Слово 1. Весьма душеполезное для внимающих ему. Беседует ум к душе; здесь же и против лихоимства
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لماذا، يا نفسي العزيزة، ننسي بشكل غير لائق مجد ونعيم الأكاليل السماوية التي يعد بها المسيح، ملك الكل، أولئك الذين يقاومون بشجاعة أعدائهم عديمي الجسد؟ لماذا لا نحفظ في أذهاننا الهدف الإلهي الذي من أجله خلقنا الله على صورته، ولكن مثل الحيوانات الغريبة عن العقل، نقضي كل وقت حياتنا في إرضاء البطن؟ لماذا، ونحن قد خلقنا لنرث البركات السماوية، نتمسك أيتها النفس بالبركات الأرضية دون وعي؟ أنا صورة الله: وبالتالي، يجب علينا أن نتفلسف لكي نكتسب اللطف البدائي. لكن اعلم أنك تتصرف بعد ذلك وفقًا لنموذجك الأولي، الذي يجب أن يكون لديك تشابه حقيقي معه، عندما تجتهد، حتى آخر نفس، في توجيه حياتك وفقًا لوصاياه الإلهية؛ عندما تبتعد عن الخضوع لشهوات الجسد؛ عندما تستأصل من قلبك كل كذبة وتملق وحسد مدمر؛ فلنحب الحق والعقل السليم واللطف المقدس والحياة المقدسة في كل شيء.
وإلا فلا ينبغي لأحد أن يدعو نفسه صورة الله إلا إذا اكتسب في نفسه كل جمال النموذج.
لقد خلقنا على الأرض لنكون حراس الجمال الخالد ومشاركين في محادثات الله السرية. فلندرك، أيتها النفس، ذروة مجدنا، ولا نشبه أنفسنا بالحيوانات البكم بلا معنى. لن تكون النهاية واحدة لنا ولهم يا نفس، كما أن الصورة ليست واحدة لكليهما. إنهم يميلون دائمًا إلى الانحناء وملء أرحامهم باستمرار بالنمو الأرضي؛ معنا، تم تصميم الروح ومظهر الجسد بشكل جميل على يد الفنان الحكيم. لن أتحدث عن جمالك الإلهي الآخر، الذي تزين به بشكل رائع للغاية: إنهم يقنعوننا بما فيه الكفاية بأن وطننا هو الجنة، وأنه يمكننا أن نفتخر بأن لدينا الله العلي كأبينا. لذلك، سنحاول دائمًا توجيه أذهاننا إلى الجبل حيث يوجد أبانا ومقر إقامتنا. العلي يدعونا أبناءه: فلماذا نطرد نحن كبشر بشكل مهين من هذه الحياة (الإلهية) (مز 82: 6-7)؟ فلنمجّد العلي على الأرض، لكي يزيّننا هو أيضًا بأكاليل سماوية.
دعونا نمجد العلي من كل قلوبنا من خلال حفظ وصاياه الصالح والطاهر. فلنتمسك بالحياة الأبدية. دعونا نكره من كل قلوبنا كل ما هو حقير ونطرح عن أنفسنا نير عبودية الأهواء. لنقف على سماء الحرية السامية، على سماء الحرية الإلهية التي اغتنيت بها قبل أن تسقط في قبضة الشيطان المهلك، إذ فقدت مجدك الخالد، وصرتِ مثل البهائم التي لا معنى لها (مز 49: 21). لقد استمتعت، وجهًا لوجه، بجرأة بالأحاديث الإلهية لخالقك: حاول أن تدخل هذا المجد مرة أخرى بالأخلاق التقية والتقوى الحقيقية.
إلى متى يا نفس نظل مستعبدين للشهوات الجسدية التي نهايتها دودة ونار مشتعلة بلا نهاية؟ إلى متى، ونحن نطارد ما هو موجود، كما لو كنا نسعى لشيء إيجابي، سوف يغوينا العقل، ونسكن في أفكار مغرية؟ إلى متى سنحب الطعام الحلو بحب محموم، مثل نوع من النعيم الذي لا نهاية له؟ إلى متى المجد الفارغ يخدعنا ويمتعنا بالذهب وينجسنا بالفساد؟ متقلبة يا نفس، هذه الحياة هنا، ليس فيها شيء حقيقي، كلها مليئة بالأحزان والخداع. الشهرة وجميع أنواع الأطعمة الحلوة والثروة والجمال المرغوب - كل هذا، مثل لون الربيع، يمر ويختفي بمرور الوقت. لذلك أصبحت مشهورا، وأكلت جيدا، واستمتعت بنفسك، وحققت انتصارات مشهورة، وعشت لعقود عديدة؛ وبعد ذلك ماذا؟ - الدودة والعفن والرائحة الكريهة والعذابات الرهيبة التي لا تعد ولا تحصى في العالم السفلي... ما هي الفائدة التي يمكن أن نتوقعها نحن الروح بعد الموت من تلك النعم عندما ينتظرنا مثل هذا الدمار؟ أليس كل شيء كالحلم والدخان، سرعان ما يختفي وينهار، كما لو كان من الريح؟
إذا تحولت أنت أيها النفس بعد الموت إلى عدم وجود مثل الطبائع الغبية، فلن تضطر إلى إعطاء إجابة لقاضي الجميع والملك عن أعمالك وخططك؛ فلن يكون إجرامًا أن تتمتع بالنعم المؤقتة، لأن حياتك ستستمر حتى القبر فقط. وكيف خُلقت خالدًا، عقلانيًا، وغير قابل للفساد إلى الأبد، ولأنك صورة الله، فإنك تحمل في داخلك معرفة خصائص نموذجك الأولي، ولهذا السبب تقف بالفعل فوق طبيعة الآخرين، وتكون وفقًا لكلمة الله، قدس بيت العلي، الذي كما ينبغي لك، لم تحافظ عليه: لذلك يجب أن ترفض من نفسك كل ما لن يتبعك بعد الموت، مثل: الثروة، والشهوات السيئة، والأطعمة الحلوة، ولذة المشروبات، سريع الزوال المجد والكسل والكبرياء والوقاحة في هذه الحياة اللعينة، وكل هذا الغرور، وقبول الفضائل المعاكسة؛ بامتلاك مخافة الله كمرشد معصوم من الخطأ، بحماسة شديدة وفكر رصين دائمًا، اتبع نموذجك الإلهي.
إذا كنت تريد حقًا أن تستحق مجده الإلهي، وتتمتع بنعمة جماله العقلي الساطع، وتدعى خادمًا للآب السماوي: فتعال إلى ملكك يسوع في الصباح بلا انقطاع، متضرعًا إليه بالصلوات المقدسة والأرض، لا تزوره الأفكار الفاسدة والصامتة، أي جسدًا منهكًا من الطعام الجاف، مطهّرًا من الأهواء وفارغًا، كما يقول المرتل الناطق بالله، أظهري يا نفس لملك العلي، لكي تروا مجده القدوس، وتمتلئ شفتاك من دسم السماء ودهنها، وتترنم بشفتين من الفرح؛ إن الشياطين المهلكة، التي تسعى دائمًا إلى تدميرك، سوف تنزل إلى حفر الأرض وجوارها المظلمة وتستسلم لأيدي الأسلحة المدمرة للعالم السفلي، وسوف تصبح جزءًا من الثعلب (مزمور 63: 2-11).
لا تفضلي أيتها النفس بدون عقلك الأشياء القابلة للفناء على البركات السماوية الدائمة، لئلا يحدث لك ما قاله هومر الميونياني القائل: "ثم يستيقظ الإنسان الجاهل عندما يقع في مشكلة ولا يعود قادرًا على مساعدة نفسه". بعد كل شيء، تم تأسيس عمل الفضيلة في هذه الحياة، التي وقعنا فيها سابقًا في سقوط رهيب، حيث يكون خصومنا حاضرين دائمًا أمامنا، والذين إذا قاتلنا بشجاعة، فإننا نصل بسعادة إلى وطننا الجميل، عدن الذي خلقه الله. يجب أن يكون لدينا هدف رئيسي واحد فقط، وهو أن نعمل بفرح حتى القبر من أجل مجد الله. هذا العمل الرائع يُمنح للذين يجاهدون بشكل جيد من قبل ذاك الذي هو نفسه واهب الحياة وحافظها. هذا هو الفرح الوحيد والعذب حقًا، أن تسكن اللطف الإلهي في القلب. وهذا هو الرجاء الحقيقي والثابت، وهو أن نعبر عن الرجاء بعمل الصالحات.
إن المكتسب الوحيد الذي يتبعنا عادة بعد الموت هو ما يتم تحصيله من خلال الاجتهاد في الفضائل الإلهية؛ هذه هي الحكمة الوحيدة والفن الحقيقي للتغلب دائمًا على عواطفك السخيفة؛ الثروة الحقيقية الوحيدة هي الثروة الروحية التي يمنحها المسيح الملك لأصدقائه. وكل الباقي هو الضحك، الذي يسلي القلب للحظة، ثم يعاقبه إلى الأبد بعذابات العالم السفلي.
دعونا، يا نفسي، لا ننخدع بحماقة بحكمة الحيوانات آكلة اللحوم الباطلة، بل لنبدأ بغيرة كبيرة في حياة خالية من العاطفة، ملتزمين بشخصية عفيفة ومشرفة. المرآة المغطاة بطبقة سميكة من الغبار لا تستطيع أن تدرك تألق إشعاع الشمس. والنفس المستعبدة للأهواء الجسدية الدنيئة لا تقبل أشعة الضوء غير الخافت. فإذا حُرمت منه فلا تختلف عن الحيوانات البكم؛ لأن جمال النفس العاقلة يكمن في غيرتها الدافئة لله. هذا أيتها النفس هو ما سنسعى إليه من كل قلوبنا. لأن كل ما هو جميل على الأرض هو كله تعفن وأكاذيب، عبثًا وعابرًا تمامًا. كما أنه من غير اللائق نسج الصوف على قاعدة من ذهب، أو تزيين تمثال ذهبي بالنحاس، كذلك قبيح بالذين يحملون اسم المسيح أن يتنجسوا بأهواء الجسد المهلكة. المسيح هو الملك، طاهر تمامًا، جميل وقدوس، وأتباعه يجب أن يكونوا أيضًا قديسين. وأولئك الذين ليسوا كذلك سيكونون مثل أولئك الذين يطاردون عبثًا سربًا من الطيور المتعجرفة.
لأن كل من ليس قدوساً لن يرى الله، كما شهد بذلك الحكيم بولس بوضوح.
فبالحري أيتها النفس، دعونا نعرف أنفسنا، ولنتفلسف بما يليق بطبيعتنا، دون أن نغرق في النوم والكسل، كما لو كنا نمارس سباحة هادئة تمامًا. لقد تم تعيينك من قبل العلي لتعاني وتستغل وتحارب أعداء غير مرئيين، وقد تم تعيينك للشرف أو العقاب، اعتمادًا على ما إذا كنت تقاتل بشجاعة أو تعاني من الهزيمة. وإذا كنت شجاعًا، ستنال الكرامة والحياة الأبدية والسماء نفسها بكل سكانها، وستكون ابنًا محبوبًا لله العلي، مكتفيًا بحكمة أبيك العظيمة. ما أعظم الأوسمة المحفوظة لك أيتها النفس، إذا غلبت! إذا كان لديك تفكير سليم، فاسعى دائمًا لتحقيقه. إذا أدرت ظهرك، فإن العذاب والمرض الرهيب ينتظرانك، والنار التي تحرق الأشرار باستمرار، حيث يوجد بكاء متواصل وصرير الأسنان، حيث تقضم الدودة الرهيبة باستمرار، حيث يوجد ظلام وكآبة وليل واحد لا ينتهي أبدًا - في قاع العالم السفلي، حيث لا يوجد أمل في خروج أولئك الذين أدانهم حكم الله العادل. من يا روح حدد لك هذا وذاك؟
أليس هو الذي تهز موجته الأرض كلها من أساساتها، وتضطرب البحار برياح عاصفة شديدة، الذي يمسك ويحمل كل شيء في يده مثل الله؟ - الذي، بواسطة أرواح الروح القدس الكلية الهدوء والصالحة، وبواسطة أشخاص غير متعلمين، دمر الخطب البلاغية والتعاليم الفلسفية الضارة التي كانت عنيفة كالعاصفة، والسحر الشيطاني الخبيث والمدمر الذي كان يُقدس سابقًا في كل الكون كله، ومزق نسيج العنكبوت، ومثل دخان داكن عميق انبعث على الفور من كل مكان، ووضع التعليم في أفكار الإنسان لاهوتًا معصومًا وأسرارًا لا شك فيها - المسيح الرب الملك، الإله الواحد الرهيب والقدير، الذي له سلطان الحياة والموت؟ إذا كنت، من جنونك، لا تطيع، أيها الملعون، كلمات ربك الحقيقية الإلهية، فعلى الأقل اقبل الحكماء الخارجيين الذين يتحدثون عن نفس الشيء كمرشدين إلى معرفة الحق. ولا حرج عليك في استخدام عشبة الشريميتسا لتطهير آلام المعدة الداخلية بشرط ألا يكون لها تأثير قوي ولا تسبب الوفاة.
افهم، إذا كان لديك تفكير صحيح، أنني أقول لك الكهانة. لا تدع الحية المدمرة للنفس تغويك، مؤكدة لك أنه لن يكون هناك اختبار لأعمال الإنسان، وأن الرب لا يهتم بسقوط الشباب الضال، وأنه من المستحيل مطالبة الجميع بالعصمة من الخطيئة دون استثناء. هذه، أيتها النفس، هي فكرة مدمرة للنفس، هذا هو سحر الحية الشريرة، التي تريد أن تأخذك معه، أيتها البائسة، إلى قاع العالم السفلي. لا تحن أذنك لنصيحته، بل كن قويًا في الإيمان الراسخ، واحفظ نفسك بإحكام بالخوف الإلهي، رافضًا كل عدم إيمان من قلبك. هناك عين صالحة ترى وتختبر كل شيء، كما تشهد بذلك كل كتابات القدماء. إذا لم تكن هناك كلمة أخرى موثوقة ولا سبب يمكن أن يجعلك تتوقع حكمًا مستقبليًا: فليقنعك أوديسيوس الماكر، الذي نزل إلى الجحيم ورأى أناسًا نبلاء في الشانزليزيه، مضاءين دائمًا بنور جميل، والبعض الآخر استسلم مرة أخرى للعذاب المرير.
دع أيضًا مينوس ورادامانثوس، هؤلاء القضاة الرائعين في الجحيم، والنهرين الناريين كوكيتوس وآشيرون، حيث يُدان كل الخارجين على القانون بسبب شرهم، يؤكدون لك.
فكر أيضًا بحكمة في السبب الذي جعل الرب يزينك بهذه المواهب الإلهية: الخلود والذكاء وموهبة الكلام والعقل والإرادة الحرة، والخوف من العذاب يبعدك عن الشر - لو لم يخصص لك المكافآت والتيجان على الشجاعة، والإدانة والعذاب على الإهمال؟ واعلم أيضًا أنه ليس عبثًا أن يكتب الناس أنفسهم قوانينهم ويصفون المآثر والأوسمة المجيدة المرتبطة بها، لكنهم في الواقع يمنحون المجد والشرف لمن يجاهدون، والعار والحزن لمن ينتهكون القانون. إذا كان الناس يهتمون كثيرًا بالحقيقة والعقلانية، فكيف يجب على النفس أن تفهم الله؟ فهو كل الخير والحكمة والحق. العلي رهيب، وقد خلق كل الأشياء بحكمة، ويحكم بمعايير عادلة جدًا.
لقد زينك أيضًا أيتها النفس أكثر من كل المخلوقات الموجودة على الأرض، وأغناك بالمواهب الإلهية، حتى أنك، باتباع التفكير والعقل الصحيح، تقلد دائمًا صلاحه الإلهي، وتكره كل شر، وتكرم دائمًا خالقك بالترنيم التقي، وتتبعه على الطرق المستقيمة. من المستحيل عليه أن يترك فضيلتك بلا مكافأة، ولا أن يترك فظائعك بلا عقاب. فكما أن من طبيعة النار أن تدفئ وطبيعة النور أن تضيء، كذلك من طبيعة الله أن يجازي كل إنسان حسب أعماله. لنفترض، يا روح، أن هناك محبة للحق في الله، على الرغم من أنها تمتلكها أيضًا السلطات الأرضية، التي لا تهمل جرائم مرؤوسيها، بل تعذبهم بلا رحمة؛ ويتمجد أولئك المعروفون أنهم يسلكون حياة محمودة، حتى ولو كانوا غرباء. وأنت تمدح السلطات الأرضية عندما تعاقب الشر وتكرم الفضيلة: ولكن بالنسبة لمن هو في جوهره الحقيقة ذاتها، وعمق الكرم والصلاح الوحيد، تعتقد أنه لا يفرح بالأعمال الصالحة، ولا يعاقب خبث المتكبرين!
حقا إنك أكثر الناس جنونا ولا تختلف عن أكثر الحيوانات. ولكن، بعد أن رفضت بعيدًا عن أفكارك كل هذه المفاهيم باعتبارها تجديفًا، أخضع نفسك لقوانين التقوى، وبما أن لديك العديد من الأعداء غير المرئيين ضدك، كن دائمًا متيقظًا واحذر من هجماتهم المدمرة، مع العلم أن الحياة الحقيقية هي عمل من الحياة والموت. ارفض كل كسل، عالمًا أن لك المسيح الله شاهدًا على أعمالك، الذي يبسط يده القوية من فوق ليساعدك. اعلم أيضًا أن القوى السماوية الأكثر نقاءً تساعدك بجد في أعمالك ضد الأعداء الرهيبين - الشياطين المدمرة الذين يحاولون باستمرار حرمانك من الحياة الأبدية. أوه، كم هي جميلة وخيرية وعظيمة، الروح، هي إنجاز أعمالك المقدسة! إن إنجازك لا يتعلق بالحياة المؤقتة أو الموت، بل يتعلق إما بالحصول على مكان في الجنة بشرف، أو السجن في التارتاروس المظلم والعذاب الذي لا نهاية له.
اطرح من كل قلبك كل فكر فارغ، وقف بجرأة، متسلحًا بذلك السلاح الإلهي الذي به يسلحك بولس، الذي يرفعك لمحاربة أعدائك غير الماديين. وبدلا من القذيفة، اقبل الإيمان الطاهر، وبدلا من الدرع، الرجاء، وبدلا من الخوذة، محبة الله المتواصلة؛ وبدلاً من السيف - كلمة الله التي تعدها لكم الأسفار السماوية بنار الروح القدس المعزي (أفسس 6: 17). أضف إلى هذا الصلاة النقية والمتحدثة بلا انقطاع ولجام الجسد الهائج - الطعام الضئيل. فاعلم إذن أن الصلاة النقية التقية التي تدخل دائمًا أذن العلي هي التي تشتعل في القلب بالحنان المقدس خلال جمرة التواضع الضارة بالأهواء. يوجه العقل مثل هذه الصلاة بشكل معصوم إلى البوابات السماوية ويقودها إلى هناك ويضعها أمام العروش السماوية. القلب يا نفس مثل القيثارة الطيبة، والعقل مثل فنان ماهر في الغناء، واللسان مثل آلة تضرب على الأوتار، والشفاه الطيبة مثل الأوتار نفسها.
لكن أنت، تتوسل إلى القاضي الرهيب، إذا كنت تريد أن تقدم ترنيمة إلهية إلى الملك وتربحه معك برحمة، فتأكد من أن كل شيء يتوافق مع بعضها البعض. لهذا، ليرنم اللسان دائمًا، بانسجام مع الشفاه، الترانيم الإلهية لملك الكل والله، ومن الأسفل، ليتعاون القلب مع التنهدات المتكررة، ملتهبًا بالكامل بالنار الإلهية؛ دع عينيك، مع تيارات الدموع النقية، تغسل تكوينك الأرضي من القذارة؛ العقل، بعد أن انتقل إلى السماء، عابرًا كل النجوم، فليلقي بنفسه عند أقدام الملك كله. وهكذا تظهرين أيتها النفس كذبيحة جميلة ومواتية لملك الكل ولله.
كراهية الاستحواذات، كسبب لهلاك النفس، والمجد الباطل، هذا المدمر للفضائل؛ أحب رقة الجلباب والفرش، والوقفة الاحتجاجية المقدسة - أم العفة؛ أعني السهر الذي به تستنير النفس بتعليم الكتاب وتمسح بغنى بالصلاة المقدسة. قم بلجم لسانك الوقح بلجام قوي، واضعًا حدًا له في المحادثة وفي الصمت - بحيث لا تقول إلا ما يخدم تمجيد الرب ويعطي نعمة روحية لمن يستمعون. أبعد من ذلك، أحب الصمت، خائفًا من هاوية الخطية التي يقود إليها اللسان الجامح. تدرب باستمرار على قراءة الكتب الإلهية، حتى ينمو فيك دائمًا الحب الإلهي، الذي ستجذبه أيتها النفس بوفرة إذا أدخلت تعاليمها المقدسة في أفكارك ونفذتها دائمًا بجد، لمجد العلي، وليس من أجل الكائنات الأرضية.
أرى أنك مريض جدًا بالغرور، وأنا خائف جدًا من خرافاتك. لماذا أنت غاضب جدًا من أجل المجد البشري الفارغ والإمساك به بكل الطرق؟ ما الفائدة، أخبرني، هل ترجو الحصول عليها في الدنيا أو في الآخرة؟ بل على العكس من ذلك، إذا أردت أن تفكر فيه بعقلانية، تجد أنه سبب شرور عظيمة، ويثير الخلافات والعداوات الرهيبة بين الناس، والحسد المدمر، وكلام التملق. وآخر يرغب في ذلك يتملق الجميع بفاحشة، وكل أقواله وأفعاله مشبعة بالتملق، وإذا لم يحققه يذوب حزنا شديدا، ورؤية آخر قد حققه يغار عليه ويعاديه بكل الطرق الممكنة، ولا يتوقف عن العداوة حتى يحرمه من هذا المجد. فإن لم يستطع تحقيق ذلك فإنه يلجأ إلى التشهير السري، ويفكر في كيفية حرمانه من هذا النور. إن الرغبة في المجد، إذا لم تتحقق، تولد الحسد، ومن الحسد تولد كل العواقب الوخيمة.
يتولد والده (الحسد) من الكبرياء الرهيب، وهذه الأم هي جريمة الوصايا المقدسة، والجنون الذي هو سبب كل شر وتدمير الشعوب البائسة. هل فهمت ما هي الشرور التي تسببها رغبتك الحبيبة في المجد الفارغ؟ تشغيل لها، الروح! جاهد بلا انقطاع بكل قلبك للمجد الأبدي حسب وصية الرب. لا تعتبري شيئًا أيتها النفس أكثر صدقًا ولطفًا من الحب الإلهي، لأنها، كقاعدة عامة، تجعل وليها الإلهي مسكنًا للألوهية بأكملها، وتكشف عن نفسها كمقاتل رهيب لا يقهر وقوي تمامًا لخصومها. تمسّك بيسوع بمحبّة متقدة، كما يتمسّك الإنسان بأبيه الحبيب؛ خافه كالرب، وأسرع إلى تنفيذ جميع وصاياه كعبد حكيم. لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تبقى الرغبة الإلهية لفترة طويلة في قلب مهووس بالفساد المدمر، بل مثل حجر قاس، فإنها تطير بعيدًا، تاركة الداخل بأكمله غريبًا عن النور. أشعل نفسك بالكلية بالنار الإلهية المعزي وقدم ذاتك لله الحي ذبيحة حية نقية.
إن الحياة الرهبانية، أي النفس، هي مثل حقل يُزرع فيه القمح، وتحتاج إلى عمل شاق. فإن أردتها أن تنتج سنابل كثيرة من الثمر، لا شوكًا وكل أنواع الحشائش التي تكون طعامًا للماشية، فاصح واعمل على أن تثمر ربك مائة ضعف، أو ستين، أو ثلاثين. وسيكون هذا مطلوبًا أيضًا لأولئك الذين تزوجوا زوجاتهم بشكل قانوني. حاول أن تثبت لعاملك السماوي الأرض الطيبة، وليس الحجر، ولا الطريق، ولا الأشواك، حتى لا تسرقك الطيور المدمرة، سواء بالكسل، وتسرق كل شيء من فوق في قلبك؛ أو من حرارة الظروف الحزينة لا يجف سريعًا، وكأنه لم يتجذر في أعماق القلب؛ أو لا يسحقهم هموم هذه الحياة المدمرة كالشوك، ولا يأتي بثمر سماوي. دع عينيك موجهة باستمرار إلى الأرض، ودع أفكارك ترتفع إلى حيث تمجد صفوف الملائكة الإلهية المسيح مع الآب الذي لا بداية له والروح الكلي الصلاح - الثالوث القدير، صاحب السيادة، واهب الحياة.
لا تقبلوا كلاما بذيئا في آذانكم. اهرب قدر ما تستطيع من كل الخطب الخارجة عن القانون: فهي أكثر حدة من أي سكين، وبها يجرح العدو القلب من خلال الذاكرة. بعد أن وضعت يدك على زاوية وصايا الإنجيل، احرص على عدم الرجوع إلى الوراء. أسرعوا إلى شرف الدعوة السماوية، متناسين دائمًا الأعمال الماضية وممتدين إلى المآثر القادمة، حتى يقطعكم منجل الموت عن هذه الحياة. سر في الطريق الضيق بقدمك الكاملة، حتى تستحق قدمك أن تقف في الوطن السماوي الواسع. اعتني دائمًا بأنبوب حنجرتك حتى لا يغرقك في أعماق هاوية الشراهة المضطربة دائمًا. حاول أن تستأصل من قلبك كل رغبة جزئية ترضي الجسد. بل على العكس من ذلك، أزعجتها بحياة قاسية، تمقت كل ما يبهجها. لا تنس أنك مرتبط بوحش رهيب غاضب منك وينبح باستمرار. حاولي دائماً أن تروضي طموحاته المدمرة للنفس بكل أنواع الصوم والفقر المدقع.
المشروبات اللذيذة، والأطعمة اللذيذة، والأسرة الناعمة، والنوم الطويل - كل هذا يلهب هذا الوحش، فتتراجع عنه. إذا كنت تريد حقًا ترويض جنونه، فبحياة غير جشعة، ومعدة خفيفة، قم دائمًا برحلتك اليومية، بالصلاة إلى المسيح. اعتبر الحياة هنا كمنفى، محكوم عليك به بسبب جريمتك - محكوم عليك بحقيقة أنك إذا استردت نفسك، أثناء الصراع الثانوي، من النصر الذي هزمتك به في العصور القديمة على يد الحية الشريرة، فلن تعد عاملاً في جنة عدن مع الخوف من التهديد بالموت في حالة أكل الفاكهة المحرمة؛ ولكن، كما يقول وعد المسيح الكاذب، حيثما يكون الرب نفسه إلهيًا، هناك تكونون أيضًا مشبعين بمجده الإلهي. احذر من قضاء الوقت الذي خصصه الله لك لشفاء جروحك الروحية، وتناول الحلويات والسكر بجنون، وبدلاً من النور الذي لا ينتهي، لا تدخل في ظلمة رهيبة.
هل سمعت أن سكان السماء يفرحون بخاطئ واحد تائب أكثر من تسعة وتسعين بارًا؟ إن وعد المسيح هذا ليس كاذباً، بل هو يوضح معرفة الرحمة الإلهية التي يملكها الرب للجنس البشري. حاول دائمًا إرضاء الوجوه الملائكية بتنفيذ وصايا الرب، وعدم إرضاء أفواج الشياطين المهلكة الكريهة والكارهة للبشر بأعمال مخالفة للقانون. كما يفرح الملائكة القديسون بخلاصك، كذلك تفرح الشياطين الأشرار بهلاكك. أنت في كل شيء يا روح كسفينة تبحر عبر الهاوية، وتغمرك كل أنواع الرياح الرهيبة التي تشتد لتلقي بك إلى قاع العالم السفلي وتحرقك بنار مشتعلة باستمرار. تأكد من أنك تسترشد دائمًا بالرياح الباردة الهادئة، أي بتعليمات الروح القدس، وأنك دائمًا تتأمل فيه وتستمع إليه وحده، وأن تملأ أشرعتك العقلية بها، وأن تقوي سارية قلبك بشكل لا يتزعزع، حتى تتمكن من الوصول إلى الرصيف السماوي دون خسارة، مع الحفاظ على كل ثروات فضائلك سليمة.
احتفظ بسراج جسدك بالبساطة، ليكون كله نورًا دائمًا، منيرًا بنور منيع. وإلا فإن النور الطبيعي الذي يعيش فيك سيتحول من الإهمال والتعصب إلى ظلام رهيب ويلقي بك في ظلام دامس، حيث يوجد صرير الأسنان الرهيب والدموع المتواصلة (عديمة الفائدة). احصل على ثروة الدموع التي وهبها الله لك والتي بها ينحني المسيح الملك سريعًا للرحمة. تحلى بالصبر، هذا العمود الذي لا يتزعزع من الروح ضد المصائب التي تأتي في طريقك. ولكن حتى في هذه الحالة، لا تسقط عندما تهاجمك عاصفة من الإغراءات الشريرة. فإنه لا يتزوج أحد إلا إذا اجتهد قانونا. تجنب أن تكون مثل الفريسي المجنون الملحد، ولا تحكم على قريبك؛ انظر دائمًا إلى الشعاع الذي في عينك، أي الحمل الزائد لرذائلك. احرص دائمًا على أن تضع نفسك بعيدًا عن هذه المقارنة، حتى لا تعتبر نفسك دائمًا، ليس بلسانك فقط، بل بقلبك أيضًا، كلبًا نجسًا وداسة الناس.
ولكن لا تسمح لنفسك أن تنظر إلى القذى الذي في عين قريبك، فهو خطيئة صغيرة. لأن كل واحد، يا نفسي العزيزة، سيعطي جواباً للقاضي عن كل خطاياه. احملي دائمًا أيتها الروح ذكرى العذاب الجهنمي وامشي مباشرة على طريق التقوى. لأن كل مجرم ومن يتلذذ بالأفعال المخالفة للقانون سوف يسلم إلى عذاب لا نهاية له. التزم دائمًا بالوصايا الإلهية، ووجه حياتك بجدية وفقًا لها. وإلا فإنه من المستحيل أن تخلص، كما أن أولئك الذين لا يطيعون الأطباء لن يحصلوا على الصحة. فليؤكد لك هذا الذي طُرد من العرس الإلهي إلى لهيب العذاب، لأنه لم يكن لديه ملابس مناسبة للزواج المقدس، منسوجة من أعمال البر. والإيمان، أي النفس، مثل السدى من ذهب، وكل لحمة جميلة هي عمل صالح. وكما أن كليهما، لكونهما في حد ذاتهما منفصلين، لا يمكن التعرف عليهما أو تسميتهما بنسيج جميل: كذلك الإيمان بدون أعمال صالحة، وكذلك الأعمال الصالحة بدون إيمان بلا دنس، كلاهما ميت.
يقول إن النار جاءت إلى الأرض (لوقا 12: 49)، مما يدل على هذه الغيرة والغيرة الإلهية لوصاياه الخلاصية، التي بها، مثل بعض النار الإلهية، تحطم كل نجاسة وقذارة جسدية، ومن حولك يزهر ثوب القداسة المنير، ويغطيك بشكل رائع. حاول أن تطهر كل قذارة جسدك بهذه النار الإلهية. ولا تنخدع بالبدعة التي تدعي أنه بعد الموت في النار يتم تطهير قذارة الخطاة الجسدية. هذا هو السحر الرهيب، والهاوية الأخيرة، وتعليم ضلال أوريجانوس. ففي نهاية المطاف، لم يكن الأمر عن طريق تطهير النار، ولكن عن طريق الإكراه، أمر القاضي نفسه أن ينجح في إسعاد ملكوت السماوات؛ وأيضًا، قبل أن يُغلق باب السماء، أُمرنا أن نحاول الدخول من الطريق الضيق.
بالطريق الضيق، افهمي يا نفسي إجبار نفسك على تنفيذ الوصايا المقدسة، وبالإغلاق الصارم للباب بعد الموت، افهمي أناة الله العظيمة: لأننا إذا عشنا بالبر، فإن هذا الباب مفتوح دائمًا لنا ويستقبل بلطف أولئك الذين يتم إدخالهم من كل مكان؛ إذا كنا نعيش بلا قانون وبدون توبة، فهو مغلق بلا رحمة بالنسبة لنا عندما يتم اختطافنا من هنا بالموت. وهذا الاستنتاج القاسي للباب الإلهي يفضح الزيف الواضح لعقيدة التطهير بالنار. لو كان للأشرار والأشرار الذين اختفوا من هنا أي أمل في نار التطهير بعد الموت؛ فإن باب غرفة العرس الإلهي لم يكن ليُغلق في وجه العذارى اللاتي لم يأخذن زيتًا معهن في الآنية، والكلمة الخاملة، التي هي أخف كل الخطايا، لم تكن لتحفظ للإجابة عند الدينونة النهائية. لم تقضي تلك العذارى حياتهن في طرق مسرفة أو في ضحك غير منظم؛ لكن بعضهم كان جائعًا دائمًا، والبعض الآخر كان يبكون؛ ولما دعوا أن تفتح لهم أبواب السماء سمعوا: لا نعرفكم؛ ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم (متى
25: 11-12 وآخرون الفصل. 8، 23؛ لوقا 13:27). وأيضًا: من يدعو قريبه بالمجنون المتكلم البطال، لا يُحكم عليه بالنار الأبدية (متى 5: 22). مع كل هذا، أيتها النفس، يعلم الرب بوضوح أن الحياة الحقيقية هي بمثابة وقت للمآثر، لاكتساب الفضيلة وتدمير كل شر، وبعد الموت، يتم الحصول على المكافأة أو العقاب. ويظهر ذلك بشكل أوضح من خلال المثل الإلهي الذي يعلمنا فيه الرب بالقدوة، حيث يظهر رجلاً غنيًا احترق في النار بسبب عدم رحمته، ولم يتطهر، ويقدم إبراهيم قائلاً له: "يا بني، لقد قبلت خيرك في بطنك، كما أخذ هذا الفقير شره، إذ احتمل بصبر شديد أوجاعًا كثيرة" (لوقا 16: 25). وبهذا أظهر بوضوح أن هذه الحياة مخصصة لجميع الناس لاكتساب الفضيلة والتخلص من الخطيئة، كما قيل أعلاه؛ وفي الآخرة ينتظرنا إما ثواب أو عذاب.
لكن أبًا عظيمًا (أنطونيوس الكبير) عندما صلى لكي ينكشف له المكان الذي تناله نفوس الأبرار وأرواح الخطاة بعد الموت، تبين له من فوق أن نفوس الأبرار تطير مثل الطيور المحلقة، والسماء نفسها تستقبلها في الداخل؛ وأولئك الذين ينهون حياتهم بالآثام يُلقون في العالم السفلي الرهيب ، بحيرة مظلمة ونتنة ، وتلقيهم يد عملاقة في الجحيم ، ولا تطهرهم نار التطهير وتطلقهم نظيفين من هناك إلى النور. وكلاهما عظيم ومحمود: كل من يتحدث عن هذا (أثناسيوس الكبير)، ومن يتأمل فيه ذهنيًا (أنطونيوس الكبير). ومن هؤلاء أحدهما قديس الإسكندرية الحكيم، والآخر هو رئيس الرهبان المقدسين.
لذلك، لا تنخدع بالكلمات الفارغة للحكماء الزائفين، ولكن، بإطاعة تعاليم الإنجيل، حاول أن تغسل شدة خطاياك الكثيرة بالأعمال الصالحة والدموع المتواضعة. للقيام بذلك، بكل اجتهاد، قم دائمًا بالوفاء بوصايا المخلص الإلهية حتى النهاية، إذا كنت لا ترغب بشكل مخجل في أن تكون واقفًا عن يمين ربك. يقول صاحب المزمور: "لأني حينئذ لا أخزى ولو حفظت جميع وصاياك". وأيضًا: "ليكن قلبي كاملاً في أعذارك، فلا أخزى" (مز 119: 6، 80). القلب الطاهر الذي لا يثبت على وصايا العلي، هو الذي لا يجرؤ على احتقار أي منها دون إتمامها أو تغييرها، بل يتمم كل شيء بأمانة بخوف.
تجنب الكسل الضار واطرد أفكار اليأس بعمل يديك. ليس هناك شيء أكثر تدميرا من الكسل، ومنه نشأ كل الشر في جيلنا. افعل كل شيء من أجل الله، ومهما كان ما تجنيه من ربح، فلا تضعه في أيدي الفقراء، ولا تحفظه لنفسك عبثًا، إذا كنت تريد حقًا أن ترث الثروة السماوية الأبدية. لأنه حيث يكون كنزك، يقول الرب، هناك يكون قلبك (متى 6: 21). كل من أعمالك الصالحة، كما جاء في وصية الرب الإلهية: "بعرق جبينك تحمل خبزك كل أيام حياتك" (تك 3: 19)، ولا يكون لك قرويون مساعدين كالرئيس، بل كتلميذ للمسيح، عش كرسول، تكسب خبزك بيديك، وتعطي أولًا كل ما لك للفقراء، حسب وصية المخلص. للآخرين نفسك بدلا من السيطرة على الآخرين.
لأنك أول من تعظم نفسك، وآخر من ستقسم نفسك إلى قسمين: إذا نظمت القيادة الموكلة إليك، وفقًا لأوامر الله، فسوف تكون مباركًا؛ إذا خالفت هذه القواعد، فسيتم إدانتك مع مخالفي القانون.
أفضّل أن أكون فقيراً على أن يكون لديّ فضة بكثرة. إذا كنت منزعجًا من أوجه القصور، فاختر التحمل بدلاً من إزعاج الآخرين. اجعل هذه قاعدة ولا تريد أن تتغذى على دماء الفقراء وتطلب منهم فائدة على الفضة. لست آخر من يتبع المسيح الفقير، أيها الملعون، بل تتبع الوثنيين الخارجين عن القانون، فتجعل نفسك عرضة للعنة الناموس ووريث النار التي لا تطفأ. لأنه يقال ملعون كل من يعطي ماله بالربا لصاحبه (لاويين 25: 36؛ تثنية 27: 26). هل سمعتِ أيتها النفس أن من "أنفق" و"قسم على الفقراء" ولم يعطي أكثر من الفضة، فالبر يبقى إلى الأبد (مز 112: 9). لماذا تغطي أذنيك مثل حيوان أصم؟ إن كنت تحب يسوع المسيح المصلوب حقًا، وتريد أن ترث مجده المبارك، فافتقر معه وصلب معه، فتنتقل كل رغباتك إلى السماء. بالنسبة لأقاربك ومعارفك وأصدقائك، كن غريبًا، مجهولًا، بلا مأوى، ليس له وطن ولا لقب - ومهما كان قليل المعنى. أعط كل ما لديك للفقراء. اكره وارمي بعيدًا عن نفسك كل العادات السابقة وكل الإرادة الطيبة معك.
البقاء في الجشع والعطش طوعا وكرها؛ تحمل الحزن. افرح إذا كنت مسجونا. قال المخلص: "من يخدمني فليتبعني، وحيث أكون أنا يكون لي أيضًا عبدًا" (يوحنا 12: 26).
اهرب من شر الربا الكافر الذي يتبعه التعدي الرهيب لوصية الله وبره. التناقض الوقح والجريمة والتملق يتجاوزان باستمرار أسوار المدينة، التي من أجلها تُغرق الألسنة (مز 54: 10)، وتُقطع من فوق بالسيف الإلهي. اهرب من شر الطمع الذي يجعل كل من يتعزى به مضادًا للمسيح، أي معارضًا لوصايا الإنجيل. لأن المسيح الرب، كما هو مكتوب، جاء ليحل نفوس الفقراء المقيدة بمكاسب الظلم (مزمور 71: 14؛ لوقا 4: 18). مقرض المال، الغاضب من غضب حبه للذهب، يقيدهم مرة أخرى بأغلال تحمل فائدة. اهرب من الشر الربوي الذي يحول صاحبه إلى كافر وعبد للأوثان الكفرة (أفسس 5: 5). إن كان الابتزاز هو خدمة كاملة للأوثان، كما نسمع من الكارز الإلهي: فبكل قوتك تجنب شر الابتزاز.
إن أردت أن تسكن في الجبل الإلهي إلى الأبد مع القديسين الذين أرضوا الله، وتستمتع معهم إلى الأبد في النور: فاهرب من هذا الرجس الذي محبيه الوثنيون، الترنيمة الإلهية، من خلال أفواه جميع المؤمنين في كل المسكونة، تلعن وتصلى دائمًا بغيرة عظيمة من أجل غرقهم قائلة: فيض يا رب وفرق الألسنة... (مز 55: 10) وغيرها من القراءات المعروفة والمهملة. لهم. تتغذى على دماء أولئك الذين يعيشون في الفقر وتريحك الفائض الخبيث، وتصبح مثل نوع من الوحوش مصاصة الدماء، وتحاول أن تمتص أدمغة العظام الجافة، مثل الكلاب والغربان. لقد أُمرت أيها الأحمق أن تطعم الفقراء من أتعابك، ولا تشرب دماء الآخرين طمعًا، وتخدم الآخرين، ولا تتسلط على الآخرين. لماذا تشحذ السكين على قلبك؟ لقد أحب المسيح الرب الفقر المدقع حتى النهاية، حتى أنه لم يكن له أين يسند رأسه المقدس. أنت، أيها اللعين، لا تخشى أن تعذب القرويين الفقراء باستمرار بفوائض مدمرة. يا له من غضب فظيع! أما تخجل من حياة مسيحك الذي به تفتخر؟
كيف تفهمين أيتها النفس عن المسيح؟ هل تعتقد حقًا أنه لا ينتبه لذلك ولن يطالب بحساب في يوم القيامة؟ اتق تهديده، لأنه يقول: "أوبخك وأقدم أمامك جميع ذنوبك" (مز 49: 21). أم تظن أنه مع القليل من قطعك، التي تعطيها أحيانًا للبائسين الذين يقتربون من بواباتك، سوف تنجو بعد الموت من الإعدام والعذاب في النيران التي تستحقها لاإنسانيتك؟ أنت مجنون، أنت تخدع نفسك؛ أنت تقف بعيدًا عن الطريق الذي يقود الأبرار إلى ملكوت السماوات. لأن الطماعين لا يرثون ملكوت السماوات، يصرخ بولس الإلهي، شفتي المسيح الخائنتين (أفسس 5: 5). إن لم تجتهد أن تصير مثل الذي أعطى أربعة أضعاف لمن أساء إليه، ولا تقسم مثله نصف أموالك على الفقراء، فلن تقبل المسيح الملك يسكن في بيتك، ولا ترجو أن تسمع منه: اليوم قد حصل الخلاص في هذا البيت (لوقا 19: 9).
الرحمة للفقراء والمحبة من قلب نقي للرب ولجميع الناس - هذا كل ما يطلبه منا المسيح الله؛ وبدون هذا لا ينفع كل شيء آخر: لا الامتناع عن الطعام، ولا طول الصلاة. لأنه يقول: لا أريد الذبيحة بل الرحمة. ليقنعك مثال العذارى البريات اللاتي لم يكن في آنيتهن زيت أنهن لم يستفيدن من فضائلهن الأخرى، بل طُردن من القصر السماوي.
تذكري دائمًا يا نفس، القاضي الرهيب، كيف أنه في يوم القيامة، ينسج التيجان ويمنح ملكوتًا لا نهاية له وحياة ومجدًا سماويًا لفوائده للفقراء، ثم يقف عن يمينه؛ ولقلة رحمته تجاههم، يقول مهددًا للواقفين عن اليسار: اختفيوا عني، يا لعنة، إلى النار التي لا تطفأ. وسائر الأعمال الصالحة أو الشريرة لم تذكر مطلقاً، لا لأنها لا تستحق مدحاً ولا ذماً؛ لكن هذا يوضح بوضوح أن الفضيلة والشر يكمنان إما في رحمة الفقراء الذين يعيشون في الأحزان أو في احتقارهم. فلا تفرح عندما ترى تنهد الفقراء ومعاناتهم؛ فالمنتقم الرهيب لهم والبطل هو العلي نفسه. توقف عن إثقال كاهل الفقراء بكل أنواع الضرائب والربا الكافر. من أجل الآلام من أجل الفقراء وأنين البائسين، الآن أقوم، يقول الرب (مز 11: 6)، وهكذا. كن خائفًا، أيها المجنون، كن خائفًا، وتخلص من عادتك الحمقاء التي اكتسبتها منذ زمن طويل من خلال حبك الذي لا يشبع للذهب.
أحب الفقراء بكل أفكارك، حتى لا تجتذب الغضب من فوق، بل النعمة الإلهية. لا تكن مثل الطائرات بدون طيار المدمرة، التي تملأ بطنك دائمًا من عمل الآخرين؛ كن غيورًا على العمل الجدير بالمدح للنحلة الحكيمة، التي تتغذى دائمًا على أعمالك الصالحة، حتى تظهر واقفًا عن يمين القاضي، وتُحسب بين أولئك الذين عاملوه، الذين أصبحوا فقراء هنا، بجميع أنواع الصدقات المقدمة للفقراء، وليس بين أولئك الذين مروا به دون رحمة.
وصايا الله مثل إكليل من ذهب مرصع بأحجار كريمة. حاول أن تقدم كل شيء سليمًا لملكك حتى تنال النعمة من فوق، وليس الغضب. قم بهذا العمل الفذ بدون طمع، كما يشرع لك بطل الفعل، إذا كنت تريد حقًا تذوق العشاء الإلهي، الذي فقدته بتقاعدك المتهور إلى القرية. لا تنجذب إلى الأفكار اللعينة والضارة التي تنصحك بضرورة الحصول على مقتنيات - الذهب والممتلكات، في حالة الشيخوخة الشديدة والأمراض الخطيرة في كثير من الأحيان. ما هو هذا التبرير لك أيها الشقي، عندما تتنازل عن ممتلكاتك من أجل الله وتشتري بدلاً من ذلك ممتلكات شخص آخر؟ بعد كل شيء، تقع مرة أخرى في نفس المخاوف المدمرة، مما يعمي عينيك الذكية بكل أنواع التجاوزات المدمرة للجسد، والتي، مثل الأشواك البرية، تقمع بشكل مثير للشفقة ما تم زرعه من فوق في قلبك، وتتخيل نفسك بوضوح كمجرم، مما أدى إلى خلق ما دمرته سابقًا. وهكذا تصبح كمن يهرب من الدخان ويسقط بجنون في النار نفسها.
اعلم أن هذه هي شباك الصياد المُتملق، التي تُربكك باهتمامات يُفترض أنها صالحة، ومعها تُبعد أفكارك بإطراء عن محبة الله المقدسة وتقيدك مرة أخرى بالأشواك المدمرة التي رفضتها عندما أنكرت هذه الحياة. لا تربطي نفسك مرة أخرى، يا نفس، بمثل هذه الشباك، لئلا تُمزقي من الغرفة السماوية. كيف سيتم التعرف عليك على أنك حملت الصليب، أو أنك أنكرت نفسك واتبعت بثبات خطوات المسيح، عندما تكون مهووسًا مرة أخرى بالمخاوف الملحدة بشأن الذهب والعقارات؟ لا أحد - يقال - يضع يده على اليد - العمل هنا يسمى عمل وصايا الإنجيل الإلهي - ثم يعود مرة أخرى إلى أعمال هذه الحياة الشريرة، يُرسل إلى ملكوت السماوات (لوقا 9: 62). لا تستطيع يا نفس أن يعمل سيدان معًا: الله والمال (متى 6: 24)، كما لا تستطيع أن تنظر بعين واحدة إلى الأرض وبالأخرى إلى أعالي السماء. لكن كلاهما يحتاج إلى النظر إلى الأعلى أو الأسفل. إذا كنت تحب المسيح، أكره الذهب تمامًا، لأن أحدهما مضاد للآخر، مثل الحياة والموت، أو النور والظلام.
ما هو القاسم المشترك بين المسيح والذهب؟ يريدك المسيح الملك أن تبقى معه تمامًا، وتبكي دائمًا وتتوب، ولا تهتم على الإطلاق بالطعام نفسه أو بالملابس، بل تترك كل هذا وراءك، وتتبعه بشكل لا رجعة فيه، مرتديًا الاكتساب الوحيد - صليب إماتة الذات. وهذا ما يطلبه المسيح. والذهب، الذي يحيط بك مرة أخرى من كل مكان بهموم ضارة، يحملك مثل الحية الرهيبة، التي ينفصل عنها العقل تدريجيًا عن الرؤية السماوية والملائكية والرغبات الإلهية. لأن الجسد، الذي يُسمن باستمرار بالأطعمة اللذيذة، يغرق في نوم طويل، منتجًا رغبات جسدية سيئة وأوساخًا، غالبًا، للأسف، ليس فقط أثناء النوم، ولكن أيضًا أثناء اليقظة؛ تنظر إليه عيون مثل هذا الشخص ، حيث أصبح قلبه مرتفعًا جدًا بآمال باطلة في الثروة والمكتسبات ، وهو يعتبر نفسه بالفعل شخصًا عظيمًا ، ولم يعتبر نفسه ، كما كان من قبل ، الأخير على الإطلاق. لذلك فإن كل عمل يقوم به يهدف إلى الحصول على الثناء الأرضي.
ثم، بعد أن حقق ما أراد، على الفور، إذا كان قد أظهر سابقًا أي أثر للتواضع المنافق، فإنه يرميه ويكشف بلا خجل عن الكبرياء الذي كان مخفيًا فيه سابقًا. التعليم المقدس، الذي يدين العبد الخائن والمتمرد ويقارنه بالعبد المتكبر، الذي يغضب كثيرًا من الرغبة في الحكم والتخلص من أمثاله، يرتد، ومن كبريائه يعتقد بالفعل أنه قد تم تعيينه للتخلص من القانون نفسه، وليس الانقاد به من أجل الإدارة الصحيحة لمرؤوسيه، فهو فخور، خارج عن القانون، غاضب جدًا، يعذب، يحبك، يأخذ الرشاوى، يأكل بلا مبالاة، عقله كله مشغول بالأمور. الذهب، وكل اهتمامه المتمرد يدور حول كيفية إرضاء السلطات. انطلق لسانه دون قيود الصمت المقدسة؛ يتكلم بكل شيء بغضب وانزعاج، وعلى لسانه أشياء كثيرة من صفة الحقراء والزواني القبيحة. ولكن اليد ليست خاملة أيضًا. ورفع العصا إلى أعلى، يهدد بغضب بضرب الرجل البائس على العمود الفقري؛ لقد أعمى عينيه العقليتين حب المجد الباطل والكبرياء الرهيب.
بالإضافة إلى ذلك، بعد أن دمر اللطف الروحي، الذي يغلي بالعديد من الثروات الروحية، يحاول دائمًا تزيين مظهره بأقمشة حريرية ناعمة ومتعددة الألوان، والذهب والفضة واللؤلؤ الثمين؛ وإلى التعليم الإلهي الذي ينظر إلى الذين يلبسون الأشياء الناعمة، فهو مثل الصل الأصم يسد أذنيه. يداه، متناسية أن تمد الصدقات لأولئك المهووسين بالفقر المدقع، للأسف، بدون رحمة، تعذبهم بالسياط بسبب ديون كبيرة بفوائد لا يستطيعون سدادها، أو يحرمهم من حريتهم ويكتبهم في العبودية إلى الأبد؛ أو، بعد أن حرمتهم من ممتلكاتهم، يطردون الفقراء من أماكنهم خالي الوفاض. امتلاك القرى، يتمجد بهذا كثيرا في قلبه؛ وأما أن يعتني بالقرويين كأنهم أعضاؤه، حسب وصية الرب، فلا يملك هذا؛ ولكن، مثل العبيد المشتراة، فإنه يستنزفهم باستمرار بكل أنواع الأشغال الشاقة؛ إذا كانوا مذنبين بأي شيء، فهو على الفور، بغضب رهيب، يقيد أرجلهم بأغلال حديدية.
بعد أن أصبح فخورًا بقوته، يندفع الآن، دون أي خوف، عبر الهاوية الكارثية، مثل حصان شرس، يتحرر من لجامه، ويلقي راكبه بجرأة عن ظهره، ويثور بحرية، ويطير ذهابًا وإيابًا، ويصهل ويعدو دون حسيب ولا رقيب، حتى يلتقي، أيها المسكين، بالوحوش آكلة اللحوم، فتمزقه إربًا وتأكله. وهكذا فإن النفس التي أصبحت متكبرة بسبب كثرة الممتلكات، تطرح شيئًا فشيئًا مخافة الله من قلبها، وعندما تفقدها، لا تعود تخشى الأكاذيب أو الآلهة أو أي نوع من السرقة، تحسد، وتغضب، وتتعظم جدًا، وتبتهج كثيرًا بالصراع المدمر، وتتغذى كالعلقة على الدم، وتتجسس دائمًا على خطايا الآخرين، لكنها لا تشعر أبدًا بخطاياها. فمدحواها ففرحت. لكنهم لم يتنازلوا عن الاهتمام، فقد تغلب عليها غضب شديد، ويغطيها حزن عظيم. إنها تحتقر الكتاب المقدس ، الذي لا يأمر الأغنياء ، بل الفقراء ، بالدعوة إلى مائدتهم ، وتعامل الأغنياء دائمًا بترف ، وتفرح بهم ، وتبدد بكلتا يديها ممتلكات الفقراء بلا رحمة من أجل كل أنواع ملذات قلبها.
هي نفسها تستمتع دائمًا بكل الطرق الممكنة وترتدي أغلى الملابس الدافئة، ولا تهتم بهم، الذين يموتون بشكل مؤسف من الجوع والبرد، ولكنها تأكل فقط بشكل فاخر كل يوم، حيث يقف أمامها العديد من الخدم والعبيد. وهناك الكثير ليقوله! إنك بتصرفاتك اليومية تثبت أنك تعتبر الوصايا الإلهية مجرد كلمات، وأنك تعتبر الرهبنة مجرد لباس أسود. ولكن صدق من قال: من ثمارهم تعرف أنهم يتظاهرون بالتقوى. ويقول أيضًا: لا تقدر شجرة شريرة أن تصنع أثمارًا جيدة. الغذاء يأتي من الشوك، أو من التين! (متى 7: 16-18). وهكذا، بعد أن رفضت مخافة الله وحرمانها من النور الذي يكشف الأهواء الروحية، فإنها تلاحظ بيقظة فقط النجاسة الخارجية، التي لا معنى لها: تحاول دائمًا غسل يديها بالصابون لإزالة الأوساخ الخارجية؛ وأن يتم تدنيسهم باستمرار بواسطة قذارة الجشع الملحدة ليس أمرًا جيدًا على الإطلاق.
إذا حدث أن بدأت أسنانك تنزف، فأنت تعتبر أنه من غير المسموح لك أن تبدأ الأسرار المقدسة؛ وأن اللسان قد تم تدنيسه بشكل رهيب من قبل عدد لا يحصى من الألفاظ النابية الملحدة، فإنك تنسب هذا إلى لا شيء. وإذا حدث في المنام هتك لا إرادي، حتى أنه يستنكف أن تمس ثيابه، ومع ما ينتج عنه من الأطعمة والمشروبات اللذيذة والنوم الطويل، فإنه يشبع دائما إلى حد الشبع، دون امتناع. ويحرص على عدم تذوق الخمر والزيت يومي الأربعاء والجمعة، مراعاة لقواعد الآباء القديسين؛ لكنه يقضم الناس بلا خوف، ويؤذيهم بالافتراء والافتراء الذي لم يسمع به من قبل، ويتجسس عليهم بلسانه سرًا ويفتريهم بلا رحمة، بينما يظهر نفاقًا مظهر الصداقة على وجهه. بسبب القرى، غالبًا ما يذهب إلى المحكمة - فهو يتشاجر بشدة مع منافسيه، وليس لديه أدلة قوية ضدهم، ولكنه يريد بشدة اتهامهم، ويطلب الإذن من القضاة لحل نزاعه في الميدان بالسلاح.
وبينما يُؤمر بالتصالح بسرعة مع منافسه، وعدم مقاومة الجاني حتى النهاية، والتخلص من كل شيء خاص بها ورفضه باعتباره قمامة، فإنها، من أجل قطعة صغيرة من الأرض، وغالبًا ليست ملكها، تحارب خصمها، للأسف، بالأسلحة، دون أن ترتجف على الإطلاق سواء من الله نفسه أو من الشهود أنفسهم - الصفوف الملائكية، الذين اختارت أمامهم حياة غير طمع، ولا ترتجف ولا تخجل منها. الوعود التي وعدت نفسها لله. من خلال ارتكابها هذه الخطيئة الفظيعة، تظن أنها تقوم بفضيلة عظيمة: وهذه علامة على الجنون المطلق. كل خطيئة فظيعة. لكن التفاخر بما يشكل خطيئة هو دليل على الفساد العميق والمطلق.
كونك غير محتشم أيها الشقي، متى ستستيقظ وتكتسب دموع التوبة المخلصة؟ كيف تغرس في قلبك مخافة الله وذكرى الموت والعذاب الجهنمي؟ ومتى ستكتسب صلاة نقية، وتغضب بشدة من التراب، أي من كثرة الارتباكات والمخاوف اليومية التي لا تعد ولا تحصى؟ كيف تكتسب الوداعة والحكمة المتواضعة وصمت القلب المقدس عندما تنجرف في كثير من الأحيان وبدون حسيب ولا رقيب إلى الغضب والنزاعات حول الأراضي، سواء مع القرويين أو مع جيرانك؟ وإذا اتضح أنهم أساءوا إليك بطريقة ما، فأنت تحاول إهانتهم بشكل متبادل كأعداء. كيف تكون على استعداد للموت من أجل جارك وأنت تعذبه دائمًا بلا رحمة بكل أنواع المشقة والربا المهلك؟ وبدون اكتساب هذه الفضائل، سيتم الحكم عليك إلى الأبد بالظلام الكئيب وتستسلم لعذابات الجحيم، دون أن تستفيد من الصلوات المتكررة والمطولة، ولا من الملابس السوداء التي ترتديها.
لأن الصلاة وهذا الرداء الأسود يكونان ممتعين وقيمين أمام الله عندما تقومون بكل وصايا الله بجد ودقة - وليس كما تفكرون في ذلك، ولكن كما أمر ربك وثبته؛ لأنه لا يطلب شيئًا آخر: لا صلاة طويلة، ولا امتناع عن الطعام، بل فقط إتمام الوصايا. بعد كل شيء، فقط من أجل إتمام الوصايا تم إنشاء جميع الصلوات والأصوام والسهرات والخلوات؛ ولذلك لا تفتخر بشيء من هذا إن أهملت تنفيذ الوصايا. حاول تحقيق هذا الإنجاز قبل كل شيء، ويفضل أن يكون ذلك على أي فضيلة أخرى. لأن المخلص قال: إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي (يوحنا 14: 23). ويقول مرة أخرى: ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت السموات، بل اعمل إرادة أبي الذي في السموات (متى 7: 21).
أنت، أيها الملعون، تستمتع بلا رحمة بدماء البائسين من خلال الطمع وغيره من الأفعال غير الصالحة، وبالتالي تزود نفسك بوفرة بكل ما تريد، ومتى وكيف تريد، وتتجول في المدن على الخيول الأصيلة، مع العديد من الخدم، بعضهم سيتبعك، بينما يركض آخرون إلى الأمام بالصراخ والسياط، ويطردون الأشخاص الذين يتنمرون عليك أو يحرجونك. هل تظن أنك بفعلك هذا ترضي المسيح بالصلوات الطويلة وهذه القمصان ذات الشعر الأسود، الذي يحب الصدقات أكثر من الذبيحة، ويدين كل من يكره المتسول؟ حقا لقد خدعت كثيرا وضللت عن الطريق المستقيم، وأنت تبني هيكلك على الرمال، وليس على حجر صلب، وهو تحقيق كل وصايا المخلص. احذر، يا من استمتعت بحياتك كلها، لا تسمع: لقد قبلت صلاحك في بطنك.
بعد كل شيء، أنت، أيها الملعون، تستمتع بجمع الثروة لنفسك من خلال الطمع الظالم، مثل اليهودي، الذي يحاول دائمًا أن يملأ مؤنه بجميع أنواع الإمدادات الغذائية والمشروبات اللذيذة، وفي كل عام، أيها الملعون، تراكم أكوامًا كبيرة ومتكررة في قراكم، والتي، بسبب الرغبة في تحقيق أرباح أكبر، تخزنها عمدًا لأوقات المجاعة، ولا تخاف على الإطلاق من التهديد الذي أعلنه الله والذي تعرض له لعنة أولئك الذين وتركوا أقاربهم ليجوعوا، واحتفظوا بالقمح وكل الماشية لبيعها بسعر أعلى، مسترشدين بالرغبة في ربح أكبر (أمثال 11: 26).
اهربي يا نفس من منطق الذي قرر أن ينشر حظائره، حتى لا يدعوك الله بالحمقاء مثله. أكره شبه ذلك الرجل الغني الذي كان يأكل دائمًا الأطباق اللذيذة ويحتقر المتسول. اقتدِ بكل قلبك بلعازر الحكيم، لكي تكون أنت أيضًا مقبولاً في حضن إبراهيم المقدس، وليس في هاوية النار المتقدة إلى ما لا نهاية. بعد أن وعدت سيدك، عند نذورك الرهباني، أن تتم جميع وصاياه المقدسة بالفعل، حاول بكل قوتك أن تكون فوق كل هموم هذه الحياة الباطلة، سامعًا حكم المسيح ملكك، أنك إن لم تقتني الفضيلة بأعمال محمودة، التي هي أفضل من الكتبة والفريسيين، فلن تدخل ملكوت السماوات (متى 5: 20). إذا تبين أنك، أيها اللعين، ليس أفضل من هؤلاء في الفضيلة فحسب، بل أسوأ بكثير أيضًا: فماذا تتوقع بعد ذلك؟ يا للأسف، أي عار وأي حزن سيصيبك حينها؟ لأنه واضح أن حياتكم أسوأ بكثير من حياة الكتبة والفريسيين.
فإن كان ذلك الفريسي المتكبر لم يكن ظالمًا ولا مفترسًا، بل أعطى عشر دخله للفقراء. نحن، بمحبتنا المدمرة للمال، نجفف دائمًا أتعابهم ودماءهم في الطمع دون أي رحمة: فكيف يمكننا، ونحن أثمة على القانون أسوأ من الفريسيين، أن ننال الحياة الأبدية والمجد؟ هذه مفاهيم طفولية وعاطفية وغبية، وخداع واضح للأعداء غير المرئيين. لا يمكن لأحد أن يتحرر من أذى الحمى المدمرة إلا إذا أطاع أوامر الطبيب الحكيم؛ وبالمثل، فإن قائد الدفة، الذي يقع في محنة في البحر، لا يستطيع توجيه سفينته إلى الرصيف دون ريح مواتية. وبنفس الطريقة، فإن النفس، دون أن تغسل كل دنسها بكل الوصايا الإلهية، لا تستطيع أن تصل بأمان إلى ملاذ آمن دون نعمة الروح القدس التي تقودها.
هوذا يا نفسي العزيزة، لقد وُعدنا من فوق بسماء فسيحة، حيث يوجد الاحتفال والغناء المقدس العذب للأبكار (جميع القديسين)، والرتب الملائكية الذهنية، المضيئة بالنور، والعروس السماوية الغامضة نفسها - إذا اقتنينا ملابس مناسبة لهذا، منسوجة من الأعمال والفضائل التقية. من الأسفل، تفتح الأرض مرة أخرى فمها على نطاق واسع، وتظهر لنا قاع الجحيم المظلم وتهددنا بنار الجحيم التي لا تطفأ إذا لم نعيش حياتنا وفقًا لقواعد التقوى. فلنخاف مما هو أدناه، وعندما نأتي، فلنطلب دائمًا بأقدام ثابتة الذين في الأعلى، حتى نصعد إلى هناك. هنا مائدة (سر الإيمان كله)، ثلاثية الأرجل (إيمان، رجاء، محبة) ومستديرة بالكامل، وعليها كأس من ذهب (مواهب الروح القدس)، مملوءة رحيقًا سماويًا (أي شرابًا يعطي الخلود). إذا أردت أيتها النفس أن تكتفي بهذا وتتمتع بالنعمة الإلهية، ثبت في قلبك الفضائل الثلاث المقابلة التي تدعم الوجبة.
من المؤكد أن كل واحد منهم يحتاج دائمًا إلى الآخرين، فإذا تركت أحدهم، فسيكون الباقي عديم الفائدة. حاول بأحر رغبتك أن تحصل على أعظمها (الحب). لأنه بدونها يصبح كل شيء آخر عديم الفائدة: نقل أعلى الجبال، ومعرفة لغات البشر والملائكة، والكرم على الفقراء، وحرق الجسد: الرغبة في ذلك بإخلاص.
لقد تخليت عن نفسك تمامًا واعترفت بأنك غريب عن هذه الحياة العبثية بأكملها، وبالتالي لا تستمتع بالطعام اللذيذ ولا الشهرة ولا الثروة ولا الصداقة مع النبلاء. من رفض هذا كله فورًا خلال الحياة غير الطمعية، والدموع، والصمت، والصلوات والسهرات، وممارسة قراءة الكتب، متغذى ذهنيًا من اللطف الإلهي، يفرح، إذ يكون دائمًا مملوءًا بالفرح الإلهي.
هذا هو ما تدور حوله حياة العذارى المُوقَّرات! هذه ثروتهم! هذا هو مجدهم الحقيقي وفرحهم! هذه هي المكافأة التي وعدوا بها بمائة ضعف، والتي تشكل نوعًا من الخطبة المسبقة للمنافع المستقبلية، وليس الحصول مرة أخرى على ممتلكات قابلة للتلف، كما يعتقد الوزراء وعشاق الذهب خطأً. قال الرب: «لا تقدرون أن تعملوا لله والمال». ولا يقدر أحد أن يخدم سيدين. فإذا أراد أحد أن يشبع من هذا العشاء الإلهي مع القديسين، فلا يرفض، إذا دعا، بجنون من أجل القرية، أو بسبب زوج من الثيران، أو بسبب الزواج بامرأته (لوقا 14: 18-20). فإن امتنع لشيء من هذه الأسباب، فليعلم علم اليقين أنه محروم من الوليمة الإلهية، والشاهد على ذلك من أكد هذا الانشقاق بالقسم.
لذلك، قم بالتجول حول مجتمع الحكماء في العالم؛ أحب الصمت الأبدي الذي يوحدك مع الله بسهولة. افرحوا عندما تُهانون؛ احتمل العار بشجاعة، وجازي جميع مذنبيك بالصلاة. بهذا صار الإنسان جاهلا أمام الناس، ولكنه مرضي عند الله، وله حكمة مخبأة في قلبه.
بالإضافة إلى كل هذا، اكتسبوا التواضع، الذي هو كنز فضائل راسخ وخفي، وليس ذلك الذي يُعبَّر عنه عادةً كذبًا بالأقواس المنخفضة، والكلام الهادئ، والملابس المصبوغة، والترتيب الخارجي الجميل للجسد، في غياب أي شيء سامٍ مختبئ في الداخل، تفرح به المدينة الحاكمة، أي: حتى يختبأ مخافة الله في القلب؛ لذرف الدموع الدافئة باستمرار. أن تدين نفسك دائمًا في كل شيء وتعتبر نفسك أرضًا ورمادًا بلا ماء؛ لكي تكشف دائمًا تصحيحاتك لمن يعلم السر، وتكشف خطاياك دون خجل أمام الناس، وتحسب كل عتاب من الناس مديحًا؛ أن تستهين دائمًا بالمشي عبر المدن، ولكنك تبتهج بالصحاري التي لا يمكن عبورها؛ أن نكون دائمًا في عداوة مع الشياطين المهلكين فقط، ولكن أن نفرح بالتساوي بجميع المؤمنين. هذا هو لي، هذا الإلهي، حاول أن تقتني لنفسك كلبًا يؤكد أعمالك الروحية.
املأ أشرعتك بهذا الزفير الذي ينفخ بهدوء، مما يؤدي إلى رحلة رهبانية مثيرة للغاية. يشبه البرودة الهادئة التي تؤدي إلى الرصيف بشيء جليل - التواضع؛ ومن خلال التحكم فيه بعناية، سوف تتجنب بسهولة فخاخ الخصم؛ بمعونة الروح القدس، إذ اقتنيت كالحمامة أجنحة عقلية مطلية بالفضة ومذهّبة بين الأماكن (مز 67: 14)، تطير بفرح من الأرض إلى المساكن السماوية.
لذلك، إذا كنت تريد حقًا تلقي ما قيل، وعدم التحدث عنه عبثًا بالكلمات وحدها، فحاول أن تفي تمامًا بما تعلمه، حتى تُدعى عظيمًا في ملكوت السماوات.
- يقال ما يلي كما لو كان نيابة عن هذه الكلمة.
إذا كان الإنسان صادقًا، غير منافق، مخلصًا داخليًا لحسن النية والطهارة؛ إذا كان أي شخص غريبًا عن الإيمان الشرير، وكل ازدواجية الفكر، والمجد الباطل واللعنات، ويريد دائمًا أن يقترب من نجاح أكبر في المسيح، الذي ليس فوقه شيء مجيد في الأرض ولا في السماء، فليقبلني بفرح، ويكتب في أفكاره هذا البنيان السيئ وهذه الخطب غير المعقدة المملوءة بالعقل الصالح؛ يجب على الحكماء أن يبذلوا أقصى قدر من العناية بهم إذا أرادوا أن تكون لديهم أشياء مفيدة مكتوبة دائمًا وثابتة في أفكارهم، وليس مجرد الاستماع إليها بطرف آذانهم. تنمو شجرة السرو بشكل مستقيم، وتمتد بعيدًا في الارتفاع، ولكنها وحدها ترضي العين. شجرة التين محاطة من الأسفل بأغصان معقودة، لكن ثمارها الشبيهة بالعسل تسعد الحنجرة.
قد تكون مهتمًا بـ: