Слово 20. О том, какое исповедание надлежало бы епископу Тверскому принести Создателю всего, после того, как сгорел соборный храм и весь двор его, со всем имуществом, также самый город Тверь, где сгорело множество иных храмов, обывательских домов и людей, казнимых гневом Божиим, что было 22 июля 153
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
سامحني وارحمني أيها السيد الذي يجرؤ على التعبير أمام جلالتك عن كلمات الحزن والجنون بسبب الحزن الكبير من الشرور التي أصابتني. لم أهمل أبدًا - أنت شاهدي يا رب - عن ترانيمك الإلهية وعن روعة خدماتك، وأقيم دائمًا احتفالاتك الروحية بغناء مبارك، مع العديد من رجال الدين الجميلين، مع رنين أجراس عالية الصوت، مع تدخين روائح عطرة متنوعة؛ إن أيقوناتك الكريمة وأيقونات أمك الطاهرة مزينة بشكل رائع بالذهب والفضة والأحجار الكريمة. ولكن كيف فكرت في إرضاءك، أيها الملك، اتضح أنني بهذا أغضبتك أكثر؛ ولهذا السبب اختبرت غضبك العادل. كونك صالحًا وصالحًا بطبيعتك، وكريمًا ومحبًا للبشرية بشكل لا يوصف، لم تكن لتدمر على الفور بنار آكلة كل الجمال وكل هذا اللطف، لو لم نغضب نحن أنفسنا صلاحك الشديد بكسر وصاياك.
لذلك نطلب منك يا عبيدك: أخبرنا بما أخطأنا به حتى نتمكن من خلال التوبة المستحقة لخطايانا من إرضائك يا قاضينا الصالح والرهيب؟
لهذا أجاب الرب وخالق الكل بصوت وديع: لماذا أيها الرجال، جاحدون وعبثًا تفترون على حكمي العادل؟ بينما كان ينبغي عليك أن تتوب لي عما تخطئه دائمًا دون خجل، فإنك تغضب صلاحي أكثر من خلال تقديم غناءك المتناغم ورنين الأجراس لي، والزخرفة القيمة للأيقونات وتدخين البخور المتنوع، والتي، إذا أحضرتها من مقتنياتك المشروعة وأعمالك الصالحة، بشخصية صالحة، مثل هابيل القديم، فإنها ترضيني، وأنا أنظر إلى أنني أكافئك بعطاياي الإلهية؛ فإني أجزي صالحًا ولا أترك حتى كوبًا من الماء البارد بلا أجر.
إذا أحضرتم لي هذا، أيها الناس، من الطمع الظالم والإلحادي ومن الاستحواذات التي تم الحصول عليها من خلال سرقة ممتلكات الآخرين، فهذا ليس مكروهًا بالنسبة لي فقط، لأنه ممزوج بدموع الأيتام والأرامل الباكية ودماء الفقراء، ولكنه أيضًا يثير سخطي عليكم، كأولئك الذين يجلبون لي هذا بإهانة لحقي ومحبتي للبشر، ويجبرونكم على تدميره إما نار قوية، أو أعطها للبرابرة للنهب، كما سمحت، من منطلق غضبي الصالح، تجاه الأمم الأخرى، بما لا يقاس أفضل منك، الذين، مثلك، ارتكبوا الفوضى من خلال السكر والكبرياء والطمع وكل أنواع الفجور. إن التدمير المفاجئ للمملكة اليونانية الرائعة والقوية، والذي حل بها بسبب غضبي الصالح قبل عدة سنوات من ذلك، دعه يجبرك على التخلف عن غضبي، إذا كنت لا تريد أن تتعرض لنفس الشيء.
تذكر أي غناء رائع، وأي رنين أجراس متناغم وأي بخور عطر، كان يُؤدى بكثرة هناك كل يوم؛ كم عدد الوقفات الاحتجاجية التي أقيمت طوال الليل في عطلات الكنيسة والأيام الرسمية؛ ما هي الهياكل الجميلة والنبيلة والرائعة التي أقيمت هناك من أجلي، وكم من رفات الشهداء الرسوليين تم حفظها فيها، مما أدى إلى استنزاف مصادر الشفاء الوفيرة؛ ما هي كنوز الحكمة العليا وكل الذكاء المحفوظة هناك. وكل هذا لم ينفعهم، إذ قتلوا الأرملة والأب وقتلوا الغريب كما هو مكتوب (مز 94: 6). لقد تخلوا عن ثقتهم في خيراتي، ونسبوا كل شيء إلى النجوم: صحتهم، ورفاهيتهم، ووفرة الثمار الأرضية، والانتصارات على أعدائهم؛ إذ غلبتهم محبة الذهب، أبغضوا كل شريعة عدل، مبررين كل مذنب بالرشوة، ورفعوا أيضًا من لا يستحقها إلى الدرجات المقدسة، ولكن الذي جاء بالمكافأة الكبرى جعلوه معلمًا على شعبي.
خافوا من هذا المثال، وتوقفوا عن ارتكاب الإثم، وحاولوا إطفاء غضبي الصالح بتوبة نينوى النشطة، لأني أنا الله لا أريد الإثم (مز 5: 5)، وأبغضت من كل قلبي كل الذين يفعلون ذلك، وسأمحو اسمهم من الأرض؛ أحب الصديقين، وأحفظهم في هذا الزمان، وفي المستقبل أمجدهم. بأي خدمة يمكنك أن تسعدني؟ عندما تراني مصورًا على الأيقونة، تزين صورتي بتاج ذهبي، وتتركني أنا الذي أعيش بينكم، لأهلك بالجوع والبرد، بينما أنت نفسك تأكل دائمًا لذيذًا وتسكر وتزين نفسك بملابس مختلفة. زودني بما أحتاج إليه! أنا لا أطلب منك تاجا من ذهب؛ لأن حليتي الذهبية والتاج المصنوع من أجلي هو زيارة الفقراء والأيتام والأرامل وتزويدهم بالطعام الكافي، تمامًا كما، على العكس من ذلك، فإن فقرهم في الضروريات يشكل لي إزعاجًا من جهتك وعارًا شديدًا، حتى لو كنت رعدت في معابدي بأصوات لا حصر لها وغناء جميل؛ لأني لا أريد ذبيحة بل رحمة.
ما هي الفرحة التي يمكن أن يجلبها لي غنائكم ذو الصوت العذب، مع تنهدات وتنهدات الفقراء الذين يصرخون إلي بسبب الجوع الشديد؟ أنا قاضي الأرامل وأبو الأيتام وأُدعى حامي المتسولين البائسين. اقتدوا بي في القول والفعل، واعتنوا بهم كما أعتني بهم، ولا تحتقروهم، إذ يعانون من العوز الشديد من الجوع والبرد، ولكن مثل إخوتكم، أعطوهم ما يحتاجون إليه بيد سخية. وبعد ذلك سأنظر إليك بوجه وديع وعين رحيمة وأحميك في هذه الحياة وأمجدك في المستقبل.
وبما أنكم تفتخرون بأنكم تكرمونني رسميًا ببخور متنوع ورنين الأجراس، فاستمعوا بانتباه وغيرة إلى تعليمي الخلاصي هذا واحفظوه بقوة في قلوبكم. لست في حاجة إلى أجراس عذبة وأناشيد وروائح ثمينة، أيها الناس، نزلت إلى الأرض، وارتديت صورتكم، وتحملت معاناة شديدة وإزعاجات ودفنًا لمدة ثلاثة أيام. لي هو الكون وملؤه (مز 49: 12)، بحسب القول الإلهي. أملأ السماوات والأرض من كل صلاح ومن كل رائحة، وأفتح يدي وأصنع كل لذة حية كما هو مكتوب (مز 145: 16). عدد لا يحصى من المغنين الأثيريين يرعدون باستمرار حول عرشي بغناء جميل وتسابيح عجيبة.
ولكن، رغبة شديدة في خلاصك، الذي لا يوجد شيء أكثر صدقًا منه من كل ما هو موجود بالنسبة لي، فقد تحملت بمحبة كل تلك الآلام من أجل تحريرك من العبودية الشيطانية وكل شر، ومن خلال الإيمان النقي والمعصوم من الخطأ، والحياة الجديرة بالثناء والأخلاق المساوية للملائكة، أقودك إلى الإله الواحد الحقيقي، الدائم الوجود، كلي الحكمة وغير الفاسد. ولهذا الغرض، أمرت بأن تُكتب وصاياي وتعاليمي وعقوباتي الخلاصية في الكتب، حتى تعرفوا كيف ينبغي أن ترضوني. إنكم تزينون كتاب كلامي بوفرة من الداخل والخارج بالفضة والذهب، لكنكم لا تقبلون قوة أوامري المكتوبة فيه ولا تريدون تنفيذها، ولكن على العكس من ذلك، من خلال أفعالكم تظهرون أنكم تدركون أن كل شيء زائف وفارغ.
بينما أوصيكم بالسير في الطريق الضيق الحزين، الذي يؤدي إلى بطن أولئك الذين يعيشون في الامتناع والبكاء، في احتمال الأحزان والمصائب، فإنكم تختارون الطريق الواسع الذي تتبعه الشعوب المتوحشة أيضًا: تأكلون لذيذًا ووفيرة كل يوم، وتقضون وقتكم في الضحك والسكر، في ألعاب وتصفيقات مختلفة، ولا تسمحون باختبار أي من هذا في دينونتي الرهيبة، وتطردون تمامًا ذكرى هذا من حياتكم. النفوس. وأيضًا: أفرح أولئك الذين يبكون على أنفسهم، وأولئك الذين يشبعون ويعيشون في فساد وأتنبأ بالويل؛ وأما أنتم، بالعزف على القيثارة والدفوف والدفوف، وجوقات الفاسدين الدنيئة، فتعزون أنفسكم دائمًا كالوثنيين. إنه لأمر يستحق رثاءً عظيمًا أنك، عندما تجرؤ على ارتكاب مثل هذه الأعمال البغيضة والمدمرة للنفس، تظل دائمًا بلا توبة، على أمل أن تتبرر أمامي بالتوبة الباردة في أنفاسك الأخيرة.
سأقبل أيضًا تقدمتك هذه إذا كانت مختومة بوصيتي، أي إذا تم أخذ ما سُلب بالسرقة والقسوة، فأرجعه إلى المسيء؛ إذا طهرت روحك بالدموع الدافئة مع التنهد من أعماق قلبك، والاعتراف الصادق بأفعالك السيئة وصدقاتك للفقراء؛ إذا تركت السكر وجميع أنواع السيئات، فأنت تحب الحياة العفيفة. التوبة الخالية من هذه الأعمال الصالحة ليست توبة، بل عار من الشياطين، الذين يتكثفون من خلال هذه الشبكة المدمرة للنفس لينزلوك معهم إلى عالم الأرض السفلي.
ومرة أخرى: لقد أوصيتك ألا تخفي لنفسك كنوز الذهب والفضة في الأرض؛ أيضًا من خلال نبيي أورثتك: حتى لو تدفقت الثروة في نهر وافر، لا تعلق قلبك بها ولا تثق في الظلم المدمر، ولا تفرح بنهب ممتلكات الآخرين - لا ترغب في الإعجاب (مزمور 61: 11): بل اجعل كل محبتك وكل عقلك موجهًا دائمًا نحو السماء؛ أنت تنهب بلا رحمة وبلا رحمة الفقراء والأيتام والأرامل (كما لو أنني لا أهتم بهم)، وتسيء إليهم وتقتلهم بطرق مختلفة من الابتزاز الملحد.
أنا أهدد على لسان النبي بشدة قائلاً: الآن سوف يقوم الآن الشغف من أجل الفقراء وتنهد البائسين (مز 11: 6) للانتقام منهم. لكنك تظل أصمًا عن كل تهديد مني وعن كل وصية، مثل الأفعى الأصم، فإنك تسيء إليهم وتسرقهم بشكل لا يشبع، دون أن تخجل على الإطلاق ودون خوف مني، ولا يقتصر الأمر على عدم منحهم الثروة التي تعتبرها لك، حيث ترى أنهم يعانون بشدة من الجوع والبرد وجميع أنواع الصعوبات، ولكنك تحرمهم بشكل غير قانوني تمامًا من الجزء الذي خصصه لهم هيكلي، كما تم استلامه من الأمراء الأمناء لإطعام الفقراء، البائسين والأيتام والأرامل. تستخدمه في ملذاتك المختلفة، وتزين نفسك بالثياب، وفي الولائم الفاخرة والهدايا الغنية لكبار الشخصيات والنبلاء الأغنياء.
لقد أوصيتك بشكل صارم بشكل خاص ألا تدعو الجيران الأغنياء أو أقاربك أو أصدقائك إلى العيد ، بل ادع العميان والضعفاء والعرج والمحتاجين وبشكل عام جميع الفقراء (لوقا 14: 12-13) ؛ وقد تم الدوس على وصيتي هذه ، ومع الأغنياء تقيم دائمًا ولائم فاخرة ومكلفة ، وتقدم لهم بسخاء هدايا من ممتلكات الفقراء والأيتام ، وأنا ، أذوب من الجوع والبرد ، وأقف خارج أبوابك وأبكي بمرارة بسبب فقري ، أنت ، بعد أن تمطرهم أولاً بإساءة شديدة ، تطردني عن طريق رمي قطعة من الخبز الفاسد ؛ ولكن من خلال المكاسب الشريرة والطمع، تجمع لنفسك الفضة بالفضة والذهب بالذهب، وتضع ثقتك في هذا أكثر من الله، وتفتخر بهذا الذي تتعرض له نفسك.
إذا أطعتم كلامي بطاعة، وثقتم في خيراتي وأحببتم بركاتي الأبدية بكل أنفسكم، فلن تهينوا بعضكم البعض بلا رحمة بسبب الرغبة في تجميع ثروة كبيرة، لكنكم لن تحتفظوا بما تراكمتم بإحكام في أماكن لا يمكن الوصول إليها وفي أحشاء الأرض، ولكن، مثل واعظي الحكيم الإلهي (بولس)، ستحسبون كل ذلك قيحًا وروثًا من أجل الحصول على الثروة الحقيقية الدائمة والحياة التي لا تتوقف أبدًا. الآن، مثل الوثنيين الذين لا يعرفونني، يا الله، لقد تشبثت بكل روحك بتكديس الثروة، وأسلمت نفسك للسكر، والأكاذيب، والفجور، كما لو كنت لا تفكر على الإطلاق في أن أحكم عليك، أنا، القاضي الرهيب.
ومرة أخرى، أشيد بصانعي السلام وأدعوهم أبناء الله؛ أنتم تحسدون بعضكم البعض، وتغارون من بعضكم البعض، ومثل الحيوانات البرية، تتمردون على بعضكم البعض بغضب وعداوة لا نهاية لها، وحتى أولئك الذين يُدعون كهنتي، معلمي إسرائيل الجديدة، الذين يجب أن يكونوا نورًا بحياتهم المثالية، وملحًا بتعليمهم، ويجب أن يكونوا نموذجًا للحياة العفيفة لكل من المؤمنين وغير المؤمنين، يفعلون نفس الشيء. أنت الآن - يا له من عار لا يوصف! - لقد أصبحتم معلمين لكل الشر، وحجر عثرة وموضوع إغراء للمؤمنين وغير الأمناء، لأنكم، تمامًا مثل الأشخاص البسطاء والجهلاء، تفرطون في تناول الطعام وتسكرون دون أي امتناع عن ممارسة الجنس، وبغضب شديد تضايقون بعضكم بعضًا عندما ينشأ خلاف بينكم بسبب شرب الكثير من النبيذ، مما يدفعكم إلى الغضب الشديد. وهذا يحدث لك في أيام أعيادي الإلهية، عندما يجب أن تكون رصينًا، وتعيش حياة كريمة، وتجذب الآخرين إلى منافستك الخلاصية بمثال حياتك الرصينة.
لكنك، الذي تم تأسيسه بأمري، من أجل مجدي وشرفي، ومن أجل تقديسك وتصحيح الحياة الطيبة - العطلات، جعلت نفسك سببًا للسكر والصخب، والتصرف بطريقة غير لائقة للغاية في هذه الأيام. أهكذا تكافئني على إحساني تجاهك، وعلى موتي ودفني لمدة ثلاثة أيام، الذي تحملته من أجل خلاصك؟ هل تحاول حقًا أن تمجدني وتكرمني بجدارة، أنا الذي مجدك بمجدي الإلهي؟ حقًا، يتبين لك دائمًا أنك جاحدة لي ومعارضة جدًا، ولا تهتم بمجدي الإلهي. أنت مشهور وصادق بين الجميع، وقد اغتنيت بوفرة بكل أنواع الخيرات؛ إن إيماني ومجدي الإلهي يتحولان إلى ضحك عظيم بين الوثنيين، الذين يرون أن أخلاقكم وحياتكم ليست موجهة حسب وصاياي، بل على العكس، وفقًا لأخلاقهم الخارجة عن القانون ومملوءة بكل أنواع الرذائل: السكر والكبرياء والطمع والعهر، من أجلهم، كما هو مكتوب (كو 3: 6) غضبي يأتي عليكم ولن يتوقف حتى يبيد كل شر منكم تمامًا.
إذا كان يسرك أن تتلقى دائمًا الضرب وجميع أنواع الجروح مني، أنا القاضي العادل، فاستمر في الثبات في آثامك المعتادة؛ إذا شعرت بالألم عندما تتعرض للضرب، فتوقف عن ارتكاب الفوضى. لأني أحبكم كأب لأولاده، أعاقبكم قليلا لكي تنالوا الفرح الأبدي: سمعتم أن الرب يحبه، يعاقبه، يضرب كل ابن، ويقبله (أمثال 3: 12). ولكنني لست في مثل، لكني أصرخ بوضوح: إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأطفال القساة، لن تدخلوا ملكوتي السماوي (متى 18: 3). لكنكم أهملتم هذا التهديد الرهيب، وتحاولون أن تتفوقوا على بعضكم البعض في الطعام الحلو والكرامة والمجد الزائل، وأيضًا في زينة الملابس وكثرة الخدم، ورغبة في كل هذا بكل روحكم، تحاولون دائمًا تحقيق درجات أكبر - وهذا ليس من أجل تمجيدي أكثر بحياتكم ومجدكم الجديرة بالثناء، ومن أجل تحويل الناس إلى إتمام وصاياي، ولكن من أجل توفير المزيد من الكنوز والمزيد من المجد من الناس.
وتسمح لنفسك بكل هذا، على الرغم من أنك تسمع كلمتي الواضحة عن الرجل الغني الذي أكل بإسراف ولبس الأرجوان والكتان الناعم، لأنه بسبب وحشيته يحترق بالنار ولا يستحق حتى قطرة ماء؛ وعن لعازر المسكين أنه من أجل صبره الشجاع والشكر والفقر المدقع والمرض الرهيب، تم تثبيته في أحشاء إبراهيم! كم من الناس الآن، مثل هذا البائس، يتحملون البرد والجوع والأمراض المختلفة، ويرقدون في الشوارع، تحتقرهم، وأنت، مثل ذلك الكاره للفقراء، تتباهى وتأكل وجبات مختلفة على حساب ممتلكات الفقراء والأيتام، دون ارتعاش وعدم الاكتراث لتهديدي - بتقطيع العبد الشرير الذي يضرب أتباعه، أي الفقراء والأيتام، إلى نصفين وإدانته بالنار التي لا تطفأ. لتحمل الفقر في الاحتياجات اليومية! ما هو الجواب الذي يمكنك تقديمه ضد كل هذا عندما تظهر عاريًا ومرتعدًا أمامي، عندما أدينك وأختبرك بشدة في كل ما أخطأت به؟
أم تأمل أن تتبرر بالإيمان بي، أو بالمعمودية، أو بهذه الخرق السوداء التي تلبسها على نفسك في أنفاسك الأخيرة؟ تذكر ما كتبه تلاميذي، وحاول الابتعاد عن كل شر: لأن دينونتي الإلهية الرهيبة تُطبق بلا رحمة على أولئك الذين لم يظهروا رحمة (يعقوب 2: 13)؛ وليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، كما سمعت، سيدخل ملكوت السموات مع العذارى الحكيمات، ولكن فقط من يفعل إرادة أبي (متى 7:21)، أي من يحفظ وصاياي. لذلك، بالإضافة إلى إيمانك وملابسك السوداء، حاول أن تقتني الأعمال الصالحة. الإيمان والخرق السوداء لا يساعدان من ليس له أعمال صالحة وخلاصية، لأن القاضي لا ينظر إلى الثياب الفاسدة، بل إلى الفضائل التي تزين النفس. خافوا من قطع شجرة تين عقيمة، لم تنتفع من غرسها في كرم، إذ لم تأت بثمار فضيلة لصاحبها (لوقا 13: 6). ونخشى أيضًا مثال من طرد من قصر الزواج الروحي لأنه لم يقتني رداءً يليق بهذه الزيجات.
تحت الرداء المستحق للزيجات الإلهية، افهم نعمة المعمودية المخلصة، التي أنت، بجنونك العظيم وكسلك، وعدم طاعتك لكلامي لك، تدنسها وتجعلها حقيرة وغير محتشمة بكل أنواع شهوات الجسد الحقيرة. خافوا من كرسي دينونتي الرهيب، الذي لا يبرر حتى العذرية وعمل المعجزات، إذا لم يحصلوا على زيت في أوانيهم، أي أنهم لم يعتنوا بالفقراء الذين يعانون من الجوع والبرد وكل أنواع الحاجة؛ فإن الإيمان الصحيح والعمل الصالح، إذا تجرد أحدهما من الآخر، لا ينفع.
ها، لقد سمعتم باختصار أسباب غضبي العادل عليكم: حاولوا أن تتخلفوا عنها إذا كنتم ترغبون بصدق في أن تظلوا غير مؤذيين في المستقبل وأن تكونوا دائمًا مستحقين لشفاعتي. إذا ابتعدت ، بسبب حماقتك وعصيانك الكبير ، عن تعليمي الخلاصي والسخي وبقيت غير مبالٍ في رذائلك وخطاياك وفسادك ، فسوف أصرف وجهي عنك أيضًا ، كما أبعدت شعوبي الأخرى ، الذين أغضبوني مثلك بالسكر والفجور وكل أنواع الأكاذيب ، ويدي اليمنى التي تغطيك من العديد من المشاكل سأنزعها منك. وبعد ذلك سوف تتعلم عمليًا ما هي الشرور والكوارث التي يسببها غضب الله. بقدر ما أنا كريم وإنساني بطبيعتي، كذلك القاضي الرهيب، الذي لا ينظر إلى الوجوه ولا إلى الملابس، بل إلى اهتداء النفس الصادق وإلى الكراهية التي كرهت بها رذائلها. أنا إله لا أهلك، بل أخلّص، ويندم على خطايا الذين يلجأون إليّ قبل موتهم، ويظهرون ثمارًا تستحق التوبة.
وأولئك الذين، بسبب وقاحة كبيرة، يدوسون وصاياي الصادقة طوعًا، آملين من خلال اعترافهم البارد الأخير بخطاياهم أن يتخلصوا من إدانتي - لن أتوقف عن ضربهم في هذه الحياة حتى أدمر خبثهم تمامًا، وفي المستقبل لن أتوقف عن فعل هذا إذا لم يتخلوا عن أفكارهم الملحدة وشخصيتهم الشريرة. لقد قلت مرة واحدة وإلى الأبد أن العبد الذي يعرف إرادة سيده ولا يفعل وفقا لإرادته، سوف يتعرض لضربات كثيرة في المستقبل؛ لكن الجاهل، إذا فعل شيئًا يستحق الجراح، سينال عقوبات قليلة (لوقا 12: 47-48). لكن أنتم، الذين تعرفون إرادتي وتخطئون بلا خجل وبلا ناموس، كيف تأملون أن تتجنبوا تجاربي، التي بها يعذب كل بار بشدة وبالكاد يخلص، كما هو مكتوب (1 بط 4: 18)؟ انتبهوا وارتاعوا أيها الحمقى، وحاولوا أن تتراجعوا عن سحركم! لأنه إذا كان الشخص الذي يعيش بالبر والوقار بالكاد يخلص من الجحيم والعذاب الأبدي، فأنت، الممتلئ دائمًا بكل أنواع الدنس والأفعال الدنيئة الخارجة عن القانون، كيف تأمل في الحصول على الخلاص دون إنتاج ثمار تستحق هذا؟
أم لم تسمعوا وتعرفوا الكارز يصرخ أن كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع من أصولها وتلقى في النار (لوقا 3: 9)؟ حاول قبل رحيلك أن تحمل ثمارًا تليق بالتوبة، فتكون كالعنقاء المزهرة في بيتي، وكشجرة الأرز في لبنان تكثر في دياري (مز 92: 13-14).
قد تكون مهتمًا بـ: