Слово 1. Весьма душеполезное для внимающих ему. Беседует ум к душе; здесь же и против лихоимства

¿Por qué, querida alma mía, relegamos indecentemente al olvido la gloria y la bienaventuranza de las coronas celestiales con las que Cristo, Rey de todos, promete coronar a quienes resisten valientemente a sus enemigos incorpóreos? ¿Por qué no guardamos en nuestra mente el propósito divino para el cual fuimos creados por Dios a su imagen, sino que como animales ajenos a la razón, pasamos todo el tiempo de nuestra vida complaciendo el vientre? ¿Por qué, habiendo sido creados para heredar las bendiciones celestiales, sin sentido, oh alma, nos aferramos a las terrenales? Soy imagen de Dios: por eso es necesario filosofar para adquirir la bondad primitiva. Pero sepan que entonces actúan de acuerdo con su Prototipo, con el cual deben tener verdadera similitud, cuando diligentemente, hasta su último aliento, dirigen su vida de acuerdo con sus Divinos mandamientos; cuando te alejas de la sumisión a los deseos apasionados de la carne; cuando desarraigues de tu corazón toda mentira, carácter halagador y envidia destructiva; Amemos la verdad, la recta razón, la santa bondad y la vida santa en todo. De lo contrario, nadie se llame a sí mismo imagen de Dios, a menos que haya adquirido en sí mismo todas las bellezas del Prototipo. Fuimos creados en la tierra para ser guardianes de la belleza inmortal y participantes en las conversaciones secretas de Dios. Reconozcamos, alma, el colmo de nuestra gloria y no nos comparemos insensatamente con animales mudos. El fin no será el mismo para nosotros y para ellos, oh alma, así como la imagen no es la misma para ambos. Suelen inclinarse siempre y llenar constantemente sus úteros con crecimientos terrenales; Con nosotros, el alma y la apariencia misma del cuerpo están bellamente diseñadas por el sabio Artista. No hablaré de tus otras bellezas divinas, con las que estás magníficamente adornada: nos convencen suficientemente de que nuestra patria es el cielo, y que podemos jactarnos de tener por padre al Dios Altísimo. Por eso, siempre trataremos de dirigir nuestra mente al monte donde está nuestro Padre y nuestra residencia. El Altísimo nos llama hijos suyos: entonces, ¿por qué somos nosotros, como seres humanos, expulsados ​​deshonrosamente de esta vida (divina) (Sal. 82:6-7)? Glorifiquemos al Altísimo en la tierra, para que Él también nos adorne con coronas celestiales. Glorifiquemos al Altísimo con todo nuestro corazón por la observancia justa e inmaculada de Sus mandamientos; apoderémonos de la vida eterna. Odiemos con todo nuestro corazón todo lo vil y arrojemos de nosotros mismos el yugo de la esclavitud a las pasiones. Estemos en el firmamento de la alta libertad, en el firmamento de la libertad divina, con la que fuiste enriquecido antes de caer en el poder del demonio destructivo, cuando, habiendo perdido tu gloria inmortal, te convertiste en ganado sin sentido (Sal. 49:21). Tú, cara a cara, disfrutaste con valentía de las divinas conversaciones de tu Creador: trata de entrar nuevamente en esta gloria con la moral piadosa de la verdadera piedad. ¿Hasta cuándo, oh alma, seremos esclavos de la sensualidad carnal, cuyo fin es un gusano y un fuego que arde sin fin? ¿Hasta cuándo, persiguiendo lo que existe, como si persiguiéramos algo positivo, seremos seducidos por la mente, habitando en pensamientos seductores? ¿Hasta cuándo amaremos la comida dulce con un amor frenético, como una especie de dicha sin fin? ¿Hasta cuándo nos engañará la gloria vacía, nos deleitará con el oro y nos contaminará con el libertinaje? Inconstante, oh alma, esta vida está aquí, no hay nada de verdad en ella, está toda llena de dolores y engaños. Fama y todo tipo de dulces, riqueza, belleza codiciada: todo esto, como el color de la primavera, pasa y desaparece con el tiempo. Así que te hiciste famoso, comiste bien, te divertiste, obtuviste victorias famosas, viviste muchas décadas; ¿Y después de eso qué? - Gusano y podredumbre, hedor repugnante e innumerables tormentos terribles en el inframundo... ¿Qué beneficio podemos, alma, esperar después de la muerte de esas bendiciones cuando nos espera tanta destrucción? ¿No es todo como un sueño y humo, que rápidamente desaparece y se desmorona, como por el viento? Si tú, alma, después de la muerte te convirtieras en la inexistencia, como naturalezas mudas, y no tuvieras que dar respuesta al Juez de todos y al Rey sobre tus obras y planes; entonces no sería criminal disfrutar de bendiciones temporales, ya que tu vida duraría sólo hasta la tumba. Y cómo fuiste creado inmortal, racional y eternamente incorruptible, y, siendo imagen de Dios, llevas dentro de ti el conocimiento de las propiedades de tu Prototipo, por eso en realidad estás por encima de la naturaleza de los mudos y eres, según la palabra de Dios, la casa santísima del Altísimo, que, como deberías, no has conservado: por eso debes rechazar de ti todo lo que no te seguirá después de la muerte, como: riquezas, malos deseos, alimentos dulces, placer en las bebidas, perecer rápidamente la gloria, la pereza, el orgullo y la insolencia de esta vida maldita, y toda esta vanidad, y aceptar las virtudes opuestas; Teniendo el temor de Dios como guía infalible, con el celo más cálido y el pensamiento siempre sobrio, caminad tras vuestro Prototipo divino. Si realmente quieres ser digno de su gloria divina y disfrutar de la gracia resplandeciente de su belleza mental y ser llamado siervo del Padre Celestial: entonces ven sin cesar a tu Rey, Jesús, por la mañana, suplicándole con oraciones sagradas y tierra, no visitada por pensamientos inmundos y mudos, es decir, carne, agotada por la comida seca, limpia de pasiones y vacía, como dice el himnista que habla de Dios, aparece, oh alma, al Rey de las alturas, para que veáis su santa gloria, y se llenen vuestros labios de la grosura y del ungüento del cielo y cantéis con labios de alegría; Los demonios destructivos, siempre buscando vuestra destrucción, descenderán a los hoyos y abismos oscuros de la tierra y se entregarán en manos de las armas destructivas del inframundo, y pasarán a ser parte de la zorra (Sal. 63:2-11). No prefieras, oh alma, sin tu mente, las cosas perecederas a las bendiciones celestiales eternas, no sea que te suceda lo que dijo el Meonian Homero, quien dice: “El necio recobra la conciencia cuando cae en problemas y ya no puede ayudarse a sí mismo”, puede sucederte. Después de todo, la hazaña de la virtud se establece en esta vida, en la que anteriormente sufrimos una caída terrible, donde siempre están presentes nuestros oponentes, con quienes, si luchamos valientemente, llegamos con alegría a nuestra hermosa patria, el Edén creado por Dios. Debemos tener uno, sólo un objetivo principal, este es trabajar con alegría hasta la tumba para la gloria de Dios. Esta maravillosa hazaña es otorgada a aquellos que se esfuerzan bien por Aquel que es Él mismo el dador y preservador de la vida. Ésta es la única y verdaderamente dulce alegría: tener la bondad divina viviendo en el corazón. Esta es la esperanza verdadera y firme, expresar esperanza haciendo buenas obras. La única adquisición que suele seguirnos después de la muerte es la que se recoge mediante la diligencia hacia las virtudes divinas; Ésta es la única sabiduría y verdadero arte para conquistar siempre tus pasiones absurdas; Sólo la verdadera riqueza es la riqueza espiritual que Cristo Rey otorga a sus amigos. Todo lo demás es risa, que divierte el corazón por un momento y luego lo castiga para siempre con los tormentos del inframundo. No nos dejemos, alma mía, tontamente seducidos por la vana sabiduría de los carnívoros, sino que emprendamos con gran celo una vida sin pasiones, adhiriéndose a un carácter casto y honorable. Un espejo, cubierto por una gruesa capa de polvo, no puede percibir el brillo del sol; y el alma, esclava de viles pasiones carnales, no acepta los rayos de la luz inquebrantable; privada de ella, no se diferencia de los animales mudos; porque la belleza del alma racional reside en su cálido celo por Dios. Esto, alma, es lo que buscaremos con todo nuestro corazón. Porque todo lo demás que hay de bello en la tierra es pura podredumbre y mentira, completamente vano y pasajero. Así como es indecente tejer lana sobre una base de oro, o decorar una imagen dorada con cobre, así es vergonzoso que quienes llevan el nombre de Cristo sean contaminados por las pasiones destructivas de la carne. Cristo es el Rey, completamente puro, hermoso y santo, y sus seguidores también deben ser santos. Y los que no sean así serán como aquellos que persiguen en vano una bandada de pájaros pomposos. Porque nadie que no sea santo verá a Dios, como testificó claramente el sabio Pablo. Más bien, alma, conózcanos a nosotros mismos y filosofemos como corresponde a nuestra naturaleza, sin caer en el sueño y la pereza, como si estuviésemos en un baño completamente tranquilo. Habéis sido designados por el Altísimo para sufrir y hacer hazañas, para luchar contra enemigos invisibles, y estáis destinados al honor o al castigo, según luchéis con valentía o sufráis la derrota. Y si eres valiente, recibirás honra, vida eterna y el cielo mismo con todos sus habitantes, y serás hijo amado del Dios Altísimo, satisfecho con la gran sabiduría de tu Padre. ¡Qué maravillosos honores te están reservados, alma, si vences! Si tiene un razonamiento sólido, esfuércese constantemente por lograrlo. Si le das la espalda, entonces te esperan terribles tormentos y enfermedades, y el fuego que quema constantemente a los malvados, donde hay un llanto incesante y un crujir de dientes, donde el terrible gusano roe sin cesar, donde hay oscuridad y oscuridad y una noche sin fin, en el fondo mismo del inframundo, de donde no hay esperanza de que salgan los condenados allí por el justo juicio de Dios. ¿Quién, alma, determinó esto y aquello por ti? ¿No es Aquel cuya ola sacude toda la tierra desde sus cimientos y perturba los mares con fuertes vientos tempestuosos, Quien sostiene y lleva todo en su mano, como Dios? - Quien, a través de los espíritus buenos y tranquilos del Espíritu Santo, y por personas incultas, destruyó los discursos retóricos y las dañinas enseñanzas filosóficas que eran feroces como una tormenta, y el hechizo demoníaco malicioso y destructivo que antes era venerado en todo el universo, desgarró la tela de una telaraña y, como un humo profundo y oscuro, se disipó instantáneamente de todas partes, y puso en el pensamiento humano enseñanzas de teología infalible y misterios indudables: Cristo Rey, el Único. Dios terrible y poderoso, que tiene poder de vida y de muerte? Si por tu locura no obedeces, maldito, las verdaderas y divinas palabras de tu Señor, entonces al menos acepta como guías para el conocimiento de la verdad a los sabios externos que hablan de lo mismo. No hay ningún reproche que uses la hierba cheremitsa para limpiar el dolor interno del estómago, siempre que no tenga un efecto muy fuerte y no cause la muerte. Entiende, si tienes un razonamiento correcto, que te estoy diciendo una adivinación. No os dejéis seducir por la serpiente destructora de almas, asegurándoos que no habrá prueba de las obras humanas, que al Señor no le importan las pródigas caídas de la juventud, y que es imposible exigir la impecabilidad de todos sin excepción. Éste, alma, es un pensamiento destructor del alma, éste es el encanto de la serpiente maligna, que quiere llevarte consigo, desgraciada, hasta el fondo del inframundo. No inclines tu oído a sus consejos, sino mantente firme en una fe firme y protégete firmemente con el temor divino, rechazando toda incredulidad de tu corazón. Hay un Ojo justo que ve y experimenta todo, como atestiguan todos los escritos de los antiguos. Si ninguna otra palabra fiable ni ninguna razón pueden haceros esperar un juicio futuro: dejad que os convenza el astuto Odiseo, que descendió a los infiernos y vio en los Campos Elíseos a gente noble, siempre iluminada por una hermosa luz, y a otros nuevamente entregados a amargos tormentos. Que os aseguren también Minos y Radamanto, estos fabulosos jueces del infierno, y los ríos ardientes Cocito y Aqueronte, en los que todos los malvados están condenados por su maldad. Piensa también con prudencia por qué el Señor te adornó con tales dones divinos: la inmortalidad, la inteligencia, el don de la palabra, la razón y el libre albedrío, y el temor al tormento te aleja del mal, si no te hubiera asignado recompensas y coronas por la valentía, y condenación y tormento por la negligencia. Sepa también que no en vano los propios hombres escriben sus leyes y prescriben hazañas y los gloriosos honores asociados a ellas, sino que en realidad dan gloria y honor a quienes se esfuerzan, y deshonra y dolor a quienes violan la ley. Si la gente se preocupa tanto por la verdad y la racionalidad, entonces ¿cómo debería uno, alma, entender acerca de Dios? Él es todo bondad, sabiduría y verdad. El Altísimo es terrible, creó todas las cosas con sabiduría y gobierna con normas muy justas. También te adornó, alma, más que a todas las criaturas que existen en la tierra, enriqueciéndote con dones divinos, para que tú, siguiendo el recto razonamiento y la razón, imites siempre su divina bondad, aborrezcas toda malicia y con cantos piadosos honres siempre a tu Creador, siguiéndolo por caminos rectos. Es imposible que Él deje vuestra virtud sin recompensa, ni sus atrocidades sin castigo. Así como la naturaleza del fuego es calentar y la naturaleza de la luz brillar, así es la naturaleza de Dios recompensar a cada uno según sus obras. Supón, alma, que en Dios hay amor a la verdad, aunque en la medida en que también lo tienen las autoridades terrenas, que no descuidan los crímenes de sus subordinados, sino que los atormentan sin piedad; y aquellos que se sabe que llevan una vida encomiable son glorificados, incluso si fueran extranjeros. Y alabas a las autoridades terrenales cuando castigan el mal y honran la virtud: pero de Aquel que es esencialmente la verdad misma, la profundidad de la generosidad y la única bondad, piensas que no se alegra de las buenas obras de justicia, ni castiga la malicia de los soberbios. En verdad, eres la más loca de todas las personas y no eres diferente de la mayoría de los animales. Pero, habiendo rechazado lejos de tus pensamientos todos los conceptos blasfemos, subordinate a las leyes de la piedad y, como tienes muchos adversarios invisibles contra ti, sé siempre sobrio y ten cuidado con sus ataques destructivos, sabiendo que la vida real es una hazaña de vida o muerte. Rechazad toda pereza, sabiendo que tenéis a Cristo Dios como testigo de vuestros trabajos, quien desde lo alto filantrópicamente extiende su mano fuerte para ayudaros. Sepa también que las fuerzas celestiales más puras lo ayudan diligentemente en su labor contra terribles adversarios: demonios destructivos que constantemente intentan privarlo de la vida eterna. ¡Oh, qué hermosa, benéfica y grande, alma, es la hazaña de tus sagrados trabajos! Tu hazaña no se trata de vida o muerte temporal, sino de recibir un lugar en el cielo con honor o ser aprisionado en un tártaro oscuro y un tormento sin fin. Desecha de todo corazón todo pensamiento vacío y mantente firme, armándote con esa arma divina con la que te arma Pablo, levantándote para luchar contra tus enemigos incorpóreos. Y en lugar de coraza, aceptad la fe inmaculada, en lugar de escudo, la esperanza, y en lugar de yelmo, el amor incesante a Dios; en lugar de espada, la palabra de Dios, que los libros inspirados celestialmente preparan para vosotros mediante el fuego del Espíritu Santo del Paráclito (Efesios 6:17). A esto se le suma la oración pura e incesante, y el freno de la carne furiosa: comida escasa. Sepan, pues, que la oración pura y piadosa, que entra siempre en el oído del Altísimo, es la que se enciende en el corazón con sagrada ternura, a través del rescoldo de la humildad, que es nociva para las pasiones; La mente infaliblemente dirige tal oración a las mismas puertas celestiales y, llevándola allí, la coloca ante los tronos celestiales. El corazón, oh alma, se asemeja a un arpa de buena voluntad, y la mente a un hábil artista del canto musical, la lengua a un instrumento que golpea las cuerdas, y los labios de buena voluntad a las cuerdas mismas. Pero tú, suplicando al terrible Juez, si quieres traer al Rey un cántico piadoso y con él ganártelo misericordiosamente, procura que todo concuerde. Para esto, que la lengua cante siempre, en armonía con los labios, cantos divinos al Rey de todos y Dios, y que desde abajo coopere el corazón con frecuentes suspiros, quedando completamente inflamado por el fuego divino; Deja que tus ojos, con puros chorros de lágrimas, laven tu composición terrenal de inmundicias; la mente, habiéndose movido hacia el cielo, pasando todas las estrellas, que toda se arroje a los pies de todo el Rey. Así, aparecerás, alma, como un hermoso y favorable sacrificio al Rey de todos y a Dios. Odia las adquisiciones, como causa de la destrucción del alma, y ​​la vana gloria, esta destructora de las virtudes; ama la delgadez de las túnicas y los cepillos, y la sagrada vigilia, la madre de la castidad; Me refiero a la vigilia mediante la cual el alma es iluminada por la enseñanza de los libros y ricamente ungida con la sagrada oración. Frena tu lengua insolente con un freno fuerte, poniéndole un límite tanto en la conversación como en el silencio, para que digas sólo lo que sirve para glorificar al Señor y da gracia espiritual a quienes escuchan. Más allá de esto, ama el silencio, temiendo el abismo pecaminoso al que conduce una lengua desenfrenada. Practica continuamente la lectura de libros divinamente inspirados, para que siempre crezca en ti el amor divino, el cual, alma, atraerás abundantemente si introduces en tu pensamiento sus sagradas enseñanzas y con diligencia las llevas siempre a la acción, para gloria del Altísimo, y no para bien de los seres terrenales. Veo que estás terriblemente enfermo de vanidad y tengo mucho miedo de tu superstición. ¿Por qué estás tan furioso por la gloria humana vacía y por captarla en todos los sentidos? ¿Qué beneficio, dime, esperas obtener de ello en esta vida o más adelante? Por el contrario, si queréis pensar racionalmente en ello, encontraréis que es causa de grandes males: da lugar a terribles disputas y enemistades entre las personas, a envidias destructivas y a palabras halagadoras. Otro, deseándolo, adula obscenamente a todos, y todas sus palabras y acciones están imbuidas de halagos, y si no lo logra, se derrite de sentida tristeza, y al ver a otro que lo ha logrado, le es celoso y hostil de todas las formas posibles, y no cesa de enemistad hasta que lo priva de esta gloria. Si no puede lograrlo, recurre a la calumnia secreta y piensa en cómo privarlo de esta luz. El deseo de gloria, si no se logra, da lugar a la envidia, y de la envidia nacen todas las consecuencias desastrosas. Su madre (la envidia) es generada por un orgullo terrible, y esta madre es el crimen de los santos mandamientos y la locura, que sirve como causa de todos los males y destrucción de los pueblos desafortunados. ¿Has comprendido qué males causa tu amado deseo de gloria vacía? ¡Correla, alma! Esfuérzate incesantemente con todo tu corazón por la gloria eterna, según el mandamiento del Señor. No consideres, alma, nada más honesto y bondadoso que el amor divino, pues él, por regla general, hace de su divino guardián la morada de toda la Divinidad, y se revela como un luchador terrible, invencible y completamente fuerte para sus oponentes. Aferraos a Jesús con amor ardiente, como quien se aferraría a su amado padre; Témelo como al Señor y apresúrate a cumplir todos sus mandamientos, como un siervo prudente. De ninguna manera el deseo divino puede permanecer mucho tiempo en un corazón obsesionado por la corrupción destructiva, sino que, como de una piedra cruel, sale volando, dejando todo el interior ajeno a la luz. Enciéndete enteramente con el fuego divino del Paráclito y ofrécete al Dios vivo como sacrificio vivo y puro. La vida monástica, el alma, es como un campo en el que se siembra trigo y necesita mucho trabajo. Si quieres que dé abundantes espigas de fruto, y no espinos y toda clase de malas hierbas que sirven de alimento al ganado, entonces sé sobrio y trabaja para traer a tu Señor fruto al ciento, al sesenta o al treinta por uno. Esto también se exigirá a quienes se hayan casado legalmente con sus esposas. Trata de demostrarle a tu trabajador celestial buena tierra, y ni una piedra, ni un camino, ni espinas, para que, ya sea por pereza, no seas robado por pájaros destructores, robándote todo lo de arriba en tu corazón; o por el calor de circunstancias dolorosas no se secaría pronto, como si no hubiera echado raíces en lo más profundo del corazón; o no sería aplastado por los cuidados destructivos de esta vida, como espinas, y no daría frutos celestiales. Que tus ojos se dirijan constantemente hacia la tierra y que tus pensamientos se eleven hacia donde las divinas filas angelicales glorifican a Cristo junto con el Padre sin principio y el Espíritu todobueno: la Trinidad omnipotente, soberana y vivificante. No aceptes palabras obscenas en tus oídos; Huye, cuanto puedas, de todos los discursos ilícitos: son más cortantes que cualquier cuchillo, y con ellos el enemigo hiere luego el corazón a través de la memoria. Habiendo puesto la mano en la esquina de los mandamientos del Evangelio, tenga cuidado de no volver atrás. Apresúrate al honor de la vocación celestial, olvidando siempre las labores pasadas y extendiéndote a las hazañas venideras, hasta que la hoz de la muerte te separe de esta vida. Camina por el sendero angosto con todo tu pie, para que tu pie sea digno de estar en la vasta patria celestial. Cuida siempre el tubo de tu laringe para que no te sumerja en las profundidades del siempre agitado abismo de la gula. Procurad erradicar de vuestro corazón todo deseo parcial que agrada a la carne; al contrario, la trastorna con una vida cruel, aborreciendo todo lo que la deleita. No olvides que estás atado a una terrible bestia que está furiosa contigo y ladra constantemente. Trate siempre de domar sus aspiraciones destructoras del alma con todo tipo de ayunos y extrema pobreza. Bebidas agradables, comidas sabrosas, camas blandas y un sueño prolongado: todo esto inflama a esta bestia y te alejas de ella. Si realmente quieres domar su locura, entonces con una vida no codiciosa, con el estómago ligero, haz siempre tu viaje cotidiano, orando a Cristo. Considera la vida aquí como un exilio al que estás condenado por tu crimen, condenado al hecho de que si, durante la lucha secundaria, te recuperas de la victoria con la que en la antigüedad fuiste derrotado por la serpiente maligna, entonces ya no serás un trabajador en el Jardín del Edén con temor a la amenaza de muerte en caso de comer el fruto prohibido; pero, como dice la falsa promesa de Cristo, dondequiera que el mismo Señor sea Divino, allí también estaréis vosotros, saturados de su divina gloria. Tened cuidado de no pasar el tiempo que Dios os ha señalado para sanar vuestras costras espirituales, comiendo locamente dulces y borracheras, y, en lugar de la luz interminable, no entreis en terribles tinieblas. ¿Has oído que los habitantes del cielo se alegran más por un pecador arrepentido que por noventa y nueve justos? Esta promesa de Cristo no es falsa y sirve para aclarar el conocimiento de la misericordia divina que el Señor tiene para con el género humano. Trate siempre de complacer a los rostros angelicales cumpliendo los mandamientos del Señor, y no de complacer a los desagradables y odiadores regimientos de demonios destructivos con actos ilegales. Así como los santos ángeles se alegran por tu salvación, así los viles demonios se alegran por tu destrucción. En todo, alma, eres como un barco que navega por el abismo, y eres abrumada por toda clase de vientos terribles que se intensifican para arrojarte al fondo del inframundo y quemarte con un fuego siempre ardiente. Procurad que os guíen siempre los vientos tranquilos y frescos, es decir, las instrucciones del Espíritu Santo, que lo contempéis siempre y sólo a Él escuchéis, que llenéis con ellos vuestras velas mentales, que fortalezcáis inquebrantablemente el mástil de vuestro corazón, para que podáis llegar sin pérdida al muelle celestial, conservando intacta toda la riqueza de vuestras virtudes. Manten la lámpara de tu cuerpo en la sencillez, para que todo él sea siempre luminoso, iluminado por una luz inexpugnable. De lo contrario, la luz natural que vive en ti se transformará de la negligencia y la intemperancia en una oscuridad terrible y te arrojará a la oscuridad más absoluta, donde hay un terrible crujir de dientes y lágrimas incesantes (inútiles). Adquiere para ti la riqueza de lágrimas que Dios te ha dado, con las que Cristo Rey pronto se inclina ante la misericordia. Adquiere paciencia, ese pilar inquebrantable del alma ante las desgracias que se te presenten. Pero aun así, no caigáis cuando os ataque una tormenta de malas tentaciones. Porque nadie se casa si no se esfuerza legalmente. Evitad ser como el fariseo loco e impío, y no juzguéis a vuestro prójimo; Mira siempre la viga que hay en tu ojo, es decir, la carga excesiva de tus vicios. Cuídate siempre de alejarte de esta comparación, para que no sólo en tu lengua, sino también en tu corazón, siempre te consideres un perro inmundo y pisoteador de personas. Pero no te permitas considerar la mota que hay en el ojo de tu prójimo, es decir, un pecado insignificante. Porque cada uno, oh alma mía, dará entonces una respuesta al Juez de todos sobre sus pecados. Ten siempre, alma, el recuerdo del tormento infernal y camina recto por el camino de la piedad. Porque todo criminal y todo aquel que se deleita en actos ilícitos será entregado a un tormento sin fin. Adhiérete siempre firmemente a los mandamientos divinos, dirigiendo diligentemente tu vida según ellos. Porque de lo contrario es imposible salvarse, así como quien no obedece a los médicos no recibirá salud. Os lo asegure aquel que, desde las más divinas bodas, fue arrojado a las llamas del tormento, por no tener ropas adecuadas para el sagrado matrimonio, tejidas con obras piadosas. La fe, el alma, es como una urdimbre dorada, y cada hermosa trama (para esta tela) son buenas obras. Y así como ambas, estando separadas en sí mismas, no pueden ser reconocidas ni llamadas una hermosa tela, así la fe sin buenas obras, como las buenas obras sin una fe inmaculada, ambas están muertas. El fuego, dice, vino a la tierra (Lucas 12:49), significando con este celo y celo divino por sus mandamientos salvadores, con el cual, como un fuego divino, se destruye toda inmundicia e inmundicia carnal, y a tu alrededor florece el manto luminoso de la santidad, que te cubre maravillosamente. Intentad limpiar toda la inmundicia de vuestra carne con este fuego divino. Y no os dejéis seducir por la herejía que pretende que después de la muerte en el fuego las inmundicias carnales de los pecadores son limpiadas. Este es un hechizo terrible, y el abismo final, y la enseñanza del engaño de Orígenes. Al fin y al cabo, no fue mediante el fuego purificador, sino mediante la compulsión, como el Juez se ordenó a sí mismo lograr deleitar el reino de los cielos; además, antes de que se cierre la puerta del cielo, se nos ordena que intentemos entrar por el camino angosto. Por el camino angosto, alma mía, comprende obligarte a cumplir los santos mandamientos, y por el cierre severo de la puerta después de la muerte, comprende la gran paciencia de Dios: porque si vivimos con rectitud, entonces esta puerta está siempre abierta para nosotros y recibe amablemente a los que son introducidos de todas partes; Si vivimos sin ley y sin arrepentimiento, entonces se nos cerrará sin piedad cuando la muerte nos rapte de aquí. Esta dura conclusión de la puerta divina expone la evidente falsedad de la doctrina del fuego purificador. Aunque sólo fuera para los malvados e injustos que desaparecen de aquí, hubiera alguna esperanza de un fuego purificador después de la muerte; entonces la puerta de la divina cámara nupcial no se habría cerrado a las vírgenes que no llevaron consigo aceite en los vasos, y la palabra ociosa, que es el más ligero de todos los pecados, no se habría conservado para respuesta en el juicio final. Aquellas vírgenes no pasaron su vida en hábitos pródigos ni en risas desordenadas; pero algunos siempre tenían hambre, otros lloraban; Y cuando oraron para que se les abrieran las puertas del cielo, oyeron: No os conocemos; apartaos de mí, los que hacen iniquidad (Mat. 25:11–12 y cap. 8, 23; Lucas 13:27). Además: el que llama loco y charlatán a su prójimo no sería condenado al fuego eterno (Mateo 5:22). Con todo esto, alma, el Señor enseña claramente que la vida real sirve como tiempo de hazañas, tanto para la adquisición de la virtud como para la destrucción de todo mal, y después de la muerte, respectivamente, se obtiene recompensa o castigo. Esto se muestra más claramente en aquella parábola divina en la que el Señor nos enseña con el ejemplo, mostrando a un hombre rico que fue quemado en el fuego por su inclemencia, pero no fue limpio, y presentando a Abraham, quien le dice: Oh niño, has recibido tu bien en tu vientre, como este pobre recibió su mal, habiendo soportado con mucha paciencia muchos dolores (Lucas 16:25). Con esto mostró claramente que esta vida está destinada a que todos adquieran la virtud y se liberen del pecado, como antes se dijo; y en el más allá nos espera la recompensa o el tormento. Pero cierto gran padre (Antonio el Grande), cuando oró para que se le revelara qué lugar reciben las almas de los justos y las almas de los pecadores después de la muerte, se le mostró desde arriba que las almas de los justos vuelan como pájaros de alto vuelo, y el cielo mismo las recibe en su interior; y los que acaban su vida en iniquidades son arrojados al terrible inframundo, a un lago oscuro y hediondo, y alguna mano gigantesca los arroja al infierno, y ni un fuego purificador los limpia y los libera limpios de allí a la luz. Ambos son grandes y dignos de alabanza: tanto el que habla de esto (Atanasio el Grande) como el que lo contempla mentalmente (Antonio el Grande). De ellos, uno es el santo sabio de Alejandría y el otro es el líder más excelente de los monjes sagrados. Así que no os dejéis seducir por las palabras vacías de los falsos sabios, sino que, obedeciendo las enseñanzas del Evangelio, tratad de lavar la gravedad de vuestros muchos pecados con buenas obras y lágrimas humildes. Para ello, con toda diligencia, cumple siempre hasta el último ápice los divinos mandamientos del Salvador, si no deseas vergonzosamente estar entonces a la diestra de tu Señor. Porque entonces”, dice el salmista, “no me avergonzaré, aunque guarde todos tus mandamientos”. Y nuevamente: Que mi corazón sea irreprochable en tus justificaciones, para que no quede avergonzado (Sal. 119:6, 80). Corazón inmaculado y que no permanece vergonzosamente en los mandamientos del Altísimo es aquel que no se atreve a despreciar ninguno de ellos sin cumplirlos, ni a cambiarlos, sino que todo lo cumple fielmente con temor. Evita la ociosidad nociva y ahuyenta con el trabajo de tus manos los pensamientos de abatimiento. No hay nada más destructivo que la ociosidad, y de ella han surgido todos los males en nuestra generación. Hazlo todo por amor a Dios, y cualquier beneficio que obtengas de ello, no lo dejes en manos de los pobres, y no lo guardes para ti sin pensar, si realmente quieres heredar las riquezas celestiales eternas. Porque donde esté vuestro tesoro, dice nuestro Señor, allí estará vuestro corazón (Mateo 6:21). Come de tus trabajos justos, como lo prescribió originalmente el mandato divino del Señor: "Con el sudor de tu frente", dice, "llevarás tu pan todos los días de tu vida (Gén. 3:19), y no tendrás a los aldeanos como tus ayudantes, como un gobernante; sino, como discípulo de Cristo, vive como un apóstol, ganándote tu propio pan con tus propias manos, habiendo dado primero todo lo que tienes a los pobres, según el mandamiento del Salvador. Prefiere trabajar para otros tú mismo en lugar de gobernar a los demás. Porque tú eres el primero en exaltarte, y el último en dividirte en dos: si, según los decretos de Dios, organizas el liderazgo que te ha sido confiado, serás bendito; Si violas estas regulaciones, serás condenado con los infractores de la ley. Prefiero ser pobre que tener plata en abundancia. Si te molestan las deficiencias, elige soportarlas en lugar de molestar a los demás. Haz de esto una regla y no quieras alimentarte de la sangre de los pobres, exigiéndoles intereses sobre la plata. No eres el último en seguir al Cristo empobrecido, maldito, sino en seguir a los paganos sin ley, y te haces sujeto a la maldición de la ley y heredero del fuego inextinguible. Porque se dice que maldito todo aquel que da su dinero con intereses a su prójimo (Levítico 25:36; Deuteronomio 27:26). ¿Has oído, oh alma, que el que “gasta” y “reparte a los pobres” y no da más que dinero, la justicia permanece para siempre (Sal. 112:9)? ¿Por qué, como áspid sordo, te tapa los oídos? Si verdaderamente amas a Jesucristo crucificado y quieres heredar su bendita gloria, hazte pobre con Él y sé crucificado con Él, y todos tus deseos serán trasladados al cielo. Para tus familiares, para tus conocidos y amigos, sé como un extraño, desconocido, sin hogar, sin patria ni título, y por poco sentido común que sea. Da todo lo que tienes a los pobres. Odia y desecha de ti todas las costumbres anteriores y toda voluntad que te sea bondadosa. Permanecer voluntaria e involuntariamente en la codicia y la sed; soportar el dolor; Regocíjate si estás encarcelado. “El que me sirve”, dijo el Salvador, “sígame, y donde yo esté, él también será mi siervo (Juan 12:26). Huyan del mal de la usura impía, a la que sigue la terrible transgresión del mandamiento de Dios y de su justicia; La contradicción descarada, el crimen y la adulación pasan constantemente por las murallas de la ciudad, por lo que las lenguas se ahogan (Sal. 54:10), siendo cortadas desde arriba con la espada divina. Huid del mal de la codicia, que convierte a todo aquel que en ella se consuela en anticristo, es decir, en adversario de los mandamientos del Evangelio. Porque Cristo el Señor, como está escrito, vino para desatar las almas de los pobres, atados por ganancias injustas (Sal. 71:14; Lucas 4:18.); el prestamista, enfurecido por la furia de su amor por el oro, los ata nuevamente con grilletes que pagan intereses. Huye del mal usurero, que convierte a quien lo sigue en infiel y siervo de ídolos impíos (Ef. 5:5). Si la extorsión es un servicio completo a los ídolos, como escuchamos del divino predicador: entonces evita con todas tus fuerzas el mal de la extorsión. Si quieres habitar irrevocablemente en el monte divino junto con los santos que han agradado a Dios, y divertirte con ellos para siempre en la luz: entonces huye de esta abominación, cuyos amantes son los paganos, el cántico divino, por boca de todos los fieles en todo el universo, maldice y ora siempre con gran celo por su ahogamiento, diciendo: Inunda, oh Señor, y divide las lenguas... (Sal. 55,10) y otras lecturas conocidas y olvidadas por ellos. Al alimentarte de la sangre de quienes viven en la pobreza y consolarte con el pernicioso excedente, te conviertes en una especie de bestia chupasangre y tratas de chupar los sesos de los huesos secos, como los perros y los cuervos. Se te ordena, oh necio, alimentar a los pobres con tu trabajo, y no beber la sangre de otros por codicia, servir a los demás y no gobernar a los demás. ¿Por qué afilas un cuchillo en tu corazón? Cristo el Señor amó hasta el fin la extrema pobreza, de modo que no tuvo dónde recostar su sagrada cabeza. Tú, maldito, no tienes miedo de atormentar constantemente a los pobres aldeanos con excedentes destructivos. ¡Oh, qué furia tan terrible! ¿No os avergonzáis de la vida misma de vuestro Cristo, en quien os jactáis? ¿Cómo entiendes, alma, acerca de Cristo? ¿De verdad crees que Él no presta atención a esto y no exigirá cuentas en el Juicio Final? Teme su amenaza, porque dice: Te reprenderé y traeré delante de ti todas tus iniquidades (Sal. 49:21). ¿O crees que con algunas de tus piezas, que a veces das a los desdichados que se acercan a tus puertas, serás librado al morir de la ejecución y del tormento en las llamas que merece tu inhumanidad? Estás loco, te estás engañando a ti mismo; Estáis lejos del camino que lleva a los justos al reino de los cielos. Porque los codiciosos no heredarán el reino de los cielos, clama el divino Pablo, estos labios infieles de Cristo (Efesios 5:5). Si no os hacéis diligentemente como aquel que dio el cuádruplo a los que fueron ofendidos por él, y no repartís, como él, la mitad de vuestros bienes entre los pobres, entonces no recibiréis a Cristo Rey para que habite en vuestra casa, y no esperéis saber de Él: Hoy ha llegado la salvación a esta casa (Lucas 19:9). Misericordia mostrada a los pobres y amor de corazón puro al Señor y a todos los hombres: eso es todo lo que Cristo Dios requiere de nosotros; sin esto, todo lo demás no sirve de nada: ni la abstinencia de alimentos ni las oraciones prolongadas. Porque, dice, no quiero sacrificio, sino misericordia. Que el ejemplo de las vírgenes salvajes, que no tenían aceite en sus vasijas, os convenza de que no recibieron ningún beneficio de sus otras virtudes, sino que fueron expulsadas del palacio celestial. Recuerda siempre, alma, el terrible Juez, cómo, durante el Juicio Final, teje coronas y concede un reino sin fin y vida y gloria celestial para sus beneficios a los pobres, estando luego a su diestra; y por su falta de misericordia para con ellos, dirá amenazadoramente a los que están a la izquierda: Desapareced de Mí, maldición, en el fuego inextinguible. Todas las demás acciones buenas o malas de ambos no se mencionan en absoluto, no porque no merezcan elogios ni reproches; pero esto muestra claramente que tanto la virtud como el mal residen en tener misericordia de los pobres que viven en dolores, o en despreciarlos. Así que no os regocijéis cuando veáis los suspiros o el sufrimiento de los pobres; porque el terrible vengador y defensor de ellos es el Altísimo mismo. Dejen de cargar a los pobres con todo tipo de impuestos y usura impía. Por el pasión por los pobres y el gemido de los necesitados, ahora resucitaré, dice el Señor (Sal. 11:6), y así sucesivamente. Ten miedo, loco, ten miedo y desecha tu insensato hábito, que adquiriste hace mucho tiempo a través de tu insaciable amor por el oro. Ama a los pobres con todos tus pensamientos, para que no atraigas de lo alto la ira, sino la gracia divina. No os volváis como los zánganos destructivos, llenando siempre vuestro vientre con el trabajo de los demás; Sé celoso de la loable obra de la abeja sabia, alimentándote siempre de tus justas labores, para que luego aparezcas de pie a la diestra del Juez, y seas contado entre los que lo trataron, que aquí se empobrecieron, con todo tipo de limosnas dadas a los pobres, y no entre los que pasaron junto a Él sin piedad. Los mandamientos de Dios son como una corona de oro tachonada de piedras preciosas; trata de presentarlo todo intacto a tu Rey para recibir la gracia de lo alto y no la ira. Realiza esta hazaña célibe sin codicia, como te legisla tu Héroe de la hazaña, si realmente quieres saborear esa divina cena, que perdiste al retirarte imprudentemente al pueblo. No os dejéis seducir por pensamientos malditos y dañinos que os advierten que es necesario hacer adquisiciones: oro y propiedades, en caso de extrema vejez y, a menudo, de enfermedades graves. ¿Qué justificación es ésta para ti, desgraciado, cuando supuestamente renunciaste a tu propiedad por amor de Dios y en lugar de ello adquiriste la de otro? Después de todo, vuelves a caer en las mismas preocupaciones destructivas, cegando tus ojos inteligentes con todo tipo de excesos destructivos de la carne que, como espinas salvajes, reprimen lastimosamente lo que fue sembrado desde arriba en tu corazón, y claramente te imaginas como un criminal, creando nuevamente lo que previamente destruiste. Así, os convertís en alguien que huye del humo y cae locamente en el fuego mismo. Sepan que estas son las redes de un pescador adulador, que los enreda con preocupaciones supuestamente justas, y con ellas desvían halagadoramente sus pensamientos del santo amor de Dios y nuevamente los atan a las espinas destructivas que rechazaron cuando negaron esta vida. No te vuelvas a atar, alma, con tales redes, no sea que seas arrancada de la cámara celestial. ¿Cómo se te reconocerá por haber tomado la cruz, o por haberte negado a ti mismo y haber seguido firmemente los pasos de Cristo, cuando estés nuevamente obsesionado con preocupaciones impías sobre el oro y las propiedades? Nadie - se dice - ponga su mano sobre la mano, - la obra aquí se llama cumplir los mandamientos divinos del Evangelio, - y luego, volviendo nuevamente a las malas obras de esta vida, es enviado al reino de los cielos (Lucas 9:62). No puedes, alma, que dos Maestros trabajen juntos: Dios y las riquezas (Mateo 6:24), así como no puedes mirar con un ojo a la tierra, y con el otro a las alturas del cielo; pero ambos necesitan mirar hacia arriba o hacia abajo. Si amas a Cristo, odia completamente el oro, porque uno es opuesto al otro, como la vida y la muerte, o la luz y las tinieblas. ¿Qué tienen en común Cristo y el oro? Cristo Rey quiere que permanezcas completamente con Él, que llores siempre y te arrepientas, sin preocuparte en absoluto por la comida ni por el vestido, sino que dejes todo esto atrás, siguiéndolo irrevocablemente, llevando la única adquisición: la cruz de la automortificación. Esto es lo que Cristo exige. Y el oro, que os rodea de nuevo por todas partes con cuidados nocivos, os retiene como una serpiente terrible, de la que la mente se va separando poco a poco de la visión celestial y angélica y de los deseos divinos. Porque la carne, constantemente engordada con alimentos sabrosos, se sumerge en un largo sueño, produciendo desagradables deseos carnales e impurezas, a menudo, desgraciadamente, no sólo durante el sueño, sino también durante la vigilia; Los ojos de tal persona lo miran desde arriba, ya que su corazón se ha vuelto muy elevado con vanas esperanzas de riquezas y adquisiciones, y ya se considera alguien grande, y no, como antes, se consideraba el último de todos. Por tanto, cada acción que realiza tiene como objetivo recibir alabanza terrenal. Luego, habiendo logrado lo que quería, inmediatamente, si antes había mostrado algún rastro de humildad hipócrita, lo echa hacia atrás y revela descaradamente el orgullo que antes estaba escondido en él. La sagrada enseñanza, que condena y compara con los infieles y rebeldes al esclavo orgulloso, muy enfurecido por el deseo de gobernar y disponer de sus semejantes, retrocede, y por su orgullo ya piensa que ha sido designado para disponer de la ley misma, y ​​no para dejarse guiar por ella para el correcto manejo de sus subordinados, es orgulloso, sin ley, muy enojado, atormenta, teje, acepta sobornos, come incontinentemente, toda su mente ocupada en oro, y toda su preocupación multi-rebelde se centra en cómo complacer a las autoridades. Su lengua está suelta, sin las sagradas ataduras del silencio; Habla todo con ira y molestia, y hay muchas cosas en su lengua que son características de personas despreciables y rameras desagradables. Pero la mano tampoco está ociosa; y levantando la vara hacia arriba, amenaza furiosamente con golpear al desdichado en la columna; sus ojos mentales están cegados por el amor a la vana gloria y al terrible orgullo. Además, habiendo destruido la bondad espiritual, hirviendo de multitud de riquezas espirituales, siempre intenta decorar su apariencia solo con telas de seda suaves y multicolores, oro, plata y perlas preciosas; y a la enseñanza divina, que mira a los que se visten con cosas suaves, él, como un áspid sordo, tapa sus oídos. Sus manos, olvidándose de extenderse para dar limosna a los obsesionados por una pobreza terrible, ay, sin piedad, los torturan con látigos por grandes deudas que devengan intereses que no pueden pagar, o los priva de su libertad y los esclaviza para siempre; o, habiéndolos privado de sus bienes, expulsa con las manos vacías a los pobres de sus lugares. Al ser dueño de aldeas, esto lo exalta mucho en su corazón; pero cuidar de los aldeanos como si fueran sus propios miembros, según el mandamiento del Señor, no le corresponde esto; pero, como esclavos comprados, los agota constantemente con todo tipo de trabajos duros; si son culpables de algo, inmediatamente, con terrible ira, les encadena las piernas con grilletes de hierro. Orgulloso de su poder, ahora, sin miedo alguno, se precipita sobre el abismo desastroso, como un caballo feroz que, liberándose de las riendas, arroja audazmente a su jinete del lomo y se enfurece libremente, volando de un lado a otro, relinchando y galopando incontrolablemente, hasta que, pobrecito, se encuentra con bestias carnívoras, y es despedazado y devorado por ellas. Así el alma, que se ha ensoberbecido por la multitud de bienes, poco a poco va expulsando de su corazón el temor de Dios, y habiéndolo perdido, ya no teme a la mentira, ni a los dioses, ni a cualquier clase de robo, envidia, se enoja, se exalta terriblemente y se regocija mucho en las luchas destructivas, alimentándose, como una sanguijuela, de sangre, y espiando siempre los pecados ajenos, pero nunca siente los propios. La alabaron y ella se alegró; pero no se dignaron prestarle atención, ella es vencida por una ira brutal, y una gran tristeza la cubre. Desprecia la Sagrada Escritura, que manda no a los ricos, sino a los pobres, a llamar a su mesa, y siempre trata con lujo a los ricos, se regocija en ellos y con ambas manos desperdicia sin piedad la propiedad de los pobres para todo tipo de placeres de su corazón. Ella misma siempre se divierte de todas las formas posibles y se viste con la ropa de abrigo más cara, y no les presta atención, que mueren lamentablemente de hambre y frío, sino que solo come lujosamente todos los días, teniendo frente a ella a muchos sirvientes y esclavos. ¡Y hay mucho que decir! Con vuestras acciones cotidianas demostráis que consideráis los mandamientos divinos como meras palabras y que consideráis que el monaquismo consiste únicamente en vestir de negro. Pero es verdad quien dijo: por sus frutos sabréis que hipócritamente se hacen pasar por piadosos. También dice: Un árbol malo no puede producir buenos frutos. ¡La comida proviene de las espinas o de los higos! (Mateo 7:16–18). Así, habiendo rechazado el temor de Dios y privada de la luz que expone las pasiones espirituales, observa atentamente sólo la impureza exterior, que no tiene sentido: siempre trata de lavarse las manos con jabón para eliminar la suciedad exterior; y que sean constantemente profanados por la inmundicia impía de la codicia no es nada bueno. Si os sucede que os empiezan a sangrar los dientes, consideráis inadmisible que comencéis los Santos Misterios; y que la lengua está terriblemente profanada por innumerables blasfemias impías, no lo imputáis a nada. Cuando ocurre una contaminación involuntaria en sueños, desdeña incluso tocar su ropa, y con los deliciosos alimentos y bebidas que la producen y con un largo sueño, siempre se sacia hasta la saciedad, sin abstinencia. Tiene cuidado de no probar vino y aceite los miércoles y viernes, observando las reglas de los Santos Padres; pero muerde sin miedo a las personas, lastimandolas con calumnias y calumnias inauditas, y con su lengua las espía en secreto y las calumnia sin piedad, mientras hipócritamente muestra en su rostro la apariencia de amistad. Debido a las aldeas, a menudo acude a los tribunales: pelea fuertemente con sus rivales y, al no tener pruebas sólidas en su contra, pero con muchas ganas de acusarlos, pide permiso a los jueces para resolver su disputa en el campo con armas. Y mientras se le ordena reconciliarse rápidamente con su rival, y no resistir al ofensor hasta el último momento, y tirar todo lo suyo y descartarlo como basura, ella, por un pequeño pedazo de tierra, y a menudo no el suyo, lucha contra su oponente, ay, con armas, sin temblar en absoluto ni a Dios mismo ni a los mismos testigos, las filas angelicales, ante quienes eligió una vida no codiciosa, sin temblar ni avergonzarse. sus promesas, que se prometió a sí misma a Dios. Al pecar tan terriblemente, piensa que está haciendo una gran virtud: y esto es un signo de locura suprema. Todo pecado es terrible; pero jactarse de lo que constituye pecado es prueba de una depravación profunda y definitiva. Siendo tan indecente, oh desgraciado, ¿cuándo recobrarás la conciencia y adquirirás lágrimas salvadoras de arrepentimiento? ¿Cómo puedes inculcar en tu corazón el temor de Dios y el recuerdo de la muerte y del tormento infernal? ¿Y cuándo adquiriréis la oración pura, estando terriblemente indignados por el polvo, es decir, por la multitud incontable de confusiones y preocupaciones cotidianas? ¿Cómo adquiriréis mansedumbre, sabiduría humilde y sagrado silencio de corazón cuando a menudo y sin control os dejáis llevar por la ira y las disputas por las tierras, ya sea con los aldeanos o con vuestros vecinos? Y si resulta que te han ofendido de alguna manera, intentas insultarlos mutuamente como enemigos. ¿Cómo puedes estar dispuesto a morir por tu prójimo cuando siempre lo atormentas sin piedad con toda clase de penurias y usura destructiva? Y sin adquirir estas virtudes, serás condenado para siempre a las tinieblas lúgubres y entregado a los tormentos del infierno, sin haber recibido ningún beneficio ni de las frecuentes y prolongadas oraciones ni de las ropas negras que llevas. Porque la oración y este manto negro son agradables y valiosos ante Dios cuando cumples con diligencia y precisión todos los mandamientos de Dios, y no como razonas al respecto, sino como tu Señor te ordenó y estableció; porque Él no requiere nada más, ni largas oraciones, ni abstinencia de comida, sino sólo el cumplimiento de los mandamientos. Al fin y al cabo, sólo para cumplir los mandamientos se establecían todas las oraciones, ayunos, vigilias y soledades; y, por tanto, no os jactéis de nada de esto si dejáis de cumplir los mandamientos. Intenta alcanzar esta realización por encima de todo, preferentemente por encima de cualquier otra virtud. Porque dijo el Salvador: El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre lo amará (Juan 14:23). Y nuevamente dice: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino que hará la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mateo 7:21). Tú, maldito, que te deleitas sin piedad con la sangre de los miserables a través de la codicia y otras acciones injustas, te abasteces en abundancia de todo lo que deseas, cuando y como quieres, cabalgando por las ciudades en caballos de pura sangre, con muchos sirvientes, algunos de los cuales te seguirán, mientras que otros corren hacia adelante con gritos y látigos, ahuyentando a las personas que te intimidan o avergüenzan. ¿Crees que con estas largas oraciones y estos cilicios negros agradas a Cristo, que ama más la limosna que el sacrificio y condena a todo el que odia al mendigo? En verdad, habéis sido terriblemente engañados y os habéis desviado del camino recto, y estáis edificando vuestro iglesia sobre arena, y no sobre piedra sólida, que es el cumplimiento de todos los mandamientos del Salvador. Cuidado, que tú, que has gozado toda tu vida, no escuches: Has recibido tu bondad en tu vientre. Después de todo, tú, maldito, disfrutas amasando riquezas a través de una codicia injusta, como un judío, tratando siempre de tener tus despensas llenas de toda clase de alimentos y bebidas sabrosas, y cada año, maldito, acumulas grandes y frecuentes montones en tus aldeas, que, por el deseo de mayores ganancias, almacenas deliberadamente para tiempos de hambruna, sin temer en lo más mínimo la amenaza proclamada por Dios a la que expones la maldición de los que se van. sus parientes mueran de hambre, guardando trigo y todo el ganado para venderlos a un precio más alto, guiados por el deseo de obtener mayores ganancias (Proverbios 11:26). Huye, alma, del razonamiento de aquel que decidió ampliar sus graneros, para que tú también no seas llamada insensata por Dios, como él. Odio la semejanza de aquel hombre rico que siempre comía platos deliciosos y despreciaba al mendigo. Imitad con todo vuestro corazón al prudente Lázaro, para que también vosotros seáis acogidos por el sagrado seno de Abraham, y no por el abismo de fuego que arde sin fin. Habiendo prometido a tu Señor, al hacer votos monásticos, cumplir de hecho todos sus santos mandamientos, trata con todas tus fuerzas de estar por encima de todas las vanas preocupaciones de esta vida, escuchando el veredicto de Cristo, tu Rey, de que si no adquieres virtud con acciones loables, que es mejor que los escribas y fariseos, entonces no entrarás en el reino de los cielos (Mateo 5:20). Si resultas, maldito, que en virtud no sólo no eres mejor que ellos, sino también mucho peor: ¿qué puedes esperar después de eso? ¡Ay, qué vergüenza y qué dolor os sobrevendrán entonces! Porque está claro que vuestra vida es mucho peor que la de los escribas y los fariseos. Si aquel orgulloso fariseo no fue ni injusto ni depredador, sino que incluso dio la décima parte de sus ingresos a los pobres; Nosotros, con nuestro amor destructivo al dinero, siempre secamos sus trabajos y su sangre sin piedad con la codicia: entonces, ¿cómo podremos nosotros, siendo peores que los fariseos, recibir la vida y la gloria eternas? Estos son conceptos infantiles, conmovedores y estúpidos, y un evidente engaño a los enemigos invisibles. Nadie puede librarse del daño de una fiebre destructiva a menos que obedezca las órdenes de un médico sabio; Asimismo, el timonel, en apuros en el mar, no puede dirigir su barco hacia el muelle sin vientos favorables. De la misma manera, el alma, sin haber lavado todas sus impurezas con todos los mandamientos divinos, no puede llegar con seguridad a un puerto seguro sin que la gracia del Espíritu Santo la guíe. He aquí, querida alma, se nos promete desde arriba un cielo espacioso, donde hay celebración y el dulce canto sagrado de los primogénitos (todos los santos), y filas angélicas mentales, que brillan con luz, y la misteriosa Novia celestial misma, si adquirimos ropa adecuada para esto, tejida con trabajos y virtudes piadosas. Desde abajo, la tierra vuelve a abrir su boca, nos muestra el fondo oscuro del infierno y nos amenaza con el fuego inextinguible del infierno si no vivimos nuestra vida según las reglas de la piedad. Temamos lo de abajo, y cuando lleguemos, busquemos siempre con pie firme a los de arriba, hasta ascender allí. Aquí hay una mesa (todo el sacramento de la fe), de tres patas (fe, esperanza, amor) y completamente redonda, y sobre ella hay una copa de oro (dones del Espíritu Santo), llena de néctar celestial (es decir, una bebida que da la inmortalidad). Si deseas, alma, quedar satisfecha con esto y gozar de la gracia divina, entonces establece firmemente en tu corazón las tres virtudes correspondientes que sostienen la comida. Cada uno de ellos siempre necesita a los demás, por lo que si dejas uno de ellos, el resto será inútil. Intenta con tu más cálido deseo adquirir el mayor de ellos (amor). Porque sin él todo lo demás resulta inútil: el traslado de las montañas más altas, el conocimiento de las lenguas de los hombres y de los ángeles, la generosidad hacia los pobres y la quema del cuerpo: deséalo sinceramente. Has renunciado por completo a ti mismo y te has reconocido extraño por toda esta vida vana, y por eso no disfrutas de la comida deliciosa, ni de la fama, ni de la riqueza, ni de la amistad con los nobles. Aquel que inmediatamente rechazó todo esto mediante una vida no codiciosa, lágrimas, silencio, oraciones y vigilias, y el ejercicio de la lectura de libros, alimentándose mentalmente de la bondad divina, se regocija, estando siempre lleno de alegría divina. ¡De esto se trata la vida de las reverendas vírgenes! ¡Esta es su riqueza! ¡Esta es su verdadera gloria y alegría! Esta es la recompensa cien veces mayor que prometieron, constituyendo como una especie de compromiso previo de beneficios futuros, y no recibiendo nuevamente la adquisición de bienes perecederos, como falsamente piensan los ministros y amantes del oro. “No podéis”, dijo el Señor, “trabajar para Dios y las riquezas”. Y nadie puede servir a dos señores. Si alguno, pues, desea saciarse de esa cena divina junto con los santos, que, siendo llamado, no se niegue locamente por causa de la aldea, o por una yunta de bueyes, o por el matrimonio con su mujer (Lucas 14:18-20). Si se niega por cualquiera de estos motivos, hágale saber con certeza que está privado de la fiesta divina, y el testigo de ello es Aquel que confirmó esta deserción con un juramento. Por tanto, recorre la comunidad de sabios del mundo; Amad el silencio eterno que os une convenientemente con Dios. Regocíjate cuando seas deshonrado; soporta con valentía el reproche, pagando con oraciones a todos tus ofensores. Al hacer esto, alguien resultó ser insensato ante la gente, pero agradable a Dios, teniendo sabiduría escondida en su corazón. Además de todo esto, adquiera humildad, que es un tesoro sólido y no sigiloso de virtudes, y no la que suele expresarse falsamente con reverencias, palabras tranquilas, ropas teñidas y una disposición del cuerpo hermosa y favorecedora exteriormente, en ausencia de algo sublime escondido en el interior, de lo que se regocija la ciudad reinante, a saber: para que el temor de Dios se esconda en el corazón; derramar continuamente lágrimas cálidas; condenarse siempre en todo y considerarse tierra sin agua y cenizas; para que siempre puedas revelar tus correcciones a Aquel que conoce el secreto, exponer tus pecados sin vergüenza ante la gente y contar cada reproche de la gente como alabanza; desdeñar siempre el caminar por las ciudades, pero alegrarse de los desiertos muy intransitables; estar siempre en enemistad sólo contra los demonios destructivos, pero regocijarnos igualmente por todos los fieles. Este es el indicado para mí, este divino, trata de adquirir para ti un Perro que afirme tus obras espirituales. Llena tus velas con este céfiro que sopla silenciosamente, creando un viaje monástico muy emocionante. El tranquilo frescor que conduce al muelle se compara con algo venerable: la humildad; controlados cuidadosamente por él, evitaréis convenientemente las trampas del adversario; Con la ayuda del Espíritu Santo, habiendo adquirido, como una paloma, alas mentales plateadas y doradas entre los espacios (Sal. 67:14), vuelas con alegría desde la tierra a las moradas celestiales. Entonces, si realmente quieres recibir lo que se ha dicho, y no hablar de ello en vano solo con palabras, entonces trata de cumplir impecablemente con los hechos lo que enseñas, para que puedas ser llamado grande en el reino de los cielos. – Lo siguiente se dice como en nombre de esta palabra. Si alguien es sincero, y no hipócrita, internamente consagrado a la buena fe y a la pureza; Si alguno es ajeno a la mala fe, a todo doble ánimo, a la vana gloria y a las maldiciones, y quiere siempre acercarse a un mayor éxito en Cristo, por encima del cual no hay nada glorioso en la tierra ni en el cielo, que me acepte con alegría y escriba en su pensamiento esta mala edificación y estos discursos sencillos, llenos de buena razón; los sabios deben tener la mayor diligencia en ellas si quieren tener cosas útiles siempre escritas y permanentes en sus pensamientos, y no sólo escuchando de reojo. El ciprés crece erguido y se extiende a gran altura, pero sólo agrada a la vista. La higuera está rodeada desde abajo por ramas nudosas, pero sus frutos parecidos a la miel deleitan la laringe. Quizás te interese: