Слово 21. Слово благодарственное ко Господу нашему Иисусу Христу, по случаю преславной победы над Крымским ханом, предстательством Владычицы нашей Богородицы, при благоверном великом князе Иоанне Васильевиче, в 1541 году

Kdokoli hlásá mocné moci Páně, zazní všechny Jeho chvály? (Žalm 105:2). Vskutku, nikdo jim není schopen říci a dát je poznat, a to nejen z řad těch na zemi, kteří jsou silní ve slovech a moudří, ale dokonce i od těch nejandělských mocností. Neboť jako je Jeho božská bytost a přirozenost zcela nepochopitelná a nepopsatelná pro každého duševního a smyslového tvora, tak velikost Jeho skutků a dispensace, od věků nadpřirozená, nesrovnatelně převyšuje jakoukoli mysl a veškeré chápání. Ale jak vidíme, někteří ze starověkých, nejen ve Starém zákoně, jako slavný Mojžíš, který oplýval moudrostí a svatostí, také Daniel, Izaiáš a Jeremiáš a další, kteří byli po nich svatí proroci Boží, ale také v Novém zákoně najdeme ty, kteří zářili ve vší moudrosti a svatosti, kteří nebyli líní, až nadpřirozená slabost, až do nadpřirozené slabosti. na nich dalším generacím, aby společný Stvořitel a Poskytovatel všech byl vždy všemi a ve všem oslavován. Proto ani my, když jsme se dostali na konec věků (1 Kor 10,11), slovy božského apoštola nezanedbáme ve své síle oslavu velkého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, ale z celého srdce budeme zpívat a oslavovat Jeho nesčetnou lásku k nám a laskavost, neboť On se o nás nikdy nepřestane starat, aby se o nás postaral. Není to ani tak otec, kdo se stará o své děti, jako náš nejlaskavější Stvořitel a Poskytovatel poskytuje a stará se o ty, kteří v Něj právem věří a pevně v Něj důvěřují. Ty, které nás porodily a vychovaly, nás od sebe často odsouvají, odvracejí se od nás a už nás nechtějí znát, pokud jsme k nim jakkoli hrubí nebo dehonestovaní. A Ten, který nás stvořil, i když jsme Ho nadmíru urazili tím, že jsme přestoupili Jeho spasitelná přikázání, ačkoli odmítáme Jeho samotného a Jeho dobré skutky pro nás, On nás nezavrhuje a nepřestává nám konat dobro, ale ve všech směrech nadále zařizuje naše obrácení k Němu a nápravu. A to je zřejmé z Jeho nesčetných dobrodiní, které nám ukázal od samého počátku, který se od Něho vzdálil skrze ďáblovu závist, když byl oklamán hadem. Přidělil nám anděly jako strážce a vůdce, posílal proroky a zákonodárce, vytvořil různá nadpřirozená znamení a zázraky ve vzduchu, na zemi i v moři, buď proto, aby do našeho nerozumného pojetí vštípil poznání majestátu Jeho Božství a všemohoucí moci, pak aby nás oslavil a společně osvobodil od těch, kteří nás nutí a urážejí ruku Izraelců. Nejdůležitější z Jeho nesčetných dobrých skutků a nevýslovné štědrosti k nám je to, že se kvůli nám vydal smrti a smutné a hanebné smrti, neomylně si oblékl náš vzhled a stal se jako my, vzpurní a odpadlíci, vzal si tělo z čisté krve Nejčistší a věčné Panny Marie, která je všude zástěrka a přímluvkyně všech pravoslavných křesťanů. Poté, co přijal smrt podle lidské přirozenosti a bytí pro každého v obecném životě a vzkříšení z mrtvých, zůstal po svém vzkříšení tajně se svými učedníky čtyřicet dní, učil je o Božím království (Skutky 1:3) a různými způsoby je potvrzoval ve svém vzkříšení a se slávou vystoupil do nebe před očima svých učedníků a posadil se na nejvyšší trůn. (Žd 1:3), knížectví a autority a mocnosti, které se mu podřídily (1. Petrův 3:22). Nezapomněl na své učedníky, ale jak jim slíbil, když byl ještě s nimi, když od Otce přijal dar Ducha svatého, vylil ho na ně hojně. Tím je vyzbrojil a naplnil veškerou milostí, inteligencí a moudrostí a poslal je do celého světa se slovy: Jdouce do celého světa, učte všechny jazyky, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého, naučte je zachovávat všechna přikázání, která vám byla daná, a hle, já jsem s vámi po všechny dny až do konce věku. Amen (Matouš 28:19–20. St. Marek 16:15). Když jim dal taková zaslíbení, nesplnil je? Ne, udělal a skrze ně, jako by slunce svými paprsky osvětlovalo celou slunečnici, a když se objevilo na východě, světlo neomylného poznání Boha skrze ně prozářilo všechny národy všude a vedlo je k pravému rozumu a osvobozovalo je od modlářství. A to, mnoho let předem, jeden z božsky inspirovaných mužů předpověděl, když řekl: Jejich vysílání se rozšířilo po celé zemi a jejich slova se rozšířila až na konec světa (Ž 18:5). To bylo řečeno o apoštolech a o kázání evangelia; a o tom samém, který je poslal, ještě jasněji učí tajemným způsobem, když říká: Bude se radovat jako obr na způsob tchyně. Z okraje nebe Jeho odchod a setkání s Ním až na okraj nebe a není nic, co by mohlo být skryto před Jeho vřelostí (Ž 18,6-7), to jest milost Ducha svatého, která rozněcuje lásku Boží v duších věřících, činí je podobnými Bohu, vždy naplněné božským světlem a pravým rozumem. Vzhledem k tomu všemu budeme my, nehodní, děkovat Jeho nevýslovné lásce k nám a laskavosti za všechny Jeho úžasné činy, které nám neustále prokazoval, zvláště to, co nám ukázal nyní, když nás zázračně vysvobodil, mimo veškerou naději, z rukou bezbožných Skythů, kteří nás nenáviděli, kteří se na nás jako divoká zvířata vrhli, majíce v úmyslu nás zabít a zničit jím sebe milované dědictví a zničit dědictví Boha. oslavený, Jednorozený Syn a Slovo věčného Otce, Ježíš Kristus, Král králů a Pán pánů, s Otcem a Duchem Svatým a s naší naprosto neposkvrněnou Paní Theotokos a Věčnou Pannou Marií, Jeho neumělá Hmota? Neustále se za nás přimlouvá a bojuje a modlí se ke svému Jednorozenému Synu a Stvořiteli všeho, neustále Ho prosí o odpuštění pro nás, v čemž jako lidé rozhněváme Jeho filantropické lůno a dobrotu. Její Jednorozený Syn, prosený Jejími svatými modlitbami a přímluvou, dodal vůdcům a velitelům Svého zbožného dědictví odvahu a štěstí, velkou ráznost a vojenské dovednosti a udeřil vůdce Skythian a krvežravých zvířat, která byla s ním, se strachem a chvěním a donutil je uprchnout s velkou hanbou, takže nemohli vzdorovat prvnímu útoku našeho vojska, když zde s Pánem téměř zemřel. drtí bitvy vysokou paží“ dodal odvahu a odvahu a napomenul naše věrné vojáky, aby ho pronásledovali. Ten, který kdysi utopil v Rudém moři celou faraónovu armádu, pronásledovatele a trýznitele; Který vysvobodil zbožného krále Ezechiáše z rouhačských hrozeb a ze strašlivého obležení ošklivého bojovníka s bohy Senacheriba, krále Assyrie, zabil 185 tisíc jeho vojáků za jedinou noc prostřednictvím anděla a zbytek dal na útěk; Kdo mnohokrát zachránil zbožné město Konstantinopol před strašlivými barbarskými invazemi a obležením - On a nyní, Jediný Všemocný a Nepřemožitelný, bránící slavnou Moskvu vládnoucí ruským městům, "navštívil východ shora" a zachoval si svého věrného krále a samovládce celého Ruska - mladý velkovévoda Jan Vasiljevič, bez jakéhokoli strachu a chvění odvahy znovu ovládl vládu a chvění. posílá mu užitečné muže. Brzy také shromáždil ze všech měst udatné zastánce své zbožné moci – válečníky a guvernéry – a vyzbrojil je horlivostí pro zbožnost, postavil se jim proti novému chánovi, který se k nám řítil zuřivě as velkými silami, a rychle zničil všechny jeho hrozby, zuřivost i neovladatelnou touhu, jako pavoučí síť. A tak on, jako vlk, který nadarmo otevřel tlamu, který přišel s velkou pýchou a chvástáním, byl zahnán s velkou hanbou pro něj a bez malé zkázy pro jeho vlastní, a čeho doufal, že dosáhne, v tom byl oklamán, zatracen a byl nucen se tvrdě odsoudit. Taková je filantropie, taková laskavost k nám, nehodná, velkého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista – nejen v současnosti, ale od samého počátku naší víry v Něho a našeho odvolání k Němu, jak vyprávějí knihy kronik! Taková a tak velká je přímluva za nás, silná pomoc a přímluva naší Paní, Přesvaté Bohorodice a Věčné Panny Marie, v kterou skrze Boha důvěřujeme; V Něho, kterým se chlubíme, skrze Něhož doufáme, že budeme spaseni, V Něhož se radujeme a neradujeme o nic méně než kdysi zbožné město Konstantina Velikého, prvního a nejproslulejšího křesťanského krále. Tytéž zázraky, které tam kdysi vykonala, nám ukazuje nyní a ukáže v budoucnu, pokud celou svou duší skutečně naplníme spasitelná přikázání Jejího Jednorozeného Syna, Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, to znamená, že si zachováme správnou víru v Něj, kterou nám předali naši otcové, a budeme se vždy držet nepředstírané lásky až do konce z celé své duše a ze všech sil, ze všech svých duší a ze všech svých úsudků, z celé své duše, z celé své vůle. jako nehledět na tvář a úplatky a milosrdenství všem, obecně, v nouzi a v nesnázích. Zachováme-li tato tři přikázání až do konce s bázní Boží, pak budeme skutečně požehnaní a slavní a budeme hrozní pro všechny, kdo jsou k nám nepřátelští a nenávidí nás, protože Bůh nás přikryje svou všemohoucí pravicí. Neboť kdo říká: Mojžíš a Áron mezi jeho kněžími a Samuel mezi těmi, kdo vzývají jeho jméno, je falešný; Vzýval jsem Pána a on je vyslyšel a promluvil k nim v oblakovém sloupu. Proč tomu tak je, ó Proroku? "Zane," říká, "zachovávám Jeho svědectví a Jeho přikázání, která jim dal." Pak dodává: Pane, Bože náš, vyslyšel jsi je, Bože, byl jsi k nim milostivý a pomstil ses za všechny jejich podniky (Ž 99,6-8), tedy ať bojovali proti jakémukoli okolnímu nepřáteli, pomohl jsi jim a dal jsi jim vítězství. A na jiném místě říká něco podobného jako toto: Kdyby mě můj lid poslouchal, Izrael by kráčel mou cestou, to jest v mých přikázáních, bez čehokoli jiného, ​​pak by je jeho nepřátelé pokořili, to znamená, že by je úplně zničili, a já bych položil ruku na ty, kdo je uráželi (Ž 80:14-15). A na jiném místě: Hospodin totiž nenechá hůl hříšníků pro úděl spravedlivých, aby spravedliví nevztáhli ruce k nepravosti (Ž 125,3). Ale pak se ocitáme a jsme uznáni samotným Pánem jako spravedliví, jsme jím přikryti a pevně zachováni na celém světě, když zachováváme Jeho svatá přikázání a přikázání s bázní a láskou ve svém srdci a naplňujeme je skutky, jak je psáno: Pokoj je pro mnohé, kdo milují tvůj zákon, a není pro ně pohoršení (Ž 119:165). Jestliže pro ty, kdo milují zákon, to znamená pro ty, kdo plní přikázání Pána Krista skutky, je mnoho pokoje, pak je jasné, že pro ty, kdo ho nemilují, je nejen pokušení, ale i všechen smutek, útisk a hněv, jak říká božský Pavel: Hněv Boží se zjevuje proti všem bezbožníkům a lidem, 8. jako nespravedlnost Boha a Otce1. Sám našeho Pána Ježíše Krista nám ve své osobě, kteří v Něj věří, a těm, kdo jsou pokřtěni, vyhrožuje, jasně říká: Jestliže Jeho synové (totiž my, kteří věříme v Krista) opustí můj zákon a nebudou kráčet v mých osudech, to znamená, že začnou žít ne podle mých přikázání; Jestliže poskvrňují má ospravedlnění a nezachovávají má přikázání, navštívím je holí nepravosti a ranami jejich nepravosti, ale své milosrdenství od nich nezničím (Ž 89:31-34). S takovými dobrými sliby a strašlivými hrozbami od Stvořitele všeho a Pána se budeme vždy zdobit dobrými skutky, to znamená spravedlností a pokorou, nepředstíranou láskou a smýšlením mezi sebou i navzájem, pokorou a poslušností bez uvažování nejvěrnějšímu a Bohem chráněnému carovi a panovníkovi, chvályhodnému Janu, velkovévodovi z Ruska, metropolitovi všemu všemu, pánu, Macovi který vás ze všech stran utvrzuje a posvěcuje svatými modlitbami, a dalším biskupům, kteří milují Boha: Neboť tito, praví Apoštol, bdí, to znamená, že se starají a pracují o vaše duše (Žd 13,17), jako by museli dát odpověď svému Pastýři, který je Kristus, náš Bůh. Kromě toho se zdobme štědrostí a milosrdenstvím vůči všem chudým a těm, kteří potřebují pomoc, neboť žádný jiný dobrý skutek na nás náš veskrze dobrý Spasitel tak rychle a milosrdně nepohlédne, nevyslyší naše modlitby a neplní naše prosby, jako o štědrost a milosrdenství vůči těm, kdo jsou skutečně v nouzi. Pokud se takto postavíme, budeme-li takto žít a budeme se snažit oslavovat Jeho nejsvětější a nejctihodnější jméno takovými svými skutky, pak nás bude vzájemně oslavovat nejen v nebi, ale i na zemi, po celou dobu našeho života na ní. Neboť toto jasně říkají Jeho nevěrné a uctívané rty: Ti, kdo mě oslavují, já oslavím, a ti, kdo mě zneuctívají, budou zneuctěni (1. Samuelova 2:30). Protože jsme byli díky modlitbám a přímluvě naší Nejčistší Paní Theotokos a Věčné Panny Marie zázračně vysvobozeni z divokého útoku bezbožných Skythů, kteří nás ohrožovali, a oni zmizeli z našich hranic s velkou hanbou a smutkem, zatímco jsme byli neškodně zachráněni, přikryti silnou pravicí Nejvyššího, pak se nám sluší říkat s velkou radostí a bezbožnou duchovní radostí. Pane, který nás nenechal chytit jejich zuby. Naše duše jako pták uniká z pasti těch, kdo ji chytí: rozbijeme síť a jsme vysvobozeni. Naše pomoc je ve jménu Pána, který stvořil nebe i zemi (Ž 123:6–8). Tito na vozech a tito na koních: budeme vzývat jméno Hospodina Boha svého. Proto spali a padli, ale my jsme vstali a uzdravili se (Ž 19:8-9). Pane, zachraň našeho blaženého krále, tvého služebníka Jana, slavného velkovévodu celého Ruska, toto tvé milované dědictví, a dej mu, Pane, aby před tebou vládl žezlem pozemského království laskavým a zbožným způsobem až do svého nejhlubšího a úctyhodného stáří a aby byl považován za hodný tvého neotřesitelného království se všemi zbožnými králi, kteří se ti zalíbili. K ní, Pane Bože, jedinému milosrdnému a lidskému, zachovej ho ve veškerém zdraví a duchovní radosti, v pokoji a tichu a všechna vysoce postavená knížata a bojaři, velitelé a vladaři, kteří jsou s ním, a celé jeho Krista milující vojsko, Ti stále zpívají a říkají: Pravice Páně stvořila sílu, Pánova pravice mě povýšila (Ž.7:16 11). Tvá pravice je oslavena v síle, tvá pravice, Pane, drtí nepřátele a množstvím své slávy jsi vyhladil ty, kdo vzdorují (Ex 15:6–7). Oslav v nich, ó Mistře, své svaté jméno, a dej všem, kdo se ti staví na odpor, poznat, že jsi jejich Král a ty je všechny vlastníš na nebi i na zemi, protože se chlubí Tvým jménem a znají Tebe samotného, ​​pravého Boha, a kromě Tebe nepoznali jiného. Proto prosíme Tvou dobrotu, dobrý Pane, abys byl laskavý ke svému dědictví a byl vždy milosrdný k našim hříchům, neboť jsi milosrdný a lidi milující Bůh a my Ti sesíláme slávu s Tvým bezpočátkovým Otcem a Tvým přesvatým, dobrým a životodárným Duchem nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: