Слово 1. Весьма душеполезное для внимающих ему. Беседует ум к душе; здесь же и против лихоимства

Dlaczego, moja droga duszo, nieprzyzwoicie skazujemy na zapomnienie chwałę i błogość niebiańskich koron, którymi Chrystus, Król wszystkich, obiecuje ukoronować tych, którzy odważnie stawiają opór swoim bezcielesnym wrogom? Dlaczego nie pamiętamy o boskim celu, dla którego zostaliśmy stworzeni przez Boga na Jego obraz, ale jak zwierzęta obce rozumowi, spędzamy cały czas na zadowalaniu brzucha? Dlaczego stworzeni do dziedziczenia błogosławieństw niebiańskich, bezmyślnie, duszo, trzymamy się ziemskich? Jestem obrazem Boga: dlatego musimy filozofować, aby zdobyć pierwotną dobroć. Ale wiedz, że postępujesz wtedy zgodnie ze swoim Prototypem, do którego musisz mieć rzeczywiste podobieństwo, gdy pilnie, aż do ostatniego tchnienia, kierujesz swoim życiem według Jego Boskich przykazań; kiedy odsuniesz się od poddania się namiętnym pragnieniom ciała; kiedy wykorzenisz z serca każde kłamstwo, pochlebstwa i niszczycielską zazdrość; Kochajmy we wszystkim prawdę, słuszny rozum, świętą dobroć i święte życie. W przeciwnym razie niech nikt nie nazywa siebie obrazem Boga, jeśli nie nabył w sobie całego piękna Prototypu. Zostaliśmy stworzeni na ziemi, aby być strażnikami nieśmiertelnego piękna i uczestnikami tajemnych rozmów Boga. Uznajmy, duszo, szczyt naszej chwały i nie upodabniajmy się bezsensownie do niemych zwierząt. Nie będzie to koniec dla nas i dla nich, duszo, tak jak obraz nie jest ten sam dla obu. Mają tendencję do ciągłego schylania się i ciągłego wypełniania swoich łon ziemskimi naroślami; U nas dusza i sam wygląd ciała są pięknie zaprojektowane przez mądrego Artystę. Nie będę już mówił o innych waszych boskich pięknościach, w które jesteście bardzo wspaniale przyozdobione: one nas dostatecznie przekonują, że naszą ojczyzną jest niebo i że możemy się szczycić, że mamy Boga Najwyższego za ojca. Dlatego zawsze będziemy starali się skierować nasze umysły na górę, gdzie znajduje się nasz Ojciec i nasza siedziba. Najwyższy nazywa nas swoimi synami: dlaczego więc jako ludzie jesteśmy bezczelnie wydaleni z tego (boskiego) życia (Ps. 82:6-7)? Wysławiajmy Najwyższego na ziemi, aby i On ozdobił nas koronami niebieskimi. Wysławiajmy z całego serca Najwyższego przez sprawiedliwe i nieskazitelne przestrzeganie Jego przykazań; uchwyćmy się życia wiecznego. Nienawidźmy całym sercem wszystkiego, co podłe i odrzućmy od siebie jarzmo zniewolenia namiętnościami. Stańmy na firmamencie wysokiej wolności, na sklepieniu Bożej wolności, którą zostaliście ubogaceni, zanim wpadliście w moc niszczycielskiego demona, gdy utraciwszy nieśmiertelną chwałę, staliście się jak bezmyślne bydło (Ps. 49:21). Wy, twarzą w twarz, odważnie cieszyliście się boskimi rozmowami waszego Stwórcy: spróbujcie ponownie wejść do tej chwały z pobożną moralnością prawdziwej pobożności. Jak długo, duszo, będziemy zniewoleni cielesną zmysłowością, której końcem jest robak i ogień płonący bez końca? Jak długo, goniąc za tym, co istnieje, jakby za czymś pozytywnym, będziemy uwodzić umysłem, trwającym w uwodzicielskich myślach? Jak długo będziemy kochać słodkie jedzenie szaloną miłością, niczym niekończąca się błogość? Jak długo pusta chwała będzie nas zwodzić, zachwycać złotem i kalać rozpustą? Przelotne, o duszo, to życie jest tutaj, nie ma w nim nic prawdziwego, całe jest pełne smutków i oszustw. Sława i wszelakie słodkie jedzenie, bogactwo, upragniona uroda – wszystko to, podobnie jak kolor wiosny, z czasem przemija i zanika. Więc zasłynąłeś, dobrze jadłeś, dobrze się bawiłeś, odniosłeś słynne zwycięstwa, żyłeś przez wiele dziesięcioleci; i co potem? - Robaki i zgnilizna, obrzydliwy smród i niezliczone straszliwe męki w podziemiach... Jakiej korzyści możemy, dusza, oczekiwać po śmierci z tych błogosławieństw, gdy czeka nas taka zagłada? Czyż wszystko nie jest jak sen i dym, szybko znikający i rozsypujący się jak od wiatru? Gdybyś ty, duszo, po śmierci zamieniła się w nieistnienie, jak nieme natury, i nie musiałabyś odpowiadać Sędziemu wszystkich i Królowi za swoje czyny i plany; wtedy nie byłoby przestępstwem cieszyć się tymczasowymi błogosławieństwami, ponieważ twoje życie trwałoby tylko do grobu. I jak zostałeś stworzony nieśmiertelny, rozumny i wiecznie niezniszczalny, a będąc obrazem Boga, nosisz w sobie wiedzę o właściwościach swojego Prototypu, dlatego faktycznie stoisz ponad naturą niemą i jesteś według słowa Bożego najświętszym domem Najwyższego, którego jak powinieneś, nie zachowałeś: dlatego musisz odrzucić od siebie wszystko, co nie pójdzie za tobą po śmierci, takie jak: bogactwo, złe pragnienia, słodkie jedzenie, rozkoszowanie się napojami, szybko giną chwała, lenistwo, duma i bezczelność tego przeklętego życia i całej tej próżności, i przyjmij przeciwne cnoty; Mając bojaźń Bożą za nieomylnego przewodnika, z najgorętszą gorliwością i zawsze trzeźwą myślą, idź za swoim boskim prototypem. Jeśli naprawdę chcesz być godny Jego Boskiej chwały i cieszyć się jaśniejącą łaską Jego umysłowego piękna i zostać nazwany sługą Ojca Niebieskiego, to przychodź nieustannie do swego Króla, Jezusa, z rana, prosząc Go świętymi modlitwami i ziemią, nienawiedzaną przez plugawe i niesłowne myśli, to znaczy ciało, wyczerpane suchym pokarmem, oczyszczone z namiętności i puste, jak mówi śpiewający o Bogu hymnista, ukaż się, duszo, Królowi najwyższych, tak abyście oglądali Jego świętą chwałę, a wargi wasze napełniły się tłuszczem i maścią niebios, a wargami radosnymi śpiewaliście; Niszczycielskie demony, zawsze szukające twojej zagłady, zejdą do otchłani i ciemnych otchłani ziemi, poddadzą się w ręce niszczycielskiej broni podziemnego świata i staną się częścią lisa (Ps. 63:2-11). Nie przedkładaj, duszo, bez umysłu rzeczy przemijających nad wiecznie trwające błogosławieństwa niebieskie, aby nie przytrafiło się ci to, co powiedział meoński Homer, który mówi: „Głupiec odzyskuje przytomność, gdy wpada w kłopoty i nie może już sobie pomóc”. Przecież wyczyn cnoty dokonuje się w tym życiu, w którym wcześniej spadliśmy straszliwy upadek, gdzie zawsze obecni są przed nami nasi przeciwnicy, z którymi jeśli będziemy dzielnie walczyć, to z radością dotrzemy do naszej pięknej ojczyzny, stworzonego przez Boga Edenu. Powinniśmy mieć jeden, tylko jeden główny cel, jest nim radosna praca aż po grób na chwałę Boga. Ten wspaniały wyczyn jest nadawany tym, którzy dobrze się starają, przez Tego, który sam jest dawcą i obrońcą życia. To jedyna i naprawdę słodka radość mieć w sercu Bożą dobroć. To jest nadzieja prawdziwa i niezachwiana, aby ją wyrażać czyniąc dobre uczynki. Jedynym nabytkiem, który zwykle następuje po śmierci, jest to, które zdobywamy poprzez pilność w dążeniu do boskich cnót; To jedyna mądrość i prawdziwa sztuka, która zawsze pokonuje wasze absurdalne namiętności; Jedynym prawdziwym bogactwem jest bogactwo duchowe, którym Chrystus Król obdarza swoich przyjaciół. Cała reszta to śmiech, który na chwilę bawi serce, a potem karze je na zawsze mękami podziemnego świata. Nie dajmy się, duszo moja, głupio zwieść próżnej mądrości mięsożerców, ale z wielką gorliwością przystąpijmy do życia bez namiętności, zachowując czyste i honorowe usposobienie. Lustro pokryte grubą warstwą kurzu nie jest w stanie dostrzec blasku słońca; a dusza zniewolona podłymi namiętnościami cielesnymi nie przyjmuje promieni niemrugającego światła; pozbawiona tego nie różni się niczym od głupich zwierząt; piękno bowiem rozumnej duszy leży w jej gorącej gorliwości dla Boga. Tego, duszo, będziemy szukać całym sercem. Bo wszystko inne, co jest piękne na ziemi, jest zgnilizną i kłamstwem, całkowicie próżne i przemijające. Tak jak nieprzyzwoite jest tkanie wełny na złotym podłożu lub ozdabianie złotego posągu miedzią, tak hańbą jest dla tych, którzy noszą imię Chrystusa, skalać się niszczycielskimi namiętnościami ciała. Chrystus jest Królem, całkowicie czystym, pięknym i świętym, a Jego wyznawcy również muszą być święci. A ci, którzy się tacy nie zachowują, będą jak ci, którzy na próżno gonią stado pompatycznych ptaków. Nikt bowiem, kto nie jest święty, nie będzie oglądał Boga, jak jasno zaświadczył mądry Paweł. Raczej więc, duszo, poznajmy siebie i filozofujmy w sposób zgodny z naszą naturą, nie pogrążając się w sen i lenistwo, jak podczas zupełnie spokojnej kąpieli. Zostałeś wyznaczony przez Najwyższego, aby cierpieć i wyzyskiwać, aby walczyć z niewidzialnymi wrogami, i jesteś przeznaczony do honoru lub kary, w zależności od tego, czy odważnie walczysz, czy też poniesiesz porażkę. A jeśli będziecie odważni, otrzymacie chwałę, życie ponadczasowe i samo niebo ze wszystkimi jego mieszkańcami i będziecie umiłowanym dzieckiem Boga Najwyższego, usatysfakcjonowanym wielką mądrością waszego Ojca. Jakież wspaniałe zaszczyty czekają na ciebie, duszo, jeśli zwyciężysz! Jeśli masz rozsądne rozumowanie, stale dąż do nich. Jeśli się odwrócicie, czeka was straszna udręka i choroba oraz ogień, który nieustannie parzy niegodziwych ludzi, gdzie nieustanny płacz i zgrzytanie zębów, gdzie straszny robak nieustannie gryzie, gdzie panuje ciemność i mrok i jedna niekończąca się noc - na samym dnie podziemi, skąd nie ma już nadziei na wyjście tych, którzy są tam potępieni sprawiedliwym wyrokiem Bożym. Kto, duszo, ustalił dla ciebie to i tamto? Czy to nie On, którego fala wstrząsa całą ziemią od jej podstaw i wzburza morza silnymi, burzliwymi wiatrami, On wszystko trzyma i niesie w swoich rękach jak Bóg? – Który za sprawą dobrych i cichych duchów Przenajświętszego Ducha oraz przez niewyuczonych ludzi, zniszczyłeś mowy retoryczne i szkodliwe nauki filozoficzne, gwałtowne jak burza, oraz złośliwe i niszczycielskie czary demoniczne, czczone wcześniej w całym wszechświecie, rozerwałeś tkaninę pajęczyny i jak głęboki, ciemny dym natychmiast rozwiał się zewsząd i włożył w myśli ludzkie naukę nieomylnej teologii i niewątpliwych tajemnic – Chrystusa Króla, Jedynego strasznego i potężny Bóg, mający władzę nad życiem i śmiercią? Jeśli w swym szaleństwie nie jesteście posłuszni, przeklęci, prawdziwym i boskim słowom waszego Pana, to przynajmniej przyjmijcie zewnętrznych mędrców, którzy mówią o tym samym, jako przewodników do poznania prawdy. Nie ma żadnego zarzutu, że ziele cheremitsa służy do oczyszczenia wewnętrznych bólów żołądka, o ile nie działa zbyt silnie i nie powoduje śmierci. Zrozum, jeśli masz prawidłowe rozumowanie, że wróżę ci. Niech was nie zwodzi wąż niszczący duszę, zapewniając, że nie będzie próby ludzkich uczynków, że Pana nie interesują marnotrawne upadki młodości i że nie da się wymagać bezgrzeszności od wszystkich bez wyjątku. To, duszo, jest myśl niszcząca duszę, taki jest urok złego węża, który chce cię zabrać ze sobą, nieszczęsny, na sam dół podziemi. Nie nachylaj ucha na jego rady, ale trwaj mocno w wierze i chroń się mocno bojaźnią Bożą, odrzucając wszelką niewiarę ze swojego serca. Istnieje sprawiedliwe Oko, które widzi i doświadcza wszystkiego, o czym świadczą wszystkie pisma starożytnych. Jeśli żadne inne wiarygodne słowo i żaden powód nie mogłyby sprawić, że spodziewasz się przyszłego sądu: to niech przekona cię przebiegły Odyseusz, który zstąpił do piekła i widział na Polach Elizejskich szlachetnych ludzi, zawsze oświetlonych pięknym światłem, a innych ponownie oddanych gorzkiej męce. Niech zapewnią cię także Minos i Radamantus, ci bajeczni sędziowie piekielni, oraz ogniste rzeki Cocytus i Acheron, w których wszyscy bezprawni są skazani za swoją niegodziwość. Zastanów się też roztropnie, dlaczego Pan obdarzył Cię takimi boskimi darami: nieśmiertelnością, inteligencją, darem mowy, rozumu i wolnej woli, a strach przed męką odwodzi Cię od zła – gdyby nie dał Ci nagród i koron za odwagę oraz potępienia i męki za zaniedbania? Wiedzcie też, że nie na próżno ludzie sami piszą swoje prawa i przepisują wyczyny oraz związane z nimi chwalebne zaszczyty, ale rzeczywiście oddają chwałę i cześć tym, którzy się starają, a hańbę i smutek tym, którzy łamią prawo. Jeśli ludziom tak bardzo zależy na prawdzie i racjonalności, to jak dusza powinna rozumieć Boga? On jest całym dobrocią, mądrością i prawdą. Najwyższy jest straszny i stworzył wszystko mądrze i rządzi według bardzo prawych standardów. Ciebie też, duszo, ozdobił bardziej niż wszystkie stworzenia na ziemi, wzbogacając cię boskimi darami, abyś kierując się właściwym rozumowaniem i rozsądkiem, zawsze naśladowała Jego boską dobroć, nienawidziła wszelkiej złości, a boskim śpiewem zawsze oddawała cześć swemu Stwórcy, podążając za Nim prostymi ścieżkami. Nie jest możliwe, aby On pozostawił wasze cnoty bez nagrody, ani wasze okrucieństwa bez kary. Tak jak naturą ognia jest ogrzewanie, a naturą światła świecenie, tak naturą Boga jest nagradzanie każdego według jego uczynków. Załóżmy, duszo, że w Bogu jest miłość do prawdy, chociaż w takim stopniu, w jakim ją mają także władze ziemskie, które nie zaniedbują zbrodni swoich podwładnych, ale dręczą ich bezlitośnie; a ci, o których wiadomo, że prowadzą godne pochwały życie, są chwaleni, nawet jeśli byli obcokrajowcami. I wy wychwalacie władze ziemskie, gdy karzą zło i honorują cnotę, ale o Tym, który jest w istocie samą prawdą, głębią hojności i jedyną dobrocią, myślicie, że nie raduje się z dobrych, sprawiedliwych uczynków ani nie karze złości pysznych! Naprawdę jesteś najbardziej szalony ze wszystkich ludzi i niczym nie różnisz się od większości zwierząt. Ale odrzuciwszy z dala od swoich myśli wszelkie pojęcia jako bluźniercze, podporządkuj się prawom pobożności i mając przeciwko sobie wielu niewidzialnych przeciwników, zawsze bądź trzeźwy i strzeż się ich niszczycielskich ataków, wiedząc, że prawdziwe życie to wyczyn życia i śmierci. Odrzućcie wszelkie lenistwo, wiedząc, że macie Chrystusa Boga jako świadka waszych trudów, który z góry filantropijnie wyciąga swoją silną rękę, aby wam pomóc. Wiedzcie też, że najczystsze siły niebieskie pilnie pomagają wam w waszych wysiłkach przeciwko strasznym przeciwnikom - niszczycielskim demonom, które nieustannie próbują pozbawić was życia wiecznego. O, jak piękny, dobroczynny i wielki, duszo, jest wyczyn twoich świętych trudów! Twoim wyczynem nie jest tymczasowe życie lub śmierć, ale albo otrzymanie z honorem miejsca w niebie, albo uwięzienie w ciemnym kamieniu i niekończących się mękach. Odrzuć całym sercem każdą pustą myśl i stój odważnie, uzbrajając się w tę boską broń, w którą uzbraja cię Paweł, wznosząc cię do walki z twoimi bezcielesnymi wrogami. A zamiast muszli przyjmijcie wiarę nieskazitelną, zamiast tarczy nadzieję, a zamiast przyłbicy nieustanną miłość do Boga; zamiast miecza – słowo Boże, które przygotowują dla was księgi natchnione z nieba przez ogień Ducha Świętego Pocieszyciela (Efez. 6:17). Do tego należy dodać czystą i nieustannie wypowiadaną modlitwę oraz uzdę szalejącego ciała – skromne pożywienie. Wiedzcie zatem, że czysta i pobożna modlitwa, która zawsze dociera do ucha Najwyższego, jest tą, która rozpala w sercu świętą czułość, poprzez żar pokory, szkodliwy dla namiętności; Umysł nieomylnie kieruje taką modlitwę do samych bram niebieskich i prowadząc tam, stawia ją przed niebiańskimi tronami. Serce, duszo, przyrównane jest do harfy dobrej woli, umysł do wprawnego artysty śpiewu muzycznego, język do instrumentu uderzającego w struny, a wargi dobrej woli do samych strun. Ale ty, błagając strasznego Sędziego, jeśli chcesz zanieść królowi boską pieśń i za jej pomocą miłosiernie Go do siebie pozyskać, dopilnuj, aby wszystko się ze sobą zgadzało. Dlatego niech język zawsze śpiewa w harmonii z ustami boskie pieśni Królowi wszystkich i Bogu, a od dołu niech serce współpracuje z częstymi westchnieniami, całkowicie rozpalone boskim ogniem; Niech wasze oczy czystymi strumieniami łez obmyją waszą ziemską kompozycję z brudu; umysł, wznosząc się ku niebu, mijając wszystkie gwiazdy, niech wszystko rzuci się do stóp całego Króla. W ten sposób pojawisz się, duszo, jako piękna i korzystna ofiara dla Króla wszystkich i Boga. Nienawiść do zdobywania, jako przyczyna zagłady duszy i próżnej chwały, tego niszczyciela cnót; kochaj cienkie szaty i szczotki oraz święte czuwanie - matkę czystości; Mam na myśli czuwanie, dzięki któremu dusza zostaje oświecona naukami książkowymi i bogato namaszczona świętą modlitwą. Okiełznaj swój bezczelny język mocną uzdą, wyznaczając mu granicę zarówno w rozmowie, jak i w milczeniu, abyś mówił tylko to, co służy chwaleniu Pana i daje łaskę duchową tym, którzy słuchają. Poza tym kochajcie ciszę, bojąc się grzesznej otchłani, do której prowadzi nieokiełznany język. Praktykuj stale czytanie natchnionych przez Boga ksiąg, aby zawsze rosła w tobie boska miłość, którą duszo, będziesz obficie czerpać, jeśli wprowadzisz do swoich myśli ich święte nauki i pilnie je zawsze będziesz wprowadzać w czyn, na chwałę Najwyższego, a nie dla istot ziemskich. Widzę, że jesteś strasznie chory na próżność i bardzo boję się twojego przesądu. Dlaczego tak się wściekacie na pustą ludzką chwałę i łapiecie ją na wszelkie sposoby? Powiedz mi, jaką korzyść z tego spodziewasz się osiągnąć w tym życiu lub później? Wręcz przeciwnie, jeśli zechcesz pomyśleć o tym racjonalnie, odkryjesz, że jest to przyczyną wielkiego zła: powoduje straszne spory i wrogość między ludźmi, niszczycielską zazdrość i pochlebstwa. Inny, pragnąc tego, nieprzyzwoicie schlebia każdemu, a wszystkie jego słowa i czyny są przesiąknięte pochlebstwem, a jeśli tego nie osiąga, rozpływa się w serdecznym smutku, a widząc innego, któremu się to udało, jest mu zazdrosny i wrogi na wszelkie możliwe sposoby i nie ustaje w wrogości, dopóki nie pozbawi go tej chwały. Jeśli nie może tego osiągnąć, ucieka się do tajnych oszczerstw i zastanawia się, jak pozbawić go tego światła. Pragnienie chwały, jeśli nie zostanie osiągnięte, rodzi zazdrość, a z zazdrości rodzą się wszelkie katastrofalne skutki. Jej rodzic (zazdrość) rodzi się ze straszliwej dumy, a matką jest zbrodnia świętych przykazań i szaleństwo, które jest przyczyną wszelkiego zła i zagłady nieszczęsnych narodów. Czy zrozumiałeś, jakie zło powoduje twoje ukochane pragnienie pustej chwały? Uciekaj ją, duszo! Walczcie nieustannie całym sercem o wieczną chwałę, zgodnie z przykazaniem Pana. Nie uważaj niczego, duszo, za bardziej uczciwą i życzliwą niż miłość boska, gdyż z reguły czyni ona swojego boskiego opiekuna siedzibą całej Boskości i objawia się jako straszny, niezwyciężony i całkowicie silny wojownik dla swoich przeciwników. Przylgnij do Jezusa z żarliwą miłością, jak przylgnąłbyś do swego umiłowanego ojca; Bójcie się Go jak Pana i spieszcie wypełniać wszystkie Jego przykazania, jak roztropny sługa. W żadnym wypadku Boże pragnienie nie może pozostać długo w sercu opętanym niszczycielskim zepsuciem, lecz jak z okrutnego kamienia odlatuje, pozostawiając całe wnętrze obce światłu. Rozpal się całkowicie boskim ogniem Pocieszyciela i ofiaruj się Bogu żywemu jako ofiara żywa i czysta. Życie monastyczne, dusza, jest jak pole, na którym zasiewa się pszenicę i wymaga wielkiej, ciężkiej pracy. Jeśli chcesz, aby rodziło obfite kłosy, a nie ciernie i wszelkiego rodzaju chwasty, które służą jako pokarm dla bydła, to bądź trzeźwy i pracuj, aby przynieść twojemu Panu owoc stokrotny, sześćdziesięciokrotny lub trzydziestokrotny. Będzie to również wymagane od tych, którzy legalnie poślubili swoje żony. Staraj się udowodnić swojemu niebieskiemu pracownikowi dobrą ziemię, a nie kamień, ani drogę, ani ciernie, aby przez lenistwo nie zostali okradzeni przez niszczycielskie ptaki, kradnące wszystko z góry w twoim sercu; albo z powodu żaru bolesnych okoliczności nie wyschło szybko, jak gdyby nie zakorzeniło się w głębi serca; albo nie zostałby zmiażdżony przez niszczycielskie troski tego życia jak ciernie i nie przyniósłby niebiańskich owoców. Niech wasze oczy będą stale skierowane w dół, na ziemię, a wasze myśli niech wzniosą się tam, gdzie boskie szeregi anielskie wychwalają Chrystusa wraz z niemającym początku Ojcem i wszechdobrym Duchem - wszechmocną, suwerenną i życiodajną Trójcą. Nie przyjmuj wulgarnych słów do swoich uszu; uciekajcie, jak tylko możecie, od wszelkich bezprawnych przemówień: są one ostrzejsze niż wszelki nóż, a nimi wróg rani serce poprzez pamięć. Położywszy rękę na rogu przykazań ewangelicznych, uważaj, aby się nie zawrócić. Pospieszcie się do zaszczytu niebiańskiego powołania, zawsze zapominając o przeszłych trudach i sięgając po nadchodzące wyczyny, dopóki sierp śmierci nie odetnie was od tego życia. Idź pełną nogą wąską ścieżką, aby twoja stopa była godna stanąć w ogromnej ojczyźnie niebieskiej. Zawsze dbaj o rurę swojej krtani, aby nie pogrążyła Cię w głębinach zawsze poruszającej otchłani obżarstwa. Staraj się wykorzenić ze swojego serca wszelkie częściowe pragnienia, które podobają się ciału; wręcz przeciwnie, zmartwił ją okrutnym życiem, brzydząc się wszystkim, co ją zachwyca. Nie zapominaj, że jesteś przywiązany do straszliwej bestii, która jest na ciebie wściekła i ciągle szczeka. Staraj się zawsze oswajać jego niszczycielskie dążenia za pomocą wszelkiego rodzaju postów i skrajnego ubóstwa. Przyjemne napoje, smaczne jedzenie, miękkie łóżka i długi sen - wszystko to rozpala tę bestię i wycofujesz się od niej. Jeśli rzeczywiście chcesz okiełznać jego szaleństwo, to prowadząc życie bez pożądliwości, z lekkim żołądkiem, odbywaj zawsze swoją codzienną podróż, modląc się do Chrystusa. Potraktuj życie tutaj jako wygnanie, na które jesteś skazany za swoją zbrodnię - potępiony faktem, że jeśli podczas wtórnej walki odzyskasz siły po zwycięstwie, którym w starożytności zostałeś pokonany przez złego węża, to nie będziesz już pracownikiem Ogrodu Eden ze strachem przed groźbą śmierci w przypadku zjedzenia zakazanego owocu; ale, jak mówi fałszywa obietnica Chrystusa, gdziekolwiek Sam Pan jest Boski, tam też i wy będziecie przesiąknięci Jego boską chwałą. Uważajcie, abyście nie spędzali czasu wyznaczonego wam przez Boga na leczenie waszych duchowych strupów, szaleńczo obżerając się słodyczami i pijaństwem, a zamiast niekończącego się światła nie wkraczali w straszliwą ciemność. Czy słyszałeś, że mieszkańcy nieba mają więcej radości z jednego skruszonego grzesznika niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych? Ta obietnica Chrystusa nie jest fałszywa i służy jasnemu poznaniu Bożego miłosierdzia, jakie Pan ma dla rodzaju ludzkiego. Zawsze staraj się zadowolić twarze aniołów, wypełniając przykazania Pana, a nie zadowalać bezprawnymi czynami paskudnych i nienawidzących ludzi pułków niszczycielskich demonów. Tak jak święci aniołowie cieszą się z twojego zbawienia, tak podłe demony cieszą się z twojej zagłady. We wszystkim, duszo, jesteś jak statek płynący przez otchłań i ogarniają cię wszelkiego rodzaju straszne wiatry, które wzmagają się, by rzucić cię na dno podziemnego świata i spalić wiecznie płonącym ogniem. Upewnijcie się, że zawsze kierujecie się cichymi, chłodnymi wiatrami, czyli wskazówkami Ducha Świętego, abyście zawsze Go kontemplowali i tylko Jego słuchali, abyście wypełniali nimi swoje mentalne żagle, abyście niezachwianie wzmacniali maszt swego serca, abyście mogli bez strat dotrzeć do niebieskiego molo, zachowując nienaruszone całe bogactwo swoich cnót. Trzymaj lampę swojego ciała w prostocie, aby wszystko zawsze było lekkie, oświetlone światłem nie do zdobycia. W przeciwnym razie naturalne światło, które w tobie żyje, przekształci się z zaniedbania i nieumiarkowania w straszliwą ciemność i wrzuci cię w całkowitą ciemność, gdzie będzie straszne zgrzytanie zębów i nieustanne (bezużyteczne) łzy. Zdobądź dla siebie darowane przez Boga bogactwo łez, którymi Chrystus Król wkrótce kłania się miłosierdziu. Nabywaj cierpliwość, ten niewzruszony filar duszy przeciwko nieszczęściom, które spotykają cię. Ale nawet wtedy nie upadaj, gdy zaatakuje cię burza złych pokus. Bo nikt się nie żeni, jeśli nie stara się zgodnie z prawem. Unikaj bycia jak szalony i bezbożny faryzeusz i nie osądzaj bliźniego; zawsze dostrzegaj belkę w swoim oku, czyli nadmierny ciężar swoich wad. Zawsze staraj się trzymać z daleka od tego porównania, abyś nie tylko w swoim języku, ale także w swoim sercu zawsze uważał się za psa nieczystego i deptacza ludzi. Ale nie myśl o drzazdze w oku bliźniego, czyli o nieistotnym grzechu. Bo wtedy każdy, o duszo moja, odpowie Sędziemu za wszystkie swoje grzechy. Zawsze miej, duszo, pamięć o piekielnych mękach i idź prosto drogą pobożności. Bo każdy przestępca i ten, kto ma upodobanie w bezprawnych czynach, będzie skazany na niekończące się męki. Zawsze mocno trzymaj się przykazań Bożych, pilnie kierując według nich swoje życie. W przeciwnym razie nie można się zbawić, tak jak ci, którzy nie są posłuszni lekarzom, nie otrzymają zdrowia. Niech was o tym zapewni Ten, który od najbardziej boskiej uczty weselnej został wrzucony w płomienie męki, bo nie miał szaty stosownej do świętego małżeństwa, utkanej z pobożnych czynów. Wiara, dusza, jest jak złota osnowa, a każdy piękny wątek (dla tej tkaniny) to dobre uczynki. I tak jak jedno i drugie, będąc same w sobie, nie może być rozpoznane ani nazwane piękną tkaniną, tak i wiara bez dobrych uczynków, i dobre uczynki bez wiary nieskazitelnej są martwe. Ogień – mówi – zstąpił na ziemię (Łk 12,49), co oznacza tę gorliwość i boską gorliwość w przestrzeganiu Jego zbawczych przykazań, dzięki któremu niczym ogień boski niszczy wszelką nieczystość i cielesny brud, a wokół ciebie rozkwita świetlista szata świętości, cudownie cię okrywając. Spróbuj oczyścić cały brud swojego ciała tym boskim ogniem. I nie dajcie się zwieść herezji twierdzącej, że po śmierci w ogniu cielesny brud grzeszników zostaje oczyszczony. To straszny urok i ostateczna otchłań oraz nauka o złudzeniu Orygenesa. Przecież to nie przez ogień oczyszczający, ale pod przymusem Sędzia nakazał sobie, aby móc zachwycić królestwo niebieskie; także zanim drzwi do nieba zostaną zamknięte, mamy przykazanie, abyśmy próbowali wejść wąską drogą. Przez wąską ścieżkę zrozum, duszo moja, zmuszanie się do wypełniania świętych przykazań, a przez surowe zamknięcie drzwi po śmierci zrozum wielką cierpliwość Boga: bo jeśli żyjemy sprawiedliwie, wtedy te drzwi są dla nas zawsze otwarte i życzliwie przyjmują wprowadzanych zewsząd; jeśli żyjemy bezprawnie i bez pokuty, to zostaje nam ono bezlitośnie zamknięte, gdy zostajemy stąd porwani przez śmierć. Ta surowa konkluzja boskich drzwi obnaża oczywistą fałszywość doktryny o oczyszczającym ogniu. Gdyby tylko dla niegodziwych i nieprawych, którzy stąd znikają, była jakakolwiek nadzieja na oczyszczający ogień po śmierci; wtedy drzwi Boskiej komnaty małżeńskiej nie byłyby zamknięte dla dziewic, które nie wzięły ze sobą oliwy do naczyń, a próżne słowo, które jest najlżejszym ze wszystkich grzechów, nie byłoby zachowane do odpowiedzi na sądzie ostatecznym. Te dziewice nie spędzały życia w sposób marnotrawny lub w nieuporządkowanym śmiechu; ale niektórzy z nich zawsze byli głodni, inni płakali; A gdy się modlili, aby otworzyły się dla nich bramy nieba, usłyszeli: Nie znamy was; odejdźcie ode mnie, czyniący nieprawość (Mat. 25:11–12 i rozdz. 8, 23; Łk 13,27). Także: ten, kto nazywa bliźniego szaleńcem i próżnym gadułą, nie będzie skazany na ogień wieczny (Mt 5,22). Z tym wszystkim, duszo, Pan wyraźnie uczy, że prawdziwe życie służy jako czas wyczynów, zarówno w celu zdobycia cnót, jak i zniszczenia wszelkiego zła, a po śmierci odpowiednio otrzymuje się nagrodę lub karę. Wyraźniej ukazuje to przypowieść Boża, w której Pan uczy nas swoim przykładem, ukazując bogatego człowieka, który za swoją niemiłosierność spłonął w ogniu, ale nie został oczyszczony, i przedstawiając Abrahama, który mówi do niego: Synu, dobro swoje przyjąłeś w brzuchu swoim, tak jak i ten biedny człowiek przyjął swoje zło, znosząc z wielką cierpliwością wiele boleści (Łk 16,25). W ten sposób wyraźnie pokazał, że to życie jest przeznaczone dla wszystkich ludzi zarówno do zdobycia cnoty, jak i do pozbycia się grzechu, jak powiedziano powyżej; a w zaświatach czeka nas albo nagroda, albo męka. Ale pewien wielki ojciec (Antoni Wielki), gdy się modlił, aby zostało mu objawione, jakie miejsce zajmują dusze sprawiedliwych i dusze grzeszników po śmierci, pokazano mu z góry, że dusze sprawiedliwych latają jak wysoko lecące ptaki, a samo niebo przyjmuje je do środka; a ci, którzy kończą swoje życie w niegodziwościach, są wrzuceni do strasznego podziemnego świata, do ciemnego i śmierdzącego jeziora, a jakaś gigantyczna ręka wrzuca ich do piekła i żaden oczyszczający ogień ich nie oczyszcza i nie wypuszcza ich stamtąd czystych do światła. Obaj są wielcy i godni pochwały: zarówno ten, który o tym mówi (Atanazy Wielki), jak i ten, który rozważał to w myślach (Antoni Wielki). Spośród nich jeden jest mądrym świętym Aleksandrii, a drugi jest najwspanialszą głową świętych mnichów. Nie dajcie się więc zwieść pustym słowom fałszywych mędrców, ale przestrzegając nauk Ewangelii, starajcie się zmyć ciężar wielu swoich grzechów dobrymi uczynkami i pokornymi łzami. Aby to zrobić, z całą pilnością zawsze wypełniaj do ostatniej joty boskie przykazania Zbawiciela, jeśli nie pragniesz haniebnie stanąć po prawicy swego Pana. Bo wtedy – mówi psalmista – „nie będę zawstydzony, choćbym przestrzegał wszystkich Twoich przykazań”. I jeszcze raz: Niech moje serce będzie nienaganne w Twoich usprawiedliwieniach, abym się nie zawstydził (Ps. 119,6.80). Serce niepokalane i nie trzymające się wstydliwie przykazań Najwyższego, to takie, które nie odważy się pogardzić żadnym z nich, nie wypełniając ich lub nie zmieniając, ale wiernie wypełniając wszystko z bojaźnią. Unikaj szkodliwej bezczynności i odpędzaj przygnębione myśli pracą rąk. Nie ma nic bardziej destrukcyjnego niż bezczynność i z niej powstało całe zło w naszym pokoleniu. Czyńcie wszystko przez wzgląd na Boga i wszelkich zysków, jakie z tego osiągniecie, nie oddawajcie w ręce biednych i nie oszczędzajcie bezmyślnie dla siebie, jeśli naprawdę chcecie odziedziczyć wieczne bogactwa niebieskie. Bo gdzie jest wasz skarb, mówi nasz Pan, tam będzie wasze serce (Mt 6,21). Jedzcie ze swoich sprawiedliwych trudów, jak pierwotnie nakazał Boski nakaz Pana: „W pocie czoła” – mówi – „chleb swój będziesz nosił przez wszystkie dni swego życia (Rdz 3,19) i nie miej za pomocników mieszkańców wsi, jak władca, ale jako uczeń Chrystusa żyj jak apostoł, zarabiając na chleb własnymi rękami, rozdając najpierw wszystko biednym, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela. Wolisz pracować dla innych. zamiast rządzić innymi. Ty bowiem pierwszy się wywyższasz i ostatni dzielisz na dwoje: jeśli zgodnie z postanowieniami Boga zorganizujesz powierzone ci przywództwo, będziesz błogosławiony; Jeśli naruszysz te przepisy, zostaniesz potępiony razem z łamiącymi prawo. Wolę być biednym, niż mieć srebro w obfitości. Jeśli niepokoją cię niedociągnięcia, zdecyduj się znosić, zamiast zawracać głowę innym. Uczyńcie to regułą i nie chciejcie żywić się krwią biednych, żądając od nich odsetek od srebra. Nie jesteś ostatnim, który idzie za zubożałym Chrystusem, przeklęty, ale podążasz za bezprawnymi poganami, przez co narażasz się na przekleństwo prawa i dziedzica nieugaszonego ognia. Mówi się, że przeklęty jest każdy, kto oddaje swoje pieniądze z odsetkami bliźniemu (Kapł. 25:36; Deut. 27:26). Czy słyszałaś, duszo, że kto „rozdaje” i „rozdaje ubogim”, a nie daje więcej niż pieniądze, sprawiedliwość trwa na wieki (Ps. 112:9). Dlaczego jak głucha boleń zakrywasz uszy? Jeśli naprawdę kochasz ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa i chcesz odziedziczyć Jego błogosławioną chwałę, stań się wraz z Nim ubogim i bądź z Nim ukrzyżowany, a wszystkie twoje pragnienia zostaną przeniesione do nieba. Dla swoich bliskich, znajomych i przyjaciół bądźcie jakby obcy, nieznani, bezdomni, nie mający ani ojczyzny, ani tytułu - i jakkolwiek mało sensu. Rozdaj wszystko, co masz, biednym. Nienawidź i odrzuć od siebie wszelkie dawne zwyczaje i wszelką wolę, która jest ci życzliwa. Pozostań w chciwości i pragnieniu dobrowolnie i mimowolnie; znosić smutek; Radujcie się, jeśli jesteście uwięzieni. „Kto mi służy” – powiedział Zbawiciel – „niech idzie za mną, a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa (Jana 12:26). Uciekajcie przed złem bezbożnej lichwy, po której następuje straszliwe przekroczenie przykazań Boga i Jego sprawiedliwości; bezczelna sprzeczność, zbrodnia i pochlebstwo nieustannie omijają mury miejskie, z powodu których toną języki (Ps. 54:10), odcinane od góry boskim mieczem. Unikajcie zła pożądliwości, które czyni z każdego, kto się w niej pociesza, antychrysta, czyli przeciwnika ewangelicznych przykazań. Albowiem Chrystus Pan, jak napisano, przyszedł, aby uwolnić dusze biednych, związanych nieprawymi zyskami (Ps 71:14; Łk 4:18); lichwiarz, rozwścieczony wściekłością swojej miłości do złota, ponownie wiąże ich oprocentowanymi kajdanami. Uciekajcie od lichwiarskiego zła, które zamienia swego wyznawcę w niewiernego i sługę bezbożnych bożków (Efez. 5:5). Jeśli wymuszenie jest całkowitą służbą bożkom, jak słyszymy od boskiego kaznodziei, to ze wszystkich sił unikajcie zła wymuszenia. Jeśli chcesz nieodwołalnie zamieszkać na Boskiej górze wraz ze świętymi, którzy podobali się Bogu, i bawić się z nimi na zawsze w świetle, uciekaj od tej obrzydliwości, której kochankami są poganie, boska pieśń przez usta wszystkich wiernych na całym wszechświecie przeklina i zawsze modli się z wielką gorliwością o ich utonięcie, mówiąc: Potop, Panie, i rozdziel języki... (Ps. 55:10) oraz inne znane lektury i zaniedbywane przez oni. Żywiąc się krwią tych, którzy żyją w biedzie i pocieszają się zgubnym nadmiarem, stajecie się jak jakaś krwiopijcza bestia, która próbuje wyssać mózg z suchych kości, jak psy i wrony. Przykazano ci, głupcze, abyś swoją pracą karmił biednych i nie pił krwi innych przez chciwość, służył innym, a nie panował nad innymi. Dlaczego ostrzysz nóż na swoim sercu? Chrystus Pan do końca umiłował skrajne ubóstwo, dlatego nie miał gdzie złożyć swojej świętej głowy. Ty, przeklęty, nie boisz się stale dręczyć biednych wieśniaków niszczycielskimi nadwyżkami. Och, co za straszna wściekłość! Czy nie wstydzicie się samego życia waszego Chrystusa, którym się chlubicie? Jak rozumiesz, duszo, Chrystusa? Czy naprawdę myślisz, że On nie zwraca na to uwagi i nie zażąda rachunku na Sądzie Ostatecznym? Bójcie się Jego groźby, gdyż On mówi: Zgromię cię i przywiodę przed ciebie wszystkie twoje winy (Ps. 49:21). A może myślisz, że kilkoma twoimi kawałkami, które czasami oddajesz nieszczęśnikom zbliżającym się do twoich bram, zostaniesz wybawiony po śmierci od egzekucji i męki w płomieniach, na które zasłużyłeś przez swoje nieludzkość? Jesteś szalony, oszukujesz sam siebie; stoicie z dala od ścieżki prowadzącej sprawiedliwych do królestwa niebieskiego. Albowiem chciwi nie odziedziczą królestwa niebieskiego, woła boski Paweł, te niewierne usta Chrystusa (Efez. 5:5). Jeśli nie upodobnicie się pilnie do tego, który dał czterokrotność tym, których znieważył, i nie będziecie tak jak on oddawać ubogim połowy swego majątku, to nie przyjmiecie Chrystusa Króla, aby zamieszkał w waszym domu i nie spodziewacie się usłyszeć od Niego: Dziś zbawienie przyszło do tego domu (Łk 19,9). Miłosierdzie okazywane ubogim i miłość czystego serca do Pana i do wszystkich ludzi – tego wymaga od nas Chrystus Bóg; bez tego wszystko inne nie przyniesie pożytku – ani wstrzemięźliwość od jedzenia, ani długotrwałe czyny modlitewne. Bo – mówi – nie chcę ofiary, ale miłosierdzia. Niech przykład dzikich panien, które nie miały w swoich naczyniach oliwy, przekona was, że nie odniosły żadnego pożytku z innych cnót, lecz zostały wygnane z niebiańskiego pałacu. Zawsze pamiętaj, duszo, strasznego Sędziego, jak podczas Sądu Ostatecznego tka korony i obdarza nieskończonym królestwem, życiem i niebiańską chwałą dla swoich dobrodziejstw biednych, a potem staje po swojej prawicy; a z powodu braku miłosierdzia wobec nich powie groźnie stojącym po lewej stronie: Zniknijcie ode Mnie, przekleństwa, w ogień nieugaszony. O wszystkich innych dobrych lub złych uczynkach obojga w ogóle się nie wspomina – nie dlatego, że nie zasługują one na pochwałę ani naganę; ale to wyraźnie pokazuje, że zarówno cnota, jak i zło polegają albo na okazywaniu miłosierdzia biednym żyjącym w smutku, albo na gardzeniu nimi. Nie radujcie się więc, gdy widzicie wzdychanie i cierpienie biednych; bo strasznym mścicielem i mistrzem dla nich jest sam Najwyższy. Przestańcie obciążać biednych wszelkiego rodzaju podatkami i bezbożną lichwą. Z męki za biednych i wzdychania potrzebujących teraz powstanę – mówi Pan (Ps. 11:6) i tak dalej. Bój się szaleńcze, bój się i odrzuć swój bezsensowny nawyk, który nabyłeś dawno temu przez swoją nienasyconą miłość do złota. Kochajcie ubogich całą swoją myślą, abyście nie ściągnęli na siebie gniewu z góry, lecz łaskę Bożą. Nie bądźcie jak niszczycielskie drony, zawsze napełniające swój brzuch pracą innych; bądźcie gorliwi w chwalebnym dziele mądrej pszczoły, żywiąc się zawsze waszymi prawymi pracami, abyście potem stanęli po prawicy Sędziego i zostali zaliczeni do tych, którzy Go leczyli, którzy tu zubożeli, wszelkiego rodzaju jałmużną rozdawaną biednym, a nie między tymi, którzy przechodzili obok Niego bez miłosierdzia. Przykazania Boże są jak korona ze złota, wysadzana drogimi kamieniami; spróbuj przedstawić to wszystko w nienaruszonym stanie swojemu Królowi, aby otrzymać łaskę z góry, a nie gniew. Dokonaj tego wyczynu w celibacie bez pożądliwości, jak nakazuje ci Bohater Czynu, jeśli naprawdę chcesz skosztować tej boskiej wieczerzy, którą utraciłeś, lekkomyślnie udając się do wioski. Nie daj się zwieść przeklętym i szkodliwym myślom, które podpowiadają Ci, że potrzebujesz nabytków - złota i majątku, na wypadek skrajnej starości i często poważnych chorób. Cóż to za usprawiedliwienie dla ciebie, nieszczęśniku, skoro rzekomo zrezygnowałeś ze swojej własności ze względu na Boga i zamiast tego nabyłeś cudzą? Przecież znowu wpadacie w te same destrukcyjne zmartwienia, zaślepiając swoje inteligentne oczy wszelkiego rodzaju niszczycielskimi ekscesami ciała, które niczym dzikie ciernie żałośnie tłumią to, co zostało zasiane z góry w waszym sercu, i wyraźnie wyobrażacie sobie siebie jako przestępcę, ponownie tworząc to, co wcześniej zniszczyliście. W ten sposób staniesz się jak ktoś, kto ucieka przed dymem i szaleńczo wpada w sam ogień. Wiedzcie, że są to sieci pochlebnego rybaka, który oplata was rzekomo słusznymi troskami i wraz z nimi pochlebnie odwraca wasze myśli od świętej miłości Boga i ponownie przywiązuje was do niszczycielskich cierni, które odrzuciliście, wypierając się tego życia. Nie zawiązuj się znowu, duszo, takimi sieciami, abyś nie został wyrwany z niebiańskiej komnaty. Jak zostaniesz rozpoznany jako osoba, która wzięła na siebie krzyż lub zaparła się samego siebie i stale podążała śladami Chrystusa, kiedy ponownie będziesz opętana bezbożnymi troskami o złoto i majątek? Nikt – mówi się – nie kładzie ręki na rękę – praca w tym miejscu nazywa się wypełnianiem przykazań Bożej Ewangelii – a potem, wracając ponownie do złych uczynków tego życia, zostaje posłany do królestwa niebieskiego (Łk 9,62). Nie możesz, duszo, dwóch Mistrzów współdziałać: Bóg i mamona (Mt 6,24), tak jak nie możesz jednym okiem patrzeć na ziemię, a drugim na wyżyny nieba; ale obaj muszą patrzeć w górę lub w dół. Jeśli kochacie Chrystusa, całkowicie nienawidzicie złota, ponieważ jedno jest przeciwieństwem drugiego, jak życie i śmierć, światło i ciemność. Co mają wspólnego Chrystus i złoto? Chrystus Król chce, abyście całkowicie z Nim pozostali, zawsze płakali i pokutowali, nie troszcząc się wcale o samo jedzenie czy o ubranie, ale zostawiając to wszystko za sobą, nieodwołalnie podążając za Nim, nosząc jedyne nabytek – krzyż samoumartwienia. Tego żąda Chrystus. A złoto, ponownie otaczając cię zewsząd szkodliwymi troskami, trzyma cię jak straszny wąż, od którego umysł stopniowo oddziela się od niebiańskich i anielskich wizji oraz boskich pragnień. Ciało bowiem, stale utuczone smakowitymi potrawami, pogrąża się w długim śnie, wywołując paskudne cielesne pragnienia i skalania, często niestety nie tylko we śnie, ale także na jawie; oczy takiej osoby patrzą na niego z góry, ponieważ jego serce stało się bardzo wzniosłe w próżnych nadziejach na bogactwo i przejęcia, a on już uważa się za kogoś wielkiego, a nie, jak poprzednio, uważał się za ostatniego ze wszystkich. Dlatego każdy jego czyn ma na celu zdobycie ziemskiej chwały. Następnie, gdy już osiągnął to, czego chciał, natychmiast, jeśli wcześniej okazywał choćby cień obłudnej pokory, odrzuca go i bezwstydnie obnaża skrywaną w nim wcześniej dumę. Święta nauka, która potępia i porównuje z niewiernym i zbuntowanym niewolnikiem, wielce rozwścieczonym pragnieniem rządzenia i pozbycia się takich jak on, odrzuca i ze swojej dumy już myśli, że został wyznaczony do rozporządzania samym prawem, a nie do prowadzenia go przez nie w celu prawidłowego zarządzania swoimi podwładnymi, jest dumny, bezprawny, bardzo zły, dręczy, robi na drutach, bierze łapówki, je niewstrzemięźliwie, cały jego umysł jest zajęty złotem, a cała jego wielobuntownicza troska skupia się na tym, jak zadowolić władze. Jego język jest rozwiązany, bez świętych więzów milczenia; Mówi wszystko ze złością i irytacją, a na jego języku jest wiele rzeczy charakterystycznych dla podłych ludzi i paskudnych nierządnic. Ale ręka też nie jest bezczynna; i podnosząc pręt do góry, ze złością grozi uderzeniem nieszczęśnika w kręgosłup; jego mentalne oczy są zaślepione miłością do próżnej chwały i straszliwej dumy. Ponadto, zniszczywszy duchową dobroć, kipiąc mnóstwem duchowych bogactw, zawsze stara się jedynie ozdobić swój wygląd wielobarwnymi i miękkimi jedwabnymi tkaninami, złotem, srebrem i szlachetnymi perłami; i na naukę Bożą, która wpatruje się w tych, którzy ubierają się w miękkie rzeczy, on, jak głucha boleń, zatyka uszy. Jego ręce, zapominając o wyciągnięciu jałmużny dla opętanych straszliwą biedą, niestety, bez litości, torturują ich biczami za duże oprocentowane długi, których nie są w stanie spłacić, albo pozbawia ich wolności i wpisuje ich w niewolę na zawsze; lub pozbawiwszy ich majątku, z pustymi rękami wypędza biednych z ich miejsc. Posiadając wioski, jest przez to wielce wywyższony w swoim sercu; ale troszczyć się o wieśniaków jak o swoich członków, zgodnie z przykazaniem Pana, nie ma tego; ale jak kupieni niewolnicy, nieustannie wyczerpuje ich wszelkiego rodzaju ciężką pracą; jeśli są czemukolwiek winni, natychmiast ze straszliwą złością zakuwa im nogi w żelazne kajdany. Dumny ze swej mocy, teraz bez lęku pędzi przez zgubną otchłań jak dziki koń, który wyrywając się z uzdy, śmiało zrzuca jeźdźca z grzbietu i swobodnie wścieka się, latając tam i z powrotem, rżąc i galopując w niepohamowany sposób, aż biedactwo napotka mięsożerne bestie, które zostaną rozerwane na kawałki i zjedzone. Tak więc dusza, która stała się dumna z powodu mnóstwa posiadłości, stopniowo wyrzuca z serca bojaźń Bożą, a utraciwszy ją, nie boi się już kłamstwa, bogów ani żadnej kradzieży, zazdrości, złości się, strasznie się wywyższa i bardzo się raduje z niszczycielskiej walki, żywiąc się krwią jak pijawka i zawsze szpiegując grzechy innych, ale nigdy nie czuje swoich. Chwalili ją, a ona się cieszyła; ale nie raczyli zwrócić uwagi, ogarnia ją brutalny gniew i ogarnia ją wielki smutek. Gardzi Pismem Świętym, które nie nakazuje bogatym, ale biednym, aby zapraszali do ich stołu, a bogatych zawsze traktuje luksusowo, raduje się nimi i obiema rękami bezlitośnie marnuje majątek biednych dla wszelkiego rodzaju przyjemności swego serca. Ona sama zawsze bawi się na wszelkie możliwe sposoby i ubiera się w najdroższe, ciepłe ubrania i nie zwraca uwagi na tych, którzy żałośnie umierają z głodu i zimna, a jedynie jedzą codziennie luksusowo, mając przed sobą wielu służących i niewolników. A jest co opowiadać! Swoimi codziennymi czynami udowadniacie, że przykazania Boże uważacie za zwykłe słowa i że monastycyzm polega wyłącznie na czarnym ubraniu. Prawdą jest jednak Ten, który powiedział: po owocach poznacie, że obłudnie udają pobożnych. Mówi też: Złe drzewo nie może wydawać dobrych owoców. Jedzenie pochodzi z cierni lub z fig! (Mateusza 7:16–18). Tak więc, odrzuciwszy bojaźń Bożą i pozbawiona światła odsłaniającego namiętności duchowe, czujnie obserwuje jedynie zewnętrzną nieczystość, która nie ma żadnego znaczenia: zawsze stara się umyć ręce mydłem, aby usunąć brud zewnętrzny; i to, że są stale profanowani przez bezbożny brud pożądliwości, nie jest wcale dobre. Jeśli zdarzy się, że Twoje zęby zaczną krwawić, uznasz za niedopuszczalne rozpoczęcie Świętych Tajemnic; i że język jest straszliwie zbezczeszczony przez niezliczone bezbożne wulgaryzmy, nie przypisujecie tego żadnemu. Kiedy we śnie pojawia się mimowolne skalanie, gardzi nawet dotknięciem swoich ubrań, a dzięki pysznemu jedzeniu i napojom, które je powodują oraz długiemu śnie, zawsze nasyca się aż do punktu sytości, bez wstrzemięźliwości. Uważa, aby w środy i piątki nie kosztować wina i oliwy, przestrzegając zasad św. Ojców; ale nieustraszenie gryzie ludzi, raniąc ich oszczerstwami i niespotykanymi oszczerstwami, a swoim językiem potajemnie ich szpieguje i bezlitośnie oczernia, jednocześnie obłudnie pokazując pozory przyjaźni na swojej twarzy. Ze względu na wsie często udaje się do sądu - mocno kłóci się ze swoimi rywalami i nie mając przeciwko nim mocnych dowodów, ale bardzo chcąc ich oskarżyć, prosi sędziów o pozwolenie na rozstrzygnięcie jego sporu w terenie za pomocą broni. I chociaż przykazano szybko pogodzić się z rywalem i nie stawiać oporu sprawcy do ostatniej chwili, a wszystko swoje wyrzucić i odrzucić jako śmieci, ona o mały kawałek ziemi, a często nie swoją, walczy z przeciwnikiem, niestety, bronią, wcale nie drżąc ani samego Boga, ani samych świadków - szeregów anielskich, przed którymi wybrała życie bez pożądliwości, nie drżąc i nie wstydząc się jej obietnice, które obiecała się Bogu. Grzesząc tak straszliwie, sądzi, że czyni wielką cnotę: i to jest oznaką ostatecznego szaleństwa. Każdy grzech jest straszny; ale chełpienie się tym, co stanowi grzech, jest dowodem ostatecznego, głębokiego zepsucia. Będąc tak nieprzyzwoitym, o nieszczęśniku, kiedy odzyskasz świadomość i nabędziesz zbawczych łez skruchy? Jak możesz zaszczepić w swoim sercu bojaźń Bożą oraz pamięć o śmierci i mękach piekielnych? A kiedy nabędziecie czystą modlitwę, będąc strasznie oburzeni przez kurz, czyli niezliczoną ilość zamieszania i codziennych zmartwień? Jak zdobędziecie łagodność, pokorną mądrość i świętą ciszę serca, skoro często i w niekontrolowany sposób dajecie się ponieść wściekłości i sporach o ziemie, czy to z mieszkańcami wsi, czy z sąsiadami? A jeśli okaże się, że w jakiś sposób Cię obrazili, to starasz się wzajemnie obrażać ich jako wrogów. Jak możesz chcieć umrzeć za bliźniego, skoro zawsze bezlitośnie dręczysz go najróżniejszymi trudnościami i niszczycielską lichwą? A jeśli nie nabędziecie tych cnót, będziecie na zawsze skazani na ponurą ciemność i na męki piekielne, nie otrzymawszy żadnej korzyści ani z częstych i długotrwałych modlitw, ani z czarnego ubrania, które nosicie. Modlitwa bowiem i ta czarna szata są wówczas przyjemne i cenne przed Bogiem, gdy pilnie i dokładnie wypełniacie wszystkie przykazania Boże – i to nie tak, jak o tym myślicie, ale tak, jak nakazał i ustanowił wasz Pan. gdyż On nie wymaga niczego więcej – ani długich modlitw, ani wstrzymywania się od jedzenia, lecz jedynie wypełniania przykazań. Przecież tylko w celu wypełnienia przykazań ustanowiono wszelkie modlitwy, posty, czuwania i samotności; i dlatego nie przechwalajcie się tym, jeśli zaniedbacie wypełnianie przykazań. Staraj się osiągnąć to spełnienie przede wszystkim, najlepiej ponad jakąkolwiek inną cnotą. Zbawiciel bowiem powiedział: Jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie i Ojciec mój będzie go miłował (J 14,23). I znowu mówi: Nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do królestwa niebieskiego, lecz pełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie (Mt 7,21). Ty, przeklęty, bezlitośnie rozkoszując się krwią nieszczęśników przez chciwość i inne niegodziwe uczynki, zapewnij sobie w ten sposób w obfitości wszystko, czego chcesz, kiedy i jak chcesz, jeżdżąc po miastach na rasowych koniach, z wieloma sługami, z których niektórzy pójdą za tobą, a inni biegną naprzód z okrzykami i biczami, wypędzając ludzi, którzy cię znęcają się i zawstydzają. Czy postępując w ten sposób, sądzicie, że długimi modlitwami i tymi czarnymi włosianymi koszulami podobacie się Chrystusowi, który bardziej kocha jałmużnę niż ofiarę i potępia każdego, kto nienawidzi żebraka? Zaprawdę zostaliście strasznie oszukani i zboczyliście z prostej ścieżki i budujecie swoją cerkiew na piasku, a nie na twardym kamieniu, co jest wypełnieniem wszystkich przykazań Zbawiciela. Strzeżcie się, abyście wy, którzy cieszyliście się całym życiem, nie usłyszeli: Dobroć otrzymaliście w brzuchu. Przecież ty, przeklęty, cieszysz się gromadzeniem bogactw przez nieprawą chciwość, jak Żyd, starając się zawsze napełnić swoje spiżarnie wszelakim zapasem żywności i smacznych napojów, a co roku, przeklęty, gromadzisz w swoich wioskach duże i częste stosy, które w chęci większych zysków celowo przechowujesz na czas głodu, bynajmniej nie bojąc się groźby głoszonej przez Boga, na którą narażasz przekleństwo tych, którzy zostawiają swoich bliskich na pastwę głodu, oszczędzając pszenicę i wszelki bydło, aby sprzedać je po wyższej cenie, kierując się chęcią większego zysku (Przysłów 11:26). Uciekaj, duszo, od rozumowania Tego, który postanowił szerzyć swoje stodoły, abyś i ty nie została nazwana przez Boga głupcami, jak on. Nienawidzę podobieństwa do tego bogatego człowieka, który zawsze jadł pyszne dania i gardził żebrakiem. Naśladuj całym sercem roztropnego Łazarza, abyś i ty został przyjęty na święte łono Abrahama, a nie przez otchłań ognia płonącego bez końca. Obiecawszy swemu Panu, składając śluby zakonne, że będziesz wypełniał czynem wszystkie Jego święte przykazania, staraj się ze wszystkich sił być ponad wszelkimi próżnymi troskami tego życia, słuchając wyroku Chrystusa, twego Króla, że ​​jeśli przez chwalebne uczynki nie nabędziesz cnoty, która jest lepsza niż uczeni w Piśmie i faryzeusze, to nie wejdziesz do królestwa niebieskiego (Mt 5,20). Jeśli okażesz się, do cholery, cnotą nie tylko nie lepszą od tamtych, ale i znacznie gorsza: to czego się potem spodziewać? Ach, jaki wstyd i jaki smutek cię wtedy spotka? Bo jasne jest, że wasze życie jest znacznie gorsze niż uczeni w Piśmie i faryzeusze. Gdyby ten dumny faryzeusz nie był ani niesprawiedliwy, ani drapieżnikiem, ale oddał nawet jedną dziesiątą swoich dochodów biednym; My, z naszą niszczycielską miłością do pieniędzy, zawsze wysuszamy ich pracę i krew bez litości przez chciwość: jak więc możemy, będąc bezprawnymi, gorszymi od faryzeuszy, otrzymać życie wieczne i chwałę? Są to infantylne, duchowe i głupie koncepcje oraz oczywiste oszukiwanie niewidzialnych wrogów. Nikt nie może uwolnić się od szkodliwości wyniszczającej gorączki, jeśli nie przestrzega zaleceń mądrego lekarza; Podobnie sternik znajdujący się w niebezpieczeństwie na morzu nie może skierować swojego statku na molo bez sprzyjających wiatrów. Podobnie dusza, nie obmywszy wszystkich swoich nieczystości wszystkimi przykazaniami Bożymi, nie może bezpiecznie dotrzeć do bezpiecznego schronienia bez prowadzenia jej przez łaskę Ducha Świętego. Oto, moja droga duszo, obiecano nam z góry przestronne niebo, gdzie jest świętowanie i święty, słodki śpiew pierworodnych (wszystkich świętych), i mentalne szeregi aniołów, świecące światłem, i sama tajemnicza niebiańska Oblubienica - jeśli zdobędziemy odpowiednie do tego ubrania, utkane z boskich trudów i cnót. Z dołu ziemia ponownie szeroko otwierając usta, pokazuje nam ciemne dno piekła i grozi nam nieugaszonym ogniem piekielnym, jeśli nie będziemy prowadzić życia według zasad pobożności. Bójmy się tego, co na dole, a gdy przyjdziemy, zawsze twardo szukajmy tych na wysokościach, aż się tam wzniesiemy. Oto stół (cały sakrament wiary), trójnożny (wiara, nadzieja, miłość) i całkowicie okrągły, a na nim złoty kielich (dary Ducha Świętego), pełen niebiańskiego nektaru (czyli napoju dającego nieśmiertelność). Jeśli chcesz, duszo, zadowolić się tym i cieszyć się łaską Bożą, to mocno ugruntuj w swoim sercu trzy odpowiednie cnoty, które wspierają posiłek. Każdy z nich z pewnością zawsze potrzebuje innych, więc jeśli opuścisz jednego z nich, reszta będzie bezużyteczna. Spróbuj swoim najgorętszym pragnieniem zdobycia tego, co największe (miłości). Bo bez tego wszystko inne okazuje się bezużyteczne: przeniesienie najwyższych gór i znajomość języków ludzi i aniołów, hojność wobec biednych i spalenie ciała: pragnijcie tego szczerze. Całkowicie wyrzekłeś się siebie i uznałeś siebie za obcego przez całe to próżne życie i dlatego nie cieszysz się pysznym jedzeniem, ani sławą, ani bogactwem, ani przyjaźnią ze szlachtą. Ten, który natychmiast odrzucił to wszystko poprzez pozbawione pożądliwości życie, łzy, ciszę, modlitwy i czuwania oraz ćwiczenie czytania książek, karmiąc się w myślach Bożą dobrocią, raduje się, będąc zawsze pełnym Bożej radości. Na tym właśnie polega życie wielebnych dziewic! To jest ich bogactwo! To jest ich prawdziwa chwała i radość! Jest to stukrotna nagroda, którą obiecali, stanowiąca niejako przedślubne zaręczyny przyszłych korzyści, a nie ponowne otrzymanie nabycia przemijającej własności, jak fałszywie myślą ministrowie i miłośnicy złota. „Nie możecie” – powiedział Pan – „pracować dla Boga i mamony”. I nikt nie może dwom panom służyć. Jeśli więc ktoś chce nasycić się tą Boską wieczerzą razem ze świętymi, niech będąc wezwanym, nie odmawia szaleńczo ze względu na wieś lub z powodu pary wołów lub z powodu małżeństwa z żoną (Łk 14, 18–20). Jeżeli z któregokolwiek z tych powodów odmówi, daj mu znać z całą pewnością, że jest pozbawiony boskiej uczty – a świadkiem tego jest Ten, który potwierdził tę zdradę przysięgą. Dlatego biegaj po społeczności mędrców na świecie; kochaj wieczną ciszę, która dogodnie łączy cię z Bogiem. Radujcie się, gdy doznajecie zniesławienia; znoś odważnie urąganie, odpłacając modlitwą wszystkim swoim winowajcom. Czyniąc to, ktoś okazał się głupcem przed ludźmi, ale miłym Bogu, mając mądrość ukrytą w swoim sercu. Oprócz tego nabywajcie pokory, która jest solidnym i podstępnym skarbcem cnót, a nie tą, którą zwykle fałszywie wyrażają niskie ukłony, spokojna mowa, farbowane szaty i zewnętrznie pochlebne, piękne ułożenie ciała, przy braku czegokolwiek wzniosłego ukrytego w środku, z czego raduje się panujące miasto, a mianowicie: aby w sercu ukryła się bojaźń Boża; nieustannie ronić ciepłe łzy; zawsze potępiaj siebie we wszystkim i uważaj się za bezwodną ziemię i popiół; abyście zawsze mogli wyjawić swoje nagany Temu, który zna tajemnicę, i bez wstydu obnażać swoje grzechy przed ludźmi, a każdą wymówkę ze strony ludzi uważać za pochwałę; zawsze gardzić chodzeniem po miastach, ale radować się na pustyniach bardzo nieprzejezdnych; być zawsze wrogim jedynie demonom niszczycielskim, ale radować się jednakowo ze wszystkich wiernych. To jest ten dla mnie, ten boski, postaraj się zdobyć dla siebie Psa, który będzie afirmował Twoje duchowe dzieła. Wypełnij swoje żagle tym cicho wiejącym zefirem i wybierz się w ekscytującą podróż klasztorną. Spokojny chłód prowadzący na molo można porównać do rzeczy czcigodnej – pokory; będąc przez nią starannie kontrolowanym, wygodnie unikniesz sideł przeciwnika; z pomocą Ducha Świętego, zdobywszy niczym gołębica mentalne skrzydła posrebrzane i złocone między przestrzeniami (Ps. 67:14), z radością lecisz z ziemi do niebiańskich mieszkań. Jeśli więc naprawdę chcesz otrzymać to, co zostało powiedziane, a nie mówić o tym na próżno samymi słowami, spróbuj nienagannie wypełnić czynem to, czego nauczasz, abyś mógł zostać nazwany wielkim w królestwie niebieskim. – To, co następuje, zostało powiedziane jakby w imieniu tego słowa. Jeśli ktoś jest szczery, a nie obłudny, wewnętrznie oddany dobrej wierze i czystości; Jeśli ktoś jest obcy złej wierze, wszelkiej dwumyślności, próżnej sławie i przekleństwom, a chce zawsze osiągnąć większy sukces w Chrystusie, nad którym nie ma nic chwalebnego na ziemi ani w niebie, niech mnie przyjmie z radością i zapisze w swoich myślach to złe zbudowanie i te proste mowy, pełne zdrowego rozsądku; mądrzy powinni wykazywać się największą pilnością, jeśli chcą, aby pożyteczne rzeczy były zawsze zapisane i trwały w ich myślach, a nie tylko słuchały kątem ucha. Cyprys rośnie prosto, osiąga dużą wysokość, ale cieszy tylko oczy. Drzewo figowe od samego dołu otoczone jest sękatymi gałęziami, ale jego miodowe owoce rozkoszują krtań. Może zainteresuje Cię: