και πιο σταθερό για τους επίγειους βασιλιάδες από την πίστη στον Θεό, την αγάπη και την ελπίδα - όταν όχι μόνο πιστεύουν σε Αυτόν, αλλά και πιστεύουν στα λόγια Του, εκπληρώνοντας τις άγιες εντολές Του με πράξεις. Τότε Τον αγαπούν αληθινά, και επομένως οι ίδιοι θα αγαπηθούν από Αυτόν, και θα δοξαστούν και θα εξυψωθούν τώρα και στον επόμενο αιώνα. Όσοι πιστεύουν σε Αυτόν και Τον αγαπούν έχουν αληθινή και απερίγραπτη εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Αλλά η ελπίδα, όπως ακούσαμε, δεν θα ντροπιαστεί. Και ο προφήτης του Θεού λέει: Σε σένα, Κύριε, εμπιστεύθηκα, ας μην ντραπώ ποτέ (Ψαλμ. 30:2) και ας γελάσουν οι εχθροί μου μαζί μου, γιατί δεν θα ντραπούν όλοι όσοι σε υπομένουν (Ψαλμ. 25:1-2). Σου έγραψα λοιπόν με λίγα λόγια, ευγενέστατο Βασίλη, ευγενής ρίζας και ευγενούς κλάδου. Ξέρω ότι έχετε μάθει πολλά και είστε πολύ έξυπνοι, και χρειάζεστε λίγα λόγια για να σας υπενθυμίσω τι μπορεί να οδηγήσει στην τελειότητα σε κάθε δικαιοσύνη ενός ζηλωτού και θερμού ζηλωτή, όπως εσείς. Γεια σου Κύριε! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: