Слово 19. Против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель и в муку вечную

رأس الحكمة مخافة الرب، والفهم صالح لكل الخالقين (مز 110: 10)، يقول المرتل الإلهي. أي نوع من الأشخاص هو الذي ينقاد بمخافة الرب؟ وأيضًا: ما أحلى كلامك لحلقي، أكثر من العسل لفمي (مز 119: 97، 103). إن كان العقل صالحًا لجميع الذين يمارسون مخافة الرب، أي الذين يتممون وصاياه المقدسة بالأفعال، فإنه ليس هناك عقل صالح لمن يخالفونها، بل هناك جنون شديد وهلاك أبدي، كما يقول النبي نفسه: "تخلص بعيدًا عن الخطاة، لأنك لم تطلب مبرراتك" (مز 119: 155). وأيضًا: "لقد أبطلت كل المرتدين عن مبرراتك، لأن أفكارهم ظالمة" (مز 119: 118). إذا أذل أولئك الذين ينحرفون عن مبررات الله، فمن الواضح أنهم سيذهبون إلى الهلاك الأبدي. ما الذي سيشعر به الآخرون أكثر إذلالًا وغربة عن الله، إن لم يكن أولئك الذين بسبب جنونهم الكبير، يزعمون أن الخارجين عن القانون لن يدانوا على قدم المساواة مع أهل الفجار القدماء، الذين أحرقتهم دينونة الله مع مدنهم بالنار والبعبع، جاعلاً منهم إشارة لأولئك الذين يريدون بعد ذلك أن يكونوا فجار مثلهم، كما يقول الرسول الإلهي الأعلى بطرس في رسالته الثانية. لذلك، يجب على المسيحيين، علاوة على ذلك، أولئك الذين لديهم مثل هذا المؤشر الرهيب على غضب الله، ألا يمقتوا فقط مثل هذه القذارة الملحدة، التي، قبل كل الآثام الأخرى، تثير غضب العلي، ولكن يجب أن يحرقوا بالنار ويلعنوا أولئك الذين يخلقون مثل هذه القذارة ولا يعتبرونها جريمة، في حين أن هذه القذارة الملحدة تشعل غضب الله الذي لا يطاق على الأرثوذكس، كما ملعون من الله الذي يقول: ملعون كل من ينام مع الذكور (ليف. 18:22)؛ لو لم يكن هذا القذارة مكروهًا جدًا لدى الله، لما أحرق مدن سدوم بغضب لا يطاق، ولما حول أرضهم إلى بحيرة نتنة لإظهار قذارتهم وكشفها. ما مدى قذارة خطيئة قذارة سدوم وفجورها، أظهر الرسول الإلهي بولس في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: لذلك أسلمهم الله في شهوات قلوبهم إلى النجاسة حتى تنجسوا أجسادهم. لقد استبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق بدل الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين. لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان. واستبدلت إناثهم الاستعمال الطبيعي بالغير طبيعي. وكذلك الرجال إذ تركوا الاستعمال الطبيعي للجنس الأنثوي، اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض، فاعلين العار بالرجال (رومية 1: 24-27). وإذا أسلمهم الله في هذه الحياة إلى أهواء العار والنجاسة، فمن الواضح أنه في المستقبل سوف يسجنهم في العذاب الأبدي والعذاب الذي لا يطاق، مع شركائهم القدامى، السدوميين. يا لها من بؤس، ويا ​​لها من جنون وفساد لا مثيل له! اعلموا أنفسكم أيها الملعونون ما هي اللذة الدنيئة التي انغمستم فيها! ابتعد عنه بسرعة بينما صلاح الله الذي لا يوصف يمنحك الوقت للتوبة! بينما تظل طوعًا في حالة من العار، ألا تفهم حقًا أنك تحفر حفرة روث، وتأخذ البراز النتن القادم من هناك، وتتغذى عليه وتبتلعه؟ يا لها من اللامبالاة واللعنة غير المسبوقة! أوه، ما العذاب الذي لا يطاق، والذي سوف تنغمس فيه! بإحداثكم لبعضكم البعض مثل هذا الإثم الذي لا تملكه حتى الحيوانات البكم، صرتم أغبى من الأغبى. اعرفوا أنفسكم، أيها الأشقياء، اعرفوا أنكم خُلقتم على صورة الله ومثاله للأعمال الصالحة، حتى يتمجد الله الذي خلقكم بواسطتكم، ويتمجدون به بشكل متبادل من خلال المواهب الروحية التي تنالونها منه. أما أنتم، إذ تعميكم وتغويكم شهوتكم الجسدية الكفرة، فلا تحرمون فقط من كرامة وجمال صورة الله التي تم تكريمكم بها، بل تصيرون أيضًا أكثر غباءً وغباءً من أكثر الوحوش غباوةً، وتتجرأون بلا خجل أمام أعين الذي خلقكم الأكثر نقاءً على الانخراط في النجاسة الكفرة، التي لا توجد حتى بين الوحوش العجم. يبدو لي أن أولئك الذين يجرؤون بلا خجل على ارتكاب مثل هذا النجاسة الرجسة سيُسلمون إلى عذاب أشد من السدوميين القدماء: لأنهم حتى قبل الناموس وقبل وضع الوصية التي تحرم هذا النجاسة الدنيئة، قد أُهانوا أمام الله بسبب جهلهم. وأولئك الذين يرتكبون الآن، مثلهم، هذا العمل الدنيء، لا يخطئون عن جهل، بل بسبب عدم إحساسهم الشديد وجنونهم، مع وعيهم الكامل بدينونة الله الرهيبة التي على وشك الحدوث. لذلك، سيخضعون لعذاب أشد، بحسب كلمة الإنجيل الرهيبة، التي تقول: العبد، الذي يعرف إرادة سيده، ولم يفعلها، سيُضرب كثيرًا، أي سيُعذب كثيرًا وإلى ما لا نهاية؛ فالجاهل، بعد أن خلق شيئًا يستحق الجراح، سوف يعاني من عقاب قليل، أي أنه سيكون من الأسهل اختباره بالعذاب الأبدي (لوقا 12: 47-48). لذلك، فإن الملك القديم الذي لا يُنسى جستنيان الكبير يستحق الثناء الكبير، الذي، مستوحى من غيرة الله العظيمة، أخضع لعذابات مختلفة أولئك الذين ارتكبوا هذا النجاسة الدنيئة في عهده. ولا يقل جدارة بالثناء عن أمير معين من مدينة البندقية المجيدة، الذي أيضًا، بسبب الغيرة الإلهية، أحرق الكثير منهم بالنار، مضيفًا إليهم ابنه، الذي افترى عليه شاب اغتصبه، ولم ينقذه على الإطلاق، ولكن، كما تقول الأسطورة، شنقه باستخدام سلسلة ذهبية لهذا الغرض. هناك اعتقاد بأن الأدلة الواردة من الطرف المعارض تعتبر الأكثر موثوقية. لذلك لا أسكت على ما سمعته من الهاجريين الكارهين للمسيح. ومع أن لديهم مثل هذه القذارة ذات فائدة كبيرة، إلا أن الأكثر عقلانية منهم يزعمون أن أولئك الذين يخلقون هذه القذارة لن يروا وجه الله، أي بدون أي دينونة وبدون اختبار، سيحكم عليهم بالهلاك. اسمعوا واخجلوا، أيها الحمقى الذين تعتبرون هذه القذارة الملحدة بريئة - وإذا لم يكن هناك كتاب مقدس موحى به من الله، يهدد بالعذاب الأبدي، يمكن أن يصححكم، فعلى الأقل مع هذه الإجابة القصيرة من الهاجريين الذين يكرهون المسيح، عودوا إلى رشدكم واتركوا وراءكم هذا الزنا الملحد. اقبل العقاب سريعًا، وليس عندما يغضب الرب، فتهلك عن طريق الأبرار عندما يشتعل غضبه سريعًا (مزمور 2: 12). إنه لأمر مخيف أن تقع في يد إله زيفاجو. وكيف لا يكون الأمر مخيفًا عندما لا يمكن لأحد أن يختبئ منه في أي مكان ، بحسب كلمة داود الصديق: أين أذهب من روحك؟ وهل أهرب من حضرتك؟ ، - أي من سخطك ومن غضبك الصالح الذي لا يطاق، الذي إذا صعدت منه إلى السماء، أو نزلت إلى الجحيم، أو سكنت في البحار الأخيرة، لا أستطيع الهروب من يديك، بل هناك أيضًا ترشدني يدك وتعضدني يمينك (مز 139: 7-10). لا تخافوا، يقول الرب، ممن يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها، بل خافوا ممن يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم (متى 10: 28). عندما تسمعون جهنم، لا تعتبروها نارًا مطهرة كما يزعم اللاتين الأشرار الذين يتبعون أوريجانوس المهرطق، بل اعلموا أنها نار لا تطفأ، تعذب الأشرار والخطاة غير التائبين لقرون لا نهاية لها، بما يتناسب مع فسادهم. لأن الرب لم يقل: من يقدر أن يطهر النفس والجسد في جهنم، بل يهلك، أي يعذبه إلى الأبد ويقتله إلى الموت الأبدي. إن كنت تحب أن تلقى مثل هذا الموت والعذاب الأشد قرونًا لا نهاية لها: فتمسك بمتعتك الدنيئة البخيلة هذه، وتمرغ فيها لذة، مثل خنزير نتن في الوحل النتن. ولكن إذا كنتم صادقين، كمسيحيين أتقياء، ترغبون في الحصول على التمتع الأبدي بالبركات المعدة للقديسين، فحاولوا أن تبتعدوا سريعًا عن هذه الملذات الأكثر دناءة وقباحة، لتكرهوها، ومن يدعي أنها بريئة، فاسلموه إلى الحرمان الأبدي، كمعارض لإنجيل المسيح المخلص ومفسد لتعليمه. طهر نفسك بالتوبة الصادقة، والدموع الحارة، والصدقات الممكنة، والصلاة النقية غير الملتوية، حتى تكون أهلاً للدخول مع العذارى الحكيمات اللاتي معهن مصابيح متقدة، إلى المخدع العقلي للعريس الذي لا يموت، القائل: تعالوا إليّ، يا جميع الذين يتعبون في أباطيل هذه الحياة، والمثقلين بخطايا مختلفة، وأنا أريحكم (متى 11: 28). لقد قلت مرات عديدة ولن أتوقف عن القول: أبغضوا هذا الشر بكل أنفسكم، لئلا تصيروا أبناء اللعنة والهلاك الأبدي. أنتم مسيحيون ومدعوون كذلك، وقد تلقيتم هذا الاسم الممتاز من المسيح، الإله الكلي القداسة: عشوا كما يستحق المسيح بكل قداسة وعفة، مكتفين بالشكل الطبيعي للجنس الأنثوي الذي أعطاكم إياه الخالق الصالح. لا تكن مثل الإسماعيليين الأشرار المنحدرين من هاجر الجارية، الذين ليس لهم نصيب في الميراث السماوي مع إسحق ابن الحرة. لا تحرم نفسك بدون هذا العقل من مثل هذا الميراث الذي وهبه الله لك من البركات الأبدية التي لا توصف بسبب المتعة الدنيئة والكفرة والقذرة لهذه القذارة اللعينة. ولا تكونوا كالفرس والفرس الذي لا سبب له، حتى لا يشد على فكيكم الزمام واللجام، أي بسخط الله وغضبه، أي بسبب عصيان نفوسكم، لا تحرمون من الحرية، كما أولئك الذين لا يريدون أن يقتربوا إليه طوعًا بالتوبة الحقيقية الكاملة، التي وحدها تطهر خطيئة النفس في الحياة الحاضرة، وليس بالتطهير المستقبلي. نار. فإن الحياة الحاضرة زمن عمل، أي زمن إظهار الخيرات، والدهر المستقبلي زمن مكافأة، وليس زمن تطهير. أيها الرسول الإلهي، تأمرنا ألا ننخدع بالآمال الفارغة والخطابات الخادعة للمهرطقين؛ فلنتمسك إذن بالإنجيل والتعاليم الرسولية وتقاليد الآباء، فنستحق بذلك أن ننال متع البركات الأبدية، برحمة ومحبة البشرية من الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح، الذي يليق به المجد والإكرام والعبادة إلى أبد الآبدين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: