Слово 21. Слово благодарственное ко Господу нашему Иисусу Христу, по случаю преславной победы над Крымским ханом, предстательством Владычицы нашей Богородицы, при благоверном великом князе Иоанне Васильевиче, в 1541 году

Хто виголосить сили Господні, чуті творить вся хвала Його? (Пс.105: 2). Воістину, ніхто не в змозі повідати їх і довести до відома, не тільки з числа сильних, що знаходяться на землі, в слові і премудрих, але навіть і з самих, думаю, ангельських сил. Бо як божественна Його істота і природа цілком незбагненна і невимовна для будь-якої мисленої і чуттєвої тварі, так і велич преприродних від віку справ і будові Його незрівнянно перевершує всякий розум і всяке розуміння. Але, як ми бачимо, деякі з давніх, не тільки в старенькому завіті, як знаменитий Мойсей, що ряснів премудрістю і святістю, також – Даниїл, Ісая та Єремія та інші, що були після них святі Божі пророки, але й у новому завіті знаходимо тих, що просяяли у всякій премудрості і святі. оспівувати преприродні справи Вседержителя і передати про них наступним пологам, щоб завжди всіма й у всьому прославлявся спільний всіх Творець та Промислитель. Тому, і ми, в яких же кінці віку досягли ( 1Кор.10:11 ), кажучи словами божественного Апостола, не знехтуємо за своєю силою про прославлення великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа, але від щирого серця заспіємо і прославимо незліченне Його до нас людинолюбство і благость, і влаштовуючи для нас все на краще. Не стільки батько піклується про своїх дітей, скільки преблагий наш Творець і Промислитель промишляє і піклується про тих, які вірують в Нього і твердо сподіваються на Нього. Ті, хто народив і виховав нас нерідко відштовхують нас від себе, відвертаються від нас і більше не хочуть нас знати, якщо ми в чомусь згрубіємо або знечестимо їх. А Той, Хто створив нас, хоча б ми без числа Його образили злочином спасительних Його заповідей, хоч і відкидаємося Його Самого і Його до нас благодіянь, але Він і тоді не відриває нас і не перестає благотворити нам, але всіма способами продовжує влаштовувати наше звернення до Нього і виправлення. І це випливає з незліченних Його благотворень, які Він з самого початку явив нам, що заблукали від Нього за заздростями диявольської, будучи обдурені змієм. Він приставив до нас зберігачами і керівниками – Ангелів, послав пророків і законоположників, створив різний вищеприродні знамення та чудеса в повітрі, на землі та в морі, – то для того, щоб у наше нерозумне поняття насадити пізнання величності Свого Божества і всемогутньої влади насильствувати нас Ізраїльтян із руки Фараона). Найголовніше ж з незліченних Його до нас благодіянь і невимовних щедрот, це те, що Він заради нас віддав Себе на смерть, і смерть сумну і ганебну, зодягнувшись неправдиво в наш вид і уподібнившись нам, непокірним і відступникам, прийнявши плоть від чистих кровей Пречисті і Прісноду православним християнам. Прийнявши ж смерть за людським єством і будучи для всіх взагалі життям і неділею з мертвих, Він після Свого воскресіння протягом сорока днів таємно перебував зі Своїми учнями, навчаючи їх яже про Царство Боже (Дії 1:3) і різними способами засвідчуючи їх у Своє, не свідчивши їх у Своє, виду Своїх учнів, і сивий праворуч престолу величності на високих (Євр.1:3), покорилися Йому початкам і владі і силам (1Пет. 3:22). Не забув Своїх учнів, але, як обіцяв їм, ще перебуваючи з ними, прийнявши від Отця дар Святого Духа, рясно вилив Він на них. Озброївши їх цим, і виконавши їх усякої благодаті, розуму й премудрості, Він послав їх у весь світ сказавши: ідучи в світ весь, навчіть всі мови, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, навчаючи їх дотримуватися вся, як заповідей вам, і се, століття. Амінь (Мф.28:19–20. Порівн. Мк. 16:15). Давши їм такі обіцянки, хіба ж Він не виконав їх? Ні, виконав, і через них, як сонце за допомогою променів своїх, всю соняшникову осяє і, з'явившись на сході, засяяв через них усім народам, що всюди перебувають, світло непогрішного богознавства і наставив їх на істинний розум, позбавивши ідольської краси. І це ще за багато років наперед хтось із богів натхненних чоловіків сповістив, кажучи: На всю землю вийде мовлення їх і в кінці всесвіти їхні дієслова (Пс. 18:5). Це було сказано про апостолів та про євангельську проповідь; а про Того Самого, Який їх послав, він ще ясніше вчить таємниче, говорячи: Зрадіє, бо велетень тещи шлях. Від краю небеса вихід Його і стрітіння Його до краю небес, і немає, що сховається теплоти Його (Пс.18:6–7), тобто благодаті Святого Духа, яка спалює в душах віруючих любов Божу, робить їх богоподібними, виконаними завжди божественного світла та істинного розуму. З огляду на все це, яке ми, недостойні, віддамо подяку невимовному Його до нас людинолюбству і доброті за всі чудесні Його дії, які Він постійно являв нам, особливо ж, яке виявив нині, позбавивши нас дивним чином, понад всяку надію, з руки ненавидящих нас безбожних, маючи намір перебити нас і погубити спадщину Божу вибране і улюблене, яким благочесно і православно прославляється Сам Він, Єдинородний Син і Слово презначного Отця, Ісус Христос, Цар царюючих і Господь пануючих, з Отцем і Всесвятим Духом і з всенепорочною Владицею незграбною Його Матерію? Вона постійно заступається і поборює за нас, і молиться Єдинородному своєму Сину і Творцю всіх, просячи постійно у Нього прощення нам, у чому ми, як люди, прогнівляємо Його людинолюбну утробу і доброту. Її святими молитвами і предстательством будучи благаючи, Єдинородний Син Її подав начальникам і воєводам Своєї благочестивої спадщини сміливість і удачу, велику бадьорість і військове мистецтво, а провідника скіфського і колишніх з ним кров'ядних звірів вразив страхом і ним. могли встояти і проти першого нападу на них наших військ, і він ледве сам не загинув тут з усім своїм військом, коли «знищує лайки Господь м'язом високим» дав сміливість і мужність і навчив благовірних наших воїнів переслідувати його. Той, Хто колись потопив у Чермному морі все військо Фараона гонителя та мучителя; Хто благочестивого царя Єзекію визволив від богохульних погроз і від страшної облоги поганого богоборця Сеннахирима, царя Ассирійського, вбивши в одну ніч через Ангела 185 тисяч його війська, а решту втік; Хто багато разів колись рятував благочестиве місто Константинополь від страшних варварських навал і облог - Той і нині, Єдиний Всесильний і Непереможний, захищаючи знамениту Москву, що царює над Російськими містами, «відвідав є схід з висоти» і благовірного її царя і самодержця всеяна всякого страху і трепету правлячого царюючим градом Москвою, зробив благонадійним і мужнім, пославши йому благопотребних мужів. Також, зібравши незабаром доблесних поборників його благочестивої держави - воїнів і воєвод - з усіх міст і озброївши їх ревнощами з благочестя, протиставив їх проти шаленого і з великими силами нового хана, що кинувся на нас, і всі загрози його, і сказ, і нестримне пахощі. І ось він, як вовк, що даремно роззяв пащу, що прийшов з великою гордістю і похвальбою, відігнаний з великим для нього соромом і з чималою смертю своїх, і чого сподівався досягти, в тому обдурився, окаянний, і змушений сильно засуджувати себе. Така людинолюбство, така доброта до нас, негідних, великого Бога і Спас нашого Ісуса Христа, – не тільки в даний час, але ще з самого початку нашої віри в Нього і нашого звернення до Нього, як оповідають літописні книги! Такі й такі великі заступництво про нас, міцна допомога і заступання Владичиці нашої, Пресвяті Богородиці та Приснодіви Марії, на яку по Богу сподіваємося; Якою хвалимося, через Яку сподіваємося врятуватися, про Яку радіємо і веселимося не менше, ніж колись благочестиве місто Костянтина Великого, першого і славетного християнського царя. Ті самі чудеса, які створені Нею колись там, виявляє Вона нині й у нас, і на майбутній час явить, якщо і ми всією душею будемо на ділі виконувати рятівні заповіді Єдинородного Сина її, Ісуса Христа, Господа і Бога нашого, тобто будемо зберігати віддану нам Отцями праву. нелицемірною від щирого серця, від усієї душі, від усієї фортеці і від усієї думки, і любитимемо суд, щоб не дивитись на обличчя і на винагороду, і милість до всіх, що взагалі потребують і перебувають у бідах. Якщо ці три заповіді до кінця збережемо зі страхом Божим, то будемо, воістину, блаженні і достославні, і для всіх, хто ворогує проти нас і ненавидить нас, будемо страшні, бо Бог буде покривати нас всесильною Своєю правицею. Бо неправдивий промовляє: Мойсей та Аарон в єреях Його та Самуїл у тих, хто кличе ім'я Його; Покликаю Господа, і Той послухав їх, у стовпі хмари промовляли до них. Чому так, про Пророка? Зане, – каже, – бережу свідчення Його і накази Його, що дасть їм. Потім додає: Господи Боже наш, Ти послухав їх, Боже, Ти милостивий бував їм, і мстячи на всі починання їх (Пс. 98:6–8), тобто, проти яких би навколишніх ворогів своїх вони не йшли лайкою, Ти допомагав їм і давав на тих перемогу. І в іншому місці говорить подібне до цього: Коли Биша люди Мої послухали Мене, Ізраїль якщо б у дорозі Моя ходив, тобто, в заповідях Моїх, ні про що ж вороги його упокорив би , тобто, остаточно винищив би їх, і на ображаючі їх поклав (5). І в іншому місці: Бо не залишить Господь жезла грішних на жереб праведних, бо не простуть праведності в беззаконня рук своїх (Пс. 124:3). Але ми тоді опиняємося і визнаємося самим Господом праведними, буваємо покриваються Ним і міцно зберігаємося в усякому світі, коли святі Його заповіді та накази зі страхом і любов'ю дотримуємось у серцях своїх і виконуємо їх справою, як написано: Світ, що багато любить закон Твій, і нема їм спокуси (8:1). Якщо ж для тих, хто любить закон, тобто для тих, хто виконує справу заповіді Владики Христа, світ багато, то ясно, що для тих, хто не любить Його, не тільки спокуса, а й усяка скорбота, і тіснота, і гнів, як каже божественний Павло: Відкривається гнів Божий на всяке безбожність і неправду чоловіків. Батько Господа нашого Ісуса Христа від Обличчя Свого загрожує нам, віруючим у Нього і хрещеним, ясно кажучи: Коли залишать синові Його (тобто ми, віруючі в Христа) закон Мій і в долях Моїх не підуть, тобто не за заповідями Моїми почнуть жити; якщо виправдання Моя осквернять і заповідей Моїх не збережуть: відвідаю жезлом беззаконня їхнього, і ранами неправди їхньої, милість Мою не зруйную від них (Пс.88:31–34). Маючи такі добрі обіцянки і страшні погрози від Творця всього і Владики, прикрашатимемо себе завжди добрими справами, тобто, правосуддям і смиренномудрістю, нелицемірною любов'ю і однодумністю між собою і один з одним, покірністю і покорою без міркування до самого благовірного і богохранного князю всієї Росії Іоанну Васильовичу, також - до того, хто стверджує вас з усіх боків і освячує святими молитвами, пану преосвященному Митрополиту всієї Росії Макарію і до інших боголюбних єпископів: Тії бо, - говорить Апостол, - дбають, то є, як дбають і трудяться. дати відповідь Пастиреначальнику їхньому, Який є Христос Бог наш. Понад це будемо прикрашати себе щедротами й милосердям до всіх взагалі жебраків і нужденних у допомозі, бо ні за яку іншу добру справу преблагий Спаситель наш так швидко й милостиво не гляне на нас, не прислухається до молитов наших і не виконує прохання нашого, як за щедроти й милосердя. Якщо ми так розташуємо себе, так будемо жити і такими нашими справами намагатимемося славити пресвяте і шановане ім'я Його, то і Він взаємно прославить нас не лише на небесах, а й на землі, у час нашого життя на ній. Бо так виразно кажуть неправдиві та поклоняються уста Його: Ті, що прославляють Мене, прославлю, і ті, що безчестять Мене, будуть безчесними (1Цар. 2:30). Так як молитвами і заступництвом Пречисті Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії ми дивним чином позбавлені дикого нападу безбожних скіфів, що погрожував нам, і вони з великим соромом і з жалем зникли від наших меж, ми ж збережені нешкідливо, тож покриваються міцною нам десницею. подякою сказати з блаженним царем і пророком Давидом: Благословенний Господь, що не дасть нас у лов зубів їх. Душа наша як птах позбавися мережі ловлячих: мережу скорботи і ми позбавлені бихом. Допомога наша в ім'я Господа, що створив небо та землю (Пс.123:6–8). Це на колісницях, і на конях: ми ж в ім'я Господа Бога нашого покличемо. Тому ті сп'яти Биша й падоша, ми ж остахом і виправимося (Пс. 19:8–9). Господи, спаси благовірного царя нашого, раба Твого Івана, достославного великого князя всієї Росії, цієї улюбленої спадщини Твоєї, і сподоби його, Господи, добре і богоугодно перед Тобою керувати скіптром земного царства до найглибшої і маститішої старості і сподобитися Твого непоколеному. благочестивими царями. Їй, Господи Боже, Єдиний милостивий і людинолюбний, дотримуйся його в усякому здоров'ї і духовному веселощі, у мирі і тиші, і всіх князів і бояр, воєвод і правителів, що стоять при ньому, і все його христолюбиве воїнство, що завжди Тобі співають і промовляють до мене. 117:16). Діва Твоя прославися у фортеці, десна Твоя рука, Господи, розтрощи вороги, і безліччю слави Твоєї стерли супротивних (Вих. 15:6–7 ). Прослав у них, Владико, святе ім'я Твоє, і нехай пізнають усі супротивні, що Ти - Цар їхній, і Ти володієш усіма, на небі та на землі, бо вони хваляться ім'ям Твоїм, і Тебе одного знають істинного Бога, і крім Тебе іншого не пізнали. Тому, благаємо Твою доброту, благий Господи, благоволій про надбання Твоє і милостивий будь завжди до гріхів наших, бо Ти Бог милостивий і людинолюбний, і Тобі славу посилаємо з безпочатковим Твоїм Отцем і всесвятим і благим і життєдайним твоїм Духом. Амінь. Вам може бути цікаво: