Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную

Počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem, ale rozumnost je dobrá pro všechny, kdo tvoří (Ž 110,10), říká božský žalmista. Co je to za člověka, kterého vede bázeň před Pánem? a znovu: Jak sladké je tvé slovo mému hrdlu, více než med mým ústům (Ž 119:97, 103). Je-li rozum dobrý pro všechny, kdo praktikují bázeň před Hospodinem, tedy pro ty, kteří skutky naplňují Jeho svatá přikázání, pak pro ty, kdo je porušují, není dobrý důvod, ale je tu krajní šílenství a věčné zničení, jak říká tentýž prorok: Zachráníš daleko od hříšníků, neboť jsi nehledal svá ospravedlnění (Ž 119:155); také: Zničil jsi všechny ty, kteří se vzdalují Tvých ospravedlnění, protože jejich myšlenky jsou nespravedlivé (Ž 119:118). Jestliže ti, kdo se odchylují od Božích ospravedlnění, jsou Bohem ponižováni, pak je zřejmé, že půjdou do věčné záhuby. Co jiní budou nejvíce poníženi a odcizeni Bohu, ne-li ti, kteří díky svému velkému šílenství uvažují o tom, že bezbožní nebudou odsouzeni na stejné úrovni jako starověcí bezbožní Sodomité, které Boží soud spálil spolu s jejich městy ohněm a strašidýlkem, což z nich dělá znamení pro ty, kteří je následně chtějí mít bezbožně rádi, jak říká druhý božský epištol. Proto by si křesťané, a navíc ti, kteří mají tak hrozné znamení Božího hněvu, neměli jen hnusit takovou bezbožnou špínu, která nad všechny ostatní nepravosti rozhněvá Nejvyššího, ale měli by hořet ohněm a klatbou ty, kdo takovou špínu vytvářejí, a nepovažují to za zločin, zatímco tato bezbožná špína říká, že zapaluje nesnesitelného Boha nesnesitelného wra: Prokletý je každý, kdo spí s muži (Lev. 18:22); Kdyby tato špína nebyla vůči Bohu velmi nenávistná, pak by města Sodomy nespálil nesnesitelným hněvem a neproměnil by jejich zemi v páchnoucí jezero, aby ukázal a odhalil jejich odpornou špínu. Jak odporný a bezbožný je hřích sodomské špíny, ukázal božský apoštol Pavel ve svém dopise Římanům, když řekl: Proto je Bůh vydal v žádostech jejich srdcí nečistotě, takže poskvrnili svá vlastní těla. Vyměnili Boží pravdu za lež a uctívali stvoření a sloužili mu místo Stvořitele, který je navždy požehnán, amen. Proto je Bůh vydal hanebným vášním: jejich ženy nahradily přirozené užívání nepřirozeným; Stejně tak muži, kteří opustili přirozené užívání ženského pohlaví, byli zaníceni touhou jeden po druhém, muži se dopouštěli hanby na mužích (Řím 1:24–27). A jestliže je v tomto životě Bůh vydal vášním nečestnosti a nečistoty, pak je jasné, že je v budoucnu uvězní ve věčných mukách a nesnesitelných mukách spolu s jejich dávnými spoluviníky, Sodomity. Ó, jaká ubohost, jaká šílená a bezpříkladná zkaženost! Poznejte sami sebe, vy zatracení, jaké odporné rozkoši jste se oddávali! Rychle od něj pryč, zatímco nevýslovná Boží dobrota vám dá čas k pokání! Zatímco dobrovolně zůstáváte v hanbě, opravdu nechápete, že kopete jámu s hnojem, berete odtamtud pocházející páchnoucí výkaly, živíte se jimi a polykáte je? Ó, jaká bezprecedentní necitelnost a zatracení! Ach, jaká nesnesitelná muka, do kterých budeš uvržen! Tím, že se navzájem dopouštíte takové hnusné nepravosti, kterou nemají ani němá zvěř, jste se stali němějšími než ti nejhloupější. Poznejte sami sebe, nejubožejší, vězte, že jste byli stvořeni k obrazu a podobě Boží pro dobré skutky, aby Bůh, který vás stvořil, byl vámi oslaven a vy jste se jím také vzájemně oslavovali skrze duchovní dary, které od Něho dostáváte. Ale vy, zaslepeni a svedeni svou bezbožnou tělesnou žádostivostí, jste nejen zbaveni této důstojnosti a krásy Božího obrazu, kterým jste byli poctěni, ale také se stáváte hloupějšími a hloupějšími než ta nejhloupější zvířata, nestydatě se odvažujete před nejčistšími očima Toho, který vás stvořil, do bezbožné poskvrny, která se nenachází ani mezi nejhloupějšími zvířaty. Zdá se mi, že ti, kdo se bezostyšně odváží spáchat tak ohavné poskvrnění, budou vystaveni krutějším mukám než starověcí Sodomité: neboť byli před Bohem z nevědomosti zneuctěni ještě před zákonem a před vydáním přikázání zakazujícího toto ohavné poskvrnění. A ti, kteří nyní jako oni páchají tento ohavný čin, nehřeší z nevědomosti, ale pro svou největší necitlivost a šílenství, s plným vědomím strašného Božího soudu, který se chystá. Proto budou vydáni krutějším mukám, podle strašného slova evangelia, které říká: Otrok, který zná vůli svého pána, a neučiní ji, bude hodně bit, to znamená, že bude velmi a donekonečna mučen; nevědomý, který vytvořil něco, co si zaslouží rány, bude trpět malým trestem, to znamená, že bude snáze zkoušen věčnými mukami (Lukáš 12:47–48). Velkou chválu si proto zaslouží starověký a vždy nezapomenutelný král Justinián Veliký, který, inspirován velkou Boží žárlivostí, vystavoval různým mukám ty, kteří se za jeho vlády dopouštěli této ohavné poskvrny. Neméně chvály si zaslouží jistý kníže slavného města Benátek, který také z božské žárlivosti mnoho z nich spálil ohněm a přidal k nim svého syna, kterého pomluvil jeden mladík, kterého znásilnil, a on ho vůbec nešetřil, ale, jak praví legenda, pověsil ho k tomu zlatým řetězem. Existuje názor, že důkazy obdržené od protistrany jsou považovány za nejspolehlivější. Proto nebudu mlčet o tom, co jsem slyšel od Krista nenávidějících Hagaritů. Přestože mají takovou špínu ve velkém užitku, ti, kdo jsou mezi nimi rozumnější, tvrdí, že ti, kdo tuto špínu vytvářejí, nespatří Boží tvář, tedy bez jakéhokoli soudu a bez zkoušek budou odsouzeni k záhubě. Slyšte a styďte se, vy hlupáci, kteří tuto bezbožnou špínu považujete za nevinnou – a pokud vás žádné božsky inspirované písmo, hrozící věčnými mukami, nemůže napravit, pak se alespoň touto krátkou odpovědí Kristu nenávidějících Hagarů vzpamatujte a zanechte za sebou toto bezbožné smilstvo. Přijměte trest rychle, a ne, když se Hospodin hněvá, a zahynete na stezce spravedlivých, až brzy vzplane jeho hněv (Ž 2,12). Je děsivé padnout do rukou boha Živaga. A jak to není děsivé, když se před Ním nelze nikde schovat, podle slova spravedlivého Davida: Kam mohu jít před Tvým duchem? a uteču před tvou přítomností? , - tedy před Tvým hněvem a Tvým nesnesitelným spravedlivým hněvem, z něhož vystoupím-li do nebe, sestoupím do pekla nebo budu přebývat v posledních mořích, nebudu moci uniknout Tvým rukám, ale i tam mě Tvá ruka povede a Tvá pravice mě bude držet (Ž 139, 7-10). Nebojte se, praví Pán, těch, kdo zabíjejí tělo, ale nemohou zabít duši: bojte se spíše než toho, kdo může duši i tělo zahubit v pekle (Matouš 10:28). Když uslyšíte Gehennu, nepovažujte to za očistný oheň, jak tvrdí zlí Latiníci, kteří následují heretika Origena, ale vězte, že je to neuhasitelný oheň, trýznící zlé a nekajícné hříšníky po nekonečná staletí, úměrně jejich zkaženosti. Neboť Pán neřekl: Ten, kdo je schopen očistit duši i tělo v gehenně, ale zničit, to jest ho donekonečna mučit a vydat na věčnou smrt. Chcete-li být vydáni takové smrti a nejtěžším mukám po nekonečná staletí: pak se držte této své odporné a lakomé rozkoše a s chutí se v ní válejte jako páchnoucí prase v hnusném bahně. Pokud si však upřímně jako zbožní křesťané přejete získat věčný požitek z požehnání připravených pro svaté, pak se snažte rychle dostat pryč od tohoto svého nejodpornějšího a nejodpornějšího potěšení, nenávidět ho, a kdokoli tvrdí, že je nevinný, dejte ho do věčné anathemy, jako odpůrce evangelia Krista Spasitele a toho, kdo kazí jeho učení. Očisti se upřímným pokáním, teplými slzami, proveditelnými almužnami a čistou, ničím nerušenou modlitbou, abys mohl být uznán za hodné vstoupit spolu s moudrými pannami, které mají hořící lampy, do duševní komnaty nesmrtelného Ženicha, který říká: Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte marnostmi tohoto života a jste zatíženi různými hříchy (11:8). Už jsem mnohokrát řekl a nepřestanu říkat: nenáviď tuto špatnost z celé své duše, aby ses nestal syny prokletí a věčné zkázy. Jste křesťany a nazýváte se takovými, když jste přijali toto skvělé jméno od Krista, nejčistšího a nejsvětějšího Boha: žijte důstojně Krista ve vší svatosti a čistotě, spokojte se s přirozenou podobou ženského pohlaví, kterou vám dal dobrý Stvořitel. Nebuďte jako zlí Izmaelité, pocházející z otrokyně Hagar, kteří nemají žádný podíl na nebeském dědictví s Izákem, synem svobodné ženy. Nepřipravujte se bez takové mysli o takové Bohem dané dědictví nevýslovných věčných požehnání kvůli hanebnému, bezbožnému a ošklivému potěšení z této vaší zatracené špíny. Nebuďte jako kůň a kůň, který nemá důvod, aby vaše čelisti nebyly sevřeny otěžemi a uzdou, tedy hněvem Božím a jeho hněvem, tedy kvůli neposlušnosti vašich duší, nebyli byste zbaveni svobody, jako ti, kteří se k Němu nechtějí dobrovolně přiblížit, skrze budoucí čistotu se k Němu přibližuje sám hřích, skrze který se v budoucím životě osamoceně chová pokání a hřích. očistný oheň. Neboť současný život je časem konání, tedy časem projevování dobrých skutků, a budoucí věk je časem odměny, a ne očisty. Božský apoštole, přikazuješ nám, abychom se nenechali svést planými nadějemi a klamnými řečmi kacířských lidí; držme se proto pevně evangelijního a apoštolského učení a tradic otců, a tak budeme hodni přijímat potěšení věčných požehnání z milosrdenství a lásky lidstva Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, kterému sluší sláva, čest a uctívání po nekonečné věky. Amen. Mohlo by vás zajímat: