Слово 26. В котором пространно и с жалостью излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени

Eca në një rrugë të vështirë dhe të pikëlluar dhe pashë një grua të ulur pranë shtegut, e cila, duke ulur kokën në duar dhe në gju, qau me hidhërim dhe pa ngushëllim; ajo ishte e veshur me rroba të zeza, të përshtatshme për të vejat, dhe ishte e rrethuar nga kafshë: ata ishin luanë, arinj, ujqër dhe dhelpra. U tmerrova nga ky takim i tmerrshëm dhe i papritur, por guxova t'i afrohesha gruas sime dhe, pasi i thashë përshëndetjen e zakonshme, e pyeta se kush ishte, si quhej, pse ishte ulur në këtë rrugë të shkretë dhe cila ishte arsyeja e të qarit dhe vajtimit të saj? Ajo m'u përgjigj me një psherëtimë të rëndë, duke më thënë: "Më kot më vështirëson, udhëtar. Të kërkoj: kaloje në heshtje, sepse hidhërimet e mia nuk janë vetëm të vështira për t'u shprehur, por janë edhe të pashërueshme nga mjetet njerëzore. Mos don t'i dëgjosh, sepse nuk do të të bëjë asgjë, por përkundrazi, do të më zhytesh në telashe ata të shumtët e mi që tani janë në vështirësi. për shkak të mizorisë së tyre të madhe, mos pranoni aspak këshilla të dobishme nga dashamirësit e tyre. Dhe përmes kësaj, më shumë se nga pasionet e tjera që u zhvilluan tek ata, më bënë të pavlefshëm dhe të nënshtruar qortimi, dhe përmes kësaj ata vetë bëhen robër të të gjithëve përreth tyre. Prandaj, shko, udhëtar, me gëzim në rrugën tënde dhe mos pyet kot për atë që më shqetëson, sepse nuk mund të më japësh asnjë qëllim dhe të më sjellësh ndonjë dobi.” Fillova të insistoja më shumë dhe t'i përgjërohesha të më tregonte arsyen e pikëllimit të saj; në të njëjtën kohë thashë: “Më i nderuari! Edhe pse unë nuk mund t'ju sjell asnjë përfitim, ju vetë, duke ndarë pikëllimin tuaj, mund t'i siguroni vetes një lehtësim të vogël nga sëmundja që ju shtyp; Gjithashtu, unë dhe ata që dëgjojnë për këtë nga unë do të marrim një përfitim të konsiderueshëm: sepse zakonisht njerëzit, edhe kur dëgjojnë për veprat e lavdërueshme të të tjerëve, zgjohen nga kjo për të konkurruar me ta, dhe nga fatkeqësitë e të tjerëve ata inkurajojnë veten të jenë të kujdesshëm, që të mos bien në të njëjtat telashe. Prandaj, unë ju kërkoj: flisni me guxim për veten tuaj, pa fshehur asgjë.” E bindur nga këto fjalë, ajo ngriti disi kokën dhe, duke më parë, tha: “Nuk doja, o i huaj, të të tregoja atë që më shqetëson mua, nga frika se, duke e ngarkuar me shkrim, do të shkaktoni urrejtje nga ana e atyre që kthejnë shpinën dhe urrejnë mësimet e pleqve dhe që, me këtë më shumë se çdo të sëmurë tjetër shoqëror, kanë vendosur besimin tek njerëzit e fundit dhe shkatërrimin e tyre. dashurinë për njerëzimin dhe mirësinë e Krijuesit të përbashkët dhe të Mjeshtrit të të gjithëve, unë do t'ju tregoj të gjitha arsyet e trishtimit tim: ndoshta disa nga më të maturit, me hirin e Zotit, pasi e kanë dëgjuar këtë, do të pendohen dhe do të braktisin pandjeshmërinë dhe shëmtinë kaq të madhe dhe do t'u drejtohen atyre veprave të perëndishme që mund t'u sjellin atyre lavdi dhe nder dhe rritjen e vëmendjes së tyre për të dëgjuar nga ju. Unë, o i huaj, jam një nga bijat fisnike dhe të lavdishme të Mbretit të të gjithëve, Krijuesit dhe Mjeshtrit, prej të cilit çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur zbret mbi ata nga bijtë e njerëzve që e kërkojnë Atë me të gjitha veprat e drejta dhe pastërtinë e jetës, i Cili është Ati i të gjithëve, në qiell dhe në tokë. Unë kam më shumë se një emër, por më quajnë ndryshe: më quajnë epërsi, fuqi, sundim dhe sundim. Emri im i vërtetë, i cili përmban të gjitha sa më sipër, është "Vasily" (d.m.th., i përkthyer nga greqishtja si "mbretëri"). E mora këtë emër të shkëlqyer nga Shumë i Larti, pasi ata që më zotërojnë duhet të jenë një forcë dhe pohim për ata që janë në varësi të tyre, dhe jo shkatërrim dhe konfuzion i vazhdueshëm. Ky është kuptimi i emrit "Basily" në greqisht, por shumë, duke mos e kuptuar këtë dhe duke sunduar punët e vartësve të tyre të padenjë për titullin tim mbretëror, bëhen torturues në vend të mbretërve, duke më çnderuar dhe duke u zhytur në pikëllime dhe sëmundje të mëdha, duke marrë nga Shumë i Larti një ndëshkim të denjë për marrëzinë e tyre". Duke dëgjuar fjalë të tilla, rashë në këmbët e ndershme të gruas sime, iu përkula asaj me nderim dhe turp të duhur, duke i kërkuar falje për faktin se më parë, nga padituria, nuk i kisha dhënë nderin e mbretërve dhe së bashku i kërkova të më shpjegonte më hollësisht arsyen e trishtimit të saj dhe të ulur në rrugën e saj të shkretë, në mënyrë që ta mësoja më qartë. Pastaj ajo u kthye nga unë me një prirje të gëzueshme dhe më tha: “Meqenëse shoh se ti, o i huaj, je i zellshëm për Zotin dhe i frymëzuar nga dashuria e pahijshme për gjininë tënde njerëzore, ti dëshiron të mësosh prej meje atë që më shqetëson mua, në mënyrë që përmes kërkimit tënd të zellshëm të tjerët të marrin ndonjë përfitim, pastaj të dëgjojnë dhe të gjithë ata që janë me të vërtetë të devotshëm dhe dëshirojnë të jenë të pandershëm për të kënaqur Më të Lartin. Të gjithë sensualistët dhe të eturit për pushtet po përpiqen të më nënshtrojnë mua, bijën e Mbretit të të gjithëve dhe të Krijuesit, siç thashë më lart, por janë shumë të paktë ata që do të kujdeseshin vërtet për mua dhe do të më zbukuronin, që do të rregullonin pozitën e njerëzve që jetojnë në tokë të denjë për Atin tim dhe emrin tim mbretëror. Shumica e atyre që janë të varur nga unë, të pushtuar nga dashuria për paranë dhe lakmia, i torturojnë ata që janë nën kontrollin e tyre me lloj-lloj ndëshkimesh monetare dhe punë të detyruar për të ngritur ndërtesa të vlefshme, të cilat në asnjë mënyrë nuk kontribuojnë në forcimin e fuqisë së tyre, por shërbejnë vetëm për vetëkënaqje të tepruar dhe për të kënaqur dëshirat e shpirtrave të tyre të shthurur. Këta, me të vërtetë, janë të njëjtët, o i huaj, të cilin ish-kujdestari im i vërtetë, Mbreti David, e qorton, i cili thotë: Sepse vendi i errësuar është mbushur me shtëpi të paudhësisë (Ps. 73:20). Dhe ai i quajti ato tokat e errëta dhe shtëpitë e tyre shtëpi të paudhësisë, të ndërtuara përmes torturave të padrejta dhe të mbushura gjithmonë me çdo lloj zhvatjeje dhe zemërimi të pahijshëm. Duke hedhur poshtë nga shpirti dhe mendimet e tyre këshillën e të njëjtit kujdestar timin të drejtë, i cili u lë trashëgim autoriteteve: Mos kini besim te padrejtësia dhe mos dëshironi admirim; nëse pasuria rrjedh, mos zbato zemrën tënde (Ps. 61:11), - ata u bënë skllevër të pasioneve të dashurisë për para dhe lakmisë dhe zemra e tyre budallaqe u errësua, sepse drita hyjnore që ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9), doli në to. Ata që e duan me të vërtetë dhe jo me hipokrizi këtë dritë, nuk shtrihen para Mjeshtrit të zakonshëm, kur në lutjen e tyre, sikur të mburren, thonë: Ligji yt është një llambë për këmbët e mia dhe një dritë për shtigjet e mia (Ps. 119:105). Ata që ia thonë këtë sinqerisht Zotit të përbashkët të të gjithëve, kur luten, as me këmbë, domethënë me koncepte të drejta e të devotshme, nuk devijojnë nga e vërteta në pasionin e lakmisë dhe padrejtësisë, as me rrugët e tyre, pra me mendimet dhe mendimet e holla, a janë të përdhosur nga epshi i mishit, por me epshin e lartë, të ndriçuar, sikur nga ndonjë llambë, dhe plotësojnë lloj-lloj virtytesh: ata e duan dhe e ruajnë pastërtinë dhe shenjtërinë e shpirtit dhe të trupit, dhe gëzohen me çdo drejtësi, në dashurinë për njerëzimin, butësinë dhe mirësinë e vartësve të tyre dhe, duke qenë të stolisur me lloj-lloj veprash të mira, ata krijojnë me guxim ata që nuk më bëjnë të drejtë dhe nuk më bëjnë të drejtë: (Ps. 119:121) njerëzve të ligj dhe demonëve; dhe përsëri: e kam urryer dhe e urrej paudhësinë, por e kam dashur ligjin tënd (Ps. 119, 163), i cili më thotë: Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen (Mateu 5:6-7), domethënë do të kënaqen me Perëndinë sipas fjalës së tyre, sipas Perëndisë, sipas të vërtetës, që do ta pranojnë apo të vërtetën. nga Perëndia dhe çlirimi (1 Kor. 1:30). Atë e kërkojnë gjithmonë në këtë mënyrë me shumë dëshirë, si një person i torturuar nga uria dhe etja e madhe, që para së gjithash dëshiron të ngop barkun me bukë dhe të shuajë etjen me ujë. Të tillë ishin të gjithë rojet e mia të lashta, ndër të cilët i pari është mbreti i bekuar dhe prifti i devotshëm i Shumë të Lartit, Melkisedeku i paharrueshëm, i cili bekoi punëtorin e madh të dashurisë për hobi dhe të gjitha virtytet e tjera - Patriarkun Abraham, duke e takuar me bukë dhe verë kur u kthye me fitore pas disfatës së Hodollogomorit.-18:1. Ky Melkizedek, i krahasuar nga predikuesi hyjnor (Pali) me Birin e Perëndisë, pasi nuk ka as fillimin e ditëve dhe as fundin e jetës së tij në Shkrimet e Shenjta, interpretohet fillimisht si Mbreti Zedek, që do të thotë mbreti i drejtësisë, pastaj si mbret i Salemit, domethënë paqe. Pse e vuri të vërtetën para paqes? – Për të treguar se ku ka të vërtetë, paqja sigurisht do të ketë bollëk dhe jo e kundërta; sepse shumë prej atyre që ishin gjysmë të fejuar me mua e donin paqen dhe dashurinë për të pasur paqe me sundimtarët paganë fqinjë si ata, dhe gllabëronin me lakmi vartësit e tyre me të gjitha llojet e torturave dhe zhvatjeve të padrejta. Këta janë të gjithë ata që me të drejtë quhen shtypës, për të cilët profeti i Zotit thotë: Barinjtë e shumëve më kanë prishur rrushin, kanë ndotur pjesën time (Jer. 12:10). Mjerë ju barinj, që ushqeni veten, por i keni lënë delet e mia të vdesin nga uria (Jer. 23:1; Ezek. 34:3-4). Dhe me anë të një profeti tjetër ai thotë: Çfarë prostitute, qyteti besnik i Sionit është plot me gjykim; në të prehet drejtësia, por tani ka vrasës në të. Princat e tu nuk nënshtrohen, shokët e tu janë tatem, dhurata të dashura, hakmarrës të zellshëm, që nuk gjykojnë jetimët dhe nuk ia vënë veshin gjykimit të vejushave. Për këtë arsye Zoti thotë kështu: Mjerë të fuqishmit në Izrael, sepse zemërimi im nuk do të pushojë përkundrazi (Isa. 1:21, 23-24). Kush është në gjendje të vajtojë aq sa duhet për ta, që vuajnë nga një pandjeshmëri e tillë dhe zemërimi kaq i madh i Zotit, i cili u ka garantuar atyre një nder kaq të madh dhe dinjitete të tilla? Pas kaq shumë mësimeve dhe këshillave të apostujve të frymëzuar hyjnisht, pas kërcënimeve të tilla të tmerrshme, pas kaq shumë shembujve të shkatërrimit dhe rrënimit përfundimtar të mbretërive të padrejta, ata nuk i frikësohen dhe nuk i frikësohen Zotit të Plotfuqishëm, i Cili u kundërvihet krenarëve, në dorën e të cilit nuk tretet kupa e verës, domethënë kupën e tërbimit dhe vullnetin e paduruar nga toka. 74:9), të cilët, me të gjitha të pavërtetat dhe lakminë e tyre, përçmojnë gradën më të nderuar të mbretit, këmbët e të cilit shpejt derdhin gjak, për shkak të zemërimit të tyre të padrejtë dhe brutal. Duke i rezistuar kaq paturpësisht Më të Lartit, sa nuk i tremben atij që i flet të tillëve: Ke bërë këto gjëra dhe duke heshtur, je penduar për paudhësinë, sepse unë do të jem si ti (Ps. 49:21). Domethënë, menduat me vete se si i trajtoni me pandjeshmëri të gjitha llojet e paudhësive dhe të pavërtetave dhe, duke parë ata që ofendojnë, heshtni dhe nuk shqetësoheni për ata që, në përputhje me urtësinë tuaj të padrejtë, ofendojnë të tjerët dhe nuk hakmerren ndaj tyre për ata që ofendohen prej tyre - a mendoni se unë nuk do të jem i pandershëm, si ju, përdhosjet dhe nuk do të hakmerresh për ata që më thërrasin? Vazhdimisht me ju dhe duke qarë me hidhërim për hallet e tyre, çfarë shqetësimesh vuajnë nga ju? Jo! Jo! Unë jam Gjykatësi i drejtë dhe do të të qortoj dhe do t'i sjell mëkatet e tua para fytyrës tënde (po aty). A nuk më dëgjoni duke thënë: Për hir të pasioneve të të varfërve dhe rënkimit të nevojtarit, tani do të ringjallem, thotë Zoti (Ps. 11:6)? Si e përbuzni edhe fjalën tjetër të Shkrimit, e cila thotë: Pse e zemëroni Perëndinë e ligë? Pastaj, duke treguar çmendurinë tuaj, ai shpjegon: Ai tha në zemër të tij: nuk do të kërkojë (Ps. 9:34). Mos e mashtroni veten nga mendja. Do ta kërkoj, do ta kërkoj! Sepse unë jam Perëndia i hakmarrjes, Zoti, Perëndia i hakmarrjes, që nuk skandalizohet (Ps. 93:1). Si nuk ke frikë, duke u akuzuar nga ish-mbreti i drejtë, i cili më flet për ty me indinjatë: Populli yt, o Zot, u përul dhe e hidhëroi pasurinë tënde, e veja dhe jetimi dhe i huaji u vra (Ps. 93:5-6)? A nuk po bëni të njëjtën gjë dhe jo më keq se kjo tani në pamëshirshmërinë tuaj? A nuk e dëgjoni po atë njeri të drejtë, se si më inkurajon me gjithë shpirt kundër jush, duke thënë: Zoti do t'ua shpërblejë paudhësinë e tyre dhe Zoti Perëndi do të më shkatërrojë me ligësinë e tyre (Ps. 93:23)? Pse e përbuzni testamentin e tij, ku ai ju thotë: Dhe tani, mbretër, kuptoni, dënoheni të gjithë ju që gjykoni dheun. Punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni tek Ai me dridhje. Pranoni ndëshkimin, por jo kur Zoti zemërohet dhe ju humbisni nga rruga e të drejtëve, kur zemërimi i tij ndizet shpejt (Ps. 2:10-12)? Kur ajo donte të vazhdonte, unë e ndërpreva duke i thënë: "Gjithçka që thatë është plotësisht e shenjtë dhe e frikshme për ata që sinqerisht i frikësohen Zotit dhe duan të marrin mbretërinë e tij të pafund. Por unë të pyes ty, shërbëtorit tënd, më shpjegoni: si mundet ai që punon për Më të Lartin me frikë, në të njëjtën kohë, t'i gëzohet Atij me drithërimë? Në fund të fundit, nga e vërteta jeton frika, siç thotë profeti: Zemra ime u ruajt dhe u frikësua nga zëri i lutjes së buzëve të mia, dhe në kockat e mia ishte një dridhje dhe forca ime u trondit brenda meje (Hab. 3:16, nëse ka dridhje në kockat e këtij njeriu hyjnor dhe forca e tij është e tronditur, atëherë si mund të gëzohet?" Kësaj ajo m'u përgjigj: “A nuk e ke dëgjuar, o pelegrin, ungjilltarin hyjnor që thotë: Nuk ka frikë në dashuri, por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën (1 Gjonit 4:18), domethënë nxjerr jashtë frikën servile, jo frikën bijore. Sepse kur një person përsoset në dashurinë për Krijuesin e tij nëpërmjet përmbushjes me zell të të gjitha urdhërimeve të tij të shenjta, nga të cilat i pari dhe që përmban të gjitha të tjerat është - duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde (Marku 12:30): atëherë ai punon vërtet për Krijuesin e tij me frikë, domethënë përmbushjen e urdhrave të tij në çdo gjë, si përmbushja e urdhërimeve të tij. baba, me gjithë gëzim dhe nderim. Pastaj gëzohet me drithërimë, pra mbushet me gëzim shpirtëror dhe jo me gëzim mishor. Kur thotë, gëzohuni me të me frikë, profeti nënkupton pikërisht gëzimin shpirtëror që lind nga përmbushja e urdhërimeve të Tij të shenjta. Dhe kjo duket qartë nga fjalët e të njëjtit profet Habakuk, i cili thotë: O Zot, unë do të gëzohem, do të gëzohem në Zotin, Shpëtimtarin tim. Për çfarë arsye, na thuaj, o Profet hyjnor? Prandaj, ai thotë se Zoti, Perëndia im, është forca ime dhe do të mësojë mendimet e mia, domethënë mendimet e devotshme të shpirtit tim, për të zhvilluar urtësi në Zotin dhe një mendje të pagabueshme. Kjo mund të kuptohet – gëzohu me drithërimë – në një kuptim tjetër. Zoti, i Cili është Krijuesi i të gjithëve dhe Sundimtari, duke qenë gjithë mirësia e përsosur dhe dashuria për njerëzimin dhe mëshira, duke ditur dobësinë njerëzore, që natyrshëm ndonjëherë kemi nevojë për ndonjë gëzim dhe argëtim të jetës, si p.sh.: në festa dhe festime dhe në tubime të gëzueshme, sikur të thotë: Nuk të ndaloj nga tubimet e përditshme të gëzueshme në ditët e caktuara dhe në vaktet e zakonshme; mblidhuni së bashku, thotë ai, gëzohuni dhe festoni, megjithatë, me frikën Time, domethënë brenda kufijve të urdhërimeve të Mia shpëtimtare, sipas fjalës së predikuesit tim: Çfarëdo që të hani, çfarëdo që të pini, çfarëdo që të bëni, të gjitha t'i bëni për lavdinë e Perëndisë (1 Kor. 10:31). Hani, thotë ai, dhe pini së bashku me gëzim, sipas vullnetit Tim dhe siç ju kam urdhëruar nëpërmjet të njëjtit predikues Tim, i cili thotë: Nata ka kaluar dhe dita po afrohet; le t'i lëmë, pra, veprat e errëta dhe të veshim armët e dritës. Sepse le të ecim në mirësi në ditët tona, duke mos e kaluar kohën në këngë të çrregullta dhe në dehje, jo në kurvëri dhe kurvëri, jo me zell e zili, por të vishemi me Zotin Jezu Krisht dhe të mos kënaqemi me epshet që kënaqin mishin (Rom. 13:12-14). Duke mos iu bindur asnjërës nga këto, ata që tani janë në pushtet në mënyrë të paligjshme dhe të paperëndishme festojnë nën zhurmën e harpave, dajreve dhe dajreve, me lloj-lloj talljesh, gjuhë të ndyra dhe blasfemie, duke mos kujtuar fjalët e profetit të Perëndisë, i cili i denoncon të tillët, duke thënë: Mjerë ata që ngrihen në mëngjes dhe presin me zell ditët e tyre të dehura dhe të dehurit: vera do t'i djegë: pinë verë me qeste, këngëtarë, dajre dhe fyell, por nuk shohin veprat e Zotit dhe nuk marrin parasysh veprën e tij (Isa. 5:11-12). Festat që ata krijojnë janë më të përshtatshme për paganët jobesnikë që nuk njohin as Zotin, as gjykimin e Tij të tmerrshëm dhe mundimin e përjetshëm që i pret ata që zemërojnë Më të Lartin me festa të tilla pa perëndi. Këto festa nuk ndryshojnë nga dehja e ndyrë vrasëse e Herodit, i cili, nëse nuk do ta kishte korruptuar më parë mendjen mbretërore me tradhti bashkëshortore të paligjshme dhe pirje të pafundme vere, nuk do t'ia priste kokën e shenjtë Pararendësit hyjnor dhe Pagëzorit Gjon dhe nuk do t'ia jepte si ryshfet vashës që kërcente. Po kështu edhe njerëzit që dolën dikur nga Egjipti, po të mos kishin korruptuar më parë mendjet e tyre me të njëjtat lojëra dhe dehje të paligjshme, siç është shkruar - kur njerëzit uleshin për të ngrënë e për të pirë dhe u ngritën për të luajtur, nuk do të kishin pyetur kryepriftin Aaron, duke thënë: Bëj për ne perënditë që dolën para nesh; Sepse ky Moisiu, që na nxori nga vendi i Egjiptit, nuk e dinte se çfarë do të ndodhte me të (Eks. 32:6, 1). Kuptoni se çfarë ligësie ishin ato festa dhe lojëra të paligjshme. Të gjithë harruan menjëherë: vetë Zotin dhe mrekullitë e Tij të mrekullueshme që kreu në vendin e Egjiptit dhe në Detin e Kuq, dhe ushqimin e furnizuar nga qielli, dhe burimet që dolën nga guri me fuqi hyjnore në shkretëtirën pa ujë, dhe vetë Moisiu i bekuar, i cili i nxori nga një punë e hidhur shumëvjeçare në Egjipt dhe, mosmirënjohës, perënditë e tyre nuk e dinin veten e tyre - filluan t'i kërkonin vetë perënditë e tyre. . Një shpërblim dhe një nder i tillë zakonisht marrin ata që përçmojnë ligjin dhe statutet e Zotit dhe Mbretit të përbashkët; Njerëz të tillë përqafojnë gjithmonë frytet e atyre që i janë dorëzuar lakmisë, dehjes dhe papastërtive trupore - mbretërve dhe princave dhe të gjithë kujdestarëve të furishëm të dashurisë për para. Ata bien në injorancën e Zotit, në harresë për vdekjen dhe për mundimin që do t'u ndodhë të ligjve dhe mëkatarëve pas vdekjes; Kësaj i shtojnë pamaturinë dhe çmendurinë, krenarinë satanike dhe tërbimin e mendjes dhe së fundi, vullnetin e vetvetes dhe vetëkënaqjen. Ata nuk ia vënë veshin as mësimit shpirtëror priftëror, as këshillave të pleqve me përvojë, as kërcënimeve të shkrimeve të shenjta të frymëzuara nga Perëndia; ndaj gjithë kësaj ata janë të shurdhër dhe si gomar të shurdhër mbyllin veshët dhe i janë dorëzuar vetëm lojërave satanike, çdo lloj grykësie e dehjeje dhe janë bërë skllevër të pasioneve trupore. Prandaj, ata janë të braktisur nga Perëndia dhe të dorëzuara në pushtetin e shpirtrave të këqij, dhe prej andej i drejtojnë demonët. Kjo është e qartë, o i huaj, nga ajo që vetë demonët thonë në një psalm për ata që janë braktisur nga Perëndia: Martohu, thonë ata, dhe merre atë, Zoti e ka lënë të hajë dhe ta çlirojë (Ps. 70:11). Ja sa të kujdesshëm dhe të gëzuar janë demonët në shkatërrimin e njerëzve. Mundimi i tyre i përjetshëm në të ardhmen nuk është aq i tmerrshëm sa është vdekja e njerëzve fatkeq që i argëton ata. Ata që, për shkak të çmendurisë dhe pandjeshmërisë së tyre të madhe, zbukurohen rrejshëm me gradën time mbretërore, zhyten në fatkeqësi të tilla dhe u nënshtrohen mundimeve të tilla të tmerrshme. Ju keni dëgjuar tashmë, për endacakin, atë që dëshironi të dini nga unë. Tani vazhdoni rrugën tuaj me gëzim, edhe pse nuk ka arsye që të gëzoheni pasi keni dëgjuar se çfarë fatkeqësish po e kaplojnë universin.” Pasi i vajtova të gjitha këto siç duhej, e pyeta duke i thënë: "Mos u bëj dembel, zonjë, të kërkoj të më mësosh pak më shumë: pse je ulur në këtë shteg të shkretë, të rrethuar nga bisha kaq të tmerrshme?" Për këtë ajo më tha: “Kjo rrugë e shkretë formon epokën e fundit të mallkuar, pasi tashmë është e privuar nga mbretërit e devotshëm dhe e braktisur nga të zelltarët e Atit tim qiellor, sepse të gjithë tani kërkojnë “popullin e tyre” dhe jo Zotin – që të mos e lavdërojnë Atë me vepra të mira, me dashamirësi dhe me luftën e vërtetë ndaj atyre që janë vetëm jashtë tokës; përpiqen të rrisin kufijtë e fuqisë së tyre dhe për këtë arsye armatosen me armiqësi ndaj njëri-tjetrit, ofendojnë njëri-tjetrin, duke u gëzuar me gjakderdhjen e këtyre dhe njerëzve të tjerë besnikë, me ligësinë e tyre ndërtojnë shpifje të ndryshme kundër njëri-tjetrit, si kafshët, por nuk kanë zell për Kishën e Shenjtë të Krishtit, e cila u nënshtrohet mundimeve të ndryshme dhe vuajtjeve të ndryshme të krishterëve. A nuk barazohet me të drejtë mosha e vërtetë e mallkuar me shtegun e shkretëtirës dhe unë vetë, si një grua e ve, e veshur me rrobat e vejushës, rri i rrethuar nga kafshë të egra, i munduar prej tyre, siç jua shpjegova disi më parë? Dhe ajo që më zhyt më shumë në trishtimin e fundit është se nuk kam kampionë të tillë si më parë, të cilët do të ndërmjetësonin për mua nga xhelozia e Zotit dhe do të korrigjonin të fejuarën time të çrregullt. Unë nuk kam Samuelin e madh, priftin e Perëndisë Më të Lartit, i cili u kundërshtua me guxim kundër Saulit, që nuk më bindej, nuk kam Nathanin, i cili me një shëmbëlltyrë hyjnore shëroi mbretin David dhe e çliroi nga një rënie e tmerrshme, nuk kam zelotë si Elia dhe Eliseu, që nuk u turpëruan nga Samariu, shkelësi i mrekullueshëm, i paligjshëm. Ambrozi, peshkopi Nuk ka Zot që të mos ketë frikë nga madhështia e fuqisë mbretërore të Teodosit të Madh, nuk ka Vasili i Madh, që shkëlqeu me shenjtëri dhe me gjithë mençuri, që me mësimet e tij të urta i solli tmerr persekutorit të motrës sime, Valensit, nuk ka Gjon Gojarti i madh, që të mos e ofendojë dhe të mos e ofendojë të urën. paraja dhe lakmia Mbretëresha Eudoksia. I privuar nga të tillë kampionë dhe zelltarë, a nuk më krahasojnë me të drejtë një grua të ve dhe a jam ulur në rrugën e shkretë të kësaj epoke të mallkuar? Këto janë fatkeqësitë e mia, të denja për shumë ngashërime! Duke dëgjuar këtë, lutju pandërprerë Zotit të përbashkët të të gjithëve, Mbretit, që Ai, për shkak të filantropisë dhe mirësisë së tij të panumërt, të denjonte t'u tregojë atyre filantropinë dhe mirësinë e Tij, në mënyrë që ata të mbeten prapa çdo të keqeje dhe çdo të pavërtetëse dhe të pranojnë të vërtetën, të gjithë jetën e perëndishme dhe bujarinë ndaj vartësve të tyre me aq të drejtë, të drejtë, të përulur e tokësorë. atyre një mbretëri të pafund në qiej bashkë me ata që e sunduan me devotshmëri dhe perëndishmëri këtë fuqi mbretërore tokësore, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i takon lavdia, nderimi dhe adhurimi në shekuj të pafund. Amen". Ju mund të jeni të interesuar në: