Слово 26. В котором пространно и с жалостью излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени

Тргнав по тежок и тажен пат и видов жена како седи покрај патеката, која, наведнувајќи ја главата на рацете и на коленото, плачеше горко и неутешно; била облечена во црна облека, погодна за вдовици и била опкружена со животни: тоа биле лавови, мечки, волци и лисици. Бев ужаснат од оваа страшна и неочекувана средба, но се осмелив да и пријдам на жена ми и, откако ѝ го кажав вообичаениот поздрав, прашав која е, како се вика, зошто седи на оваа напуштена патека и која е причината за нејзиното плачење и оплакување? Таа ми одговори со тешка воздишка, велејќи: „Залудно ми го отежнуваш патнику. Те прашувам: поминувај во тишина, зашто моите таги не само што е тешко да се изразат, туку се и неизлечиви со човечки средства. Не сакај да ги слушаш, зашто тоа нема да ти донесе ништо добро, туку напротив, ќе ги втурнеш во неволја тие мои многумина кои сега се во неволја. поради нивната голема суровост, воопшто не прифаќајте корисни совети од нивните добронамерници. И преку ова, повеќе отколку преку другите страсти што се развија во нив, ме направија безвреден и подложен на прекор, а преку тоа и самите лесно стануваат заробеници на сите околу нив. Затоа, оди, патник, со радост на својот пат и не прашувај залудно за она што ме засега, зашто не можеш да ми дадеш никаква цел или да ми донесеш никаква корист“. Почнав повеќе да инсистирам и да ја молам да ми ја каже причината за нејзината тага; во исто време реков: „Најчесен! Иако не можам да ви донесам никаква корист, вие самите, споделувајќи ја својата тага, можете да си обезбедите мало ослободување од болеста што ве угнетува; исто така, јас и оние што ќе слушнат за ова од мене ќе добиеме значителна корист: бидејќи обично луѓето, и кога ќе слушнат за пофалните дела на другите, се возбудуваат од тоа да се натпреваруваат со нив, а од несреќите на другите се поттикнуваат себеси да бидат внимателни, за да не паднат во истите неволји. Затоа, ве замолувам: зборувајте смело за себе, без да криете ништо“. Уверена од овие зборови, таа малку ја крена главата и, гледајќи во мене, рече: „Не сакав, странец, да ти кажам што ме засега, плашејќи се дека, со тоа што ќе го посветиш на пишување, ќе предизвикаш омраза од страна на оние кои се одвраќаат и ги мразат учењата на старешините и кои, со тоа повеќе од кое било друго општествено лошо, ја ставаат довербата во мојата конечна власт и уништување. љубовта кон човештвото и добрината на обичниот Создател и Господар на сите, ќе ви ги кажам сите причини за мојата тага: можеби некои од најразумните, по милоста Божја, откако го слушнале тоа, ќе се покајат и ќе ја напуштат таквата голема бесчувствителност и грдотија, и ќе се свртат кон побожни дела што можат да им донесат слава и чест и да го слушнат растот на нивната моќ. Јас, туѓинец, сум една од благородните и славните ќерки на Царот на сите, Создателот и Господарот, од Кого секој добар дар и секој совршен дар слегува врз оние од синовите човечки кои Го бараат со сите праведни дела и чистотата на животот, Кој е Татко на сите, на небото и на земјата. Имам повеќе од едно име, но ме нарекуваат поинаку: ме нарекуваат супериорност, и моќ, и доминација, и доминација. Моето вистинско име, кое го содржи сето горенаведено, е „Василиј“ (т.е. преведено од грчки како „кралство“). Го добив ова одлично име од Севишниот, бидејќи оние што ме поседуваат треба да бидат сила и потврда за подредените, а не уништување и постојана конфузија. Ова е значењето на името „Базили“ на грчки јазик, но многумина, не разбирајќи го тоа и не управувајќи со работите на нивните подредени недостојни за мојата кралска титула, наместо кралеви, стануваат мачители, а со тоа ме обесчестуваат и се втурнуваат во големи таги и болести, добивајќи од Севишниот одмазда достојна за нивното лудило“. Слушајќи ги таквите зборови, паднав пред чесните нозе на жена ми, ѝ се поклонив со соодветна почит и срам, барајќи ѝ прошка за тоа што порано, поради незнаење, не ѝ ја дадов честа поради кралевите и заедно ја замолив да ми ја објасни подетално причината за нејзината тага и седењето на напуштениот пат, за да можам појасно да дознаам за нејзиниот пат. Тогаш таа се сврте кон мене со радосна наклонетост и рече: „Бидејќи гледам дека ти, странец, си ревносен за Бога и инспириран од непримерна љубов кон твојот сроден човечки род, сакаш да научиш од мене што ме засега, така што преку твоето трудољубиво истражување другите ќе добијат некаква корист, а потоа слушаат, а сите оние кои се навистина побожни и сакаат да му угодат на Севишниот да бидат бескрајни. Сите сензуалисти и гладни за моќ се обидуваат да ме потчинат мене, ќерката на Царот на сите и Создателот, како што кажав погоре, но многу малку се оние кои навистина би се грижеле за мене и ќе ме украсат, кои би ја уредиле положбата на луѓето што живеат на земјата достојни за мојот Татко и моето царско име. Повеќето од оние што ми се подредени, совладани од љубовта кон парите и среброљубието, ги мачат оние што се под нивна контрола со секакви парични казни и принудна работа за да подигнат вредни градби, кои никако не придонесуваат за зајакнување на нивната моќ, туку служат само за прекумерно самозадоволување и за задоволување на желбите на нивните развратни души. Овие, навистина, се истите оние, туѓинец, кого мојот поранешен вистински чувар, цар Давид, го прекорува, кој вели: Зашто мрачната земја е полна со куќи на беззаконие (Пс. 73,20). И добро ги нарече затемнети земји, а нивните куќи куќи на беззаконието, изградени со неправедно мачење и секогаш исполнети со секакви изнудувања и непристојни гнев. Отфрлајќи го од нивните души и мисли советите на истиот мој праведен чувар, кој им завешта на властите: Не верувајте во неправедноста и не посакувајте восхит; ако тече богатство, не применувај го своето срце (Пс. 61,11), - им робуваа на страстите на среброљубието и среброљубието, а нивното безумно срце се помрачи, зашто во нив излезе божествената светлина што го просветлува секој човек што доаѓа во светот (Јован 1,9). Оние кои вистински, а не лицемерно ја сакаат оваа светлина, не лежат пред обичниот Учител кога во својата молитва, како да се фалат, велат: Твојот закон е светилка за моите нозе и светлина за моите патишта (Пс. 119, 105). Оние кои тоа искрено му го кажуваат на обичниот Господар на сите, кога се молат, ниту со своите нозе, односно со праведни и побожни поими, не отстапуваат од вистината во страста на среброљубието и неправедноста, ниту со своите патишта, односно со мисли и суптилни мисли, дали се осквернавени со телесните закони, кои се највисоки похоти. осветлени, како од некоја светилка, и исполнуваат секакви доблести: тие ја сакаат и ја чуваат чистотата и светоста на душата и телото, и се радуваат на сета праведност, на љубовта кон човештвото, на кроткоста и добрината на нивните потчинети, и, украсени со секакви добри дела, смело ги создаваат оние што не ме избавуваат, праведно да ме избавуваат: (Пс. 119:121) на злите луѓе и демони; и повторно: Го мразев и го мразев беззаконието, но го засакав Твојот закон (Пс. 119, 163), кој ми вели: Блажени се оние што гладуваат и жедни за праведност, зашто тие ќе се заситат (Матеј 5:6-7), односно ќе се задоволат со Самиот Спасител на Бога, според вистината, Кој сака да ја прими вистината. од Бога и избавување (1. Кор. 1:30). Секогаш така со голема желба Го бараат, како човек измачуван од силен глад и жед, кој пред се сака да си го насити стомакот со леб, а жедта да ја задоволи со вода. Такви беа сите мои древни чувари, меѓу кои прв е блажениот крал и благочестивиот свештеник на Севишниот, вечно незаборавниот Мелхиседек, кој го благослови големиот работник на љубовта кон хобијата и сите други доблести - патријархот Авраам, сретнувајќи го со леб и вино кога се врати со победа по поразот на Ходологомор.-18:1. Овој Мелхиседек, спореден од божествениот проповедник (Павле) со Синот Божји, бидејќи во Светото писмо нема ниту почеток на денови, ниту крај на неговиот живот, прво се толкува како Цар Седек, што значи цар на правдата, потоа како цар на Салим, односно мир. Зошто ја стави вистината пред мирот? – Да покажеме дека таму каде што има вистина, мирот сигурно ќе изобилува, а не обратно; зашто многу од оние што беа полуверени со мене сакаа мир и сакаат да имаат мир со соседните незнабожечки владетели како нив, и лакомо ги голтаат своите подредени со секакви неправедни мачења и изнудувања. Тоа се сите оние кои, со право, се нарекуваат угнетувачи, за кои Божјиот пророк вели: мнозина пастири го расипаа моето грозје, го осквернавија мојот дел (Ерем. 12,10). Тешко вам, пастири, што се пасете, а ги оставивте Моите овци да загинат од глад (Ерем. 23:1; Езек. 34:3-4). И преку друг пророк вели: Каква блудница, верниот град Сион е полн со суд: во него почива праведноста, но сега има убијци во него. Вашите кнезови не се покоруваат, вашите придружници се тамошни, љубезни подароци, ревносни одмаздници, не ги осудуваат сираците и не внимаваат на судот на вдовиците. Затоа Господ вака вели: Тешко на моќните во Израел, зашто Мојот гнев нема да престане напротив (Иса. 1:21, 23-24). Кој е способен да тагува доволно за нив, кои страдаат од таква бесчувствителност и толку многу го лути Бога, кој им дал толку голема чест и такви достоинства? По толку многу учења и совети на божествено инспирираните апостоли, по толку страшни закани, по толку многу примери на уништување и конечно пропаст на неправедни царства, тие не се плашат и не се плашат од Господ Семоќниот, Кој им се спротивставува на гордите, во чија рака чашата со вино не се раствора, односно чашата на гневот, грешниците од којашто може да се пие (неподносливата волја). 74:9), кои со сите нивни невистини и лакомост го понижуваат најчесниот чин на кралот, чии нозе брзо пролеваат крв, поради нивниот неправеден, брутален гнев. Толку бесрамно му се спротивставуваат на Севишниот, бидејќи не се плашат од оној што зборува со таквите: Ова го направи и молчејќи се покаја за беззаконието, зашто ќе бидам како тебе (Пс. 49,21). Односно, си помисливте дека како бесчувствително се однесувате кон секакви беззаконија и невистини, а гледајќи ги оние што навредуваат, молчите и не се грижите за оние кои според вашата неправедна мудрост ги навредуваат другите и не им се одмаздуваат за оние што ги навредуваат - дали мислите дека јас не сакам да молчам, како тебе. сквернавење, и нема ли да се одмазди на оние што викаат кон Мене? постојано кон тебе и горко плачејќи поради нивните маки, какви неволји трпат од тебе? Не! Не! Јас сум праведниот Судија, и ќе те укорувам и ќе ги изнесам твоите гревови пред твоето лице (ibid.). Зар не ме слушаш како реков: Заради страстите на сиромасите и стенкањето на сиромашните, сега ќе воскреснам, вели Господ (Пс. 11,6)? Како го презираш и следното слово од Светото писмо, кое вели: Зошто го лутиш злиот Бог? Потоа, покажувајќи ја вашата лудост, тој објаснува: Тој рече во своето срце: нема да бара (Пс. 9:34). Не се залажувајте без размислување. Ќе барам, ќе го барам! Зашто јас сум Бог на одмаздата, Господ, Бог на одмаздата, Кој не се соблазнува (Пс. 93:1). Како не се плашиш, обвинет од поранешниот праведен цар, кој ми зборува за тебе со огорченост: Твојот народ, Господи, го понизи и го загорчи имотот Твој, вдовицата и сиракот, а странецот убиен (Пс. 93, 5-6)? Зар не го правиш истото и не полошо од ова сега во својата немилосрдност? Зар не го слушаш истиот праведник како Ме охрабрува со сета своја душа против тебе, велејќи: И Господ ќе им се оддолжи за нивното беззаконие, и преку нивната злоба Господ Бог ќе ме уништи (Пс. 93:23)? Зошто го презирате неговиот завет, каде што ви вели: И сега, царе, разберете, казнете се сите вие ​​што ја судите земјата. Работете за Господа со страв и радувајте се во Него со трепет. Прифатете ја казната, но не кога Господ се разгневи, а вие загинете од патот на праведниците, кога Неговиот гнев наскоро ќе се разгори (Пс. 2:10-12)? Зашто, кога некој ќе се усоврши во љубовта кон својот Творец преку вредното исполнување на сите Негови свети заповеди, од кои првата и која ги содржи сите други е - љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сиот свој ум и со сета своја сила (Марко 12:30): тогаш тој навистина работи за својот Творец со страв, односно исполнување на заповедите на Неговите заповеди. татко, со сета радост и почит. Тогаш се радува со трепет, односно се исполнува со духовна радост, а не со телесна. Кога вели, радувајте Му се со трепет, пророкот мисли токму на духовната радост што се раѓа од исполнувањето на Неговите свети заповеди. А тоа е јасно од зборовите на истиот пророк Авакум, кој вели: Господи, ќе се радувам, ќе се радувам на Бога, мојот Спасител. Од која причина, кажи ни, божествен пророк? Затоа, тој вели дека Господ, мојот Бог, е мојата сила и ќе ги обучи моите мисли, односно побожните мисли на мојата душа, да развијат мудрост во Господ и непогрешлив ум. Ова може да се разбере – радувајте се со трепет – во друга смисла. Бог, Кој е Создател на сè и Владетел, со сета совршена добрина и љубов кон човештвото и милосрдие, знаејќи ја човечката слабост, дека природно понекогаш ни треба некоја радост и животна забава, како што се: на празници и прослави и на радосни собири, како да вели: Не ти забранувам секојдневни радосни собири во одредени денови и обични оброци; дојдете заедно, вели тој, радувајте се и прославете се, сепак, со Мојата стравопочит, односно во границите на Моите спасителни заповеди, според словото на Мојот проповедник: Што и да јадете, што и да пиете, што друго да правите, сè правете за слава Божја (1. Кор. 10,31). Јадете, вели тој, и пијте заедно со радост, според Мојата волја и како што ви заповедав преку истиот Мој проповедник, кој вели: Ноќта помина, а денот се приближува: затоа да ги оставиме настрана темните дела и да го облечеме оружјето на светлината. Зашто да одиме добро во нашите денови, не поминувајќи го времето во неуредно пеење и пијанство, не во блуд и блуд, не во ревност и завист, туку да се облечеме во Господа Исуса Христа и да не се препуштаме на похоти кои му угодуваат на телото (Рим. 13, 12-14). Не послушајќи се на ништо од ова, оние кои сега се на власт беззаконски и безбожни гозби со звукот на харфите, тамбурите и тамбурата, со секакви потсмев, гнасен јазик и хулење, не сеќавајќи се на зборовите на Божјиот пророк, кој ги осудува таквите, велејќи: Тешко на оние кои стануваат наутро и кои вредно ги трошат своите дни, пијанчејќи и жестоко ги бараат деновите: виното ќе ги изгори: пијат вино со харфа и пејачи, и дајри и луле, но не ги гледаат делата Господови и не ги земаат предвид неговите дела (Иса. 5:11-12). Празниците што тие ги создаваат се посоодветни за неверните незнабошци кои не го познаваат ниту Бога, ниту неговиот страшен суд и вечните маки што ги чекаат оние што го разгневуваат Севишниот со вакви безбожни гозби. Овие празници не се разликуваат од грозното убиствено пијанство на Ирод, кој, ако најпрво не го расипеше царскиот ум со незаконска прељуба и неизмерно пиење вино, немаше да ја отсече светата глава на божествениот Претеча и Крстител Јован и немаше да ја даде како поткуп на девојката што танцува. Исто така, луѓето што некогаш излегле од Египет, да не го расипеле својот ум со истите беззаконски игри и пијанства, како што е напишано - кога луѓето седнувале да јадат и пијат и станале да играат, немало да го прашаат првосвештеникот Арон, велејќи: Направете ги за нас боговите што одеа пред нас; Зашто овој Мојсеј, кој нè изведе од Египетската земја, не знаеше што ќе се случи со него (2. Мој. 32:6, 1). Разберете каква злоба биле причина за тие беззаконски гозби и игри. Сите веднаш заборавија: Самиот Бог и Неговите прекрасни чуда што ги направи во земјата Египет и во Црвеното Море, и храната што се снабдуваше од небото и изворите што излегоа од каменот со божествена сила во безводната пустина и самиот блажениот Мојсеј, кој ги изведе од долгогодишната горчлива работа во Египет и, неблагодарни за сето тоа, почнаа да се прашуваат нивните богови од Бога. . Таква награда и таква чест обично добиваат оние кои го презираат законот и статутите на заедничкиот Господ и Цар; Таквите луѓе секогаш ги прифаќаат плодовите на оние кои се предале на среброљубието и пијанството и телесните нечистотии - кралевите и принцовите и сите избезумени чувари на љубовта кон парите. Тие паѓаат во незнаење за Бога, во заборав за смртта и за маките што ќе ги снајдат злите и грешниците по смртта; Кон ова тие додаваат непромисленост и лудост, сатанска гордост и лудило на умот и на крај, самоволие и самоуживање. Тие не внимаваат ниту на свештеничкото духовно учење, ниту на советите на искусните старешини, ниту на заканите од божествено вдахновените списи; на сето тоа тие се глуви, и како глуви газети ги затнуваат ушите и се предале само на сатански игри, на секакви ненаситности и пијанства и им робуваат на телесните страсти. Затоа, тие се напуштени од Бога и предадени на власта на злите духови, а од таму ги водат демоните. Ова е јасно, странец, од она што самите демони го кажуваат во еден псалм за напуштените од Бога: Омажи се, велат тие, и имај го, Бог го остави да јаде и да го избави (Пс. 70:11). Еве колку се внимателни и весели демоните во уништувањето на луѓето. Нивните идни вечни маки не се толку страшни колку што ги забавува смртта на несреќните луѓе. Оние кои поради своето големо лудило и бесчувствителност лажно се украсуваат со мојот царски чин, се втурнуваат во такви несреќи и се подложни на такви страшни маки. Сега веќе сте слушнале, за скитникот, што сакавте да знаете од мене. Сега тргни по својот пат со радост, иако нема причина да се радуваш откако ќе чуеш какви несреќи ја зафаќаат вселената“. Откако го оплакував сето ова како што треба, ја прашав, велејќи: „Не биди мрзлива, госпоѓо моја, ве молам да ме научите уште малку: зошто седите на оваа напуштена патека, опкружена со толку страшни ѕверови? На тоа таа ми рече: „Овој напуштен пат го формира сегашниот последен проклет доба, бидејќи веќе е лишен од побожни кралеви и напуштен од ревносните на мојот небесен Татко, зашто секој сега го бара „својот народ“, а не Бог - да не Го слави со добри дела, со добродетелство и со верата во земјата, кои постојано се обидуваат да се спротивстават на Бога; се обидуваат да ги зголемат границите на својата моќ и поради тоа се вооружуваат со непријателство, меѓусебно се навредуваат, радувајќи се на крвопролевањето на овие и на другите верни луѓе, со својата злоба градат разни клевети едни против други, како животни, но немаат ревност за Светата Христова Црква, која е подложена на разни маки и разноразни христословци. Зарем вистинското проколнато доба со право не се поистоветува со пустинскиот пат, а јас, како жена вдовица, облечена во облека на вдовица, седам опкружен со диви животни, измачуван од нив, како што ти објаснив малку претходно? А она што најмногу ме втурнува во конечна тага е тоа што немам такви шампиони како што имав порано, кои би се посредувале за мене поради Божјата љубомора и би ја исправиле мојата неуредно свршеница. Го немам големиот Самуил, свештеникот на Севишниот Бог, кој смело застана против Саул, кој не ме послуша, го немам Натан, кој со божествена парабола го излекуваше царот Давид и го избави од страшен пад, немам ревносни како Илија и Елисеј, кои не се срамеа од Самуларите, незаконските извршители. Амвросиј, епископот Нема Бог, кој не се плашел од големината на царската моќ на Теодосиј Велики, го нема Василиј Велики, кој блескаше со светост и сета мудрост, кој со своето мудро учење му нанесе ужас на прогонителот на сестра ми Валенс, нема голем Јован Златоуст, кој не ја навредувал и не ја навредувал мудроста и не ја навредувал љубовта. пари и лакомост кралицата Евдоксија. Лишен од такви шампиони и ревнити, зарем не ме споредуваат со право со жена вдовица и дали седам на пустиот пат на овој проклет доба? Ова се моите несреќи, достојни за многу липање! Слушајќи го ова, непрестајно молете му се на заедничкиот Господар на сите, Царот, тој, поради Своето човекољубие и безбројната добрина, да се удостои да им ја покаже Својата човекољубие и добрина, за да заостанат зад секое зло и секаква невистина и да ја прифатат вистината, сета побожна живост и дарежливост кон своите потчинети, побожно, праведно и побожно, да ги примат толку побожните, побожните и земните моќи. им е бескрајно царство на небото заедно со оние кои побожно и побожно владееле со оваа земна царска сила, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому му доликува слава, чест и поклонување во бескрајни векови. Амин“. Можеби ќе ве интересира: