Слово 27. Послание к православным правителям об управлении и о том, чтобы они судили богоугодно и вместе милостиво

السماء وما تحتها مزخرفة ومضاءة: في النهار بالشمس، وفي الليل بالقمر والنجوم. الشمس التي تظهر في الشرق تفرق ظلام الليل وترفع كل الخليقة العاقلة إلى مدح خالق كل شيء والرب وإلى إتمام الأعمال الضرورية في الحياة. وعندما يتعلق الأمر بغروب الشمس، فإنه يحرر الجنس البشري من العمل، ويمنحه السلام الذي يميز الليل. إن المملكة الأرضية الجديرة بالثناء والتقوى تزين وتؤدي دائمًا إلى ازدهار أفضل بحكمة الملك المبارك التي وهبها الله، المنحل في كل حق ووداعة، ورعاية مرؤوسيه وحسن النية تجاهنا. مثل هذه القوة محبوبة وموقرة من قبل جميع الشعوب المجاورة المحيطة بها بسبب صلاحها الكثير وعدالة الأمراء والبويار الأرثوذكس الذين يساعدون القيصر في الحكومة ويحكمون دون رشوة. مع مثل هذه القوة، تريد جميع الشعوب المجاورة دائمًا أن تكون في سلام، بسبب الاجتهاد والنشاط الذي يبذله أولئك الذين يحملون الصولجان الملكي فيها بشأن تنظيم الوحدة العسكرية، خاصة بسبب الإجماع والصداقة بين البويار والحاكم، وهذا ليس أقوى ولا أفظع على الأعداء. وحيثما يكثر هذا الاتفاق ويتم الحفاظ عليه بعناية، هناك، كقاعدة عامة، هناك مساعدة إلهية من فوق، مما يعطي النصر لجميع الخصوم. والشاهد الموثوق به على ذلك هو المغني الملهم إلهيًا والملك العظيم، الذي، بسبب بره العظيم ووداعته ومن أجل حرصه الدؤوب على البقاء دائمًا في طاعة الله، تشرف بأن يُدعى ويكون أبًا لله، ومن خلال انتصارات لا حصر لها على الأجانب في معارك قوية، وسّع مملكة إسرائيل وعززها. يقول في المزمور 98: موسى وهرون بين كهنته وصموئيل بين الذين يدعون باسمه دعوت الرب فاستمع إليهم يكلمهم في مائدة السحاب. ثم هذا الملك العجيب يعلمنا سبب استماع الله الصالح لصلواتهم، فيقول: "لأني حفظت شهادته ووصاياه التي أعطاهم" (مز 98: 6-7). إن شهادات الرب ووصاياه لا تقوم إلا على الإيمان الصحيح والتقوى به، والمحبة الكاملة الممزوجة بمخافة الله، وبكل حق ورحمة تجاه جميع المحتاجين، والحكم بدون تعويض. كما أنه يعلمنا بشكل أوضح ما هي الفوائد التي تعود علينا من محبة الله والإيمان به وحفظ وصاياه، قائلاً: "أيها الرب إلهنا سمعت لهم يا الله ورحمتهم وانتقمت من كل أعمالهم" (مز 99: 8). ماذا يمكن أن يكون أوضح وأكثر فائدة من هذا التعليم؟ لذلك يقول: لقد استمعت إليهم عندما دعوا إليك وطلبوا مساعدتك، لأنهم عاشوا حياتهم حسب وصاياك، ورعوا شعبك بكل بر، واتقواك بإخلاص، ولم يفضلوا شيئًا آخر من خيرات هذه الحياة الثمينة على حفظ وصاياك. لذلك، يقول، لقد دافعت عنهم وساعدتهم في كل أعمالهم، وانتقمت من خصومهم الذين سلحوا أنفسهم ضدهم، ومجدتهم ورفعتهم أمام جميع الأمم المجاورة، وأطاحت وسحقت كل من أراد الإساءة إليهم. لذلك، قلت بحق أعلاه أنه لا يوجد شيء أقوى وأفظع بالنسبة للأعداء من إجماع الأولاد فيما بينهم، وحقيقتهم، حيث يشرفون، من خلال حفظهم الجاد لوصايا وأوامر مالك الجميع، أن يكون هو بطلهم وشفيعهم. ولذلك يقول نفس الملك الحكيم في موضع آخر: "الملك لا يخلص بكثرة القوة، والجبار لا يخلص بكثرة قوته، والفرس يكذب للخلاص، ولكن بكثرة قوته لا يخلص" (مز 33: 16-17)، أي ليس بكثرة المشاة أو كثرة الفرسان المختارين وحاملي الدروع الأشداء، ينالون الخلاص، أي النصرة، أي الملوك. من أين يحصلون على المساعدة؟ فلنستمع بانتباه ونقبل التعليم بتواضع. "هوذا عينا الرب نحو خائفيه المتكلين على رحمته، ينقذ من الموت نفوسهم ويطعمهم في المجاعة" (مز 32: 18-19)، ويقول أيضًا في موضع آخر: "لا يسر بقوة الدستور، بل بقرعة الرجال يرضا. الرب يسر بمتقيه وبالمتكلين على رحمته" (مز 32: 18). 146: 10-11). وهذا التعليم الإلهي نفسه يعلمنا إياه بكلمات مختصرة الرسول بولس المتوشح بالله، إذ يقول: "جميع القديسين، بالإيمان قهروا ممالك، صنعوا برًا، نالوا مواعيد، سدوا أفواه أسود، أطفأوا قوة نار، نجوا من حد السيف، أقوياء من الضعف، أقوياء في القتال، هزموا جيوش الغرباء" (عبرانيين 11: 33-34). هكذا كان موسى وهارون، اللذان، ليس من خلال عدد لا يحصى من الأشخاص الذين خرجوا من مصر، ولكن بإيمان قوي وأمل في العلي، أغرقوا في البحر الأحمر المعذب الرهيب الذي كان يلاحقهم، والذي لم يتلق أي مساعدة من عدد لا يحصى من الفرسان المختارين ومركباته القوية، لأنه لم يكن لديه مساعدة إلهية من فوق، والتي فقدها بسبب عصيانه المجنون للعلي. هكذا بدا ذلك الملك والنبي الرائع، الذي عزز نفسه ليس بأسلحة المحاربين الأقوياء الذين يساعدونه، ولكن بالإيمان بالله، وبحجر ألقي من مقلاع، أطاح بالعملاق الرهيب لكل الجيش الإسرائيلي، وقطع رأسه بسيفه. كيف سأصور العمل العظيم للإيمان والرجاء بالله الذي قام به الملك التقي حزقيا، الذي توسل إلى الله بالصلاة والدموع الدافئة، وأخيراً أُذل سنحاريب، ملك آشور، المتكبر، وخزي - ليس من خلال جيش قوي كبير، ولكن بمساعدة ملاك الله، الذي هزم مائة وخمسة وثمانين ألفًا من جنود سنحاريب في ليلة واحدة. حدث شيء مماثل في عهد القاضي اليهودي الحكيم جدعون، الذي، مع ثلاثمائة فقط من الأشخاص غير الشجعان، هزم ودمر أخيرًا أعدادًا لا حصر لها من جيش مديان، بمساعدة من الأعلى، من أجل رجائه في الله وطاعة وصاياه المقدسة: لأنه، ملتهبًا بغيرة الله، سحق أصنام البعل، ودمر هيكله وقطع البستان. بهذه المكافآت الرائعة والأحداث التي لا تُنسى، يمجد الموهوب دائمًا أولئك الذين يمجدونه على الأرض بالتقوى وكل البر والكرم للفقراء وشفاعة الأرامل والأيتام؛ بنفس الطريقة، مثل أولئك الذين يتعدون وصاياه الإلهية، ويرتكبون كل أنواع الشر بوقاحة، ويهينونه بأعمالهم الشريرة، يتركهم يسقطون في كل أنواع الأحزان والمتاعب، حتى أنهم، بعد أن عوقبوا بهذا، يتعلمون التقوى حسب الله، ويتخلى كل واحد منهم عن رذائله، ويلجأون إليه بكل قلوبهم، ثم يشفيهم. إذا، حتى بعد هذه المشاكل والأحزان، لا يريدون أن يتخلوا عن عصيانهم ويستمروا في إغضاب العلي، فإنه بدون رحمة ورحمة يوجه سلاحه الرهيب نحوهم، ويوجه قوسه ويرمي سهامه القاتلة عليهم (مز 7: 13-14)، كما هو مكتوب: "يمطر شبكة على الخطاة: نار وشبح وروح عاصفة، جزء من كأسهم" (مز 10: 6). ويقدم أهل نينوى دليلاً دامغًا على ذلك. فإن هؤلاء، إذ عاشوا في كل الشر أمام الله، وارتكبوا كل الشر والإثم، عندما سمعوا التهديد الإلهي الذي بشرهم به نبي الله يونان قائلاً: ثلاثة أيام أخرى وتتغير نينوى، سقط كل منهم وراء أعماله الشريرة، وبثلاثة أيام من الصوم والصلاة والدموع الكثيرة توسّلوا إلى العلي، ونالوا منه رحمة وفضلًا ولم يغرقوا. ولكن، بعد عدة سنوات، بعد أن وثقوا في خيرات العلي التي لا تعد ولا تحصى، انغمس الجميع مرة أخرى أكثر من ذي قبل في رذائلهم وشرهم، ثم لم تبطئ دينونة الله وسكب عليهم كأس غضب الله، وأغرقهم بفيضان من بحيرة قريبة، وعلى الجانب الآخر اشتعلت نار رهيبة من بستان البلوط، مما أحرقهم، وفي وقت قصير أصبح هذا المكان المجيد والمكتظ بالسكان مقفرًا تمامًا. المدينة - وتمت عليهم كلمة الكتاب الإلهي: وأيضًا بسبب تملقهم وضعت عليهم شرًا. وماذا عن بيشا في الخراب؟ اختفت فجأة وهلكت بسبب إثمها (مزمور 72: 18-19). الرب يحفظ كل الذين يحبونه، ويفني كل الذين يخطئون. من هم الذين يحبونه، يعلمنا الرب نفسه ذلك قائلاً في الإنجيل المقدس: إن كانت عندكم وصاياي وتحفظونها، فأنتم الذين تحبونني. من لا يحبني لا يحفظ كلامي (يوحنا 14: 21، 24). لذلك، من لا يتمم وصايا المخلص بالعمل، يكون بعيدًا عن المحبة الإلهية، وبعد أن فقدها، يبقى غريبًا عن افتقاد الله ومعونته، ويصبح فريسة سهلة للجميع. الاستنتاج العام من كل ما قيل هو: لا يوجد شيء أقوى وأقوى لملوك الأرض من الإيمان بالله والحب والرجاء - عندما لا يؤمنون به فحسب، بل يؤمنون أيضًا بكلماته، ويتممون وصاياه المقدسة بالأفعال. إذن فإنهم يحبونه حقًا، وبالتالي سيكونون محبوبين منه، وسيتمجدون ويمجدون الآن وفي القرن القادم. أولئك الذين يؤمنون به ويحبونه لديهم ثقة حقيقية وصادقة به؛ ولكن الأمل، كما سمعنا، لن يخزي. ويقول نبي الله: عليك يا رب توكلت، فلا أخزى إلى الأبد (مز 30: 2)، وليسخر بي أعدائي، لأنه لا يخزى كل الذين يحتملونك (مز 25: 1-2). فكتبت إليك بكلمات قصيرة، أيها الطيب فاسيلي، من أصل نبيل وغصن نبيل. أعلم أنك تعلمت الكثير وأنك ذكي جدًا، وتحتاج إلى كلمات قليلة لتذكيرك بما يمكن أن يؤدي إلى الكمال في كل بر المتعصب والمتعصب الحار، مثلك. مرحبا يا رب! قد تكون مهتمًا بـ: