Слово 26. В котором пространно и с жалостью излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени

Am mers pe o potecă anevoioasă și îndurerată și am văzut o soție așezată lângă potecă, care, plecând capul pe mâini și pe genunchi, plângea amar și nemângâiat; era îmbrăcată în haine negre, potrivite pentru văduve, și era înconjurată de animale: erau lei, urși, lupi și vulpi. Am fost îngrozit de această întâlnire teribilă și neașteptată, dar am îndrăznit să mă aprop de soția mea și, după ce i-am spus salutul obișnuit, am întrebat-o cine este, cum se numește, de ce stă pe această potecă pustie și care a fost motivul plânsului și plângerii ei? Ea mi-a răspuns cu un oftat greu, spunând: "Degeaba îmi faci greu, călător. Te întreb: treci în tăcere, căci durerile mele sunt nu numai greu de exprimat, dar sunt și incurabile prin mijloace omenești. Nu vreau să le aud, pentru că nu-ți va face bine, ci dimpotrivă, vei fi cufundat în necazurile mele. care acum mă stăpânesc, datorită marii lor cruzimi, nu acceptă deloc sfaturi utile de la binevoitorii lor. Și prin aceasta, mai mult decât prin alte patimi care s-au dezvoltat în ei, m-au făcut fără valoare și supus reproșului, și prin aceasta ei înșiși devin cu ușurință robii tuturor celor din jur. De aceea, du-te, călător, cu bucurie pe drumul tău și nu te întreba în zadar ce mă privește, căci nu-mi poți da nici un scop și nici un folos.” Am început să insist mai mult și să o implor să-mi spună motivul durerii ei; în acelaşi timp am spus: „Prea cinstită! Deși nu-ți pot aduce niciun beneficiu, tu însuți, împărtășindu-ți durerea, poți astfel să-ți asiguri puțină ușurare de boala care te asuprește; de asemenea, eu și cei care aud despre aceasta de la mine vom primi un folos considerabil: căci de obicei oamenii, atât când aud despre faptele lăudabile ale altora, sunt stârniți de aceasta să concureze cu ei, cât și de nenorocirile altora se încurajează să fie atenți, ca să nu cadă în aceleași necazuri. De aceea, te întreb: vorbește cu îndrăzneală despre tine, fără a ascunde nimic.” Convinsă de aceste cuvinte, ea și-a ridicat oarecum capul și, privindu-mă, a spus: „N-am vrut, străine, să-ți spun ceea ce mă privește, temându-mă că tu, punându-l în scris, nu vei intra în ură din partea celor care se întorc și urăsc învățăturile bătrânilor și care, prin aceasta, mai mult decât orice altă boală socială, adu-i pe conducători să aducă pe toți stăpânitorii definitivi. Încrederea mea în dragostea omenirii și în bunătatea Creatorului comun și a Stăpânului tuturor, vă voi spune toate motivele tristeții mele: poate unii dintre cei mai înțelepți, prin harul lui Dumnezeu, după ce au auzit, se vor pocăi și vor abandona atât de mare nesimțire și urâțenie și se vor întoarce la fapte evlavioase care le pot aduce slavă și cinste, și la ceea ce voi ascultați cu puterea lor. Eu, străine, sunt una dintre fiicele nobile și slăvite ale Regelui tuturor, Creatorul și Stăpânul, de la Care orice dar bun și orice dar desăvârșit coboară asupra celor dintre fiii oamenilor care Îl caută cu toate faptele drepte și cu puritatea vieții, Care este Tatăl tuturor, în cer și pe pământ. Am mai multe nume, dar sunt numit diferit: mă numesc superioritate, și putere, și stăpânire și stăpânire. Numele meu adevărat, care conține toate cele de mai sus, este „Vasily” (adică, tradus din greacă ca „împărăție”). Am primit acest nume excelent de la Cel Prea Înalt, deoarece cei care mă stăpânesc ar trebui să fie o putere și o afirmație pentru cei subordonați lor, și nu distrugere și confuzie constantă. Acesta este sensul numelui „de bază” în greacă, dar mulți, neînțelegând acest lucru și conducând treburile subordonaților lor nedemni de titlul meu regal, devin torționari în loc de regi, dezonorându-mă astfel și scufundându-se în mari suferințe și boli, primind de la Prea Înalt pedeapsă demnă de nebunia lor.” Auzind astfel de cuvinte, am căzut la picioarele cinstite ale soției mele, m-am închinat în fața ei cu cinstire și rușine corespunzătoare, cerându-i iertare pentru faptul că mai devreme, din ignoranță, nu-i dădusem onoarea cuvenită regilor și am rugat-o împreună să-mi explice mai detaliat motivul tristeții ei și stând pe calea pustie, ca să pot afla mai clar despre ea. Apoi s-a întors către mine cu o dispoziție veselă și mi-a spus: „Din moment ce văd că tu, străine, ești zelos pentru Dumnezeu și inspirat de dragoste neprefăcută față de neamul tău înrudit, vrei să înveți de la mine ceea ce mă privește, pentru ca prin cercetarea ta sârguincioasă să primească alții un folos, apoi să asculte și toți cei care sunt cu adevărat evlavioși și doresc să fie cinstiți Celui Preaînalt să fie cinstiți de nesfârșitul Lui. Toți senzualiștii și foamea de putere încearcă să mă subjugă pe mine, fiica Regelui tuturor și a Creatorului, așa cum am spus mai sus, dar sunt foarte puțini care ar avea cu adevărat grijă de mine și m-ar împodobi, care ar aranja poziția oamenilor care trăiesc pe pământ demni de Tatăl meu și de numele meu regal. Cei mai mulți dintre cei subordonați mie, biruiți de dragostea de bani și lăcomia, îi torturează pe cei aflați sub controlul lor cu tot felul de pedepse bănești și muncă forțată pentru a ridica clădiri valoroase, care nu contribuie în niciun fel la întărirea puterii lor, ci servesc doar la auto-mulțumirea excesivă și la satisfacerea dorințelor sufletelor lor depravate. Aceștia, într-adevăr, sunt aceiași, străine, pe care fostul meu păzitor adevărat, regele David, îi ocară, care zice: Căci țara întunecată este plină de case ale nelegiuirii (Ps. 73:20). Și le-a numit bine ținuturile întunecate și casele lor case ale nelegiuirii, așa cum au fost construite prin chinuri nedrepte și mereu pline de tot felul de strâmtorare și de ultraj indecent. După ce au respins din sufletele și gândurile lor sfatul aceluiași păzitor drept al meu, care lasă moștenire autorităților: Nu vă încredeți în nelegiuire și nu doriți admirație; dacă bogăția curge, nu-ți aplica inima (Ps. 61:11), - s-au robit patimilor iubirii de bani și lăcomiei, iar inima lor nebună s-a întunecat, căci lumina dumnezeiască care luminează pe fiecare om care vine în lume (Ioan 1:9), s-a stins în ei. Cei care iubesc cu adevărat, și nu ipocrit, această lumină, nu zac în fața Stăpânului obișnuit când în rugăciunea lor, parcă lăudându-se, ei spun: Legea Ta este o lampă pentru picioarele mele și o lumină pentru cărările mele (Ps. 119:105). Cei care spun acest lucru cu sinceritate Domnului comun al tuturor, când se roagă, nici cu picioarele, adică cu concepții drepte și evlavioase, nu se abate de la adevăr în patima lăcomiei și a nelegiuirii, nici cu cărările lor, adică cu gânduri și gânduri subtile, sunt profanați de poftele trupești, poruncile celui Preaînalt, dar sunt luminați de Prea Înalte, de Legile Preaînalte. ca prin vreo lampă și împlinesc tot felul de virtuți: ei iubesc și păstrează curăția și sfințenia sufletului și trupului și se bucură de toată dreptatea, de iubirea de oameni, de blândețea și de bunătatea subordonaților lor și, fiind împodobiți cu tot felul de fapte bune, ei spun cu îndrăzneală: După ce au creat dreptatea, pe cei ce nu mă izbăvesc pe mine. 119:121) oamenilor răi și demonilor; și iarăși: Am urât și am urât nelegiuirea, dar am iubit Legea Ta (Ps. 119, 163), care îmi spune: Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați (Matei 5:6-7), adică se vor sătura de Dumnezeu Însuși, Care vor primi ei după Cuvântul lor dumnezeiesc și după adevărul lor. de la Dumnezeu și eliberare (1 Cor. 1:30). Îl caută mereu în felul acesta cu mare dorință, ca un om chinuit de foame și sete intensă, care vrea în primul rând să-și sature pântecele cu pâine și să-și stingă setea cu apă. Așa au fost toți străvechii mei păzitori, printre care primul este binecuvântatul rege și evlaviosul preot al Celui Prea Înalt, veșnic memorabilul Melhisedec, care l-a binecuvântat pe marele lucrător al dragostei de hobby-uri și a tuturor celorlalte virtuți – Patriarhul Avraam, întâlnindu-l cu pâine și vin când s-a întors cu biruință după înfrângerea lui Hodollogo (17.-18go). Acest Melhisedec, asemănat de divinul propovăduitor (Pavel) cu Fiul lui Dumnezeu, ca neavând nici începutul zilelor, nici sfârşitul vieţii sale în Sfintele Scripturi, este tâlcuit mai întâi ca regele Zedek, care înseamnă împăratul dreptăţii, apoi ca regele Salemului, adică pacea. De ce a pus adevărul înaintea păcii? – Pentru a arăta că acolo unde este adevăr, cu siguranță va abunde pacea, și nu invers; pentru că mulți dintre cei care erau pe jumătate logodiți cu mine iubeau pacea și iubeau să aibă pace cu conducătorii păgâni vecini ca ei și își devorează cu lăcomie pe subalternii lor cu tot felul de torturi nedrepte și stolcări. Aceștia sunt toți cei care, pe bună dreptate, sunt numiți asupritori, despre care proorocul lui Dumnezeu spune: Păstorii multora mi-au stricat strugurii, mi-au spurcat partea (Ier. 12:10). Vai de voi, păstorii, că vă hrăniți, dar ați lăsat oile Mele să piară de foame (Ier. 23:1; Ezechiel 34:3-4). Și printr-un alt profet spune: Ce curvă, cetatea credincioasă a Sionului este plină de judecată: în ea s-a odihnit neprihănirea, dar acum sunt ucigași în ea. Prinții tăi nu se supun, tovarășii tăi sunt tatem, daruri iubitoare, răzbunători zeloși, care nu judecă orfanii și nu țin seama de judecata văduvelor. Pentru aceasta zice Domnul astfel: Vai celor puternici din Israel, căci mânia Mea nu va înceta împotriva contrariului (Isaia 1:21, 23-24). Cine este în stare să plângă suficient pentru ei, care suferă de atâta nesimțire și atât de mare mânie Dumnezeu, care le-a acordat atât de mare cinste și asemenea demnități? După atâtea învățături și sfaturi ale apostolilor inspirați divin, după atâtea amenințări îngrozitoare, după atâtea exemple de distrugere și ruinare finală a împărățiilor nedrepte, ei nu se tem și nici nu se tem de Domnul Atotputernic, Care se împotrivesc celor mândri, în a căror mână nu se desface paharul de vin, adică paharul de mânie, din care va bea tot păcătosul și păcătosul de nepotrivit pământului. (Ps. 74:9), care, cu toate neadevărurile și lăcomia lor, înjosesc rangul cel mai onorabil al împăratului, ale cărui picioare se grăbesc să vărseze sânge, din cauza furiei lor nedrepte și brutale. Împotrivindu-se cu atâta neruşinare Celui Preaînalt, că nu se tem de Cel ce vorbeşte cu ele: Acestea ai făcut şi, tăcând, te-ai pocăit de nelegiuire, căci voi fi ca tine (Ps. 49:21). Adică te-ai gândit în sinea ta că cum tratezi cu nesimțire tot felul de fărădelegi și neadevăruri și, văzând pe cei care jignesc, taci și nu ai nicio grijă pentru cei care, conform înțelepciunii tale nedreapte, jignesc pe alții și nu te răzbuni pe ei pentru cei jigniți de ei - crezi că eu, la fel ca tine, voi tăce și nu voi tăce și nu voi tăce neadevărul tău. să răzbune pe cei care strigă către Mine? neîncetat la tine și plângând amar din cauza necazurilor lor, ce fel de necazuri suferă de la tine? Nu! Nu! Eu sunt Judecătorul drept și vă voi mustra și vă voi aduce păcatele înaintea feței voastre (ibid.). Nu Mă auzi spunând: De dragul patimii săracilor și al gemetei celor nevoiași, acum mă voi învia, zice Domnul (Ps. 11:6)? Cum disprețuiești și următorul cuvânt al Scripturii, care spune: De ce îl mânii pe Dumnezeul cel rău? Apoi, arătându-ți nebunia, explică: El a spus în inima lui: nu va căuta (Ps. 9, 34). Nu te amăgi din minte. O voi cere, o voi cere! Căci Eu sunt Dumnezeul răzbunării, Domnul, Dumnezeul răzbunării, Care nu este supărat (Ps. 93:1). Cum nu te temi, fiind acuzat de fostul împărat drept, care-Mi vorbește despre tine cu mânie: Poporul Tău, Doamne, a smerit și a amărât averea Ta, văduva și orfanul și străinul a ucis (Ps. 93: 5-6)? Nu faci la fel și nu mai rău decât asta acum în nemilostivitatea ta? Nu auziți pe același om drept, cum Mă încurajează din tot sufletul împotriva voastră, zicând: Și Domnul le va răsplăti pentru nelegiuirea lor și, prin răutatea lor, Domnul Dumnezeu mă va nimici (Ps. 93:23)? De ce disprețuiți legământul lui, unde vă spune: Și acum, împăraților, înțelegeți, fiți pedepsiți, voi toți cei ce judecați pământul. Lucrați pentru Domnul cu frică și bucurați-vă de El cu cutremur. Acceptați pedeapsa, dar nu când Domnul este mâniat și veți pieri din calea drepților, când mânia Lui se aprinde curând (Ps. 2:10-12)? Când a vrut să continue, am întrerupt-o spunând: „Tot ce ai spus este cu totul sfânt și înfricoșător pentru cei care se tem sincer de Dumnezeu și vor să primească împărăția Lui nesfârșită. Dar te rog, slujitorul tău, explică-mi: cum poate cineva care lucrează pentru Cel Preaînalt cu frică, în același timp, să se bucure de El cu teamă? Cuvântul profetic spune: Inima mea a fost păzită și înfricoșată la glasul rugăciunii buzelor mele și a fost un tremur în oasele mele și puterea mea a fost zguduită în mine (Hab. 3:16) Dacă este tremur în oasele acestui om divin și puterea lui este zguduită, atunci cum se poate bucura? La aceasta ea mi-a răspuns: „N-ai auzit, pelerin, dumnezeiescul evanghelist care zice: Nu este frică în dragoste, ci iubirea desăvârșită alungă frica (1 Ioan 4, 18), adică alungă frica servilă, nu frica filială. Căci când o persoană este desăvârșită în dragoste pentru Creatorul său prin împlinirea sârguincioasă a tuturor poruncilor Sale sfinte, dintre care prima și care le conțin pe toate celelalte - iubește-L pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot mintea și cu toată puterea ta (Marcu 12:30): atunci el lucrează cu adevărat pentru Creatorul Său cu frică, adică împlinirea sfințită a poruncilor Sale, în ascultarea de poruncile Sale. totul, ca fiul tatălui său, cu toată bucuria și evlavia. Apoi se bucură de trepidare, adică este plin de bucurie duhovnicească, și nu de bucurie trupească. Când spune, bucurați-vă în El cu înfrigurare, profetul înseamnă tocmai bucuria spirituală care se naște din împlinirea sfintelor Sale porunci. Și acest lucru reiese din cuvintele aceluiași profet Habacuc, care spune: Doamne, mă voi bucura, mă voi bucura de Dumnezeu Mântuitorul meu. Din ce motiv, spune-ne, Dumnezeule Profet? De aceea, el spune că Domnul Dumnezeul meu este puterea mea și îmi va antrena gândurile mele, adică gândurile evlavioase ale sufletului meu, pentru a dezvolta înțelepciune în Domnul și o minte infailibilă. Acest lucru poate fi înțeles – bucurați-vă cu trepidare – într-un alt sens. Dumnezeu, Care este Făcătorul tuturor și Stăpânitor, fiind toată bunătatea și dragostea desăvârșită față de omenire și milostivirea, cunoscând slăbiciunea omenească, că în mod firesc avem nevoie uneori de ceva bucurie și distracție a vieții, ca de exemplu: în sărbători și sărbători și în adunări vesele, de parcă ar spune: Nu vă interzic adunările de zi cu zi vesele în zilele stabilite și mesele comune; adunaţi-vă, spune el, bucuraţi-vă şi sărbătoriţi totuşi cu înfricoşarea Mea, adică în limitele poruncilor Mele mântuitoare, după cuvântul propovăduitorului Meu: Orice mâncaţi, orice beţi, orice veţi face, faceţi totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Cor. 10, 31). Mâncaţi, zice el, şi beţi împreună cu bucurie, după voia Mea şi după cum v-am poruncit prin acelaşi propovăduitor al Meu, care zice: Noaptea a trecut şi ziua se apropie: să lăsăm deci faptele întunecate şi să ne îmbrăcăm cu armele luminii. Căci să umblăm în bunele maniere în zilele noastre, să nu trecem timpul în cântări dezordonate și în beție, nu în desfrânare și curvie sexuală, nu în râvnă și invidie, ci îmbrăcați-vă în Domnul Isus Hristos și să nu ne complacăm în pofte care sunt pe placul firii pământești (Rom. 13:12-14). Neascultând de nimic din toate acestea, cei care sunt acum în putere sărbătoresc fărădelege și fără evlavie la sunet de harpe, tamburine și tamburine, cu tot felul de batjocură, limbaj urât și hulă, neaducându-și aminte de cuvintele profetului lui Dumnezeu, care denunță astfel, zicând: Vai de cei ce se trezesc dimineața și cu sârguință, care își caută zilele după vin, așteaptă și băutură tare în băutură. îi va arde: ei beau vin cu harpă și cântăreți, și tamburine și pipăi, dar nu se uită la lucrările Domnului și nu se uită la lucrarea mâinilor Lui (Isaia 5:11-12). Sărbătorile pe care le creează sunt mai potrivite pentru păgânii necredincioși care nu-L cunosc nici pe Dumnezeu, nici judecata Lui cumplită și chinul veșnic care îi așteaptă pe cei care mânie pe Cel Preaînalt cu astfel de sărbători fără Dumnezeu. Aceste sărbători nu se deosebesc cu nimic de beția ucigașă ucigașă a lui Irod, care, dacă nu ar fi stricat mai întâi mintea împărătească cu adulter fără de lege și băutură nemăsurată de vin, nu ar fi tăiat capul sfânt al divinului Înaintemergător și al Boteztorului Ioan și nu l-ar fi dat drept mită fecioarei dansatoare. La fel, poporul care odată ieșit din Egipt, dacă nu și-ar fi stricat mai întâi mintea cu aceleași jocuri fără de lege și cu aceleași beții, precum este scris – când oamenii s-au așezat să mănânce și să bea și s-au sculat să se joace, nu l-ar fi întrebat pe marele preot Aaron, zicând: Faceți pentru noi zeii care au mers înaintea noastră; Căci acest Moise, care ne-a scos din țara Egiptului, nu știa ce se va întâmpla cu el (Ex. 32:6, 1). Înțelegeți ce răutate au fost cauza acele sărbători și jocuri fără lege. Toată lumea a uitat imediat: pe Dumnezeu însuși și minunile Sale minunate pe care le-a săvârșit în țara Egiptului și în Marea Roșie, și hrana furnizată din cer, și izvoarele care au ieșit din piatră cu putere divină în deșertul lipsit de apă, și însuși fericitul Moise, care i-a scos din mulți ani de muncă amară în Egipt și, nerecunoscători pentru dumnezeii lor, au început să se îndrepte pentru dumnezeii lor. tatii nu stiau. . O astfel de răsplată și o asemenea onoare sunt primite de obicei de cei care disprețuiesc legea și statutele Domnului și Regelui comun; Astfel de oameni îmbrățișează întotdeauna roadele celor care s-au predat lăcomiei și beției și impurităților trupești - regi și prinți și toți administratorii frenetici ai iubirii de bani. Ei cad în necunoașterea lui Dumnezeu, în uitare despre moarte și despre chinul care se va abate pe cei răi și păcătoși după moarte; la aceasta se adaugă nesăbuința și nebunia, mândria satanică și frenezia minții și, în final, voința de sine și îngăduința de sine. Ei nu iau în seamă nici învățătura spirituală preoțească, nici sfaturile bătrânilor experimentați, nici amenințările scripturilor inspirate divin; la toate acestea sunt surzi, și ca aspizii surzi își astupă urechile și s-au predat numai jocurilor satanice, tot felul de lăcomie și beție și s-au înrobit patimilor trupești. Prin urmare, ei sunt părăsiți de Dumnezeu și predați puterii duhurilor rele, iar de acolo demonii îi călăuzesc. Aceasta este limpede, străine, din ceea ce demonii înșiși spun într-un singur psalm despre cei părăsiți de Dumnezeu: Căsătorește-te, zic ei, și ai, Dumnezeu l-a lăsat să mănânce și să-l izbăvească (Ps. 70, 11). Acesta este cât de atenți și cât de veseli sunt demonii în distrugerea oamenilor. Viitorul lor chin etern nu este atât de înspăimântător, ci moartea oamenilor nefericiți îi amuză. Cei care, prin marea lor nebunie și nesimțire, se împodobesc în mod fals cu rangul meu regal, se cufundă în asemenea nenorociri și sunt supuși unor chinuri atât de groaznice. Ai auzit deja, despre rătăcitor, ce ai vrut să știi de la mine. Acum mergi cu bucurie, deși nu ai niciun motiv să te bucuri după ce ai auzit ce calamități cuprind universul.” După ce am plâns toate acestea așa cum se cuvine, am întrebat-o, zicând: „Nu fi leneș, doamnă, vă rog să mă mai înveți puțin: de ce stai pe această potecă pustie, înconjurată de fiare atât de groaznice?” La aceasta ea mi-a spus: „Această cale părăsită formează ultima epocă blestemată actuală, deoarece este deja lipsită de regi evlavioși și părăsită de zeloții Tatălui meu ceresc, căci fiecare își caută acum „poporul său” și nu pe Dumnezeu - să nu-L slăvesc cu fapte bune, binefacere și lupta împotriva celor care sunt în mod constant în fața credinței lui Dumnezeu, pentru a-i șterge neîncetat de credința adevărată a lui Dumnezeu; nu încearcă decât să-și mărească limitele puterii și din această cauză se înarmează cu ostilitate unul față de celălalt, se jignesc unul pe celălalt, bucurându-se de vărsarea de sânge a acestor și a altor oameni credincioși, cu răutatea lor clădesc unii împotriva altora, ca animalele, dar nu au râvnă pentru Sfânta Biserică a lui Hristos, care este supusă diverselor chinuri și diferitelor tărâmuri ale lui Hristos; Nu cumva adevărata vârstă blestemată este pe bună dreptate echivalată cu poteca pustie, iar eu însumi, ca o soție văduvă, îmbrăcată în hainele văduviei, stau înconjurată de animale sălbatice, chinuite de ele, așa cum ți-am explicat oarecum mai înainte? Și ceea ce mă cufundă cel mai mult în tristețea finală este că nu am astfel de campioni ca și înainte, care să mijlocească pentru mine din gelozia lui Dumnezeu și să-mi corecteze logodnicul dezordonat. Nu-l am pe marele Samuel, preotul Dumnezeului Prea Înalt, care a stat cu îndrăzneală împotriva lui Saul, care m-a neascultat, nu-l am pe Natan, care cu o pildă evlavioasă l-a vindecat pe regele David și l-a izbăvit dintr-o cădere îngrozitoare, nu am zeloți ca Ilie și Elisei, care nu s-au rușinat de chinuitorii nelegiuiți ai Samariei, bishopul, minunatul Ambrose, nu-i stăpânesc pe cei nelegiuiți. Nu există Dumnezeu, care să nu se teamă de măreția puterii împărătești a lui Teodosie cel Mare, nu există Vasile cel Mare, care a strălucit cu sfințenie și toată înțelepciunea, care cu înțeleapta sa învățătură i-a adus groază prigonitorului surorii mele, Valens, nu există mare Ioan Gură de Aur, care nu a suferit ofensă și nu a disprețuit-o pe săraca și nefericită împărăteasă a iubirii calde a iubirii. Eudoxia. Lipsit de asemenea campioni și zeloți, nu sunt pe bună dreptate asemănat cu o soție văduvă și stau pe cărarea pustie a acestei epoci blestemate? Acestea sunt nenorocirile mele, demne de multe suspine! Auzind acestea, roagă-te neîncetat Domnului comun al tuturor, Regele, ca El, din filantropia și bunătatea Sa nenumărată, să se îngrădească să le arate filantropia și bunătatea Sa, pentru ca ei să rămână în urma oricărui rău și a oricărui neadevăr și să accepte adevărul, toată viața evlavioasă și generozitatea față de subordonații lor, să-i conducă cu dreptate, să-i conducă pe pământ și să-i conducă cu putere, ca să-i conducă pe pământ. Împărăţie fără sfârşit în ceruri împreună cu cei care au stăpânit cu evlavie şi evlavie această putere împărătească pământească, în Hristos Iisus Domnul nostru, Căruia se cuvine slava, cinstea şi închinarea în vecii nesfârşite. Amin”. Te-ar putea interesa: