Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную

Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου, αλλά η κατανόηση είναι καλή για όλους όσους δημιουργούν (Ψαλμ. 110:10), λέει ο θείος ψαλμωδός. Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός που τον οδηγεί ο φόβος του Κυρίου; και πάλι: Πόσο γλυκός είναι ο λόγος Σου στο λαιμό μου, περισσότερο από μέλι στο στόμα μου (Ψαλμ. 119:97, 103). Αν ο λόγος είναι καλός για όσους ασκούν το φόβο του Κυρίου, δηλαδή για εκείνους που εκπληρώνουν τις άγιες εντολές Του με πράξεις, τότε για εκείνους που τις παραβιάζουν δεν υπάρχει καλός λόγος, αλλά υπάρχει ακραία τρέλα και αιώνια καταστροφή, όπως λέει ο ίδιος προφήτης: Θα σώσεις μακριά από τους αμαρτωλούς, γιατί δεν επιδίωξες τις δικαιολογίες σου (Ψαλμ. 119: επίσης: Αφανίσατε όλους εκείνους που απομακρύνονται από τις δικαιολογίες Σου, γιατί οι σκέψεις τους είναι άδικες (Ψαλμ. 119:118). Εάν εκείνοι που παρεκκλίνουν από τις δικαιολογίες του Θεού ταπεινωθούν από Αυτόν, τότε είναι προφανές ότι θα πάνε στην αιώνια καταστροφή. Τι θα ταπεινωθούν περισσότερο και θα αποξενωθούν οι άλλοι από τον Θεό, αν όχι εκείνοι που, λόγω της μεγάλης τους τρέλας, σκέφτονται ότι οι άνομοι δεν θα καταδικαστούν στο ίδιο επίπεδο με τους αρχαίους ασεβείς Σοδομίτες, τους οποίους η κρίση του Θεού έκαψε μαζί με τις πόλεις τους με φωτιά και έναν μπαμπούλα, κάνοντάς τους ένδειξη για εκείνους που λένε ότι τους θέλει ο Πέτρος. στη δεύτερη επιστολή του. Επομένως, οι Χριστιανοί και, επιπλέον, όσοι έχουν τόσο τρομερή ένδειξη της οργής του Θεού, δεν πρέπει μόνο να αποστρέφονται τέτοιες άθεες βρωμιές, που, πάνω απ' όλες τις άλλες ανομίες, εξοργίζουν τον Ύψιστο, αλλά πρέπει να καίνε με φωτιά και να αναθεματίσουν αυτούς που δημιουργούν τέτοια βρωμιά και να μην το θεωρούν έγκλημα, ενώ αυτή η άθεη βρωμιά πυροδοτεί τον αβάσταχτο, όπως λέει ο καταραμένος από τον Θεό. όλοι όσοι κοιμούνται με αρσενικά (Λευ. 18:22); Αν αυτή η βρωμιά δεν ήταν πολύ μισητή στον Θεό, τότε δεν θα είχε κάψει τις πόλεις των Σοδόμων με αφόρητο θυμό και δεν θα είχε μετατρέψει τη γη τους σε βρωμερό λίμνη για να καταδείξει και να αποκαλύψει την ποταπή βρωμιά τους. Πόσο βδελυρό και ασεβές είναι το αμάρτημα της βρωμιάς των Σοδόμων, έδειξε ο θεϊκός Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς τους Ρωμαίους, λέγοντας: Γι' αυτό ο Θεός τους παρέδωσε στις επιθυμίες της καρδιάς τους στην ακαθαρσία, ώστε μόλυναν το σώμα τους. Αντάλλαξαν την αλήθεια του Θεού με ένα ψέμα, και προσκύνησαν και υπηρέτησαν το πλάσμα αντί για τον Δημιουργό, ο οποίος είναι ευλογημένος για πάντα, αμήν. Επομένως, ο Θεός τους παρέδωσε σε επαίσχυντα πάθη: οι γυναίκες τους αντικατέστησαν τη φυσική χρήση με αφύσικη. Ομοίως, οι άνδρες, εγκαταλείποντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, φλεγόταν από λαγνεία ο ένας για τον άλλον, οι άντρες ντροπιάζονταν στους άνδρες (Ρωμ. 1:24-27). Και αν σε αυτή τη ζωή ο Θεός τους παρέδωσε στα πάθη της ατιμίας και της ακαθαρσίας, τότε είναι σαφές ότι στο μέλλον θα τους φυλακίσει σε αιώνια μαρτύρια και αφόρητα μαρτύρια, μαζί με τους αρχαίους συνεργούς τους, τους Σοδομίτες. Ω, τι αθλιότητα, τι τρελή και απαράμιλλη εξαχρείωση! Γνωρίστε τον εαυτό σας, κολασμένοι, σε τι ποταπή ηδονή έχετε επιδοθεί! Απομακρυνθείτε γρήγορα από κοντά του ενώ η άφατη καλοσύνη του Θεού σας δίνει χρόνο να μετανοήσετε! Ενώ οικειοθελώς παραμένετε ατιμασμένοι, δεν καταλαβαίνετε πραγματικά ότι σκάβετε έναν λάκκο κοπριάς, παίρνετε τα βρωμερά κόπρανα που προέρχονται από εκεί, τα τρέφετε και τα καταπίνετε; Ω, τι πρωτόγνωρη αναισθησία και βλασφημία! Ω, τι αφόρητα μαρτύρια στα οποία θα βυθιστείς! Προκαλώντας ο ένας στον άλλον τέτοια ποταπή ανομία, που δεν έχουν ούτε τα χαζά θηρία, γίνατε πιο χαζοί από τους πιο χαζούς. Γνωρίστε τον εαυτό σας, άθλιοι, να ξέρετε ότι δημιουργηθήκατε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού για καλές πράξεις, για να δοξαστεί από εσάς ο Θεός που σας δημιούργησε, και να δοξαστείτε αμοιβαία από Αυτόν μέσω των πνευματικών χαρισμάτων που λαμβάνετε από Αυτόν. Εσύ όμως, τυφλωμένος και παρασυρμένος από τον άθεο σαρκικό πόθο σου, όχι μόνο στερήθηκες αυτήν την αξιοπρέπεια και την ομορφιά της εικόνας του Θεού, με την οποία τιμήθηκες, αλλά γίνεσαι και πιο ανόητος και πιο ανόητος από τα πιο ανόητα θηρία, τολμώντας ξεδιάντροπα μπροστά στα πιο αγνά μάτια Εκείνου που σε δημιούργησε να εμπλακείς σε ασέβεια, που δεν είναι ανόητο. Μου φαίνεται ότι όσοι τολμούν ξεδιάντροπα να διαπράξουν μια τέτοια αποτρόπαια βεβήλωση θα υποστούν βαρύτερα μαρτύρια από τους αρχαίους Σοδομίτες: γιατί αυτοί, ακόμη και πριν από το νόμο και πριν τεθεί η εντολή απαγόρευσης αυτής της βδελυρής μολύνσεως, ατιμάστηκαν ενώπιον του Θεού από άγνοια. Και όσοι τώρα, όπως και αυτοί, διαπράττουν αυτήν την ποταπή πράξη, αμαρτάνουν όχι από άγνοια, αλλά από τη μεγαλύτερη αναισθησία και τρέλα τους, έχοντας πλήρη συναίσθηση της τρομερής κρίσης του Θεού που πρόκειται να γίνει. Επομένως, θα παραδοθούν σε πιο σκληρά βασανιστήρια, σύμφωνα με τον φοβερό λόγο του Ευαγγελίου, που λέει: Ένας δούλος, γνωρίζοντας το θέλημα του κυρίου του και δεν το έκανε, θα χτυπηθεί πολύ, δηλαδή θα βασανιστεί πολύ και ατελείωτα. ο αδαής, έχοντας δημιουργήσει κάτι άξιο πληγών, θα υποστεί ελάχιστη τιμωρία, δηλαδή θα δοκιμαστεί ευκολότερα από το αιώνιο μαρτύριο (Λουκάς 12:47–48). Ως εκ τούτου, ο αρχαίος και αείμνηστος βασιλιάς Ιουστινιανός ο Μέγας είναι άξιος μεγάλου επαίνου, ο οποίος, εμπνεόμενος από τη μεγάλη ζήλια του Θεού, υπέβαλε σε διάφορα μαρτύρια όσους διέπραξαν αυτήν την ποταπή βεβήλωση κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Δεν είναι λιγότερο άξιος επαίνου και κάποιος πρίγκιπας της ένδοξης πόλης της Βενετίας, ο οποίος επίσης, από θεϊκή ζήλια, έκαψε πολλούς από αυτούς με φωτιά, προσθέτοντας σε αυτούς τον γιο του, που του συκοφάντησε ένας νεαρός που βίασε, και δεν τον λυπήθηκε καθόλου, αλλά, όπως λέει ο θρύλος, τον κρέμασε για αυτό χρησιμοποιώντας ένα χρυσό. Υπάρχει η πεποίθηση ότι τα αποδεικτικά στοιχεία που λαμβάνονται από την αντίπαλη πλευρά θεωρούνται τα πιο αξιόπιστα. Επομένως, δεν θα σιωπήσω για όσα άκουσα από τους μισούντες το Χριστό Αγαρίτες. Αν και έχουν τέτοια βρωμιά σε μεγάλη χρήση, όσοι είναι πιο λογικοί μεταξύ τους ισχυρίζονται ότι αυτοί που δημιουργούν αυτή τη βρωμιά δεν θα δουν το πρόσωπο του Θεού, δηλαδή χωρίς καμία κρίση και χωρίς δοκιμή θα καταδικαστούν σε καταστροφή. Ακούστε και ντραπείτε, ανόητοι που θεωρείτε αθώα αυτή την άθεη βρωμιά - και αν καμία θεόπνευστη γραφή, που απειλεί αιώνια μαρτύρια, δεν μπορεί να σας διορθώσει, τότε τουλάχιστον με αυτή τη σύντομη απάντηση των μισούντων το Χριστό Αγαριανών, συνέλθετε και αφήστε πίσω αυτήν την άθεη πορνεία. Δέξου την τιμωρία γρήγορα, και όχι όταν ο Κύριος είναι θυμωμένος, και θα χαθείς από το μονοπάτι των δικαίων, όταν σύντομα θα φουντώσει η οργή Του (Ψαλμ. 2:12). Είναι τρομακτικό να πέσεις στα χέρια του Θεού Zhivago. Και πώς δεν είναι τρομακτικό όταν πουθενά κανείς δεν μπορεί να κρυφτεί από Αυτόν, σύμφωνα με τον λόγο του δίκαιου Δαβίδ: Πού μπορώ να πάω από το πνεύμα Σου; και θα φύγω από την παρουσία Σου; , - δηλαδή από την οργή Σου και από τον αβάσταχτο δίκαιο θυμό Σου, από τον οποίο αν ανέβω στον παράδεισο, ή κατέβω στην κόλαση, ή κατοικήσω στις τελευταίες θάλασσες, δεν θα μπορέσω να ξεφύγω από τα χέρια Σου, αλλά κι εκεί το χέρι Σου θα με οδηγήσει και το δεξί Σου θα με κρατήσει (Ψαλμ. 139: 7-10). Μη φοβάσαι, λέει ο Κύριος, από εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή: να φοβάσαι περισσότερο από αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση (Ματθαίος 10:28). Όταν ακούς Γέεννα, μην το θεωρείς καθαρτήριο πυρ, όπως ισχυρίζονται οι κακοί Λατίνοι, που ακολουθούν τον αιρετικό Ωριγένη, αλλά να ξέρεις ότι είναι φωτιά άσβεστη, που βασανίζει τους πονηρούς και αμετανόητους αμαρτωλούς για ατέλειωτους αιώνες, ανάλογα με τη διαφθορά τους. Διότι ο Κύριος δεν είπε: Αυτός που μπορεί να καθαρίσει και ψυχή και σώμα στη Γέεννα, αλλά να καταστρέψει, δηλαδή να τον βασανίσει ατελείωτα και να τον βάλει σε αιώνιο θάνατο. Αν σου αρέσει να παραδοθείς σε τέτοιο θάνατο και στο πιο βαρύ μαρτύριο για ατέλειωτους αιώνες: τότε κρατήσου αυτή την ποταπή και τσιγκούνη απόλαυση σου και κύλισέ της με ευχαρίστηση, σαν βρωμερό γουρούνι στη βρωμισμένη λάσπη. Εάν, ωστόσο, ειλικρινά, ως ευσεβείς Χριστιανοί, επιθυμείτε να λαμβάνετε αιώνια απόλαυση των ευλογιών που έχουν προετοιμαστεί για τους αγίους, τότε προσπαθήστε να ξεφύγετε γρήγορα από αυτή την πιο ποταπή και βρώμικη απολαύσεις σας, να τη μισήσετε και όποιος ισχυρίζεται ότι είναι αθώος, καταθέστε τον σε αιώνιο ανάθεμα, ως αντίπαλο του ευαγγελίου του Χριστού που διαφθείρει τη διδασκαλία του. Καθάρισε τον εαυτό σου με ειλικρινή μετάνοια, θερμά δάκρυα, εφικτή ελεημοσύνη και αγνή, απερίσπαστη προσευχή, ώστε να κριθείς άξιος να μπεις, μαζί με τις σοφές παρθένες που έχουν αναμμένες λάμπες, στο νοερό θάλαμο του αθάνατου Νυμφίου, που λέει: Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε στις ματαιοδοξίες αυτής της ζωής. 11:28). Έχω ήδη πει πολλές φορές και δεν θα σταματήσω να λέω: μισήστε αυτήν την κακία με όλη σας την ψυχή, μήπως γίνετε γιοι της κατάρας και της αιώνιας καταστροφής. Είστε Χριστιανοί και ονομάζεστε έτσι, αφού λάβατε αυτό το εξαιρετικό όνομα από τον Χριστό, τον πιο αγνό και πανάγιο Θεό: ζήστε άξια του Χριστού με κάθε αγιότητα και αγνότητα, ικανοποιημένοι με τη φυσική ομοιότητα του γυναικείου φύλου που σας έδωσε ο καλός Δημιουργός. Μην είστε σαν τους πονηρούς Ισμαηλίτες, που κατάγονται από τη σκλάβα Άγαρ, που δεν έχουν μερίδιο στην ουράνια κληρονομιά με τον Ισαάκ, τον γιο μιας ελεύθερης γυναίκας. Μην στερείτε τον εαυτό σας χωρίς τέτοιο μυαλό από μια τέτοια θεόδοτη κληρονομιά άφατων αιώνιων ευλογιών εξαιτίας της ποταπής, άθεης και άσχημης απόλαυσης αυτής της καταραμένης βρωμιάς σας. Μη γίνεσαι σαν άλογο και άλογο, που δεν έχει λόγο, για να μην σφίγγονται τα σαγόνια σου από τα ηνία και το χαλινάρι, δηλαδή από την οργή του Θεού και την οργή Του, δηλαδή λόγω της ανυπακοής των ψυχών σου, δεν θα στερηθείς την ελευθερία, όπως εκείνοι που δεν θέλουν να τον πλησιάσουν οικειοθελώς την αμαρτία με την αληθινή και πλήρη ψυχή. ζωή, και όχι με μελλοντική καθαρτική φωτιά. Διότι η παρούσα ζωή είναι χρόνος πράξεως, δηλαδή χρόνος εκδήλωσης καλών πράξεων, και η μελλοντική εποχή είναι χρόνος ανταμοιβής και όχι εξαγνισμού. Θεέ Απόστολε, μας διατάζεις να μην παρασυρόμαστε από κενές ελπίδες και απατηλές ομιλίες αιρετικών ανθρώπων. Επομένως, ας προσκολληθούμε σταθερά στο Ευαγγέλιο και τις Αποστολικές διδασκαλίες και τις παραδόσεις των πατέρων, και έτσι θα είμαστε άξιοι να λάβουμε τις απολαύσεις των αιώνιων ευλογιών, με το έλεος και την αγάπη της ανθρωπότητας του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, στον οποίο αρμόζει δόξα, τιμή και λατρεία στους ατελείωτους αιώνες. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: