Слово 26. В котором пространно и с жалостью излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени

J'ai parcouru un chemin difficile et douloureux et j'ai vu une femme assise au bord du chemin qui, baissant la tête sur ses mains et sur ses genoux, pleurait amèrement et inconsolable ; elle était vêtue de vêtements noirs, adaptés aux veuves, et était entourée d'animaux : c'étaient des lions, des ours, des loups et des renards. J'ai été horrifié par cette rencontre terrible et inattendue, mais j'ai osé m'approcher de ma femme et, lui ayant dit le salut habituel, je lui ai demandé qui elle était, quel était son nom, pourquoi elle était assise sur ce chemin désert, et quelle était la raison de ses pleurs et de ses lamentations ? Elle me répondit avec un profond soupir : " C'est en vain que tu me compliques la tâche, voyageur. Je te le demande : passe par là en silence, car mes chagrins sont non seulement difficiles à exprimer, mais ils sont aussi incurables par des moyens humains. Je ne veux pas les entendre, car cela ne te servira à rien, mais au contraire, tu te plongeras dans des ennuis. Parmi mes nombreux chagrins incurables, il y a le fait que ceux qui me gouvernent maintenant, en raison de leur grand cruauté, n'acceptez pas du tout les conseils utiles de leurs sympathisants. Et par cela, plus que par d'autres passions qui se sont développées en eux, ils m'ont rendu inutile et sujet au reproche, et par cela ils deviennent eux-mêmes facilement captifs de tous ceux qui les entourent. Pars donc, voyageur, avec joie sur ton chemin, et ne t'enquiers pas en vain de ce qui me concerne, car tu ne peux me donner aucun but ni m'apporter aucun bénéfice. J'ai commencé à insister davantage et à la supplier de me dire la raison de son chagrin ; en même temps je dis : « Très honorable ! Bien que Je ne puisse vous apporter aucun bienfait, vous-même, en partageant votre douleur, pouvez ainsi vous procurer un peu de soulagement à la maladie qui vous opprime ; de plus, moi et ceux qui en entendront parler par moi en tirerons un bénéfice considérable : car habituellement les gens, lorsqu'ils entendent parler des actions louables des autres, sont incités par cela à rivaliser avec eux, et par les mésaventures des autres, ils s'encouragent à être prudents, pour ne pas tomber dans les mêmes ennuis. C’est pourquoi je vous demande : parlez de vous avec audace, sans rien cacher. Convaincue par ces paroles, elle releva quelque peu la tête et, me regardant, dit : "Je ne voulais pas, ô étranger, te dire ce qui me concerne, craignant qu'en le mettant par écrit, tu n'encoures la haine de ceux qui se détournent et haïssent l'enseignement des anciens et qui, par cela plus que tout autre mal social, apportent la destruction définitive aux dirigeants et aux pouvoirs du peuple. Mais, ayant placé toute ma confiance dans l'amour de l'humanité et dans la bonté du Créateur commun et Maître de tous, je vais vous dire toutes les raisons de ma tristesse : peut-être que certains des plus prudents, par la grâce de Dieu, ayant entendu cela, se repentiront et abandonneront une telle insensibilité et une telle laideur, et se tourneront vers des actions pieuses qui peuvent leur apporter gloire et honneur, et la croissance de leur puissance. Écoutez avec attention ce que vous vouliez entendre de moi. Moi, ô étranger, je suis l'une des filles nobles et glorieuses du Roi de tous, le Créateur et Maître, de qui tout don bon et tout don parfait descendent sur ceux des fils des hommes qui le recherchent avec toutes les actions justes et la pureté de vie, qui est le Père de tous, au ciel et sur terre. J'ai plus d'un nom, mais on m'appelle différemment : on m'appelle supériorité, puissance, domination et domination. Mon vrai nom, qui contient tout ce qui précède, est « Vasily » (c'est-à-dire traduit du grec par « royaume »). J'ai reçu cet excellent nom du Très-Haut, car ceux qui me possèdent doivent être une force et une affirmation pour ceux qui leur sont subordonnés, et non une destruction et une confusion constante. C'est la signification du nom "Basily" en grec, mais beaucoup, ne comprenant pas cela et dirigeant les affaires de leurs subordonnés de manière indigne de mon titre royal, deviennent des tortionnaires au lieu de rois, me déshonorant ainsi et se plongeant dans de grandes souffrances et maladies, recevant du Très-Haut un châtiment digne de leur folie. En entendant de tels mots, je suis tombé aux pieds honnêtes de ma femme, je me suis incliné devant elle avec le respect et la honte appropriés, lui demandant pardon pour le fait que plus tôt, par ignorance, je ne lui avais pas donné l'honneur dû aux rois, et ensemble je lui ai demandé de m'expliquer plus en détail la raison de sa tristesse et de s'asseoir sur le chemin désert, afin que je puisse en apprendre plus clairement sur elle. Puis elle se tourna vers moi avec une disposition joyeuse et me dit : « Puisque je vois que toi, ô étranger, tu es zélé pour Dieu et inspiré par un amour sincère pour ta parenté humaine, tu veux apprendre de moi ce qui me concerne, afin que, grâce à tes recherches assidues, d'autres reçoivent un bénéfice, puis écoutent, et que tous ceux qui sont vraiment pieux et souhaitent plaire au Très-Haut soient honorés de recevoir son royaume sans fin. Tous les sensualistes et avides de pouvoir tentent de me subjuguer, la fille du Roi de tous et du Créateur, comme je l'ai dit plus haut, mais il y en a très peu qui prendraient vraiment soin de moi et m'orneraient, qui arrangeraient la position des personnes vivant sur terre dignes de mon Père et de mon nom royal. La plupart de mes subordonnés, vaincus par l'amour de l'argent et la convoitise, torturent ceux qui sont sous leur contrôle avec toutes sortes de sanctions pécuniaires et de travaux forcés pour ériger des bâtiments de valeur, qui ne contribuent en aucune manière à renforcer leur pouvoir, mais ne servent qu'à une satisfaction personnelle excessive et à satisfaire les désirs de leurs âmes dépravées. Ce sont vraiment ceux-là, ô étranger, que mon ancien véritable gardien, le roi David, reproche, en disant : Car la terre obscurcie est remplie de maisons d'iniquité (Ps. 73 : 20). Et il les appelait à juste titre les terres obscurcies et leurs maisons, maisons d'iniquité, bâties au moyen de tortures injustes et toujours remplies de toutes sortes d'extorsions et d'outrages indécents. Ayant rejeté de leurs âmes et de leurs pensées les conseils de mon même juste gardien, qui lègue aux autorités : Ne vous fiez pas à l'injustice et ne désirez pas l'admiration ; si la richesse coule, n'appliquez pas votre cœur (Ps. 61 : 11), - ils sont devenus esclaves des passions de l'amour de l'argent et de la convoitise, et leur cœur insensé s'est obscurci, car la lumière divine qui éclaire toute personne venant au monde (Jean 1 : 9) s'est éteinte en eux. Ceux qui aiment vraiment, et non hypocritement, cette lumière ne mentent pas devant le Maître commun quand, dans leur prière, comme s'ils se vantaient, ils disent : Ta loi est une lampe pour mes pieds et une lumière sur mes sentiers (Ps. 119 : 105). Ceux qui disent cela sincèrement au Seigneur commun de tous, lorsqu'ils prient, ni avec leurs pieds, c'est-à-dire avec des concepts justes et pieux, ne s'écartent pas de la vérité dans la passion de la convoitise et de l'injustice, ni avec leurs chemins, c'est-à-dire avec des pensées et des pensées subtiles, ne sont-ils profanés par les convoitises charnelles, mais par la loi, c'est-à-dire avec les commandements du Très-Haut, sont illuminés, comme par une lampe, et accomplissent toutes sortes de vertus : ils aiment et préservent la pureté et la sainteté de l'âme et du corps, et se réjouissent de toute justice, de l'amour des hommes, de la douceur et de la bonté de leurs subordonnés, et, parés de toutes sortes de bonnes actions, ils disent hardiment : Ayant créé la justice et la justice, ne me livre pas à ceux qui m'offensent (Ps. 119 : 121) aux méchants et aux démons ; et encore : J'ai haï et détesté l'iniquité, mais j'ai aimé ta loi (Ps. 119, 163), qui me dit : Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés (Matthieu 5, 6-7), c'est-à-dire qu'ils seront rassasiés de Dieu lui-même et de leur Sauveur, qui, selon la parole du Divin Apôtre, recevra de Dieu la vérité et la délivrance (1 Cor. 1, 30). Ils le recherchent toujours ainsi avec un grand désir, comme une personne tourmentée par une faim et une soif intenses, qui veut avant tout rassasier son ventre avec du pain et étancher sa soif avec de l'eau. Tels étaient tous mes anciens gardiens, parmi lesquels le premier est le roi béni et le pieux prêtre du Très-Haut, le toujours mémorable Melchisédek, qui a béni le grand travailleur amoureux des passe-temps et de toutes les autres vertus - le patriarche Abraham, le rencontrant avec du pain et du vin quand il revint avec la victoire après la défaite de Hodollogomor (Genèse 14 : 17-18). Ce Melchisédek, assimilé par le divin prédicateur (Paul) au Fils de Dieu, comme n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie dans les Saintes Écritures, est interprété d'abord comme le roi Zedek, ce qui signifie le roi de justice, puis comme le roi de Salem, c'est-à-dire de paix. Pourquoi a-t-il mis la vérité avant la paix ? – Montrer que là où est la vérité, la paix abonde certainement, et non l’inverse ; car beaucoup de ceux qui m'étaient à moitié fiancés aimaient la paix et aimaient avoir la paix avec les dirigeants païens voisins comme eux, et dévoraient avidement leurs subordonnés par toutes sortes de tortures injustes et d'extorsion. Ce sont tous ceux qui, à juste titre, sont appelés oppresseurs, à propos desquels le prophète de Dieu dit : Les bergers de plusieurs ont corrompu mes raisins, ils ont souillé mon partage (Jr. 12 : 10). Malheur à vous, bergers, car vous vous nourrissez vous-mêmes, mais vous avez laissé mes brebis périr de faim (Jér. 23 :1 ; Ézéchiel 34 :3-4). Et par l'intermédiaire d'un autre prophète, il dit : Quelle prostituée, la ville fidèle de Sion est pleine de jugement : en elle reposait la justice, mais maintenant il y a des meurtriers en elle. Vos princes ne se soumettent pas, vos compagnons sont des tatem, des dons aimants, des vengeurs zélés, ne jugeant pas les orphelins et ne prêtant pas attention au jugement des veuves. C'est pour cette raison que le Seigneur dit ainsi : Malheur aux puissants d'Israël ! car ma colère ne cessera pas contre le contraire (Ésaïe 1 : 21, 23-24). Qui peut assez pleurer ceux qui souffrent d'une telle insensibilité et qui irritent si profondément Dieu, qui leur a accordé de si grands honneurs et de telles dignités ? Après tant d'enseignements et de conseils des apôtres divinement inspirés, après de si terribles menaces, après tant d'exemples de destruction et de ruine finale de royaumes injustes, ils ne craignent ni ne craignent le Seigneur Tout-Puissant, qui s'oppose aux orgueilleux, dans la main duquel la coupe de vin ne se dissout pas, c'est-à-dire la coupe de rage et de colère insupportable, à laquelle boiront tous les pécheurs de la terre (Ps. 74 : 9), qui, avec tous leurs mensonges et la convoitise, dégradent le rang le plus honorable du roi, dont les pieds sont prompts à verser le sang, à cause de leur rage injuste et brutale. Ils résistent sans vergogne au Très-Haut, car ils ne craignent pas celui qui parle à de tels : Vous avez fait ces choses, et en vous taisant, vous vous êtes repentis de l'iniquité, car je serai comme vous (Ps. 49 :21). C'est-à-dire que vous avez pensé que la façon dont vous traitez avec insensibilité toutes sortes d'iniquités et de contrevérités, et, voyant ceux qui offensent, vous restez silencieux, et vous ne vous souciez pas de ceux qui, conformément à votre sagesse injuste, offensent les autres, et ne vous vengez pas d'eux pour ceux qu'ils ont offensés - pensez-vous que, comme vous, je garderai le silence sur vos contrevérités et vos profanations impies, et ne vengerai pas ceux qui me crient ? constamment contre vous et pleurant amèrement à cause de leurs problèmes, de quel genre de problèmes souffrent-ils à cause de vous ? Non! Non! Je suis le juste Juge, je vous reprendrai et je mettrai vos péchés devant votre face (ibid.). Ne m'entendez-vous pas dire : À cause de la passion des pauvres et des gémissements des nécessiteux, je ressusciterai maintenant, dit le Seigneur (Ps. 11, 6) ? Comment méprisez-vous également la parole suivante de l’Écriture, qui dit : Pourquoi irritez-vous le Dieu méchant ? Puis, montrant votre folie, il explique : Il a dit dans son cœur : il ne cherchera pas (Ps. 9 :34). Ne vous trompez pas. Je l'exigerai, je l'exigerai ! Car je suis le Dieu de la vengeance, le Seigneur, le Dieu de la vengeance, qui ne s'offusque pas (Ps. 93 : 1). Comment n'as-tu pas peur, étant accusé par l'ancien roi juste, qui Me parle de toi avec indignation : Ton peuple, ô Seigneur, a humilié et rendu tes biens amers, la veuve et l'orphelin et l'étranger tués (Ps. 93 : 5-6) ? Ne faites-vous pas la même chose et ne faites-vous pas pire que cela maintenant dans votre impitoyable ? N'entendez-vous pas le même juste, comment il m'encourage de toute son âme contre vous, en disant : Et l'Éternel leur rendra leur iniquité, et à cause de leur méchanceté l'Éternel Dieu me détruira (Ps. 93 : 23) ? Pourquoi méprisez-vous son testament, où il vous dit : Et maintenant, rois, comprenez, soyez punis, vous tous qui jugez la terre. Travaillez pour le Seigneur avec crainte et réjouissez-vous en Lui avec tremblement. Acceptez le châtiment, mais pas lorsque le Seigneur est en colère et que vous périssez sur le chemin des justes, lorsque sa colère s'enflamme bientôt (Ps. 2 : 10-12) ? Lorsqu'elle a voulu continuer, je l'ai interrompue en lui disant : " Tout ce que tu as dit est complètement saint et effrayant pour ceux qui craignent sincèrement Dieu et veulent recevoir Son royaume sans fin. Mais je te demande, ton serviteur, explique-moi : comment celui qui travaille pour le Très-Haut avec crainte peut-il en même temps se réjouir en Lui avec appréhension ? Après tout, là où vit la vraie crainte de Dieu, la joie en est éloignée, comme le dit la vraie parole prophétique : Mon cœur a été préservé et craint à la voix de la prière. de mes lèvres, et il y eut un tremblement dans mes os, et ma force fut ébranlée en moi (Hab. 3:16). S'il y a un tremblement dans les os de cet homme divin, et que sa force est ébranlée, alors comment peut-il se réjouir ? A cela elle me répondit : « N'as-tu pas entendu, ô pèlerin, le divin évangéliste qui dit : Il n'y a pas de peur dans l'amour, mais l'amour parfait chasse la peur (1 Jean 4, 18), c'est-à-dire chasse la peur servile et non la peur filiale. Car lorsqu'une personne est rendue parfaite dans l'amour de son Créateur par l'accomplissement diligent de tous ses saints commandements, dont le premier et contenant tous les autres est - aime le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, et de toute votre âme, et de toute votre pensée, et de toutes vos forces (Marc 12 : 30) : alors elle travaille vraiment pour son Créateur avec crainte, c'est-à-dire l'accomplissement de ses saints commandements, lui obéissant en tout, comme le fils de son père, en toute joie et révérence. Ensuite, il se réjouit avec appréhension, c'est-à-dire qu'il est rempli de joie spirituelle et non de joie charnelle. Lorsqu'il dit : réjouissez-vous en Lui avec appréhension, le prophète veut dire précisément la joie spirituelle qui naît de l'accomplissement de ses saints commandements. Et cela ressort clairement des paroles du même prophète Habacuc, qui dit : O Seigneur, je me réjouirai, je me réjouirai en Dieu mon Sauveur. Pour quelle raison, dis-nous, divin Prophète ? C'est pourquoi il dit que le Seigneur mon Dieu est ma force et qu'il entraînera mes pensées, c'est-à-dire les pensées pieuses de mon âme, à développer la sagesse dans le Seigneur et un esprit infaillible. Cela peut être compris – réjouissez-vous avec appréhension – dans un autre sens. Dieu, qui est le Créateur de tout et le Souverain, étant toute bonté et amour parfaits pour l'humanité et miséricorde, connaissant la faiblesse humaine, que nous avons naturellement parfois besoin d'une certaine joie et amusement de la vie, comme : dans les fêtes et les célébrations et dans les rassemblements joyeux, comme s'il disait : Je ne vous interdis pas les rassemblements joyeux quotidiens à jours fixes et les repas communs ; rassemblez-vous, dit-il, réjouissez-vous et célébrez cependant avec ma crainte, c'est-à-dire dans les limites de mes commandements salvateurs, selon la parole de mon prédicateur : Quoi que vous mangiez, quoi que vous buviez, quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10 :31). Mangez, dit-il, et buvez ensemble avec joie, selon ma volonté et comme je vous l'ai commandé par l'intermédiaire de mon même prédicateur, qui dit : La nuit est passée et le jour approche : laissons donc de côté les actes sombres et revêtons les armes de la lumière. Car marchons de bonnes manières de nos jours, ne passons pas notre temps dans des chants désordonnés et dans l'ivresse, non dans la fornication et l'immoralité sexuelle, non dans le zèle et l'envie, mais revêtons-nous du Seigneur Jésus-Christ et ne nous adonnons pas aux convoitises qui plaisent à la chair (Rom. 13 : 12-14). N'obéissant à rien de tout cela, ceux qui sont maintenant au pouvoir illégalement et impies se régalent au son des harpes, des tambourins et des tambourins, avec toutes sortes de ridicules, de langages grossiers et de blasphèmes, sans se souvenir des paroles du prophète de Dieu, qui les dénonce, en disant : Malheur à ceux qui se lèvent le matin et recherchent diligemment des boissons fortes, qui passent leurs journées dans l'ivresse et attendent le soir : car le vin les consumera : Ils boivent du vin avec la harpe et des chanteurs, des tambourins et des flûtes, mais ils ne regardent pas les œuvres du Seigneur et ne considèrent pas son œuvre (Ésaïe 5 : 11-12). Les fêtes qu'ils créent sont plus appropriées pour les païens infidèles qui ne connaissent ni Dieu, ni son terrible jugement et le tourment éternel qui attend ceux qui irritent le Très-Haut avec de telles fêtes impies. Ces fêtes ne sont pas différentes de l'ivresse meurtrière d'Hérode, qui, s'il n'avait pas d'abord corrompu l'esprit royal par un adultère illégal et une consommation de vin incommensurable, n'aurait pas coupé la tête sacrée du divin Précurseur et Baptiste Jean et ne l'aurait pas donné en pot-de-vin à la jeune fille dansante. De même, les gens qui sont sortis autrefois d'Égypte, s'ils n'avaient pas d'abord corrompu leur esprit par les mêmes jeux anarchiques et par l'ivresse, comme il est écrit - quand les gens s'asseyaient pour manger et boire et se levaient pour jouer, ils n'auraient pas demandé au grand prêtre Aaron, en disant : Faites pour nous les dieux qui nous ont précédés ; Car Moïse, qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, ne savait pas ce qui lui arriverait (Ex. 32 :6, 1). Comprenez de quelle méchanceté ces fêtes et jeux anarchiques étaient la cause. Tout le monde a immédiatement oublié : Dieu lui-même, et ses merveilleux miracles qu'il a accomplis au pays d'Égypte et dans la mer Rouge, et la nourriture fournie du ciel, et les sources qui sortaient de la pierre avec une puissance divine dans le désert aride, et le bienheureux Moïse lui-même, qui les a sortis de nombreuses années d'acharnement en Égypte et, ingrat pour tout cela, a commencé à demander pour eux-mêmes des dieux créés par l'homme - des dieux que leurs pères ne connaissaient pas. . Une telle récompense et un tel honneur sont généralement reçus par ceux qui méprisent la loi et les statuts du Seigneur et Roi commun ; De telles personnes acceptent toujours les fruits de ceux qui se sont livrés à la convoitise, à l’ivresse et aux impuretés charnelles – les rois et les princes et tous les intendants frénétiques de l’amour de l’argent. Ils tombent dans l'ignorance de Dieu, dans l'oubli de la mort et du tourment qui s'abattra sur les méchants et les pécheurs après la mort ; à cela ils ajoutent l'insouciance et la folie, l'orgueil satanique et la frénésie de l'esprit, et enfin, la volonté propre et l'auto-indulgence. Ils ne tiennent compte ni de l'enseignement spirituel des prêtres, ni des conseils d'anciens expérimentés, ni des menaces des écritures divinement inspirées ; à tout cela, ils sont sourds, et comme des aspics sourds, ils se bouchent les oreilles et se livrent uniquement aux jeux sataniques, à toutes sortes de gourmandise et d'ivresse, et sont devenus esclaves des passions charnelles. Par conséquent, ils sont abandonnés par Dieu et livrés au pouvoir des mauvais esprits, et de là les démons les guident. Cela ressort clairement, ô étranger, de ce que disent les démons eux-mêmes dans un psaume à propos de ceux abandonnés par Dieu : Marie-toi, disent-ils, et prends-le, Dieu l'a laissé pour manger et le délivrer (Ps. 70 : 11). C’est dire à quel point les démons sont prudents et joyeux lorsqu’ils détruisent les gens. Leur futur tourment éternel n'est pas tant terrifiant que c'est la mort de malheureux qui les amuse. Ceux qui, à cause de leur grande folie et de leur insensibilité, se parent faussement de mon rang royal, se plongent dans de telles calamités et sont sujets à de si terribles tourments. Vous avez déjà entendu parler du vagabond, ce que vous vouliez savoir de moi. Maintenant, poursuivez votre chemin avec joie, même si vous n'avez aucune raison de vous réjouir après avoir appris les calamités qui engloutissent l'univers. Après avoir pleuré tout cela comme il se doit, je lui ai demandé en lui disant : « Ne soyez pas paresseuse, ma dame, je vous demande de m'en apprendre un peu plus : pourquoi êtes-vous assise sur ce chemin désert, entourée de bêtes si terribles ? A cela, elle me dit : « Ce chemin désert constitue le dernier âge maudit actuel, car il est déjà privé de rois pieux et déserté par les fanatiques de mon Père céleste, car chacun cherche désormais « son propre peuple » et non Dieu - non pas pour le glorifier par de bonnes actions, la bienfaisance et la lutte contre ceux qui tentent constamment d'effacer de la surface de la terre la vraie foi en Dieu ; ils cherchent seulement à augmenter les limites de leur pouvoir et à cause de cela ils s'arment d'hostilité les uns envers les autres, s'offensent les uns les autres, se réjouissant de l'effusion de sang de ces personnes et d'autres fidèles ; avec leur méchanceté, ils construisent diverses calomnies les uns contre les autres, comme des animaux, mais ils n'ont aucun zèle pour la Sainte Église du Christ, qui est soumise à divers tourments et diverses calomnies de la part des Ismaélites haïssant le Christ. Le véritable âge maudit n'est-il pas à juste titre assimilé au chemin du désert, et moi-même, comme une épouse veuve, vêtue des vêtements du veuvage, je suis assise entourée d'animaux sauvages, tourmentée par eux, comme je vous l'ai expliqué un peu plus tôt ? Et ce qui me plonge le plus dans une tristesse finale, c’est que je n’ai pas de champions comme avant, qui intercèderaient pour moi par jalousie de Dieu et corrigeraient ma fiancée désordonnée. Je n'ai pas le grand Samuel, le prêtre du Dieu Très-Haut, qui s'est hardiment opposé à Saül, qui m'a désobéi, je n'ai pas Nathan, qui avec une parabole pieuse a guéri le roi David et l'a délivré d'une terrible chute, je n'ai pas de fanatiques comme Élie et Élisée, qui n'avaient pas honte des bourreaux anarchiques, les rois de Samarie, je n'ai pas le merveilleux Ambroise, l'évêque Il n'y a pas de Dieu qui n'ait pas craint la grandeur du pouvoir royal de Théodose le Grand, il n'y a pas de Basile le Grand, qui a brillé de sainteté et de toute sagesse, qui avec son sage enseignement a semé la terreur au persécuteur de ma sœur Valens, il n'y a pas de grand Jean Chrysostome, qui n'a pas souffert et n'a pas méprisé les larmes chaudes de la pauvre veuve, mais a exposé l'amour de l'argent et la convoitise de la reine Eudoxie. Privé de tels champions et fanatiques, ne suis-je pas à juste titre comparé à une épouse veuve, et suis-je assis sur le chemin désert de ce maudit siècle ? Ce sont mes malheurs, dignes de nombreux sanglots ! En entendant cela, priez sans cesse le Seigneur commun de tous, le Roi, pour qu'Il, par sa philanthropie et sa bonté innombrable, daigne leur montrer sa philanthropie et sa bonté, afin qu'ils soient à la traîne de tout mal et de tout mensonge, et qu'ils acceptent la vérité, toute vie pieuse et toute générosité envers leurs subordonnés, et afin que, avec justice et piété, dirigeant la puissance terrestre, pour leur recevoir un royaume sans fin dans les cieux avec ceux qui ont gouverné pieusement et pieux. cette puissance royale terrestre, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui il convient gloire, honneur et culte pour les siècles sans fin. Amen". Vous pourriez être intéressé par :