Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную

Початок премудрості страх Господній, розум же благий усім, хто творить і (Пс.110:10), говорить божественний псалмоспівець. Який же буває той, хто водиться страхом Господнім, цьому навчає той самий псалмоспівець в іншому псалмі, кажучи: Блаженний чоловік бояйся Господа, в заповідях Його схопить зело (Пс. 111: 1), тобто, полюбить їх, з старанністю буде по них запроваджувати, як буде за ними спрямовувати своє життя, і постійно буде по ним спрямовувати своє життя; Твій, Господи, весь день повчання моє є; і знову: Коли солодка гортані моєму словеса Твоя, більше меду вустом моїм (Пс.118: 97, 103). Якщо ж розум благий усім, хто чинить страх Господній, тобто для тих, хто виконує справи святі Його заповіді: то для тих, що порушують їх, немає благого розуму, а є крайнє безумство і вічна загибель, як той самий пророк каже: Далі від грішних врятуєте, бо виправдань Твоїх не стягнеш (Пс.118:1). також: Знищив Ти всі, хто відступає від виправдань Твоїх, бо неправедна думка їхня (Пс.118:118). Якщо ж ті, хто відступає від виправдання Божих, принижуються Ним, то, очевидно, що вони підуть у вічну згубу. Які ж інші найбільш принижуються і будуть відчужені від Бога, як не ті, які за великою їхньою безумством міркують, що не будуть засуджені беззаконні нарівні з стародавніми содомлянами, що не вшановували, яких суд Божий спопелив разом з їхніми містами вогнем і жупелом, зробивши їх вказівкою для них верховний божественний апостол Петро у другому своєму посланні. Тому, слід було б християнам, і до того ж тим, хто має таку страшну вказівку гніву Божого, не тільки гребувати такою богомерзкою скверною, яка, переважно, перед усіма іншими беззаконнями прогнівляє Вишнього, спалювати вогнем і зраджувати анафемі тих, які творять таку скверу і не вважають її нестерпний гнів Божий на православних, як на проклятих Богом, Який каже: Проклятий кожен, хто з чоловічою статтю спить (Лев. 18:22 ), і тих, які не відстануть від своєї богомерзкої скверни, не сподобляти ніякого християнського благословення, але усуватися від них, за заповіддю Апостола, що говорить: Аще який брат іменуємо буде блудник, або лихоімець, або ідолослужитель, або пияниця, або 1Кор. Якби ця скверна не була дуже ненависною Богові, то Він не спалив би з нестерпним гнівом міста Содомські, і не перетворив би землю їх у смердюче озеро на свідчення і викриття мерзенної їхньої скверни. Наскільки ж гидкий і безбожний гріх содомської скверни, показав і божественний апостол Павло в посланні до Римлян, говорячи: То й віддав їх Бог у пожадливості сердець їхній нечистоті, так що вони сквернили самі свої тіла. Вони замінили істину Божу на брехню, і поклонялися, і служили створіння замість Творця, Який благословенний на віки, амінь. Тому зрадив їх Бог ганебним пристрастям: жінки їх замінили природне вживання протиприродним; подібно і чоловіки, залишивши природне вживання жіночої статі, розпалювалися пожадливістю один на одного, чоловіки на чоловіках роблячи сором (Рим. 1:24–27). І якщо в цьому житті Бог зрадив їх пристрасті безчестя і в нечистоту, то ясно, що і в майбутньому Він ув'язнить їх у муки вічні і в нестерпні знущання, разом із давніми їхніми спільниками-содомлянами. О, яке окаянство, яке божевільне і безприкладне розбещення! Впізнайте себе, окаяні, якій поганій насолоді ви вдалися! Відчепіться швидше від нього, поки невимовна Божа благодать дає вам час до покаяння! Добровільно перебуваючи в безчесті, невже не розумієте, що ви розкопуєте гною, берете смердючий кал, що виходить звідти, харчуєтеся їм і ковтаєте його? О, яке безприкладне непочуття і окаянство! о, які нестерпні муки, в які ви будете ввержені! Здійснюючи один на одному таке мерзенне беззаконня, якого немає і у безсловесних худоб, ви стали безсловеснішими за найбезсловесніших. Пізнайте ж себе, окаянні, пізнайте, що ви були створені за образом і подобою Божою на добрі справи, щоб Бог, що створив вас, прославлявся вами, і ви також взаємно прославлялися Ним за допомогою отримуваних від Нього духовних дарувань. Ви ж, засліплюючись і спокушаючись богомерзкою вашою плотською пожадливістю, не тільки позбавляєтеся цієї гідності і краси образу Божого, яким ви були вшановані, але й стаєте нерозумнішим і безсловеснішим за безсловесні худоби, дерзаючи безсоромно перед пречистими очима, що створив вас на бого. худоби. Мені здається, що ті, хто дерзає безсоромно на таку богомерзку скверну, будуть віддані на більш тяжкі муки, ніж стародавні содомляни: бо ті ще перед законом і перш, ніж була покладена заповідь, що забороняє цю мерзотну скверну, не вшановували перед Богом через незнання. А які нині подібно до них роблять цю мерзенну справу, ті грішать не через незнання, а через величезне їхнє нечуття і безумство, при повній свідомості страшного суду Божого, що має бути. Тому вони й будуть віддані більш тяжким мукам, згідно з євангельським грізним словом, яке каже: Раб, що веде волю пана свого, і не створивши, бієн буде багато, тобто сильно і нескінченно буде мучений; неведучий же, створивши ж гідна ранам, бієн буде мало, тобто, легше випробуваний буде вічними муками (Лк.12: 47–48). Тому гідний великих похвал древній пріснопам'ятний цар Іустиніан Великий, який, надихнувшись великою ревнощами Божими, піддав різним мукам тих, хто творив під час його царювання цю мерзенну скверну. Не менш його гідний похвал і деякий князь славного міста Венеції, який також за божественною ревнощами багатьох таких спалив вогнем, додавши до них і свого сина, який був обмовлений йому одним згвалтованим ним юнаком, і він ніскільки його не пощадив, але, як передає його, поговорив, промовив його. Існує переконання, що доказ, отриманий від протилежної сторони, вважається найбільш достовірним. Тому, і я не промовчу того, що чув від христоненависних агарян. Хоча в них така погана у великому вживанні, але ті, які в них більш розумні, стверджують, що ті, хто творить цю скверну, не побачать обличчя Божого, тобто, без будь-якого суду і без випробування будуть засуджені на смерть. Почуйте і засоромитеся, божевільні, які вважаєте цю богомерзку скверну безневинною, - і якщо ніяке богонатхненне писання, що загрожує вічним мукою, не може виправити вас, то хоч короткою цією відповіддю христоненависних агарян зрозумійте і відчепіться від цього богомерзкого. Прийміть покарання швидше, нехай не коли прогнівається Господь, і загинете від шляху праведного, коли незабаром спалахне лють Його (Пс. 2:12). Страшно, що впасти в руках Бога Живаго. І як не страшно, коли ніде не можна сховатися від Нього, за словом праведного Давида: Камо піду від духа Твого? і від лиця Твого біжу камо? , - Тобто, від люті Твоєї і від нестерпного праведного Твого гніву, від яких якщо зійду на небо, або зніду в пекло, або поселюся в останніх моря, не можу уникнути рук Твоїх, але і там рука Твоя наставить мене і утримає мене правиця Твоя (8). Не бойтесь, – говорить Господь, – від тих, що вбивають тіло, а душу не можуть убити: бойтесь більше могучого і душу і тіло погубити в геєнні (Мф.10: 28). Коли ж чуєте геєну, то не вважайте це вогнем чистилищним, як стверджують зломудрі Латиняни, наступні єретику Орігену, але знайте, що це вогонь невгасимий, який страждає від безбожних і нерозкаяних грішників у нескінченні повіки, пропорційно їхній порочності. Бо не сказав Господь: Того, Хто може і душу і тіло очистити в геєнні, але погубити, тобто, мучити нескінченно і зрадити вічну смерть. Якщо подобається вам бути відданими такої смерті і тяжким мукам на нескінченні повіки: то тримайтеся цієї мерзенної і скнарої насолоди вашої і валяйтеся в ньому із задоволенням, як свиняча свиня в поганій тині. Якщо ж щиро, як благочестиві християни, бажаєте отримати вічну насолоду благами, приготованими для святих: то постарайтеся скоріше відстати від цієї найсквернішої вашої і найблагороднішої насолоди, зненавидіти її, а хто стверджує, що вона невинна, того віддайте вічної анафемі того. Очистіть себе щирим покаянням, теплими сльозами, посильною милостинею і чистою нерозваженою молитвою, щоб спромогтися вам увійти разом з мудрими дівами, що мають світильники, що горять, у мисленний чертог безсмертного Нареченого, Який каже: Прийдіть до Мене всі, що трудяться в суєтах, (Мф.11: 28). Я вже багато разів сказав і не перестану говорити: Зненавидьте від усієї душі вашої це безбожність, щоб не бути вам синами прокляття та вічної згуби. Ви християни і називаєтеся такими, отримавши це чудове найменування від Христа, пречистого і всесвятого Бога: живіть же гідно Христа у будь-якій святості та цнотливості, задовольняючись даною вам благим Творцем природною подобою жіночої статі. Не уподібнюйтесь безбожним Ізмаїльтянам, що походять від рабині Агарі, які не мають частини в небесній спадщині з Ісааком, сином вільної. Не позбавляйте ж себе без розуму такої богодарованої спадщини невимовних вічних благ через мерзенну, богомерзку і погану насолоду цією проклятою вашою поганою. Не будьте як кінь і міск, яким немає розуму, щоб кермом і узду, тобто, гнівом Божим і люттю Його, не були втягнуті щелепи ваші, тобто, через непокору ваших душ, ви не були б позбавлені свободи, як не бажають добровільно наблизитися до Нього і душі у справжньому житті, а не майбутнім очищуючим вогнем. Бо справжнє життя є час чинення, тобто час для вияву добрих справ, а майбутнє століття є час відплати, а не очищення. Божественний Апостол заповідаєш нам не спокушатися порожніми надіями та оманливими промовами людей єретичних; тому, будемо міцно триматися євангельського і апостольського вчення і переказів батьківських, і таким чином спроможемося отримати насолоди вічних благ, милістю та людинолюбством Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Якому належить слава, честь і поклоніння у нескінченні віки. Амінь. Вам може бути цікаво: