Слово 1. Весьма душеполезное для внимающих ему. Беседует ум к душе; здесь же и против лихоимства

Pse, shpirti im i dashur, e lëmë në harresë në mënyrë të pahijshme lavdinë dhe lumturinë e kurorave qiellore, me të cilat Krishti, Mbreti i të gjithëve, premton të kurorëzojë ata që i rezistojnë me guxim armiqve të tyre pa trup? Pse nuk e mbajmë në mendje qëllimin hyjnor për të cilin jemi krijuar nga Perëndia sipas shëmbëlltyrës së Tij, por si kafshë të huaja për arsyen, ne e kalojmë gjithë kohën e jetës sonë duke kënaqur barkun? Pse, duke qenë se jemi krijuar për të trashëguar bekime qiellore, ne në mënyrë të pakuptimtë, o shpirt, mbahemi pas atyre tokësore? Unë jam imazhi i Zotit: në përputhje me rrethanat, ne duhet të filozofojmë për të fituar mirësi primitive. Por dije se atëherë veproni në përputhje me Prototipin tuaj, me të cilin duhet të keni ngjashmëri reale, kur me zell, edhe deri në frymën tuaj të fundit, ta drejtoni jetën tuaj sipas urdhërimeve të tij Hyjnore; kur largohesh nga nënshtrimi ndaj dëshirave të pasionuara të mishit; kur të heqësh nga zemra çdo gënjeshtër, prirje lajkatare dhe zili shkatërruese; Le ta duam të vërtetën, arsyen e drejtë, mirësinë e shenjtë dhe jetën e shenjtë në çdo gjë. Përndryshe, askush të mos e quajë veten shëmbëlltyrë të Zotit nëse nuk ka fituar në vetvete të gjitha bukuritë e Prototipit. Ne u krijuam në tokë për të qenë mbrojtës të bukurisë së pavdekshme dhe pjesëmarrës në bisedat e fshehta të Zotit. Le të njohim, shpirt, lartësinë e lavdisë sonë dhe të mos e krahasojmë pa kuptim veten me kafshë memece. Fundi nuk do të jetë i njëjtë për ne dhe për ata, o shpirt, sikurse imazhi nuk është i njëjtë për të dy. Ata priren të përkulen gjithmonë dhe të mbushin vazhdimisht barkun e tyre me rritje tokësore; Tek ne shpirti dhe vetë pamja e trupit janë të dizajnuara bukur nga Artisti i mençur. Nuk do të flas për bukuritë tuaja të tjera perëndimore, me të cilat jeni stolisur shumë madhështore: na bindin mjaftueshëm se atdheu ynë është parajsa dhe se mund të mburremi se ne kemi për babanë Zotin më të lartë. Prandaj, ne do të përpiqemi gjithmonë ta drejtojmë mendjen drejt malit ku është Ati ynë dhe vendbanimi ynë. Shumë i Larti na quan bijtë e tij: atëherë pse jemi të përjashtuar si njerëz në mënyrë të pandershme nga kjo jetë (hyjnore) (Ps. 82:6-7)? Le ta lavdërojmë Më të Lartin në tokë, që edhe Ai të na zbukurojë me kurora qiellore. Le të përlëvdojmë Më të Lartin me gjithë zemrën tonë me anë të mbajtjes së drejtë dhe të papërlyer të urdhërimeve të Tij; le të kapim jetën e përjetshme. Le të urrejmë me gjithë zemër çdo gjë të ulët dhe të hedhim larg vetes zgjedhën e skllavërisë së pasioneve. Le të qëndrojmë në kupën qiellore të lirisë së lartë, në kupën qiellore të lirisë hyjnore, me të cilën u pasuruat para se të binit në pushtetin e demonit shkatërrues, kur, duke humbur lavdinë tuaj të pavdekshme, u bëtë si bagëtia e pamend (Ps. 49:21). Ju, ballë për ballë, i shijuat me guxim bisedat hyjnore të Krijuesit tuaj: përpiquni të hyni sërish në këtë lavdi me moralin hyjnor të devotshmërisë së vërtetë. Deri kur, o shpirt, do të jemi robër të sensualitetit mishor, fundi i të cilit është një krimb dhe një zjarr që digjet pa fund? Deri kur, duke ndjekur atë që ekziston, sikur pas diçkaje pozitive, do të joshemi nga mendja, duke banuar në mendime joshëse? Deri kur do ta duam ushqimin e ëmbël me dashuri të furishme, si një lloj lumturie të pafund? Deri kur lavdia e zbrazët do të na mashtrojë, do të na kënaqë me ar dhe do të na ndotë me shthurje? E paqëndrueshme, o shpirt, kjo jetë është këtu, nuk ka asgjë të vërtetë në të, është e gjitha plot pikëllime dhe mashtrime. Fama dhe të gjitha llojet e ushqimeve të ëmbla, pasuria, bukuria e lakmuar - e gjithë kjo, si ngjyra e pranverës, kalon dhe zhduket me kalimin e kohës. Kështu u bëtë i famshëm, hëngrët mirë, u kënaqët, fituat fitore të famshme, jetuat për shumë dekada; dhe pas kesaj cfare? - Krimb dhe kalb, erë e keqe e neveritshme dhe mundime të tmerrshme të panumërta në botën e krimit... Çfarë përfitimi mund të presim ne, shpirt, pas vdekjes nga ato bekime kur na pret një shkatërrim i tillë? A nuk është gjithçka si një ëndërr dhe tym, që shpejt zhduket dhe shkërmoqet, si nga era? Nëse ti, shpirt, pas vdekjes do të ktheheshe në mosekzistencë, si natyra memece, dhe nuk do të duhej t'i përgjigjesh Gjykatësit të të gjithëve dhe Mbretit për veprat dhe planet e tua; atëherë nuk do të ishte kriminale të gëzonit bekime të përkohshme, pasi jeta juaj do të zgjaste vetëm deri në varr. Dhe si je krijuar i pavdekshëm, racional dhe përjetësisht i pakorruptueshëm dhe, duke qenë shëmbëlltyra e Zotit, ti mbart brenda vetes njohurinë e vetive të Prototipit tënd, prandaj qëndroni mbi natyrën e memecit dhe jeni, sipas fjalës së Zotit, shtëpia më e shenjtë e Shumë të Lartit, të cilën, siç duhet, nuk e keni ruajtur: prandaj nuk do të refuzoni të keqen pas vdekjes: ushqimi i ëmbël, kënaqësia në pije, lavdia që humbet shpejt, përtacia, krenaria dhe pafytyrësia e kësaj jete të mallkuar dhe gjithë kjo kotësi, dhe pranoni virtytet e kundërta; Duke pasur frikën e Zotit si udhërrëfyes të pagabueshëm, me zellin më të ngrohtë dhe mendimin gjithnjë esëll, ecni pas Prototipit tuaj hyjnor. Nëse vërtet dëshiron të jesh i denjë për lavdinë e tij hyjnore dhe të gëzosh hirin e shndritshëm të bukurisë së tij mendore dhe të quhesh shërbëtor i Atit Qiellor: atëherë eja pa pushim te Mbreti yt, Jezusi, në mëngjes, duke iu lutur Atij me lutje të shenjta dhe tokë, të pa vizituar nga mendimet e ndyra dhe pa fjalë, domethënë, mishi i thatë dhe i pastra, si mishi i tharë dhe i rraskapitur nga ushqimi i rraskapitur, Hymnisti që flet Zoti thotë, paraqitu, o shpirt, Mbretit të më të lartëve, që të shohësh lavdinë e Tij të shenjtë dhe buzët e tua të mbushen me dhjamin dhe vajin e qiellit dhe të këndosh me buzë gëzimi; Demonët shkatërrues, duke kërkuar gjithmonë shkatërrimin tuaj, do të zbresin në gropat dhe humnerat e errëta të tokës dhe do të dorëzohen në duart e armëve shkatërruese të botës së krimit dhe do të bëhen pjesë e dhelprës (Ps. 63:2-11). Mos, o shpirt, pa mendjen tënde mos prefero gjërat që prishen në vend të bekimeve qiellore të përjetshme, që të mos të ndodhë ajo që u tha nga Homeri Meonian, i cili thotë: "Një budalla pastaj vjen në vetëdije kur bie në telashe dhe nuk është më në gjendje të ndihmojë veten". Në fund të fundit, bëma e virtytit është vendosur në këtë jetë, në të cilën më parë kemi rënë një rënie e tmerrshme, ku kundërshtarët tanë janë gjithmonë të pranishëm para nesh, me të cilët nëse luftojmë me guxim, atëherë me gëzim arrijmë atdheun tonë të bukur, Edenin e krijuar nga Zoti. Duhet të kemi një, vetëm një qëllim kryesor, ky është të punojmë me gëzim deri në varr për lavdinë e Zotit. Kjo vepër e mrekullueshme u dhurohet atyre që përpiqen mirë nga Ai Që është Vetë dhuruesi dhe ruajtësi i jetës. Ky është gëzimi i vetëm dhe vërtet i ëmbël, të kesh mirësinë hyjnore që jeton në zemër. Kjo është shpresë e vërtetë dhe e fortë, për të shprehur shpresën duke bërë vepra të mira. E vetmja fitim që zakonisht na ndjek pas vdekjes është ajo që mblidhet përmes zellit ndaj virtyteve hyjnore; Kjo është e vetmja urtësi dhe art i vërtetë për të pushtuar gjithmonë pasionet tuaja absurde; E vetmja pasuri e vërtetë është pasuria shpirtërore që Krishti Mbreti u dhuron miqve të tij. E gjithë pjesa tjetër është e qeshura, e cila e zbavit zemrën për një çast dhe më pas e ndëshkon përgjithmonë me mundimet e botës së krimit. Le të mos joshemi, shpirti im, marrëzisht nga urtësia e kotë e mishngrënësve, por le të nisemi me zell të madh për një jetë pa pasion, duke iu përmbajtur një prirjeje të dëlirë dhe të ndershme. Një pasqyrë, e mbuluar me një shtresë të trashë pluhuri, nuk mund të perceptojë shkëlqimin e shkëlqimit të diellit; dhe shpirti, i skllavëruar pas pasioneve të ndyra trupore, nuk i pranon rrezet e dritës së padridhur; e privuar prej saj, ajo nuk ndryshon nga kafshët memece; sepse bukuria e shpirtit racional qëndron në zellin e tij të ngrohtë për Zotin. Këtë, shpirt, është ajo që ne do të kërkojmë me gjithë zemër. Sepse çdo gjë tjetër që është e bukur në tokë është e gjitha kalb dhe gënjeshtra, krejtësisht e kotë dhe kalimtare. Ashtu siç është e pahijshme të thuash leshin mbi një bazë ari, ose të zbukurosh një shëmbëlltyrë të artë me bakër, po ashtu është e turpshme që ata që mbajnë emrin e Krishtit të ndoten nga pasionet shkatërruese të mishit. Krishti është Mbreti, krejtësisht i pastër, i bukur dhe i shenjtë, dhe ndjekësit e Tij gjithashtu duhet të jenë shenjtorë. Dhe ata që nuk janë të tillë do të jenë si ata që ndjekin kot një tufë zogjsh pompoz. Sepse askush që nuk është i shenjtë nuk do ta shohë Perëndinë, siç dëshmoi qartë Pali i mençur. Pra, më mirë, shpirt, le të njohim vetveten dhe le të filozofojmë në një mënyrë që i përshtatet natyrës sonë, pa u zhytur në gjumë dhe përtaci, sikur të kalojmë nëpër një notim krejtësisht të qetë. Ju jeni caktuar nga Shumë i Larti për të vuajtur dhe për të shfrytëzuar, për të luftuar kundër armiqve të padukshëm dhe jeni i destinuar për nder ose ndëshkim, në varësi të faktit nëse luftoni me guxim ose vuani disfatën. Dhe nëse jeni të guximshëm, do të merrni nderin, jetën e pashuar dhe vetë qiellin me të gjithë banorët e tij dhe do të jeni një fëmijë i dashur i Perëndisë Më të Lartit, duke qenë i kënaqur me urtësinë e madhe të Atit tuaj. Sa nderime të mrekullueshme të rezervohen, shpirt, nëse kapërcesh! Nëse keni arsyetim të shëndoshë, atëherë përpiquni vazhdimisht për ta. Nëse e kthen shpinën, atëherë do t'ju rezervojnë mundime dhe sëmundje të tmerrshme dhe zjarri që përvëlon vazhdimisht njerëzit e këqij, ku ka të qara dhe kërcëllimë dhëmbësh të pandërprerë, ku krimbi i tmerrshëm gërryen pandërprerë, ku ka errësirë dhe errësirë dhe një natë të pafund - në fundin e atyre të nëndheshmeve, ku nuk ka shpresë të dënuar nga bota e nëndheshme. gjykimi i Zotit të dalë. Kush, shpirt, të përcaktoi këtë dhe atë? A nuk është Ai, vala e të cilit tund gjithë tokën që nga themelet e saj dhe trazon detet me erëra të forta furtune, Që mban dhe mban gjithçka në dorë, si Zoti; - I cili, nëpërmjet shpirtrave të mirë dhe të qetë të Frymës së Shenjtë, dhe nga njerëz të pamësuar, shkatërroi fjalimet retorike dhe mësimet e dëmshme filozofike që ishin të egra si një stuhi, dhe sharmin e keq dhe shkatërrues demonik që ishte nderuar më parë në të gjithë universin, e copëtoi pëlhurën e errët dhe të thellë të një koke. kudo dhe vendos mësimin në mendimet njerëzore teologjinë e pagabueshme dhe misteret e padyshimta - Krishti Mbret, i vetmi Perëndi i tmerrshëm dhe i fuqishëm, që ka fuqinë e jetës dhe vdekjes? Nëse nga çmenduria jote nuk i bindesh, mallkuar, fjalët e vërteta dhe hyjnore të Zotit tënd, atëherë të paktën pranoji dijetarët e jashtëm që flasin për të njëjtën gjë si udhërrëfyes për njohjen e së vërtetës. Nuk ka qortim që të përdorni barin cheremitsa për të pastruar dhimbjet e brendshme të stomakut, përderisa nuk ka një efekt shumë të fortë dhe nuk shkakton vdekje. Kuptojeni, nëse keni arsyetim të saktë, që po ju them fall. Le të mos ju joshë gjarpri që shkatërron shpirtin, duke ju siguruar se nuk do të ketë asnjë provë të veprave njerëzore dhe se Zoti nuk kujdeset për rëniet plangprishës të rinisë dhe se është e pamundur të kërkosh pa mëkat nga të gjithë pa përjashtim. Ky, shpirt, është një mendim shpirtshkatërrues, kjo është hijeshia e gjarprit të keq, që dëshiron të të sjellë me vete, i mjeri, në fund të botës së krimit. Mos e përkul veshin ndaj këshillës së tij, por qëndro i fortë në besim të fortë dhe mbro veten fort me frikën hyjnore, duke hedhur poshtë çdo mosbesim nga zemra. Ka një sy të drejtë që sheh dhe përjeton gjithçka, siç dëshmojnë të gjitha shkrimet e të parëve. Nëse asnjë fjalë tjetër e besueshme dhe asnjë arsye nuk mund t'ju bëjë të prisni një gjykim në të ardhmen: atëherë le t'ju bindë Odiseu dinak, i cili zbriti në ferr dhe pa njerëz fisnikë në Champs Elysees, të ndriçuar gjithmonë nga një dritë e bukur dhe të tjerë të dorëzuar përsëri në mundime të hidhura. Le t'ju sigurojnë gjithashtu Minos dhe Rhadamanthus, këta gjykatës përrallor në ferr, dhe lumenjtë e zjarrtë Cocytus dhe Acheron, në të cilët dënohen të gjithë të paligjshëm për ligësinë e tyre. Mendoni gjithashtu me maturi se përse Zoti ju stoli me dhurata të tilla hyjnore: pavdekësia, inteligjenca, dhuntia e fjalës, arsyeja dhe vullneti i lirë, dhe frika e mundimit të largon nga e keqja - nëse Ai nuk të kishte caktuar shpërblime dhe kurora për guxim, dhe dënim e mundim për neglizhencë? Dije gjithashtu se jo më kot njerëzit shkruajnë ligjet e tyre dhe përshkruajnë bëmat dhe nderet e lavdishme që lidhen me to, por në fakt u japin lavdi dhe nder atyre që përpiqen dhe turp e pikëllim atyre që shkelin ligjin. Nëse njerëzit kujdesen kaq shumë për të vërtetën dhe racionalitetin, atëherë si duhet të kuptojë njeriu për Zotin? Ai është gjithë mirësia, urtësia dhe e vërteta. Më i Larti është i tmerrshëm dhe Ai krijoi të gjitha gjërat me urtësi dhe Ai sundon me standarde shumë të drejta. Ai, gjithashtu, të zbukuroi shpirt më shumë se të gjitha krijesat që ekzistojnë në tokë, duke të pasuruar me dhunti hyjnore, që ti, duke ndjekur arsyetimin dhe arsyen e saktë, të imitosh gjithmonë mirësinë e Tij hyjnore, të urresh çdo ligësi dhe me këngë hyjnore ta nderosh gjithmonë Krijuesin tënd, duke e ndjekur Atë në rrugët e drejta. Është e pamundur që Ai të lërë virtytin tënd pa shpërblim dhe as t'i lërë mizoritë e tua pa ndëshkim. Ashtu siç është natyra e zjarrit të ngrohë dhe natyra e dritës të shkëlqejë, ashtu është natyra e Zotit që të shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Supozoni, shpirt, tek Zoti ka dashuri për të vërtetën, megjithëse në atë masë që e kanë edhe autoritetet tokësore, të cilët nuk i lënë pas dore krimet e vartësve të tyre, por i mundojnë pa mëshirë; dhe ata që dihet se bëjnë një jetë të lavdërueshme lavdërohen, edhe sikur të ishin të huaj. Dhe ju lavdëroni autoritetet tokësore kur ndëshkojnë të keqen dhe nderojnë virtytin, por për Atë që në thelb është e vërteta, thellësia e bujarisë dhe e vetmja mirësi, ju mendoni se Ai nuk gëzohet për veprat e mira të drejta, as nuk dënon ligësinë e krenarëve! Vërtet, ju jeni më i çmenduri nga të gjithë njerëzit dhe nuk ndryshoni nga shumica e kafshëve. Por, duke refuzuar larg mendimeve tuaja të gjitha konceptet si blasfemi, nënshtrohuni ligjeve të devotshmërisë dhe, pasi keni shumë kundërshtarë të padukshëm kundër jush, jini gjithmonë të matur dhe kini kujdes nga sulmet e tyre shkatërruese, duke e ditur se jeta e vërtetë është një vepër e jetës dhe e vdekjes. Hidhni poshtë çdo dembelizëm, duke e ditur se ju keni Krishtin Perëndi si dëshmitar të mundimeve tuaja, i Cili nga lart shtrin në mënyrë filantropike dorën e Tij të fortë për t'ju ndihmuar. Dijeni gjithashtu se forcat më të pastra qiellore po ju ndihmojnë me zell në punën tuaj kundër kundërshtarëve të tmerrshëm - demonëve shkatërrues që vazhdimisht përpiqen t'ju privojnë nga jeta e përjetshme. Oh, sa i bukur, dashamirës dhe madhështor, shpirt, është bëma e punëve të tua të shenjta! Arritja juaj nuk ka të bëjë me jetën ose vdekjen e përkohshme, por ose me marrjen e një vendi në parajsë me nder, ose të burgoseni në tartar të errët dhe mundime të pafundme. Me gjithë zemrën tuaj, hidhni çdo mendim bosh dhe qëndroni me guxim, duke u armatosur me atë armë hyjnore, me të cilën Pali, duke ju ngritur për të luftuar armiqtë tuaj jotrupor, ju armatos. Dhe në vend të një guacke, pranoni besimin e papërlyer, në vend të një mburoje, shpresën dhe në vend të një përkrenare, dashurinë e pandërprerë për Zotin; në vend të shpatës - fjala e Perëndisë, të cilën librat e frymëzuar nga qielli e përgatisin për ju nëpërmjet zjarrit të Frymës së Shenjtë të Parakletit (Efes. 6:17). Kësaj i shtohet lutja e pastër dhe e folur pandërprerë, dhe freri i mishit të tërbuar - ushqimi i pakët. Dije, pra, se lutja e pastër dhe e perëndishme, e cila gjithmonë hyn në veshin e Shumë të Lartit, është ajo që ndizet në zemër me butësi të shenjtë, nëpërmjet prushit të përulësisë, e cila është e dëmshme për pasionet; Mendja e drejton në mënyrë të pagabueshme një lutje të tillë drejt portave qiellore dhe, duke e çuar atje, e vendos përpara froneve qiellore. Zemra, o shpirt, krahasohet me një harpë vullnetmirë, dhe mendja krahasohet me një artist të aftë të këndimit muzikor, gjuha krahasohet me një instrument që godet telat dhe buzët vullnetmirë krahasohen me vetë telat. Por ju, duke iu lutur Gjykatësit të tmerrshëm, nëse doni t'i sillni një këngë të perëndishme Mbretit dhe bashkë me të ta fitoni atë me mëshirë për ju, shikoni që gjithçka përputhet me njëra-tjetrën. Për këtë, gjuha le t'i këndojë gjithmonë, në harmoni me buzët, këngë hyjnore Mbretit të të gjithëve dhe Zotit, dhe nga poshtë le të bashkëpunojë zemra me psherëtima të shpeshta, duke u ndezur plotësisht nga zjarri hyjnor; Lërini sytë tuaj, me rrjedha të pastra lotësh, të lajnë përbërjen tuaj tokësore nga papastërtia; mendja, duke lëvizur drejt qiellit, duke kaluar të gjithë yjet, le të hidhet e gjitha në këmbët e gjithë Mbretit. Kështu do të shfaqesh, shpirt, si një sakrificë e bukur dhe e favorshme për Mbretin e të gjithëve dhe për Perëndinë. Urreni blerjet, si shkaktar të shkatërrimit të shpirtit, dhe lavdinë e kotë, këtë shkatërrues të virtyteve; duaje hollësinë e rrobave dhe furçave, dhe vigjiljen e shenjtë - nënën e dëlirësisë; E kam fjalën për vigjiljen me të cilën shpirti ndriçohet nga mësimdhënia e librit dhe vajoset me lutje të shenjtë. Furni gjuhën tuaj të paturpshme me një fre të fortë, duke i vendosur një kufi si në bisedë ashtu edhe në heshtje - në mënyrë që të thoni vetëm atë që shërben për të lavdëruar Zotin dhe për t'u dhënë hir shpirtëror atyre që dëgjojnë. Përtej kësaj, duaje heshtjen, duke pasur frikë nga humnera mëkatare në të cilën të çon një gjuhë e shfrenuar. Praktikoni vazhdimisht leximin e librave të frymëzuar hyjnisht, në mënyrë që dashuria hyjnore të rritet gjithmonë në ju, të cilën, shpirt, do t'i tërheqni me bollëk nëse i futni mësimet e tyre të shenjta në mendimet tuaja dhe i zbatoni me zell gjithmonë në veprim, për lavdinë e Shumë të Lartit dhe jo për hir të qenieve tokësore. Unë shoh që jeni tmerrësisht i sëmurë nga kotësia dhe kam shumë frikë nga besëtytnitë tuaja. Pse jeni kaq të zemëruar për hir të lavdisë njerëzore boshe dhe për ta kapur atë në çdo mënyrë? Çfarë përfitimi, më thuaj, a shpreson të marrësh prej tij në këtë jetë apo më vonë? Përkundrazi, nëse doni të mendoni në mënyrë racionale për të, do të zbuloni se ajo është shkaku i të këqijave të mëdha: lind mosmarrëveshje dhe armiqësi të tmerrshme midis njerëzve, zili shkatërruese dhe fjalë lajkatare. Një tjetër, duke e dëshiruar, i bën lajka në mënyrë të turpshme të gjithëve, dhe të gjitha fjalët dhe veprimet e tij janë të mbushura me lajka dhe nëse nuk e arrin atë, shkrihet nga trishtimi i përzemërt, dhe duke parë një tjetër që e ka arritur, është xheloz dhe armiqësor ndaj tij në çdo mënyrë dhe nuk pushon nga armiqësia derisa ta privojë atë nga kjo. Nëse ai nuk mund ta arrijë këtë, atëherë ai kthehet në shpifje të fshehta dhe mendon se si ta privojë atë nga kjo dritë. Dëshira për lavdi, nëse nuk arrihet, lind zilinë dhe nga zilia lindin të gjitha pasojat shkatërrimtare. Prindi (zilia) i saj krijohet nga krenaria e tmerrshme, dhe kjo nënë është krimi i urdhërimeve të shenjta dhe çmenduria, e cila shërben si shkaku i çdo të keqeje dhe shkatërrimi të popujve fatkeq. A e keni kuptuar se çfarë të këqijash shkaktohen nga dëshira juaj e dashur për lavdi boshe? Vrapoje atë, shpirt! Përpiquni pa pushim me gjithë zemër për lavdinë e përjetshme, sipas urdhrit të Zotit. Mos konsidero asgjë, shpirt, më të ndershëm dhe më të sjellshëm se dashuria hyjnore, sepse ai, si rregull, e bën kujdestarin e tij hyjnor vendbanimin e të gjithë Hyjnisë dhe shfaqet si një luftëtar i tmerrshëm, i pathyeshëm dhe plotësisht i fortë për kundërshtarët e tij. Kapuni pas Jezusit me dashuri të zjarrtë, siç do të kapej dikush pas babait të tij të dashur; Kini frikë prej tij si Zotin dhe nxitoni të përmbushni të gjitha urdhërimet e tij, si një shërbëtor i matur. Në asnjë mënyrë dëshira hyjnore nuk mund të qëndrojë për një kohë të gjatë në një zemër të fiksuar pas korrupsionit shkatërrues, por, si nga një gur mizor, ajo fluturon larg, duke e lënë të huaj të gjithë brendësinë në dritë. Ndize veten tërësisht me zjarrin hyjnor të Parakletit dhe ofroje veten te Zoti i gjallë si një flijim i gjallë dhe i pastër. Jeta monastike, shpirti, është si një arë në të cilën mbillet gruri dhe ka nevojë për punë të madhe. Nëse dëshironi që ai të japë kallinj të bollshëm, e jo gjemba dhe lloj-lloj barëra të këqija që shërbejnë si ushqim për bagëtinë, atëherë jini të matur dhe punoni për t'i sjellë Zotit tuaj fruta njëqindfish, gjashtëdhjetë ose tridhjetëfish. Kjo do të kërkohet edhe nga ata që janë martuar ligjërisht me gratë e tyre. Përpiqu t'i provosh punëtorit tënd qiellor tokë të mirë, dhe jo një gur, as një rrugë, as gjemba, në mënyrë që, qoftë nga përtacia, të mos të grabiten nga zogjtë shkatërrues, duke vjedhur gjithçka nga lart në zemrën tënde; ose nga vapa e rrethanave trishtuese nuk do të thahej shpejt, sikur të mos kishte zënë rrënjë në thellësi të zemrës; ose nuk do të dërrmoheshin nga shqetësimet shkatërruese të kësaj jete, si gjemba dhe nuk do të jepnin fryt qiellor. Lërini sytë tuaj të drejtohen vazhdimisht poshtë në tokë dhe mendimet tuaja le të ngrihen atje ku gradat engjëllore hyjnore lavdërojnë Krishtin së bashku me Atin e pafilluar dhe Shpirtin e Gjithëmirë - Trininë e gjithëfuqishme, sovrane dhe jetëdhënëse. Mos pranoni fjalë të turpshme në veshët tuaj; ikni, sa të mundeni, nga të gjitha fjalimet e paligjshme: janë më të mprehta se çdo thikë, dhe me to armiku pastaj plagos zemrën përmes kujtesës. Pasi të keni vënë dorën në cepin e urdhërimeve të Ungjillit, kini kujdes të mos ktheheni prapa. Nxitoni në nderin e thirrjes qiellore, duke harruar gjithmonë punët e kaluara dhe duke u shtrirë drejt bëmave të ardhshme, derisa drapëri i vdekjes t'ju shkëputë nga kjo jetë. Ec përgjatë shtegut të ngushtë me këmbë të plotë, që këmba jote të jetë e denjë për të qëndruar në atdheun e gjerë qiellor. Kujdesuni gjithmonë për tubin e laringut tuaj që të mos ju zhytë në thellësi të humnerës gjithmonë trazuese të grykësisë. Mundohuni të zhdukni nga zemra çdo dëshirë të pjesshme që kënaq mishin; përkundrazi, e mërzit atë me një jetë mizore, duke urryer gjithçka që e kënaq. Mos harroni se jeni të lidhur me një bishë të tmerrshme që është tërbuar me ju dhe vazhdimisht leh. Përpiquni gjithmonë t'i zbutni aspiratat e tij shpirtshkatërruese me të gjitha llojet e agjërimit dhe varfërisë së skajshme. Pije të këndshme, ushqime të shijshme, shtretër të butë dhe gjumë të gjatë - e gjithë kjo e ndez këtë bishë dhe ju tërhiqeni prej saj. Nëse vërtet dëshironi të zbusni çmendurinë e tij, atëherë me një jetë jo lakmuese, me stomak të lehtë, bëni gjithmonë udhëtimin tuaj të përditshëm, duke iu lutur Krishtit. Konsideroje jetën këtu si një mërgim, të cilit je dënuar për krimin tënd - i dënuar me faktin se nëse, gjatë luftës dytësore, e merr veten nga fitorja me të cilën në kohët e lashta u munde nga gjarpri i keq, atëherë nuk do të jesh më punëtor në Kopshtin e Edenit me frikën e kërcënimit të vdekjes në rast të ngrënies së frutit të ndaluar; por, siç thotë premtimi i rremë i Krishtit, kudo që Vetë Zoti është Hyjnor, atje do të jeni edhe ju të ngopur me lavdinë e Tij hyjnore. Kini kujdes që të mos kaloni kohën që Zoti ju ka caktuar për të shëruar zgjeben tuaj shpirtërore, duke ngrënë çmendurisht ëmbëlsira dhe dehje, dhe, në vend të dritës së pafund, mos hyni në errësirë ​​të tmerrshme. A keni dëgjuar se banorët e qiellit gëzojnë më shumë për një mëkatar të penduar sesa për nëntëdhjetë e nëntë të drejtët? Ky premtim i Krishtit nuk është i rremë dhe shërben për të qartësuar njohurinë e mëshirës hyjnore që Zoti ka për racën njerëzore. Përpiquni gjithmonë t'i kënaqni fytyrat engjëllore duke përmbushur urdhërimet e Zotit, dhe jo të kënaqni regjimentet e neveritshme dhe njerëzore të demonëve shkatërrues me vepra të paligjshme. Ashtu si engjëjt e shenjtë gëzohen për shpëtimin tuaj, ashtu edhe demonët e poshtër gëzohen për shkatërrimin tuaj. Në çdo gjë, shpirt, je si një anije që lundron nëpër humnerë dhe të pushtojnë lloj-lloj erëra të tmerrshme që po intensifikohen për të të hedhur në fund të botës së krimit dhe për të të djegur me një zjarr që digjet gjithmonë. Sigurohuni që të udhëhiqeni gjithmonë nga erërat e qeta të ftohta, domethënë nga udhëzimet e Frymës së Shenjtë, që gjithmonë ta sodisni dhe ta dëgjoni vetëm Atë, të mbushni velat tuaja mendore me to, të forconi në mënyrë të palëkundur direkun e zemrës suaj, që të arrini në skelën qiellore pa humbje, duke mbajtur të paprekur të gjithë pasurinë tuaj të virtytshme. Mbajeni llambën e trupit tuaj në thjeshtësi, në mënyrë që e gjitha të jetë gjithmonë e lehtë, e ndriçuar nga një dritë e pathyeshme. Përndryshe, drita natyrore që jeton në ju do të shndërrohet nga pakujdesia dhe mospërmbajtja në errësirë ​​të tmerrshme dhe do t'ju hedhë në errësirë ​​të plotë, ku ka kërcëllim të tmerrshëm dhëmbësh dhe lot të pandërprerë (të padobishëm). Fitoni për vete pasurinë e lotëve të dhënë nga Perëndia, me të cilat Krishti Mbreti së shpejti përkulet para mëshirës. Merr durim, kjo shtyllë e palëkundur e shpirtit kundër fatkeqësive që të vijnë. Por edhe atëherë, mos bini kur një stuhi tundimesh të liga ju sulmon. Sepse askush nuk martohet nëse nuk lufton ligjërisht. Mos bëhu si fariseu i çmendur dhe i pafe dhe mos e gjyko fqinjin tënd; shiko gjithmonë rrezen që është në syrin tënd, pra barrën e tepruar të veseve të tua. Kujdesu gjithmone te vendosesh larg ketij krahasimi, qe jo vetem ne gjuhe, por edhe ne zemer ta konsiderosh veten qen te papaster dhe shkeles njerezish. Por mos e lejoni veten të konsideroni grimcën që është në syrin e fqinjit tuaj, domethënë një mëkat të parëndësishëm. Sepse të gjithë, o shpirti im i dashur, atëherë do t'i përgjigjen Gjykatësit të të gjithëve për mëkatet e tij. Mbaje gjithmonë, shpirt, kujtimin e mundimit skëterrë dhe ec drejt në rrugën e devotshmërisë. Sepse çdo kriminel dhe ai që kënaqet me veprat e paligjshme do t'i nënshtrohet mundimit të pafund. Përmbajuni gjithmonë me vendosmëri urdhërimeve hyjnore, duke e drejtuar me zell jetën tuaj sipas tyre. Sepse përndryshe është e pamundur të shpëtosh, ashtu siç nuk do të kenë shëndet ata që nuk u binden mjekëve. Për këtë le t'ju sigurojë ai që nga dasma më hyjnore, u hodh në flakët e mundimit, sepse nuk kishte veshje të përshtatshme për martesë të shenjtë, të thurur nga vepra të devotshme. Besimi, shpirti, është si një dredhë ari dhe çdo thurje e bukur (për këtë pëlhurë) është punë e mirë. Dhe ashtu si që të dyja, duke qenë në vetvete veçmas, nuk mund të njihen ose të quhen një pëlhurë e bukur: kështu besimi pa vepra të mira, si dhe veprat e mira pa besim të papërlyer, janë të dy të vdekur. Zjarri, thotë ai, erdhi në tokë (Luka 12:49), duke nënkuptuar me këtë zell dhe zell hyjnor për urdhërimet e Tij shpëtuese, me të cilin, si një zjarr hyjnor, shkatërrohet çdo papastërti dhe ndyrësi trupore dhe rreth jush lulëzon rrobja e shndritshme e shenjtërisë, e cila ju mbulon mrekullisht. Përpiquni të pastroni të gjitha papastërtitë e mishit tuaj me këtë zjarr hyjnor. Dhe mos u josh nga herezia që pretendon se pas vdekjes në zjarr, ndyrësia trupore e mëkatarëve pastrohet. Kjo është një bukuri e tmerrshme, humnera e fundit dhe mësimi i mashtrimit të Origjenit. Në fund të fundit, nuk ishte me anë të zjarrit pastrues, por me detyrim që Gjykatësi e urdhëroi veten të arrinte të kënaqte mbretërinë e qiejve; gjithashtu, para se të mbyllet dera e qiellit, ne jemi të urdhëruar të përpiqemi të hyjmë nga rruga e ngushtë. Me shtegun e ngushtë, shpirti im, kuptoje të detyrosh veten të përmbushësh urdhërimet e shenjta dhe me mbylljen e rreptë të derës pas vdekjes, kuptoje shpirtgjerësinë e madhe të Zotit: sepse nëse jetojmë me drejtësi, atëherë kjo derë është gjithmonë e hapur për ne dhe i pret me dashamirësi ata që futen nga kudo; nëse jetojmë në mënyrë të paligjshme dhe pa pendim, atëherë ajo është e mbyllur pa mëshirë për ne kur jemi rrëmbyer prej këtu nga vdekja. Ky përfundim i ashpër i derës hyjnore ekspozon falsitetin e dukshëm të doktrinës së zjarrit pastrues. Sikur vetëm për të ligjtë dhe të padrejtët që zhduken prej këtu të kishte ndonjë shpresë për një zjarr pastrimi pas vdekjes; atëherë dera e dhomës hyjnore të nusërisë nuk do të ishte e mbyllur për virgjëreshat që nuk merrnin vaj me vete në enë dhe fjala boshe, që është më e lehta nga të gjitha mëkatet, nuk do të ruhej për një përgjigje në gjykimin përfundimtar. Ato virgjëresha nuk e kaluan jetën e tyre në mënyra plangprishësore ose në të qeshura të çrregullta; por disa prej tyre ishin gjithmonë të uritur, të tjerët qanin; Dhe kur u lutën që t'u hapeshin dyert e qiellit, dëgjuan: Ne nuk ju njohim; largohuni prej meje, kryerësve të paudhësisë (Mat. 25:11–12 etj. 8, 23; Lluka 13:27). Gjithashtu: ai që e quan fqinjin e tij një folës të çmendur kot, nuk do të dënohej me zjarrin e përjetshëm (Mateu 5:22). Me gjithë këtë, shpirt, Zoti mëson qartë se jeta reale shërben si një kohë bëmash, si për përvetësimin e virtytit, ashtu edhe për shkatërrimin e çdo të keqeje, dhe pas vdekjes, në përputhje me rrethanat, fitohet ose një shpërblim ose ndëshkim. Kjo tregohet më qartë nga ajo shëmbëlltyrë hyjnore në të cilën Zoti na mëson me shembull, duke treguar një të pasur që u dogj për pamëshirshmërinë e tij në zjarr, por nuk u pastrua, dhe duke paraqitur Abrahamin, i cili i thotë: O fëmijë, ti e ke marrë të mirën tënde në barkun tënd, ashtu si ky i varfër e ka pranuar të keqen e tij, duke duruar shumë dhembje51. Me këtë Ai tregoi qartë se kjo jetë synohet që të gjithë njerëzit të fitojnë virtyt dhe të çlirohen nga mëkati, siç u tha më lart; dhe në jetën e përtejme na pret ose shpërblimi ose mundimi. Por njëfarë baba i madh (Antoni i Madh), kur u lut që t'i zbulohej se çfarë vendi marrin shpirtrat e të drejtëve dhe shpirtrat e mëkatarëve pas vdekjes, iu tregua nga lart se shpirtrat e të drejtëve fluturojnë si zogj fluturues dhe vetë qielli i pranon brenda; dhe ata që e përfundojnë jetën e tyre në paudhësi, hidhen në botën e tmerrshme të nëndheshme, një liqen të errët dhe të qelbur, dhe një dorë gjigante i hedh në ferr, dhe jo një zjarr pastrues i pastron dhe i lëshon të pastër prej andej në dritë. Të dyja këto janë të mëdha dhe të lavdërueshme: edhe ai që flet për këtë (Athanasi i Madh), edhe ai që e solli mendërisht (Antoni i Madh). Nga këta, njëri është shenjtori i mençur i Aleksandrisë dhe tjetri është kreu më i shkëlqyer i murgjve të shenjtë. Pra, mos u joshni nga fjalët boshe të njerëzve të mençur të rremë, por, duke iu bindur mësimeve të Ungjillit, përpiquni të lani ashpërsinë e mëkateve tuaja të shumta me vepra të mira dhe lotë të përulur. Për ta bërë këtë, me gjithë zell, përmbushni gjithmonë deri në minutën e fundit urdhërimet hyjnore të Shpëtimtarit, nëse nuk dëshironi me turp të qëndroni atëherë në të djathtën e Zotit tuaj. Sepse atëherë,—thotë psalmisti,—nuk do të turpërohem, edhe sikur të respektoj të gjitha urdhërimet e tua. Dhe përsëri: Qoftë zemra ime e paqortueshme në justifikimet e tua, që të mos turpërohem (Ps. 119:6, 80). Një zemër e papërlyer dhe që nuk u përmbahet me turp urdhërimeve të Shumë të Lartit është ajo që nuk guxon të përçmojë asnjë prej tyre pa i plotësuar ose t'i ndryshojë ato, por me besnikëri i përmbush çdo gjë me frikë. Shmangni përtacinë e dëmshme dhe largoni mendimet e dëshpërimit me punën e duarve tuaja. Nuk ka asgjë më shkatërruese se përtacia, dhe prej saj ka lindur e gjithë e keqja në brezin tonë. Bëj çdo gjë për hir të Zotit dhe çfarëdo përfitimi që të kesh prej saj, mos e kurse në duart e të varfërve dhe mos e ruaj pa mend për veten tënde, nëse vërtet dëshiron të trashëgosh pasuri të përjetshme qiellore. Sepse ku është thesari juaj, thotë Zoti ynë, atje do të jetë zemra juaj (Mateu 6:21). Hani nga mundet tuaja të drejta, siç urdhëroi fillimisht urdhri hyjnor i Zotit: "Me djersën e ballit", thotë ai, "do të mbani bukën tuaj gjatë gjithë ditëve të jetës tuaj (Zan. 3:19) dhe mos kini fshatarët ndihmës tuaj, si një sundimtar; por, si dishepull i Krishtit, jeto çdo gjë me duart e tua, duke i dhënë bukën tënde një apost. i varfër, sipas urdhrit të Shpëtimtarit, preferoni të punoni për të tjerët në vend që të sundoni mbi të tjerët. Sepse ti je i pari që do të lartësosh veten dhe i fundit do të ndahesh në dysh: nëse, sipas dekreteve të Zotit, organizon udhëheqjen që të është besuar, do të jesh i bekuar; Nëse shkelni këto rregullore, do të dënoheni me shkelësit e ligjit. Preferoni të jeni të varfër sesa të keni argjend me bollëk. Nëse ju shqetësojnë të metat, zgjidhni të duroni në vend që të shqetësoni të tjerët. Bëjeni këtë një rregull dhe mos doni të ushqeheni me gjakun e të varfërve, duke kërkuar interes për argjendin prej tyre. Ti nuk je i fundit që ndjek Krishtin e varfër, o i mallkuar, por ndjek paganët e paligjshëm dhe e bën veten nën mallkimin e ligjit dhe trashëgimtarin e zjarrit të pashuar. Sepse i mallkuar është, thuhet, kushdo që i jep paratë e tij me kamatë fqinjit të tij (Lev. 25:36; Përgj. 27:26). A ke dëgjuar, o shpirt, se ai që "shpenzon" dhe "u shpërndan të varfërve" dhe nuk jep më shumë se para, drejtësia qëndron përgjithmonë (Ps. 112:9). Pse i mbulon veshët si një gjarpër i shurdhër? Nëse e doni vërtet Jezu Krishtin e kryqëzuar dhe dëshironi të trashëgoni lavdinë e Tij të bekuar, bëhuni të varfër me Të dhe kryqëzohuni me Të dhe të gjitha dëshirat tuaja do të transferohen në qiell. Për të afërmit tuaj, për të njohurit dhe miqtë tuaj, jini si të çuditshëm, të panjohur, të pastrehë, pa pasur as atdhe e as titull - dhe sado pak kuptim. Jepini të varfërve gjithçka që keni. Urreni dhe hidhni larg vetes të gjitha zakonet e mëparshme dhe të gjitha vullnetet që janë të sjellshme me ju. Qëndroni në lakmi dhe etje vullnetarisht dhe pa dashje; duroj pikëllimin; Gëzohuni nëse jeni të burgosur. "Kushdo që më shërben," tha Shpëtimtari, "le të më ndjekë dhe ku të jem unë, ai do të jetë gjithashtu shërbëtori im (Gjoni 12:26). Ikni nga e keqja e kamatës së pafe, e cila pasohet nga shkelja e tmerrshme e urdhërimit të Perëndisë dhe e drejtësisë së Tij; Kontradikta e paturpshme, krimi dhe lajka i anashkalojnë vazhdimisht muret e qytetit, për hir të të cilave mbyten gjuhët (Ps. 54:10), duke u prerë nga lart me shpatën hyjnore. Ikni nga e keqja e lakmisë, e cila e bën këdo që ngushëllon në të një antikrisht, domethënë kundërshtar i urdhërimeve të Ungjillit. Sepse Krishti, Zoti, siç është shkruar, erdhi për të zgjidhur shpirtrat e të varfërve, të lidhur nga fitimet e padrejta (Ps. 71:14; Luka 4:18.); huadhënësi, i tërbuar nga tërbimi i dashurisë së tij për arin, i lidh përsëri me pranga kamatash. Largohu nga e keqja me fajde, e cila e kthen pasuesin e saj në të pafe dhe shërbëtor idhujsh të pafe (Efes. 5:5). Nëse zhvatja është shërbim i plotë ndaj idhujve, siç dëgjojmë nga predikuesi hyjnor: atëherë me gjithë fuqinë tuaj shmangni të keqen e zhvatjes. Nëse doni të banoni në mënyrë të pakthyeshme në malin hyjnor së bashku me shenjtorët që e kanë kënaqur Zotin dhe të argëtoheni me ta përgjithmonë në dritë: atëherë ikni nga kjo neveri, dashnorët e së cilës janë paganët, kënga hyjnore, përmes gojës së të gjithë besimtarëve në mbarë universin, mallkon dhe lutet gjithmonë me zell të madh për mbytjen e tyre (o Zot, duke thënë: 55:10) dhe lexim të tjerë të njohur dhe të lënë pas dore prej tyre. Duke u ushqyer me gjakun e atyre që jetojnë në varfëri dhe të ngushëlluar nga teprica e dëmshme, bëhesh si një lloj bishe gjakpirëse dhe përpiqesh të thithësh trurin nga kockat e thata, si qentë dhe sorrat. Je urdhëruar, o budalla, të ushqesh të varfërit me mundin tënd dhe të mos pish gjakun e të tjerëve me lakmi, t'u shërbesh të tjerëve dhe të mos sundosh mbi të tjerët. Pse po mpreh një thikë në zemër? Krishti, Zoti e deshi deri në fund varfërinë e skajshme, saqë nuk kishte ku të vinte kokën e tij të shenjtë. Ti, i mallkuar, nuk ke frikë të mundosh vazhdimisht fshatarët e varfër me teprica shkatërruese. Oh, çfarë zemërimi i tmerrshëm! A nuk ju vjen turp për vetë jetën e Krishtit tuaj, me të cilin mburreni? Si e kuptoni, shpirt, për Krishtin? A mendoni vërtet se Ai nuk i kushton vëmendje kësaj dhe nuk do të kërkojë llogari në Gjykimin e Fundit? Kini frikë kërcënimin e Tij, sepse Ai thotë: Unë do t'ju qortoj dhe do t'ju sjell të gjitha paudhësitë tuaja (Ps. 49:21). Apo mendon se me disa nga pjesët e tua, të cilat ndonjëherë ua jep të mjerëve që i afrohen portave të tua, do të çlirohesh me vdekje nga ekzekutimi dhe mundimi në flakët e merituara nga çnjerëzimi juaj? Je i çmendur, po mashtron veten; ju qëndroni larg shtegut që i çon të drejtët në mbretërinë e qiejve. Sepse lakmitarët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e qiejve, thërret Pali hyjnor, këto buzë jobesnike të Krishtit (Efes. 5:5). Nëse nuk bëheni me zell si ai që u dha katërfish atyre që u ofenduan prej tij dhe nuk u shpërndani, si ai, gjysmën e pasurisë suaj të varfërve, atëherë nuk do ta pranoni Krishtin Mbret të banojë në shtëpinë tuaj dhe nuk shpresoni të dëgjoni prej Tij: Sot shpëtimi ka ardhur në këtë shtëpi (Luka 19:9). Mëshira e treguar për të varfërit dhe dashuria nga një zemër e pastër për Zotin dhe për të gjithë njerëzit - kjo është gjithçka që Krishti Perëndi kërkon nga ne; pa këtë, çdo gjë tjetër nuk ka dobi - as abstenimi në ushqim, as veprat e zgjatura të lutjes. Sepse, thotë ai, nuk dua sakrificë, por mëshirë. Le të të bindë shembulli i virgjëreshave të egra, që nuk kishin vaj në enët e tyre, se nuk morën asnjë përfitim nga virtytet e tjera të tyre, por u dëbuan nga pallati qiellor. Kujto gjithmonë, shpirt, Gjykatësin e tmerrshëm, se si, gjatë Gjykimit të Fundit, Ai thur kurora dhe dhuron një mbretëri, jetë dhe lavdi qiellore të pafundme për përfitimet e Tij ndaj të varfërve, duke qëndruar më pas në të djathtën e Tij; dhe për mungesën e mëshirës ndaj tyre, ai do t'u thotë kërcënues atyre që qëndrojnë në të majtë: Zhdukuni prej meje, mallkim, në zjarr të pashueshëm. Të gjitha veprat e tjera të mira apo të këqija të të dyve nuk përmenden fare - jo sepse nuk meritojnë as lavdërim e as faj; por kjo tregon qartë se virtyti dhe e keqja qëndrojnë ose në të paturit mëshirë për të varfërit që jetojnë në pikëllime, ose në përçmimin e tyre. Pra, mos u gëzoni kur shihni psherëtimat apo vuajtjet e të varfërve; sepse hakmarrësi dhe kampion i tmerrshëm për ta është vetë Më i Larti. Mos i ngarkoni të varfërit me lloj-lloj taksash dhe kamate pa zot. Për shkak të pasionit për hir të të varfërve dhe rënkimit të nevojtarit, tani do të ngrihem, thotë Zoti (Ps. 11:6), e kështu me radhë. Ki frikë o i çmendur, ki frikë dhe flake zakonin tënd të pakuptimtë, të cilin e ke fituar prej kohësh me dashurinë tënde të pangopur për arin. Duajini të varfërit me të gjitha mendimet tuaja, në mënyrë që të mos tërheqni zemërimin nga lart, por hirin hyjnor. Mos u bëni si dronët shkatërrues, duke e mbushur gjithmonë barkun tuaj me mundin e të tjerëve; ji i zellshëm për veprën e lavdërueshme të bletës së urtë, duke u ushqyer gjithmonë me punët e tua të drejta, që pastaj të dukesh në këmbë në të djathtën e Gjykatësit dhe të numërohesh ndër ata që e trajtuan Atë, që u varfëruan këtu, me të gjitha llojet e lëmoshës që u jepeshin të varfërve dhe jo ndër ata që kaluan pranë Tij pa mëshirë. Urdhërimet e Perëndisë janë si një kurorë ari, e mbështjellë me gurë të çmuar; përpiquni t'ia paraqisni të gjitha të paprekura Mbretit tuaj në mënyrë që të merrni hirin nga lart, dhe jo zemërimin. Kryeni këtë feat beqare pa lakmi, siç e ligjon Heroi juaj i Veprës, nëse vërtet dëshironi të shijoni atë darkë hyjnore, të cilën e humbët duke u tërhequr pamatur në fshat. Mos u joshni nga mendimet e mallkuara dhe të dëmshme që ju këshillojnë se duhet të keni blerje - ar dhe pasuri, në rast të pleqërisë ekstreme dhe shpesh sëmundjeve të rënda. Çfarë justifikimi është ky për ty, i mjeri, kur gjoja hoqe dorë nga pasuria jote për hir të Zotit dhe në vend të kësaj fitove të dikujt tjetër? Në fund të fundit, ju përsëri bini në të njëjtat shqetësime shkatërruese, duke verbuar sytë tuaj inteligjentë me të gjitha llojet e tepricave shkatërruese të mishit, të cilat, si gjemba të egër, shtypin me keqardhje atë që u mboll nga lart në zemrën tuaj, dhe ju e imagjinoni qartë veten si një kriminel, duke krijuar përsëri atë që keni shkatërruar më parë. Kështu, bëhesh si dikush që ikën nga tymi dhe bie i çmendur në vetë zjarrin. Dije se këto janë rrjetat e një peshkatari lajkatar, që të ngatërron me shqetësimet e supozuara të drejta, dhe me to duke lajkuar mendimet e tua larg dashurisë së shenjtë të Perëndisë dhe përsëri të lidh me gjembat shkatërruese që i hodhët poshtë kur e mohuat këtë jetë. Mos u lidh më, shpirt, me rrjeta të tilla, që të mos të nxjerrin nga dhoma e qiellit. Si do të njiheni se keni marrë kryqin, ose keni mohuar veten dhe keni ndjekur vazhdimisht gjurmët e Krishtit, kur të jeni sërish të fiksuar pas shqetësimeve të pafe për arin dhe pronat? Askush, - thuhet, - të vendosë dorën në dorë, - puna këtu quhet kryerja e urdhërimeve hyjnore të Ungjillit, - dhe më pas, duke u kthyer sërish në veprat e liga të kësaj jete, dërgohet në mbretërinë e qiejve (Luka 9:62). Ti, shpirt, dy Mjeshtra nuk mund të punojnë së bashku: Perëndia dhe mamon (Mateu 6:24), ashtu siç nuk mund të shikosh me një sy në tokë dhe me tjetrin në lartësitë e qiellit; por të dy duhet të shikojnë ose lart ose poshtë. Nëse e doni Krishtin, urreni plotësisht arin, sepse njëri është i kundërt me tjetrin, si jeta dhe vdekja, ose drita dhe errësira. Çfarë kanë të përbashkët Krishti dhe ari? Krishti Mbreti dëshiron që ju të qëndroni plotësisht me Të, gjithmonë të qani dhe të pendoheni, duke mos u kujdesur fare për ushqimin ose veshjen, por duke i lënë të gjitha këto pas, duke e ndjekur në mënyrë të pakthyeshme Atë, duke veshur të vetmen blerje - kryqin e vetëvdekjes. Kjo është ajo që kërkon Krishti. Dhe ari, përsëri të rrethon nga kudo me shqetësime të dëmshme, të mban si një gjarpër i tmerrshëm, nga i cili mendja ndahet gradualisht nga vizioni qiellor dhe engjëllor dhe dëshirat hyjnore. Sepse mishi, i ngopur vazhdimisht me ushqime të shijshme, zhytet në një gjumë të gjatë, duke prodhuar dëshira dhe ndotje të neveritshme trupore, shpesh, mjerisht, jo vetëm në gjumë, por edhe gjatë zgjimit; sytë e një personi të tillë e shikojnë me përbuzje, pasi zemra e tij është ngritur shumë nga shpresat e kota për pasuri dhe blerje, dhe ai tashmë e konsideron veten si një njeri të madh, dhe jo, si më parë, e konsideronte veten të fundit nga të gjithë. Prandaj, çdo vepër që ai bën ka për qëllim marrjen e lavdërimit tokësor. Pastaj, pasi e ka arritur atë që donte, menjëherë, nëse më parë kishte shfaqur ndonjë gjurmë përulësie hipokrite, e hedh prapa dhe paturpësisht zbulon krenarinë që fshihej më parë tek ai. Mësimin e shenjtë, i cili dënon dhe krahason me skllavin e pabesë dhe kryengritës, skllavin krenar, i tërbuar shumë nga dëshira për të sunduar dhe asgjësuar ata që janë si ai, ai e hedh mbrapsht dhe nga krenaria e tij tashmë mendon se është caktuar të disponojë vetë ligjin dhe jo të drejtohet prej tij për administrimin e drejtë ose të padrejtë të ligjit të tij, mundon, thur, merr ryshfet, ha në mënyrë të papërmbajtur, e gjithë mendja e tij është e zënë me ar dhe gjithë kujdesi i tij multirebel është se si t'i kënaqë autoritetet. Gjuha e tij është zgjidhur, pa lidhjet e shenjta të heshtjes; Ai flet çdo gjë me zemërim dhe bezdi, dhe ka shumë gjëra në gjuhën e tij që janë karakteristike për njerëzit e neveritshëm dhe prostitutat e këqija. Por as dora nuk është boshe; dhe duke e ngritur shufrën lart, me inat kërcënon të godasë të mjerin në shpinë; sytë e tij mendorë janë verbuar nga dashuria për lavdinë e kotë dhe krenarinë e tmerrshme. Përveç kësaj, pasi ka shkatërruar mirësinë shpirtërore, duke vluar me një mori pasurish shpirtërore, ai përpiqet gjithmonë ta zbukurojë pamjen e tij vetëm me pëlhura mëndafshi shumëngjyrëshe dhe të buta, ar, argjend dhe perla të çmuara; dhe mësimit hyjnor, që vështron ata që vishen me gjëra të buta, ai, si një gjarpër i shurdhër, i ndal veshët. Duart e tij, duke harruar të shtrihen për t'u dhënë lëmoshë të fiksuarve pas varfërisë së tmerrshme, mjerisht, pa mëshirë, i torturon me kamxhik për borxhe të mëdha kamatash që nuk janë në gjendje t'i paguajnë ose i heq lirinë dhe i shkruan përgjithmonë në skllavëri; ose, pasi i ka privuar nga prona, i dëbon me duar bosh të varfrit nga vendet e tyre. Duke zotëruar fshatra, ai është shumë i lartësuar nga kjo në zemrën e tij; por të kujdeset për fshatarët sikur të ishin pjesëtarët e tij, sipas urdhrit të Zotit, ai nuk e ka këtë; por, si skllevër të blerë, ai vazhdimisht i lodh me punë të ndryshme; nëse ata janë fajtorë për ndonjë gjë, ai menjëherë, me zemërim të tmerrshëm, prangos këmbët e tyre në pranga hekuri. Pasi është bërë krenar për fuqinë e tij, ai tani, pa asnjë frikë, vërshon nëpër humnerën katastrofike, si një kalë i egër, i cili, duke u shkëputur nga freri, ia hedh me guxim kalorësit nga shpina dhe lirisht tërbohet, duke fluturuar andej-këtej, duke gërmuar e duke galopuar në mënyrë të pakontrolluar, derisa, i gjori, i godet copa e ngrënë. Kështu që shpirti, i cili është bërë krenar për shkak të morisë së pasurive, e nxjerr nga zemra frikën e Zotit dhe, pasi e ka humbur atë, nuk është më i kujdesshëm ndaj gënjeshtrave, perëndive, apo çdo lloj vjedhjeje, ai ka zili, zemërohet, lartësohet tmerrësisht dhe gëzohet shumë për një grindje shkatërruese, si gjakderdhje, duke u ushqyer gjithnjë e mëkat, të tjerët, por kurrë nuk e ndjen veten. Ata e lavdëruan dhe ajo u gëzua; por ata nuk denjuan t'i kushtojnë vëmendje, ajo është pushtuar nga zemërimi brutal dhe pikëllimi i madh e mbulon. Ajo përçmon Shkrimin e Shenjtë, i cili urdhëron jo të pasurit, por të varfërit, të thërrasin në tryezën e tyre, dhe gjithmonë i trajton me luks të pasurit, gëzohet për ta dhe me të dyja duart shpërdoron pa mëshirë pasurinë e të varfërve për të gjitha llojet e kënaqësive të zemrës së saj. Ajo vetë argëtohet gjithmonë në të gjitha mënyrat e mundshme dhe vishet me rrobat e ngrohta më të shtrenjta dhe nuk u kushton vëmendje atyre, të cilët po vdesin me keqardhje nga uria dhe të ftohtit, por vetëm hanë me luks çdo ditë, duke pasur shumë shërbëtorë dhe skllevër që i qëndrojnë përballë. Dhe ka shumë për të thënë! Me veprimet tuaja të përditshme vërtetoni se i konsideroni urdhërimet hyjnore thjesht fjalë dhe se monastizmin e konsideroni vetëm në veshje të zeza. Por është i vërtetë Ai që tha: nga fryti i tyre do ta dini se ata në mënyrë hipokrite pretendojnë se janë të devotshëm. Ai gjithashtu thotë: Një pemë e keqe nuk mund të japë fryte të mira. Ushqimi vjen nga gjembat, ose nga fiqtë! (Mateu 7:16–18). Kështu, pasi ka hedhur poshtë frikën ndaj Zotit dhe e privuar nga drita që ekspozon pasionet shpirtërore, ajo vëzhgon me vigjilencë vetëm papastërtinë e jashtme, e cila nuk ka asnjë kuptim: përpiqet gjithmonë t'i lajë duart e saj të pastra me sapun për të hequr papastërtitë e jashtme; dhe se ata përdhosen vazhdimisht nga pisllëku i pazot i lakmisë nuk është aspak mirë. Nëse ndodh që dhëmbët tuaj fillojnë të rrjedhin gjak, ju e konsideroni të palejueshme që të filloni Misteret e Shenjta; dhe që gjuha është përdhosur tmerrësisht nga sharje të panumërta të pafe, ju e konsideroni këtë si asgjë. Kur në ëndërr ndodh ndotja e pavullnetshme, ai madje përbuz të prekë rrobat e tij dhe me ushqimet dhe pijet e shijshme që e prodhojnë atë dhe gjumin e gjatë, ngop gjithmonë deri në ngopje, pa abstenim. Ai është i kujdesshëm që të mërkurën dhe të premten të mos shijojë verën dhe vajin, duke respektuar rregullat e shenjtorëve; por pa frikë i gërryen njerëzit, duke i lënduar me shpifje e shpifje të padëgjuara dhe me gjuhën e saj fshehtas i spiunon e shpif pa mëshirë, ndërsa me hipokrizi shfaq pamjen e miqësisë në fytyrë. Për shkak të fshatrave, ai shpesh shkon në gjykatë - grindet fort me rivalët e tij dhe, duke mos pasur prova të forta kundër tyre, por duke dashur shumë t'i akuzojë ata, kërkon leje nga gjyqtarët për të zgjidhur mosmarrëveshjen e tij në terren me armë. Dhe ndërsa është urdhëruar që të pajtohet shpejt me rivalin dhe të mos i rezistojë shkelësit deri në fund, dhe të flakësh çdo gjë të vetin dhe ta hedhësh si mbetur jetë jo lakmuese, pa u dridhur dhe pa turp për premtimet e saj, të cilat ia premtuan vetvetes Zotit. Duke mëkatuar kaq tmerrësisht, ajo mendon se po bën një virtyt të madh: dhe kjo është një shenjë e çmendurisë së fundit. Çdo mëkat është i tmerrshëm; por të mburresh me atë që përbën mëkat është provë e shthurjes përfundimtare dhe të thellë. Duke qenë kaq i pahijshëm, o i mjerë, kur do të vish në vetëdije dhe do të fitosh lot shpëtimi pendimi? Si mund të futësh në zemrën tënde frikën ndaj Zotit dhe kujtimin e vdekjes dhe mundimit të ferrit? Dhe kur do ta fitoni lutjen e pastër, duke u indinjuar tmerrësisht nga pluhuri, domethënë nga moria e panumërt e hutimeve dhe shqetësimeve të përditshme? Si do të fitoni butësi, urtësi të përulur dhe heshtje të shenjtë të zemrës kur shpesh dhe në mënyrë të pakontrolluar jeni të rrëmbyer nga inati dhe mosmarrëveshjet për tokat, qoftë me fshatarët, qoftë me fqinjët tuaj? Dhe nëse rezulton se ata ju kanë ofenduar në një farë mënyre, atëherë ju përpiqeni t'i ofendoni reciprokisht si armiq. Si mund të jesh i gatshëm të vdesësh për fqinjin tënd kur gjithmonë e mundon pa mëshirë me të gjitha llojet e mundimeve dhe kamatës shkatërruese? Dhe pa i fituar këto virtyte, do të dënoheni përgjithmonë në errësirë ​​të zymtë dhe do t'i dorëzoheni mundimeve të ferrit, duke mos pasur asnjë përfitim as nga lutjet e shpeshta dhe të zgjatura, as nga rrobat e zeza që vishni. Sepse lutja dhe kjo rrobë e zezë janë atëherë të këndshme dhe të vlefshme para Zotit kur i përmbushni me zell dhe saktësi të gjitha urdhërimet e Zotit - dhe jo siç arsyetoni për të, por siç urdhëroi dhe vendos Zoti juaj; sepse Ai nuk kërkon asgjë tjetër - as lutje të gjata, as abstenim nga ushqimi, por vetëm përmbushje të urdhërimeve. Në fund të fundit, vetëm për hir të përmbushjes së urdhërimeve u vendosën të gjitha lutjet, agjërimet, vigjiljet dhe vetmitë; dhe prandaj mos u mburr me asnjë nga këto nëse neglizhoni përmbushjen e urdhërimeve. Mundohuni ta arrini këtë përmbushje mbi të gjitha, mundësisht mbi çdo virtyt tjetër. Sepse Shpëtimtari tha: Nëse dikush më do, do ta mbajë fjalën time dhe Ati im do ta dojë atë (Gjoni 14:23). Dhe përsëri ai thotë: Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por do të bëjë vullnetin e Atit tim që është në qiej (Mateu 7:21). Ti, i mallkuar, që kënaqesh pa mëshirë në gjakun e të mjerit përmes lakmisë dhe veprave të tjera të padrejta, siguroni veten me bollëk gjithçka që dëshironi, kur dhe si të doni, duke hipur nëpër qytete mbi kuaj të pastër, me shumë shërbëtorë, disa prej të cilëve do t'ju ndjekin, ndërsa të tjerët vrapojnë përpara duke ju përzënë me britma, duke ju përzënë dhe duke ju përzënë. Duke bërë këtë, a mendoni se me lutjet e gjata dhe këto këmisha me flokë të zeza po i pëlqeni Krishtit, i Cili e do më shumë lëmoshë se sa sakrificën dhe dënon të gjithë ata që urren lypësin? Vërtet, ju jeni mashtruar tmerrësisht dhe keni humbur rrugën nga rruga e drejtë, dhe po e ndërtoni kishën tuaj mbi rërë dhe jo mbi gurë të fortë, që është përmbushja e të gjitha urdhërimeve të Shpëtimtarit. Kujdes, që ti që ke shijuar gjithë jetën të mos dëgjosh: Mirësinë tënde e ke marrë në bark. Në fund të fundit, ti, i mallkuar, gëzon duke grumbulluar pasuri për vete me lakmi të padrejtë, si një çifut, duke u përpjekur gjithmonë t'i mbushësh qilarët e tu me lloj-lloj furnizimesh ushqimore dhe pijesh të shijshme dhe çdo vit, i mallkuar, grumbullon pirgje të mëdha dhe të shpeshta në fshatrat e tua, të cilat, për shkak të dëshirës për ty, sadopak, për një fitim më të madh. kërcënimi i shpallur nga Perëndia ndaj të cilit ju ekspozoni mallkimin e atyre që i lënë të afërmit e tyre të vdesin nga uria, duke kursyer grurin dhe të gjithë bagëtinë për t'i shitur me çmim më të lartë, të udhëhequr nga dëshira për fitim më të madh (Fjalët e Urta 11:26). Ik, shpirt, arsyetimi i atij që vendosi të shtrijë hambarët e tij, që edhe ti të mos quhesh budalla nga Zoti, si ai. Urre ngjashmërinë e atij pasaniku që hante gjithmonë gjellë të shijshme dhe përçmonte lypësin. Imitoni me gjithë zemër Llazarin e matur, që edhe ju të pranoheni nga gjiri i shenjtë i Abrahamit dhe jo nga humnera e zjarrit që digjet pafund. Pasi i premtove Zotit tënd, kur bën zotime monastike, se do t'i përmbushë me vepra të gjitha urdhërimet e Tij të shenjta, përpiqu me të gjitha forcat të jesh mbi të gjitha shqetësimet e kota të kësaj jete, duke dëgjuar verdiktin e Krishtit, Mbretit tënd, se nëse nuk fiton virtyt me veprime të lavdërueshme, që është më mirë se skribët dhe farisenjtë, atëherë nuk do të hysh në mbretërinë e tij 5:20). Nëse je, i mallkuar, në virtyt jo vetëm jo më i mirë se ata, por edhe shumë më keq: atëherë çfarë duhet të presësh pas kësaj? Mjerisht, çfarë turpi dhe çfarë pikëllimi do t'ju bjerë atëherë? Sepse është e qartë se jeta juaj është shumë më e keqe se skribët dhe farisenjtë. Nëse ai farise krenar nuk ishte as i padrejtë, as grabitqar, por edhe një të dhjetën e të ardhurave të tij ua jepte të varfërve; Ne, me dashurinë tonë shkatërruese për paranë, i thajmë gjithmonë mundin dhe gjakun e tyre pa asnjë mëshirë me lakmi; atëherë si mund të marrim jetën dhe lavdinë e përjetshme, duke qenë të paligjshëm, më të keq se farisenjtë? Këto janë koncepte infantile, shpirtërore dhe budallaqe, dhe një mashtrim i dukshëm i armiqve të padukshëm. Askush nuk mund të çlirohet nga dëmi i një ethe shkatërruese nëse nuk i bindet urdhrave të një mjeku të mençur; Po kështu, timonieri, në vështirësi në det, nuk mund ta drejtojë anijen e tij në skelë pa erëra të favorshme. Në të njëjtën mënyrë, shpirti, pa i larë të gjitha papastërtitë e tij me të gjitha urdhërimet hyjnore, nuk mund të arrijë në një strehë të sigurt pa hirin e Frymës së Shenjtë që e drejton atë. Ja, shpirti im i dashur, na është premtuar nga lart një qiell i gjerë, ku ka festë dhe këndim të shenjtë të ëmbël të të parëlindurve (të gjithë shenjtorët), dhe grada mendore engjëllore, që shkëlqejnë nga drita, dhe vetë Nusja qiellore misterioze - nëse marrim rroba të përshtatshme për këtë, të endura nga punët dhe virtytet hyjnore. Nga poshtë, toka përsëri, duke hapur gojën e saj gjerësisht, na tregon fundin e errët të ferrit dhe na kërcënon me zjarrin e pashuar të ferrit nëse nuk e drejtojmë jetën sipas rregullave të devotshmërisë. Le të kemi frikë nga ajo që është poshtë dhe kur të vijmë, le të kërkojmë gjithmonë me këmbë të forta ata që janë lart, derisa të ngjitemi atje. Këtu është një tryezë (i gjithë sakramenti i besimit), me tre këmbë (besimi, shpresa, dashuria) dhe krejtësisht e rrumbullakët, dhe mbi të është një kupë e artë (dhuratat e Frymës së Shenjtë), plot me nektar qiellor (d.m.th., një pije që jep pavdekësi). Nëse dëshiron, shpirt, të jesh i kënaqur me këtë dhe të gëzosh hirin hyjnor, vendosi fort në zemrën tënde tre virtytet përkatëse që mbështesin vaktin. Secili prej tyre gjithmonë ka nevojë për të tjerët, kështu që nëse e lini njërën prej tyre, pjesa tjetër do të jetë e padobishme. Përpiquni me dëshirën tuaj më të ngrohtë për të fituar më të madhin prej tyre (dashurinë). Sepse pa të, çdo gjë tjetër rezulton e kotë: zhvendosja e maleve më të larta dhe njohja e gjuhëve të njerëzve dhe engjëjve, dhe bujaria ndaj të varfërve dhe djegia e trupit: dëshiroje sinqerisht. Ju e keni hequr dorë plotësisht veten dhe e keni njohur veten si të çuditshëm për gjithë këtë jetë të kotë, dhe për këtë arsye nuk shijoni ushqime të shijshme, as famë, as pasuri, as miqësi me fisnikët. Ai që i hodhi menjëherë të gjitha këto me një jetë jo lakmuese, lot, heshtje, lutje e vigjilje dhe ushtrime të leximit të librave, duke u ushqyer mendërisht me mirësinë hyjnore, gëzohet, duke qenë gjithmonë plot gëzim hyjnor. Kjo është jeta e virgjëreshave të nderuara! Kjo është pasuria e tyre! Kjo është lavdia dhe gëzimi i tyre i vërtetë! Ky është shpërblimi i njëqindfishtë që ata premtuan, duke përbërë, si të thuash, një lloj fejese paraprake të përfitimeve të ardhshme dhe jo në marrjen përsëri të blerjes së pronës që prishet, siç mendojnë rrejshëm ministrat dhe dashamirët e arit. "Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin," tha Zoti. Dhe askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve. Nëse dikush dëshiron të kënaqet me atë darkë hyjnore së bashku me shenjtorët, atëherë, duke u thirrur, të mos refuzojë marrëzisht për shkak të fshatit, ose për shkak të një palë qesh ose për shkak të martesës me gruan e tij (Luka 14:18–20). Nëse ai refuzon për ndonjërën nga këto arsye, atëherë le ta dijë me siguri se ai është i privuar nga festa hyjnore - dhe dëshmitar i kësaj është Ai që e vërtetoi këtë shmangie me betim. Prandaj, vraponi rreth komunitetit të njerëzve të mençur në botë; duaje heshtjen e përjetshme që të bashkon lehtësisht me Perëndinë. Gëzohu kur të çnderojnë; duroni me guxim qortim, duke i shpërblyer të gjithë keqbërësit tuaj me lutje. Duke bërë këtë, dikush doli të ishte budalla para njerëzve, por i pëlqyeshëm për Zotin, duke pasur dituri të fshehur në zemrën e tij. Përveç gjithë kësaj, fitoni përulësinë, e cila është një thesar i fortë dhe i fshehtë i virtyteve, dhe jo atë që shprehet zakonisht në mënyrë të rreme me harqe të ulëta, të folur të qetë, me rroba të lyera dhe me një rregullim të jashtëm lajkatar e të bukur të trupit, në mungesë të ndonjë gjëje sublime të fshehur brenda, për të cilën qyteti mbretërues gëzohet se frika e Zotit fshihet kështu; për të derdhur vazhdimisht lot të ngrohtë; të dënosh gjithmonë veten në çdo gjë dhe ta konsiderosh veten tokë e hi pa ujë; në mënyrë që të mund t'i zbulosh gjithmonë korrigjimet e tua Atij që e di të fshehtën dhe t'i ekspozosh mëkatet e tua pa turp para njerëzve dhe çdo qortim nga njerëzit ta numërosh si lavdërim; të përçmosh gjithmonë ecjen nëpër qytete, por të gëzohesh në shkretëtira shumë të pakalueshme; të jemi gjithmonë në armiqësi vetëm kundër demonëve shkatërrues, por të gëzohemi njëlloj për të gjithë besimtarët. Ky është për mua, ky hyjnor, përpiquni të merrni për vete një Qen që pohon veprat tuaja shpirtërore. Mbushni velat tuaja me këtë zefir që fryn në heshtje, duke bërë një udhëtim shumë emocionues monastik. Ftohtësia e qetë që të çon në skelë krahasohet me një gjë të nderuar - përulësinë; i kontrolluar me kujdes prej tij, do të shmangësh lehtësisht kurthet e kundërshtarit; me ndihmën e Frymës së Shenjtë, duke fituar, si një pëllumb, krahë mendorë të argjendtë dhe të praruar midis hapësirave (Ps. 67:14), ju fluturoni me gëzim nga toka në banesat qiellore. Pra, nëse vërtet dëshironi të merrni atë që është thënë dhe të mos flisni për të kot vetëm me fjalë, atëherë përpiquni të përmbushni në mënyrë të përsosur me vepra atë që mësoni, në mënyrë që të quheni të mëdhenj në mbretërinë e qiejve. – Në emër të kësaj fjale thuhet në vijim. Nëse dikush është i sinqertë, dhe jo hipokrit, i përkushtuar nga brenda besimit të mirë dhe pastërtisë; Nëse dikush është i huaj ndaj besimit të lig, gjithë dyndjeshmërisë, lavdisë dhe mallkimeve të kota dhe dëshiron gjithmonë t'i afrohet suksesit më të madh në Krishtin, mbi të Cilin nuk ka asgjë të lavdishme në tokë e as në qiell, le të më pranojë me gëzim dhe le të shkruajë në mendimet e tij këtë ndërtim të keq dhe këto fjalime jo të sofistikuara, të mbushura me arsye të mirë; të mençurit duhet të kenë zellin më të madh për ta nëse duan që gjëra të dobishme të jenë gjithmonë të shkruara dhe të qëndrueshme në mendimet e tyre, dhe jo vetëm të dëgjojnë me cep të veshëve. Pema e selvisë rritet drejt, duke u shtrirë shumë në lartësi, por është e këndshme vetëm për sytë. Pema e fikut është e rrethuar nga fundi me degë të gërvishtura, por frutat e tij si mjaltë e kënaqin laringun. Ju mund të jeni të interesuar në: