Слово 1. Весьма душеполезное для внимающих ему. Беседует ум к душе; здесь же и против лихоимства

Зошто, душо моја, непристојно ја предаваме на заборав славата и блаженството на небесните круни со кои Христос, Царот на сите, ветува дека ќе ги круниса оние кои храбро им се спротивставуваат на нивните бестелесни непријатели? Зошто не ја чуваме во нашите умови божествената цел за која сме создадени од Бог според Неговиот лик, туку како животни туѓи на разумот, целото време од нашиот живот го поминуваме угодувајќи му на стомакот? Зошто, создадени да ги наследуваме небесните благослови, безумно, душо, се држиме за земните? Јас сум образ Божји: според тоа, мора да филозофираме за да стекнеме примитивна добрина. Но знај дека тогаш постапуваш во согласност со својот Прототип, со кој мораш да имаш вистинска сличност, кога ревносно, дури и до последниот здив, ќе го насочиш својот живот според неговите Божествени заповеди; кога се оддалечуваш од потчинување на страсните телесни желби; кога ќе ја искорениш секоја лага, ласкава наклонетост и деструктивна завист од твоето срце; Да ја сакаме вистината, правиот разум, светата добрина и светиот живот во сè. Во спротивно, никој да не се нарекува себеси образ Божји, освен ако не ги стекнал во себе сите убавини на Прототипот. Ние сме создадени на земјата да бидеме чувари на бесмртната убавина и учесници во Божјите тајни разговори. Да ја препознаеме, душо, висината на нашата слава и да не се споредуваме бесмислено со неми животни. Нам и на нив крајот нема да биде ист, душо, како што сликата не е иста и за двајцата. Тие имаат тенденција секогаш да се наведнуваат и постојано да ги полнат своите утроби со земни израстоци; Кај нас душата и самиот изглед на телото се прекрасно дизајнирани од мудриот Уметник. Нема да зборувам за другите твои божји убавини, со кои си многу величествено украсен: тие доволно нè убедуваат дека нашата татковина е рајот и дека можеме да се пофалиме дека го имаме највисокиот Бог за наш татко. Затоа, секогаш ќе се трудиме да го насочиме нашиот ум кон планината каде што е нашиот Отец и нашето пребивалиште. Севишниот нè нарекува свои синови: тогаш зошто ние како луѓе сме нечесно избркани од овој (божествен) живот (Пс. 82:6-7)? Да го прославиме Севишниот на земјата, за и Он да нè украси со небесни венци. Да го славиме Севишниот со сето свое срце со праведното и непорочното држење на Неговите заповеди; да се фатиме за вечниот живот. Да мразиме со сето срце се што е понизно и да го отфрлиме од себе јаремот на ропството на страстите. Да застанеме на сводот на високата слобода, на сводот на божјата слобода, со кој се збогативте пред да паднете во власта на разорниот демон, кога, откако ја изгубивте својата бесмртна слава, станавте како безумен добиток (Пс. 49, 21). Вие, лице в лице, смело уживавте во божествените разговори на вашиот Создател: обидете се повторно да влезете во оваа слава со божествениот морал на вистинската побожност. До кога, душо, ќе робуваме на телесната сензуалност, чиј крај е црв и оган што гори без крај? До кога, бркајќи по она што постои, како по нешто позитивно, ќе бидеме заведени од умот, пребивајќи во заводливи мисли? До кога ќе сакаме слатка храна со избезумена љубов, како некакво бескрајно блаженство? До кога празната слава ќе нè мами, ќе нè насладува со злато и ќе нè оскверни со разврат? Променлив, душо, овој живот е тука, нема ништо вистина во него, целиот е полн со таги и измами. Слава и секаква слатка храна, богатство, посакувана убавина - сето тоа, како бојата на пролетта, поминува и исчезнува со текот на времето. Така станавте славен, јадевте добро, уживавте, освоивте познати победи, живеевте многу децении; и после тоа што? - Црв и гниење, одвратна смрдеа и безброј страшни маки во подземјето... Каква полза можеме, душо, да очекуваме после смртта од тие благослови кога нѐ очекува такво уништување? Зар не е сè како сон и чад, брзо исчезнуваат и се распаѓаат, како од ветрот? Ако ти, душо, после смртта се претвориш во непостоење, како неми природи, и немаше да мораш да му даваш одговор на Судијата на сите и на Царот за твоите дела и планови; тогаш не би било криминално да уживате во привремени благослови, бидејќи вашиот живот би траел само до гробот. И како сте создадени бесмртни, разумни и вечно нераспадливи и, како Божја слика, го носите во себе знаењето за својствата на вашиот Прототип, затоа всушност стоите над природата на немиот и сте, според словото Божјо, најсветиот дом на Севишниот, кој, како што треба, не сте го зачувале: затоа не смеете да отфрлиме од себе сè што е лошо, како што ќе посакаме од вас: слатка храна, задоволство во пијалоци, слава што брзо пропаѓа, мрзеливост, гордост и дрскост на овој проклет живот и сета оваа суета, и прифатете ги спротивните доблести; Имајќи го стравот Божји за непогрешлив водич, со најтоплата ревност и секогаш трезвена мисла, оди по твојот божествен Прототип. Ако навистина сакаш да бидеш достоен за неговата божествена слава и да уживаш во блескавата благодат на неговата умствена убавина и да се наречеш слуга на Небесниот Отец: тогаш непрестајно доаѓај кај твојот Цар, Исус, наутро, молејќи Го со свети молитви и земја, непосетувани од гнасни и без зборови мисли, односно, месо, чисто, исцрпено од месо, исцрпено од храна, Богоговорниот химнист вели, појави се, душо, на Царот на висините, за да ја видиш Неговата света слава, и твоите усни да се исполнат со дебелото и мирото небесно и да пееш со радосни усни; Деструктивните демони, секогаш барајќи го вашето уништување, ќе се спуштат во јамите и темните бездни на земјата и ќе се предадат во рацете на уништувачкото оружје на подземјето и ќе станат дел од лисицата (Пс. 63:2-11). Немој, душо, без твојот ум да ги претпочиташ расипливите работи од вечно-престојните небесни благослови, за да не ти се случи она што го кажал меонскиот Хомер, кој вели: „Глупавиот човек тогаш ќе се освести кога ќе западне во неволја и веќе не може да си помогне себеси“. На крајот на краиштата, подвигот на доблеста е воспоставен во овој живот, во кој претходно паднавме страшен пад, каде што секогаш пред нас се нашите противници, со кои ако храбро се бориме, тогаш радосно стигнуваме до нашата прекрасна татковина, од Бога создаден Еден. Треба да имаме една, само една главна цел, тоа е да работиме радосно до самиот гроб за слава Божја. Овој прекрасен подвиг им се доделува на оние кои добро се трудат од Оној Кој е Самиот давател и чувар на животот. Ова е единствената и навистина слатка радост, да има божествена добрина да живее во срцето. Ова е вистинска и цврста надеж, да се изрази надежта со правење добри дела. Единственото стекнување што обично нè следи по смртта е она што се собира преку трудољубивост кон божествените доблести; Ова е единствената мудрост и вистинска уметност секогаш да ги освојувате вашите апсурдни страсти; Единствено вистинско богатство е духовното богатство што Христос Цар им го дава на своите пријатели. Сето останато е смеа, која за миг го забавува срцето, а потоа засекогаш го казнува со маките на подземјето. Да не бидеме, душо моја, безумно заведени од суетната мудрост на месојадите, туку да тргнеме со голема ревност за безстраствен живот, придржувајќи се кон чесната и чесна наклонетост. Огледало, покриено со дебел слој прашина, не може да го согледа сјајот на сончевиот сјај; а душата, поробена на гнасните телесни страсти, не ги прифаќа зраците на нетреперливата светлина; лишена од тоа, таа не се разликува од неми животни; зашто убавината на разумната душа лежи во нејзината топла ревност кон Бога. Тоа, душа, е она што ќе го бараме со сето срце. Зашто сè друго што е убаво на земјата е гниење и лаги, сосема суетно и минливо. Како што е непристојно да се ткае волна на златна основа, или да се украсува златен лик со бакар, така е срамно оние што го носат името Христово да бидат осквернети од разорните телесни страсти. Христос е Царот, потполно чист, убав и свет, а и Неговите следбеници мора да бидат светци. А оние што не се такви ќе бидат како оние што напразно бркаат јато помпезни птици. Зашто никој што не е свет нема да го види Бога, како што јасно посведочи мудриот Павле. Значи, подобро душо, да се спознаеме себеси и да филозофираме онака како што доликува на нашата природа, без да нурнеме во сон и мрзеливост, како да поминуваме низ сосема тивко пливање. Ти си назначен од Севишниот да страдаш и да правиш експлоатации, да се бориш против невидливите непријатели, а предодреден си за чест или казна, во зависност од тоа дали храбро ќе се бориш или ќе претрпиш пораз. И ако си храбар, ќе добиеш чест, живот без старост и само небо со сите негови жители, и ќе бидеш сакано чедо на Севишниот Бог, задоволувајќи се со големата мудрост на својот Отец. Колку прекрасни почести ти се резервирани, душа, ако победиш! Ако имате здраво размислување, тогаш постојано стремете се кон нив. Ако се свртиш со грб, тогаш ќе те чекаат страшни маки и болести, и огнот што постојано ги пече злите луѓе, каде што има непрестајно плачење и чкртање со заби, каде што страшниот црв непрестајно грицка, каде што има темнина и мрак и една бескрајна ноќ - на самото дно на онаму каде што нема правна надеж за оние кои се осудени од долниот свет. Божјиот суд да излезе. Кој, душо, ти го определи ова и она? Не е ли Тој чиј бран ја тресе целата земја од нејзините темели, и ги вознемирува морињата со силни бурни ветришта, Кој држи и носи сè во раката, како Бог; - Кој, преку добрите и тивки духови на Сесветиот Дух и од неучени луѓе, ги уништи реторичките говори и штетните филозофски учења кои беа жестоки како бура, и злонамерниот и уништувачки демонски шарм што претходно беше почитуван низ целиот универзум, го растргна чадното ткиво од мрачно и длабоко слично. насекаде, а во човечките мисли го стави учењето непогрешливо богословие и несомнени тајни - Христос Цар, Единствениот страшен и моќен Бог, кој има сила на животот и смртта? Ако од своето лудило не ги послушаш, проклет, вистинските и божествени зборови на твојот Господ, тогаш барем прими ги надворешните мудреци кои зборуваат за истото како водичи кон спознанието на вистината. Нема срам да ја користите билката черемица за чистење на внатрешната болка на желудникот, доколку таа нема многу силно дејство и не предизвикува смрт. Разбери, ако имаш правилно размислување, дека ти кажувам гатачки. Нека не те заведе змијата што ја уништува душата, уверувајќи те дека нема да има тест за човечките дела и дека Господ не се грижи за расипничките падови на младоста и дека е невозможно да се бара безгрешност од сите без исклучок. Ова, душо, е душеуништувачка мисла, ова е шармот на злата змија, која сака да те донесе со себе, беден, до самото дно на подземјето. Не наведнувајте го увото пред неговиот совет, туку застанете цврсто во цврста вера и цврсто заштитете се со божествен страв, отфрлајќи го секое неверување од вашето срце. Има праведно око кое сè гледа и доживува, како што сведочат сите списи на старите. Ако ниту еден друг веродостоен збор и ниту една причина не можеше да ве натера да очекувате идна пресуда: тогаш нека ве убеди лукавиот Одисеј, кој слезе во пеколот и гледаше благородни луѓе во Елисејските полиња, секогаш осветлени од прекрасна светлина, и други повторно предадени на горчливи маки. Нека ве уверат и Минос и Радамант, овие чудесни судии во пеколот, и огнените реки Коцит и Ахерон, во кои се осудени сите беззаконици за нивната злоба. Размисли и за тоа зошто Господ те украсил со такви божествени дарови: бесмртност, интелигенција, дарот на говор, разум и слободна волја, а стравот од мачење те води далеку од злото - ако не ти одредил награди и круни за храброст, и осуда и маки поради небрежност? Знајте исто така дека не залудно самите луѓе ги пишуваат своите закони и пропишуваат подвизи и славни почести поврзани со нив, но всушност им даваат слава и чест на оние што се трудат, а срам и тага на оние што го прекршуваат законот. Ако луѓето толку многу се грижат за вистината и рационалноста, тогаш како човек, душа, треба да разбере за Бога? Тој е сета добрина, мудрост и вистина. Севишниот е страшен, и Тој создал сè со мудрост и владее со многу праведни мерила. Навистина, вие сте најлуди од сите луѓе и не се разликувате од повеќето животни. Но, откако ги отфрливте сите такви поими како богохулни, подалеку од вашите мисли, потчинете се на законите на побожноста и, бидејќи имате многу невидливи противници против себе, секогаш бидете трезвени и чувајте се од нивните деструктивни напади, знаејќи дека вистинскиот живот е подвиг на живот и смрт. Отфрли ја секоја мрзеливост, знаејќи дека Го имаш Христос Бог за сведок на твоите трудови, Кој одозгора милосрдно ја подава Својата силна рака за да ти помогне. Знајте исто така дека најчистите небесни сили вредно ви помагаат во вашите подвизи против ужасните противници - деструктивни демони кои постојано се обидуваат да ве лишат од вечниот живот. О, колку е убав, благотворен и голем, душо, е подвигот на твоите свети подвизи! Твојот подвиг не е за привремен живот или смрт, туку за тоа или да добиеш место на рајот со чест, или да бидеш затворен во мрачен тартар и бескрајни маки. Со сето свое срце, фрли ја секоја празна мисла и храбро застани, вооружувајќи се со тоа божествено оружје со кое Павле, те подига да се бориш против твоите бестелесни непријатели, те вооружува. И наместо школка, прифатете беспрекорна вера, наместо штит надеж, а наместо шлем, непрестајна љубов кон Бога; наместо меч - словото Божјо, кое небесните вдахновени книги ви го приготвуваат преку огнот на Светиот Дух на Параклетот (Еф. 6:17). На тоа додајте ја чистата и непрестајно изговорена молитва, а уздата на бесното месо - скудната храна. Знајте, значи, дека чистата и побожна молитва, која секогаш влегува во увото на Севишниот, е онаа што се разгорува во срцето со света нежност, преку жарот на смирението, што е штетно за страстите; Таквата молитва умот непогрешливо ја упатува кон самите небесни порти и, водејќи се таму, ја поставува пред небесните престоли. Срцето, душо, се споредува со добра волја харфа, а умот се споредува со вешт уметник на музичко пеење, јазикот се споредува со инструмент што удира по жиците, а доброволните усни се споредуваат со самите жици. Гледам дека си ужасно болен од суета и многу се плашам од твоето суеверие. Зошто сте толку бесни заради празната човечка слава и да ја фатите на секој начин? Каква корист, кажи ми, дали се надеваш дека ќе добиеш од тоа во овој живот или подоцна? Напротив, ако сакате рационално да размислувате за тоа, ќе откриете дека тоа е причина за големи зла: тоа раѓа страшни расправии и непријателства меѓу луѓето, деструктивна завист и ласкав говор. Друг, сакајќи го тоа, безобразно им ласка на секого, и сите негови зборови и постапки се проткаени со ласкање, а ако не го постигне тоа, се топи од срдечна тага, а гледајќи го другиот што го постигнал, му е љубоморен и непријателски на секој можен начин и не престанува од непријателството додека не го лиши од тоа. Ако не може да го постигне ова, тогаш се свртува кон тајна клевета и размислува како да го лиши од оваа светлина. Желбата за слава, ако не се постигне, раѓа завист, а од зависта се раѓаат сите погубни последици. Нејзиниот родител (завист) е генериран од страшна гордост, а оваа мајка е злосторството на светите заповеди и лудилото, кое служи како причина за секое зло и уништување на несреќните народи. Дали разбравте какви зла предизвикува вашата сакана желба за празна слава? Бегај ја душо! Трудете се непрестајно со сето свое срце за вечна слава, според заповедта Господова. Не сметај ништо, душо, почесно и љубезно од божествената љубов, зашто таа, по правило, го прави својот божествен чувар живеалиште на целото Божество и се открива како страшен, непобедлив и сосема силен борец за своите противници. Приврзете се за Исус со жестока љубов, како што некој би се приврзал за својот сакан татко; Бој се од Него како Господа и побрзај да ги исполнуваш сите Негови заповеди, како разумен слуга. Во никој случај божествената желба не може долго да остане во срцето опседнато со деструктивна расипаност, туку, како од суров камен, лета, оставајќи ја целата внатрешност туѓа на светлината. Запалете се целосно со божествениот оган на Параклетот и принесете му се на живиот Бог како жива и чиста жртва. Монашкиот живот, душата е како нива на која се сее пченица, и треба голем труд. Ако сакаш да дава обилни класови плодови, а не трње и секакви треви што служат како храна за добитокот, тогаш биди трезен и труди да донесеш стократен, шеесет или триесет плод на Господарот свој. Ова ќе се бара и од оние кои легално се венчале со своите сопруги. Обиди се да му докажеш на својот небесен работник добра земја, а ни камен, ни пат, ни трње, за, или преку мрзеливост, да не те ограбат разурнувачките птици, крадејќи сè одозгора во твоето срце; или од жарот на тажните околности не би пресушил наскоро, како да не се вкоренил во длабочините на срцето; или не би биле скршени од деструктивните грижи на овој живот, како трње, и не би вродиле небесен плод. Нека твоите очи се постојано насочени надолу кон земјата, а твоите мисли нека се издигнат таму каде што божествените ангелски чинови Го слават Христа заедно со беспочетниот Отец и седобриот Дух - семоќната, суверена и животворна Троица. Не прифаќајте непристојни зборови во вашите уши; бегај, колку можеш, од сите беззаконски говори: тие се поостри од секој нож, а со нив непријателот потоа го рани срцето низ сеќавањето. Откако ја положивте раката на аголот на евангелските заповеди, внимавајте да не се вратите назад. Побрзајте кон честа на небесниот повик, секогаш заборавајќи ги минатите трудови и посегнувајќи по претстојните подвизи, додека српот на смртта не ве отсече од овој живот. Оди по тесниот пат со полна нога, за твојата нога да се удостои да застане во огромната небесна татковина. Секогаш грижете се за цевката на вашиот грклан за да не ве втурне во длабочините на секогаш вознемирувачката бездна на ненаситноста. Обидете се да ја искорените од своето срце секоја делумна желба што му угодува на телото; напротив, ја вознемири со суров живот, згрозувајќи се што ја воодушевува. Не заборавајте дека сте врзани за страшен ѕвер кој е бесен на вас и постојано лае. Обидете се секогаш да ги скротите неговите душеуништувачки аспирации со секакви постови и екстремна сиромаштија. Дали сте слушнале дека жителите на небото имаат поголема радост поради еден покајнички грешник отколку поради деведесет и девет праведници? Ова Христово ветување не е лажно и служи за јасно знаење за божествената милост што Господ ја има за човечкиот род. Секогаш трудете се да им угодувате на ангелските лица исполнувајќи ги Господовите заповеди, а не со беззаконски дела да им угодувате на гадните и човекоомразени полкови на разорните демони. Како што светите ангели се радуваат на твоето спасение, така и гнасните демони се радуваат на твоето уништување. Во сè, душо, ти си како брод кој плови низ бездната и те обземаат секакви страшни ветрови кои се засилуваат да те фрлат на дното на подземјето и да те изгорат со непрестаен оган. Погрижи се секогаш да те водат тивките студени ветрови, односно упатствата на Светиот Дух, секогаш да размислуваш за Него и да Го слушаш само Него, да ги исполнуваш своите умствени едра со нив, непоколебливо да го зацврстиш јарболот на твоето срце, за да можеш без загуба да стигнеш до небесното пристаниште, чувајќи го целото свое добро богатство. Чувајте ја ламбата на вашето тело во едноставност, така што сето тоа секогаш ќе биде светло, осветлено од непробојна светлина. Во спротивно, природната светлина што живее во вас ќе се претвори од негрижа и неумереност во страшна темнина и ќе ве фрли во целосна темнина, каде што има страшно чкртање со заби и непрестајни (бескорисни) солзи. Стекни си го од Бога даденото богатство на солзи со кое Христос Цар наскоро се поклонува на милоста. Стекни трпение, овој непоколеблив столб на душата против несреќите што ти се појавуваат. Но, и тогаш, не паѓајте кога ќе ве нападне бура од зли искушенија. Зашто, никој не се жени, освен ако не се труди законски. Немој да бидеш како лудиот и безбожен фарисеј и не суди го својот ближен; секогаш гледај го зракот што ти е во окото, односно преголемиот товар на твоите пороци. Внимавајте секогаш да се поставите далеку од оваа споредба, за да не само на јазикот, туку и во срцето секогаш се сметате за нечисто куче и газење луѓе. Огнот, вели тој, дошол на земјата (Лука 12:49), означувајќи ја оваа ревност и божествена ревност за Неговите спасителни заповеди, со кои, како некој божествен оган, се уништува сета нечистотија и телесна нечистотија, а околу вас цути светлечката облека на светоста, која прекрасно ве покрива. Обидете се да ја исчистите целата нечистотија на вашето тело со овој божествен оган. И немојте да бидете заведени од ереста која тврди дека по смртта во оган се чисти телесната нечистотија на грешниците. Ова е страшен шарм, и последната бездна, и учењето за заблудата на Ориген. На крајот на краиштата, не со очистувачки оган, туку со принуда, Судијата си заповедал да успее да го наслади царството небесно; исто така, пред да се затвори вратата на рајот, ни е заповедано да се обидеме да влеземе по тесниот пат. По тесниот пат, душо моја, разбери како се принудуваш да ги исполнуваш светите заповеди и со строго затворање на вратата по смртта, сфати го големото Божјо долготрпеливост: зашто, ако живееме праведно, тогаш оваа врата е секогаш отворена за нас и љубезно ги прима оние што се ставени од секаде; ако живееме беззаконски и без покајание, тогаш безмилосно ни е затворено кога смртта нè киднапира оттука. Овој груб заклучок на божествената врата ја разоткрива очигледната лажност на доктрината за прочистување на огнот. Ако само за злите и неправедните кои исчезнуваат оттука, имаше некаква надеж за очистувачки оган по смртта; тогаш вратата на божествената невестинска одаја немаше да биде затворена за девиците кои не земаа масло со себе во садовите, а неактивен збор, кој е најлесниот од сите гревови, немаше да биде зачуван за одговор на конечниот суд. Тие девици не го поминувале својот живот на расипнички начини или во неуредно смеење; но некои од нив беа секогаш гладни, други плачеа; И кога се молеа да им се отворат рајските порти, слушнаа: Не те познаваме; бегајте од Мене, работниците на беззаконието (Мт. 25:11–12 и погл. 8, 23; Лука 13:27). Исто така: оној што го нарекува својот ближен луд безделник не би бил осуден на вечен оган (Матеј 5:22). Со сето ова, душо, Господ јасно учи дека вистинскиот живот служи како време на подвизи, и за стекнување доблест и за уништување на секакво зло, а после смртта, соодветно, се добива или награда или казна. Тоа појасно го покажува онаа божествена парабола во која Господ нè учи со пример, покажувајќи богат човек кој бил изгорен поради својата немилосрдност во огнот, но не бил исчистен, и претставувајќи го Авраам, кој му вели: О, дете, ти го прими своето добро во стомакот, како што овој сиромав го прими своето зло, трпејќи многу тага51. Со ова Тој јасно покажа дека овој живот е наменет за сите луѓе и да стекнат доблест и да се ослободат од гревот, како што беше кажано погоре; а во задгробниот живот нè чека или награда или мачење. Но, некој голем отец (Антониј Велики), кога се молеше да му се открие какво место добиваат душите на праведниците и душите на грешниците по смртта, одозгора му се покажа дека душите на праведниците летаат како птици што летаат високо, а самото небо ги прима внатре; а оние кои својот живот го завршуваат во беззаконија се фрлаат во страшниот подземен свет, темно и смрдливо езеро и некоја џиновска рака ги фрла во пеколот, а не очистувачки оган ги чисти и чисти ги ослободува од таму во светлината. И двајцата се големи и за пофалба: и оној што зборува за ова (Атанасиј Велики), и оној што умствено размислувал за тоа (Антониј Велики). Од нив, едниот е мудриот светител Александриски, а другиот е најубавиот поглавар на светите монаси. Затоа, немојте да бидете заведени од празните зборови на лажните мудреци, туку, послушајќи се на евангелското учење, обидете се да ја измиете тежината на вашите многубројни гревови со добри дела и скромни солзи. За да го направите тоа, со сета трудољубивост, секогаш исполнувајте ги до последен јота божествените заповеди на Спасителот, ако срамно не сакате да стоите од десната страна на вашиот Господ. Зашто, тогаш“, вели псалмистот, „нема да се срамам, дури и да ги почитувам сите Твои заповеди“. И пак: Нека е моето срце непорочно во Твоите оправдувања, за да не се засрамам (Пс. 119:6, 80). Срце кое е непорочно и не срамно се придржува кон заповедите на Севишниот е оној кој не се осмелува да презира ниту една од нив без да ги исполни, или да ги промени, туку верно исполнува сè со страв. Избегнувајте штетно безделничење и избркајте ги мислите на очај со работата на вашите раце. Нема ништо поразорно од безделничењето, а од тоа се појавило сето зло во нашата генерација. Правете сè заради Бога, и каква и да добивате од тоа, не штедете го во рацете на сиромашните и не штедете го безумно за себе, ако навистина сакате да наследите вечно небесно богатство. Зашто каде е вашето богатство, вели нашиот Господ, таму ќе биде и вашето срце (Матеј 6:21). Јадете од вашите праведни трудови, како што првично беше пропишана божествената заповед Господова: „Со потта на челото“, се вели, „ќе го носиш својот леб во сите денови на својот живот (1. Мој. 3:19) и немај селани за помошници, како владетел; сиромашен, според заповедта на Спасителот, претпочитајте самите да работите за другите отколку да владеете над другите. Зашто ти си првиот што се возвишува, а последен ќе се делиш на два дела: ако, според Божјите наредби, го организираш раководството што ти е доверено, ќе бидеш благословен; Ако ги прекршите овие прописи, ќе бидете осудени со прекршителите на законот. Претпочитајте да бидете сиромашен отколку да имате сребро во изобилство. Ако ве мачат недостатоците, одберете да издржите наместо да им пречите на другите. Направете го ова правило и не сакате да се храните со крвта на сиромашните, барајќи камата за сребро од нив. Не си последен што го следиш осиромашениот Христос, проклет, туку ги следиш беззаконите незнабожци и се правиш подложен на проклетството на законот и наследник на неизгасливиот оган. Зашто, се вели, проклет е секој што ги дава своите пари со камата на својот ближен (3. Мој. 25:36; 5. Мој. 27:26). Слушна ли, душо, дека кој „троши“ и „дели на сиромасите“ и не дава повеќе од пари, праведноста останува засекогаш (Пс. 112:9). Зошто како глув асп ги покриваш ушите? Ако навистина го сакаш распнатиот Исус Христос и сакаш да ја наследиш Неговата блажена слава, осиромаши се со Него и биди распнат со Него, и сите твои желби ќе бидат пренесени на небото. За вашите роднини, за вашите познаници и пријатели, бидете како чудни, непознати, бездомници, без татковина, ниту титула - и без разлика колку малку смисла. Сè што имате дајте им на сиромашните. Мразете ги и фрлете ги од себе сите поранешни обичаи и сета волја што е љубезна кон вас. Останете во алчност и жед доброволно и неволно; издржи тага; Радувај се ако си затворен. „Кој ми служи“, рекол Спасителот, „нека ме следи, и каде што сум јас, тој ќе биде и мој слуга (Јован 12:26). Бегајте од злото на безбожната лихварство, кое е проследено со страшното прекршување на Божјата заповед и Неговата праведност; дрската противречност и злосторството и ласкањето постојано ги заобиколуваат градските ѕидини, заради кои се дават јазици (Пс. 54,10), сечејќи се одозгора со божествен меч. Бегајте од злото на среброљубието, кое секој што се утешува во тоа го прави антихрист, односно противник на евангелските заповеди. Зашто Христос Господ, како што е напишано, дојде да ги ослободи душите на сиромашните, врзани со неправедни придобивки (Пс. 71:14; Лука 4:18.); лихварот, разгневен од бесот на неговата љубов кон златото, повторно ги врзува со каматни окови. Бегајте од лихварското зло, кое го претвора својот следбеник во неверник и слуга на безбожните идоли (Еф. 5:5). Ако изнудувањето е целосно служење на идолите, како што слушаме од божествениот проповедник: тогаш со сета сила избегнувајте го злото на изнудувањето. Како разбираш, душо, за Христос? Дали навистина мислите дека Тој не обрнува внимание на ова и нема да бара сметка на Страшниот суд? Плашете се од Неговата закана, зашто Тој вели: Ќе те укорувам и ќе ги изнесам пред тебе сите твои беззаконија (Пс. 49:21). Или мислите дека со неколку ваши парчиња, кои понекогаш им ги давате на бедните што се приближуваат до вашите порти, ќе бидете избавени по смртта од погубувањето и мачењето во пламенот заслужено со вашата нечовечност? Луд си, се залажуваш; ти стоиш далеку од патот што ги води праведниците во царството небесно. Зашто лакомите нема да го наследат царството небесно, извикува божествениот Павле, овие неверни Христови усни (Еф. 5:5). Ако ревносно не станете како оној што четирикратно им даде на оние што беа навредени од него, и не поделите, како него, половина од својот имот на сиромашните, тогаш нема да го примите Христос Царот да живее во вашата куќа и не се надевате дека ќе слушнете од Него: Денес дојде спасението во оваа куќа (Лука 19:9). Секогаш сети се, душо, страшниот Судија, како, за време на Страшниот суд, ткае круни и дарува бескрајно царство и живот и небесна слава за Свои придобивки на сиромашните, а потоа стоејќи од Неговата десна страна; а поради немилосрдноста кон нив, заканувачки ќе им рече на оние што стојат лево: Исчезнете од Мене, проклетство, во неизгаслив оган. Сите други добри или лоши дела на двајцата воопшто не се спомнати - не затоа што не заслужуваат ниту пофалба, ниту обвинување; но ова јасно покажува дека и доблеста и злото лежат или во тоа да се смилуваш сиромашните кои живеат во таги или да ги презираш. Затоа, не радувајте се кога ќе ги видите воздишките или страдањата на сиромашните; зашто страшниот одмаздник и поборник за нив е самиот Севишен. Престанете да ги оптоварувате сиромашните со секакви даноци и безбожна лихварство. Заради страста за сиромасите и стенкањето на сиромашните, сега ќе воскреснам, вели Господ (Пс. 11, 6) и така натаму. Плаши се, лудо, плаши се и фрли ја твојата бесмислена навика, која одамна си ја стекнал преку својата ненаситна љубов кон златото. Сакај ги сиромашните со сите мисли, за да не привлекуваш гнев одозгора, туку божествена благодат. Не станувајте како деструктивните беспилотни летала, секогаш полнејќи го вашиот стомак со трудот на другите; биди ревносен за пофалното дело на мудрата пчела, хранејќи се секогаш со твоите праведни трудови, за потоа да се појавиш стоејќи од десната страна на Судијата и да бидеш вброен меѓу оние што постапуваа со Него, кои осиромашија овде, со секакви милостиња дадени на сиромашните, а не меѓу оние што без милост минуваа покрај Него. Божјите заповеди се како златна круна, обложена со скапоцени камења; обиди се сето тоа да му го претставиш недопрено на твојот Цар за да добиеш благодат одозгора, а не гнев. Извршете го овој целибатски подвиг без лакомост, како што законува вашиот Херој на делото, ако навистина сакате да ја вкусите таа божествена вечера, која ја изгубивте со непромисленото пензионирање во селото. Немојте да ве заведуваат проколнати и штетни мисли кои ве советуваат дека треба да имате набавки - злато и имот, во случај на екстремна старост и често тешки болести. Какво оправдување е ова за тебе, беден, кога наводно си се откажал од својот имот заради Бога и наместо тоа си стекнал туѓ? На крајот на краиштата, вие повторно паѓате во истите деструктивни грижи, заслепувајќи ги вашите интелигентни очи со секакви деструктивни ексцеси на месото, кои, како диви трње, жално го потиснуваат она што е посеано одозгора во вашето срце, и јасно се замислувате себеси како криминалец, повторно создавајќи го она што претходно сте го уништиле. Така, станувате како некој што бега од чад и лудо паѓа во самиот оган. Знајте дека тоа се мрежи на ласкав рибар, кој ве заплеткува со наводни праведни грижи и со нив ласкаво ги одвраќа вашите мисли од светата Божја љубов и повторно ве врзува за разорните трње што ги отфрливте кога го негиравте овој живот. Не се врзувај повторно, душо, со такви мрежи, да не те оттргнат од небесната одаја. Како ќе ве препознаат дека сте го фатиле крстот или сте се одречеле и постојано сте ги следеле стапките на Христос, кога повторно сте опседнати со безбожни грижи за златото и имотите? Никој, - се вели, - да ја положи раката на раката, - работата овде се нарекува вршење на божествените евангелски заповеди, - а потоа враќајќи се повторно на лошите дела на овој живот, тој е испратен во царството небесно (Лука 9, 62). Не можеш, душо, двајца Господари да работат заедно: Бог и мамон (Матеј 6:24), како што не можеш со едното око да гледаш на земјата, а со другото кон небесните височини; но и двете треба да гледаат или нагоре или надолу. Ако го сакаш Христос, целосно мрази го златото, бидејќи едното е спротивно на другото, како животот и смртта, или светлината и темнината. Што имаат заедничко Христос и златото? Христос Царот сака целосно да останете со Него, секогаш да плачете и да се каете, воопшто да не се грижите за самата храна или за облеката, туку оставајќи го сето тоа зад себе, неповратно следејќи Го, носејќи го единственото стекнување - крстот на самоумртвувањето. Тоа го бара Христос. А златото, пак, од секаде те опкружува со штетни грижи, те држи како страшна змија, од која умот постепено се одвојува од небесното и ангелското видување и божествените желби. Зашто, месото, постојано згоено со вкусна храна, запаѓа во долг сон, создавајќи непријатни телесни желби и нечистотии, често, за жал, не само во сон, туку и за време на будност; Очите на таквиот човек го гледаат со презир, бидејќи неговото срце многу се воздигна со залудни надежи за богатство и стекнување, и тој веќе се смета себеси за некој голем, а не, како порано, се сметаше за последен од сите. Затоа, секое дело што го прави е насочено кон примање земни пофалби. Потоа, откако го постигнал она што го сакал, веднаш, ако претходно покажал некаква трага на лицемерна понизност, ја фрла назад и бесрамно ја открива гордоста што претходно се криела во него. Светото учење, кое го осудува и споредува со неверниот и бунтовниот горд роб, многу разгневен од желбата да владее и да располага со таквите како него, тој го отфрла и од својата гордост веќе мисли дека е назначен да располага со самиот закон, а не да биде воден од него заради правилното управување или неправилното управување со него, мачи, плете, зема мито, јаде неконтролирано, целиот ум зафатен со злато, а сета негова повеќебунтовничка грижа е како да им угоди на властите. Неговиот јазик е отпуштен, без светите врски на тишината; Тој зборува сè со лутина и нервоза, а на јазикот има многу работи кои се карактеристични за презирните луѓе и гадните блудници. Но и раката не е без работа; и кревајќи ја шипката нагоре, таа налутено се заканува дека ќе го удри бедниот по 'рбетот; неговите умствени очи се заслепени од љубовта кон суетната слава и страшната гордост. Освен тоа, уништувајќи ја духовната добрина, вриејќи од мноштво духовни богатства, тој само секогаш се обидува да го украси својот изглед со разнобојни и меки свилени ткаенини, злато, сребро и скапоцени бисери; а на божественото учење, кое гледа во оние што се облекуваат во меки нешта, тој, како глув асп, ги запира ушите. Неговите раце, заборавајќи да се испружат за да им даде милостина на опседнатите со страшна сиромаштија, за жал, без милост, ги мачи со камшици за големи каматни долгови што не можат да ги платат, или им ја одзема слободата и ги запишува засекогаш во ропство; или, откако им го одзеде имотот, со празни раце ги избрка сиромашните од нивните места. Сопственик на села, тој е многу возвишен од тоа во неговото срце; но да се грижи за селаните како да се негови членови, според заповедта Господова, ова го нема; но, како купени робови, тој постојано ги исцрпува со секаква тешка работа; ако се виновни за нешто, тој веднаш со страшен гнев им ги окова нозете во железни окови. Таа самата секогаш на секој можен начин се забавува и се облекува во најскапата топла облека, а не им обрнува никакво внимание на нив, кои жално умираат од глад и студ, туку само се храни секој ден луксузно, а пред неа стојат многу слуги и робови. И има многу да се каже! Со вашите секојдневни постапки докажувате дека божествените заповеди ги сметате за само зборови и дека монаштвото го сметате за само црна облека. Но, вистинит е Оној кој рече: од нивниот плод ќе знаете дека лицемерно се преправаат дека се побожни. Тој исто така вели: Зло дрво не може да дава добри плодови. Храната доаѓа од трње, или од смокви! (Матеј 7:16-18). Така, откако го отфрлила стравот Божји и лишена од светлината што ги разоткрива духовните страсти, таа будно ја набљудува само надворешната нечистотија, која нема никакво значење: секогаш се труди да ги мие рацете чисти со сапун за да ја отстрани надворешната нечистотија; а тоа што постојано се сквернавени од безбожната нечистотија на лакомоста не е воопшто добро. И додека е заповедано брзо да се помири со својот ривал и да не му се спротивставува на навредувачот до последен дел и да фрли се што е свое и да го отфрли како ѓубре, таа за мало парче земја, а често и не свое, се бори против противникот, за жал, со оружје, нималку треперејќи ни самиот Бог, ни пред послушните сведоци. нелаком живот, не трепет и не се срами од нејзините ветувања, кои се ветиле себеси на Бога. Со тоа што греши толку страшно, таа мисли дека прави голема доблест: а тоа е знак на крајно лудило. Секој грев е страшен; но да се фалиме со она што претставува грев е доказ за крајна, длабока изопаченост. Кога си толку непристоен, о беден, кога ќе се освестиш и ќе добиеш спасителни солзи на покајание? Како можеш во твоето срце да го всадиш стравот Божји и сеќавањето на смртта и пеколните маки? А кога ќе се здобиеш со чиста молитва, ужасно огорчен од прашината, односно од безбројното мноштво збрки и секојдневни грижи? Како ќе стекнете кроткост, скромна мудрост и света тишина на срцето кога често и неконтролирано ве занесуваат бес и расправии за земја, било со селаните или со соседите? И ако се покаже дека ве навредиле на некој начин, тогаш се обидувате меѓусебно да ги навредувате како непријатели. Како можеш да бидеш спремен да умреш за својот ближен кога секогаш го мачиш без милост со секакви неволји и уништувачка лихварство? И без да ги стекнете овие доблести, засекогаш ќе бидете осудени на мрачна темнина и предадени на пеколните маки, бидејќи немате корист ниту од честите и долги молитви, ниту од црната облека што ја носите. Зашто, молитвата и оваа црна облека тогаш се пријатни и вредни пред Бога кога трудољубиво и прецизно ги исполнувате сите Божји заповеди - и не како што размислувате за тоа, туку како што заповедал и утврдил вашиот Господ; зашто Тој не бара ништо друго – ниту долги молитви, ниту воздржување од храна, туку само исполнување на заповедите. На крајот на краиштата, само заради исполнување на заповедите беа воспоставени сите молитви, пости, бденија и осамености; и затоа немојте да се фалите со ништо од ова ако занемарите да ги исполните заповедите. Обидете се да го постигнете ова исполнување пред сè друго, по можност над која било друга доблест. Зашто Спасителот рекол: Ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово, и Мојот Татко ќе го љуби (Јован 14:23). И пак вели: Не секој што Ми вели: Господи, Господи, ќе влезе во царството небесно, туку ќе ја врши волјата на Мојот Отец небесен (Матеј 7:21). Ти, проклет, безмилосно уживајќи во крвта на бедните преку среброљубивост и други неправедни дела, на тој начин обезбедувај се во изобилство со сè што сакаш, кога и како сакаш, јавајќи низ градовите на чистокрвни коњи, со многу слуги, од кои некои ќе те следат, а други бегаат напред со жестоки повици или луѓе кои те тераат со бурни и бесни луѓе. Дали со тоа мислите дека со долгите молитви и со овие црни кошули за коса му угодувате на Христа, Кој повеќе ја сака милостината од жртвата и го осудува секој што го мрази просјакот? Навистина, страшно си измамен и си го изгубил патот од правиот пат, а својот храм го градиш на песок, а не на цврст камен, што е исполнување на сите заповеди на Спасителот. Пазете се, за вие, кои уживавте во целиот свој живот, да не слушнете: ја примивте својата добрина во стомакот. На крајот на краиштата, ти, проклет, уживаш во собирањето богатство за себе преку неправедна лакомост, како Евреин, секогаш обидувајќи се да ти се наполнат шпајзовите со секакви залихи храна и вкусни пијалоци, а секоја година, проклет, трупаш големи и чести купишта во твоите села, кои поради желбата да те складираш, во најмала рака, нема поголем профит. заканата прогласена од Бога на која ја изложувате проклетството на оние кои ги оставаат своите роднини да гладуваат, штедејќи ја пченицата и целиот добиток да се продаваат по повисока цена, водени од желбата за поголем профит (Изреки 11:26). Бегај, душо, расудување на тој што решил да си ги рашири амбарите, за и тебе да не се наречеш од Бога безумни, како него. Мразете го ликот на оној богат човек кој секогаш јадеше вкусни јадења и го презираше просјакот. Угледајте се со сето свое срце на разумниот Лазар, за и вие да бидете прифатени од светите пазуви на Авраам, а не од огнената бездна која бескрајно гори. Откако му ветивте на вашиот Господ, кога давате монашки завети, дека ќе ги исполните сите Негови свети заповеди на дело, обидете се со сета своја сила да бидете над сите залудни грижи на овој живот, слушајќи ја пресудата на Христос, вашиот Цар, дека ако не стекнете доблест со пофални постапки, што е подобро од книжниците и фарисеите, тогаш нема да влезете во царството 5:20. Ако испаднеш дека си, проклет, во доблест не само што не е подобар од тие, туку и многу полош: тогаш што треба да очекуваш после тоа? Ај, каков срам и каква тага ќе те снајде тогаш? Зашто е јасно дека вашиот живот е многу полош и од книжниците и од фарисеите. Ако тој горд фарисеј не бил ниту неправеден, ниту предатор, туку давал дури и десетина од својот приход на сиромашните; Ние, со нашата погубна љубов кон парите, секогаш ги сушиме нивните трудови и крвта без никаква милост со лакомост: тогаш како можеме ние, полоши од фарисеите беззакони, да добиеме вечен живот и слава? Тоа се инфантилни, душевни и глупави концепти и очигледна измама на невидливите непријатели. Никој не може да биде ослободен од штетата на деструктивната треска, освен ако не ги почитува наредбите на мудриот лекар; Исто така, кормиларот, во неволја на море, не може да го управува својот брод до пристаништето без поволни ветрови. На ист начин, душата, без да ги измие сите нејзини нечистотии со сите божествени заповеди, не може безбедно да стигне до безбедно засолниште без благодатта на Светиот Дух да ја води. Ете, душо моја, одозгора ни е ветено пространо небо, каде што има славење и свето слатко пеење на првородените (сите светци), и умствени ангелски чинови, светлечки од светлина, и самата таинствена небесна Невеста - ако се здобиеме со облека погодна за тоа, исткаена од побожни трудови и доблести. Одоздола, земјата повторно, ширум отварајќи ја устата, ни го покажува мрачното дно на пеколот и ни се заканува со неизгаслив оган на пеколот ако не го водиме својот живот според правилата на побожноста. Да се ​​плашиме од она што е долу, и кога ќе дојдеме, секогаш со цврста нога да ги бараме оние што се горе, додека не се искачиме таму. Еве трпеза (целата тајна на верата), триножна (вера, надеж, љубов) и целосно тркалезна, а на неа златна чаша (дарови на Светиот Дух), полна со небесен нектар (т.е. пијалок што дава бесмртност). Ако сакаш, душо, да се задоволиш со ова и да уживаш во божествената благодат, тогаш цврсто воспостави ги во своето срце трите соодветни доблести што го поддржуваат оброкот. Еве за што е животот на пречесните девици! Ова е нивното богатство! Ова е нивната вистинска слава и радост! Ова е стократната награда што ја ветија, претставувајќи, како да се каже, некаква предвереница за идните придобивки, а не со повторно добивање на стекнување на расиплива сопственост, како што лажно мислат министрите и љубителите на злато. „Не можете“, рече Господ, „да работите за Бога и за мамонот“. И никој не може да им служи на двајца господари. Ако тогаш некој сака да се задоволи со таа божествена вечера заедно со светиите, тогаш, повикан, нека не одбива лудо поради селото, или поради пар волови или поради бракот со својата жена (Лука 14:18-20). Ако одбие поради некоја од овие причини, тогаш со сигурност нека знае дека е лишен од божествената гозба - а сведок за тоа е Оној кој го потврдил ова пребегнување со заклетва. Затоа, трчајте низ заедницата на мудреци во светот; сакај ја вечната тишина која погодно те соединува со Бога. Радувај се кога ќе се обесчестиш; храбро издржи го срамот, возвраќајќи им на сите твои престапници со молитви. Со тоа некој се покажа како безумен пред луѓето, но богоугоден, имајќи мудрост скриена во срцето. Дополнително на сето ова, стекнете смирение, кое е цврсто и нескротливо богатство на доблести, а не она што обично лажно се изразува со ниски лакови, тивок говор, обоена облека и надворешно ласкаво, убаво уредување на телото, во отсуство на нешто возвишено скриено внатре, за кое владеечкиот град се радува што стравот Божји се крие така; постојано да лее топли солзи; секогаш во се да се осудуваш и да се сметаш себеси за безводна земја и пепел; за да можеш секогаш да му ги откриваш своите поправки на Оној што ја знае тајната, и без срам да ги разоткриваш своите гревови пред луѓето и секој прекор од луѓето да го сметаш за фалба; секогаш да го презирате одење низ градовите, но да се радувате на многу непроодни пустини; секогаш да се непријатели само против уништувачките демони, но подеднакво да се радуваме на сите верни. Ова е за мене, овој божествен, обидете се да стекнете за себе Куче кое ги потврдува вашите духовни дела. Наполнете ги вашите едра со овој тивко дува зефир, правејќи многу возбудливо монашко патување. Тивката свежина што води до пристаништето се споредува со преподобна работа - смирение; внимателно контролиран од него, погодно ќе ги избегнете замките на противникот; со помош на Светиот Дух, стекнувајќи, како гулаб, умствени крилја сребрени и позлатени меѓу просторите (Пс. 67,14), со радост летате од земјата кон небесните живеалишта. Значи, ако навистина сакаш да го примиш кажаното, а не залудно да зборуваш за тоа само со зборови, тогаш труди се беспрекорно да го исполниш на дело она што го учиш, за да бидеш наречен голем во царството небесно. – Небаре во име на овој збор се вели следново. Ако некој е искрен, а не лицемерен, внатрешно посветен на добра волја и чистота; Ако на некој му е туѓо злата вера, сета двоумност, суетната слава и клетви, и секогаш сака да пристапи до поголеми успеси во Христа, над Кого нема ништо славно на земјата ни на небото, нека ме прифати со радост и нека му ја напише оваа лоша изведба и овие несофистицирани говори, исполнети со добра причина; мудрите треба да имаат најголема трудољубивост за нив ако сакаат секогаш да им пишуваат корисни работи и да останат во нивните мисли, а не само да слушаат со ќошето на нивните уши. Чемпресот расте право, се протега далеку во висина, но е пријатен само за очи. Смоквата е опкружена од самото дно со гранки, но нејзините плодови слични на мед го воодушевуваат гркланот. Можеби ќе ве интересира: