Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

Изненадио сам се твојој молби да, савладан таквом тугом, усрдно тражиш од мене духовно исцељење од искушења која ти је нанела демонска завист. Али ја, лишен сваке врлине и неспособан за такав третман, како и како могу да вам помогнем, поготово што и сам захтевам такав третман? Међутим, по вашој вери, колико Бог просветли моју неразумну мисао, подсетићу вас на оно што и сами знате. Зверско распаљивање и потоње ноћно упрљање настаје или од претеране природне топлине, или од неизмерне засићености укусним јелима, или од претходног честог задовољавања ове страсти и вештине према њој; То бива и од гордости, када осуђујемо своје ближње, а бива и од непрестаног злог деловања демона на нас, распирујући зверску пожуду у нашим срцима. Прва два узрока ове безбожне прљавштине гасе се и потпуно уништавају уздржавањем од сувишног јела и сна, како нас поучава говорник: Али понекад они, то јест демони и пожудне помисли, хладно ме обукоше у костријет и понизе душу моју (Пс. 34,13). Под костритином подразумевамо плач и нежност и ускраћивање телесног мира. Исти нас опет учи говорећи: Вратих се у страст кад трње паде (Пс. 32,4). Под трњем подразумевамо упаљену стрелу расипне страсти, а под повратком у страст – вољно самоисцрпљивање, када се неко исцрпљује дугим уздржањем, бдењем и разним духовним подвизима, смирењем срца и чистом молитвом, о чему је на другом месту опширније рекао: страдао је и испљускао до краја, тј. изнемогао се, односно разноразним својим постом, читавог дана свог. живот је оплакивао ходајући, то јест: увек се сећајући свог греха, никада није престајао да се каје, тугује и плаче за мојим грехом. А зашто је ово? Јер је душа моја, каже, испуњена ругањем, то јест блудом, и нема исцељења у телу мом (Пс. 37,7-8). Али довољно је речено о овоме. А пошто кажеш: ја сам малодушан, онда се теши речима оног истог праведника који каже: Ето, у бекству сам отишао и настанио се у пустињи (Пс. 55,8). И како се тамо помогао, кад му је кукавичлук и бура сметала – слушај пажљиво: надам се, – вели, – Боже, избави ме од кукавичлука и од буре (Пс. 55, 9) свих душевних сметњи које подижу демони. Угледајте се на овог праведника по својој снази, наоружавајући се вером и непостиђеном надом у Спаситељеву човекољубље, и добићете помоћ од Њега на сваки могући начин, јер је Господ близу свима који Га истином призивају: Он ће вршити вољу оних који Га се боје, и услишаће њихову молитву, и ја ћу спасити (Пс. 18-19). А шта кажеш: „Не могу да копам” и тако даље; онда ћу ти рећи ово: немој престати да копаш, не само земљу на којој расте трава, већ и своје срце и савест, искорењујући из њих земаљске зле мисли и непристојни морал, мисли и обичаје који тамо бујају због дуготрајних лоших навика. Такође, немој се стидети да са хвале вредном одустајањем замолиш Спаситеља за опроштај својих прошлих грехова, да би се у будућности исправио и водио добар и богоугодан живот. Спаситељ воли такве упорне молитеље и досадне људе, јер је Сам рекао: Тражите и наћи ћете, тражите и отвориће вам се (Мт. 7,7). Благостање за монаха лежи у томе да увек ходи свом душом, свом жељом срца, путем Спаситељевих заповести и очинских одредби. Можда ће вас занимати: