Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

Am fost surprins la cererea ta că, fiind biruit de o asemenea durere, îmi ceri cu stăruință vindecare spirituală de ispitele pe care ți le-a adus invidia demonică. Dar eu, fiind lipsit de orice virtute și incapabil de un asemenea tratament, cum și cum să vă ajut, mai ales că eu însumi cer un astfel de tratament? Totuși, conform credinței tale, în măsura în care Dumnezeu luminează gândul meu nerezonabil, îți voi aminti ceea ce știi tu însuți. Aprinderea de tip bestial și întinarea nocturnă ulterioară se produce fie din căldura naturală excesivă, fie din saturația nemăsurată cu preparate gustoase, fie din satisfacerea frecventă anterioară a acestei pasiuni și pricepere pentru ea; Se întâmplă și din mândrie, când ne condamnăm pe aproapele, și se întâmplă și din acțiunea rea ​​constantă a demonilor împotriva noastră, aprinzând pofta bestială în inimile noastre. Primele două cauze ale acestei mizerii fără Dumnezeu sunt stinse și complet distruse prin abținerea de la exces de mâncare și de somn, așa cum ne învață vorbitorul: Dar uneori ei, adică demoni și gânduri de poftă, m-au îmbrăcat cu răceală în sac și smerit postind sufletul meu (Ps. 34:13). Prin pânză de sac înțelegem plânsul și tandrețea și negarea păcii trupești. Același iarăși ne învață, spunând: M-am întors la patimă când au căzut spinii (Ps. 32, 4). Prin spini înțelegem săgeata aprinsă a patimii risipitoare, iar prin revenirea la patimă - epuizarea de sine voluntară, când cineva se epuizează cu îndelungă abstinență, priveghere și diverse fapte duhovnicești, smerenie a inimii și rugăciune curată, pe care a spus-o mai amănunțit în altă parte: A suferit și a zdrobit până la sfârșit, adică s-a epuizat de-a lungul vieții și de-a lungul întregii zile, și-a obosit toată viața mersul, adică: amintindu-și mereu de păcatul său, nu a încetat să regrete, să se întristeze și să plângă pentru păcatul meu. Și de ce este asta? Căci sufletul meu, spune el, este plin de ocara, adică de curvie, și nu este vindecare în trupul meu (Ps. 37:7-8). Dar destul de spus despre asta. Și de vreme ce spui: Sunt slăbit, atunci mângâie-te cu cuvintele aceluiași drept, care zice: Iată, am plecat în fugă și m-am așezat în pustie (Ps. 55:8). Și cum s-a ajutat acolo, când l-a deranjat lașitatea și furtuna - ascultați cu atenție: sper, - zice, - Doamne, mântuindu-mă de lașitatea și de furtuna (Ps. 55, 9) a tuturor tulburărilor mintale ridicate de demoni. Imitează-l pe acest om drept, după puterea ta, înarmandu-te cu credință și nădejde nerușinată în dragostea Mântuitorului pentru oameni și vei primi ajutor de la El în toate felurile posibile, căci Domnul este aproape de toți cei ce Îl cheamă cu adevăr: El va face voia celor ce se tem de El și El va asculta rugăciunea lor și Eu le voi mântui (Ps. 18-145). Și ce spui: „Nu pot săpa” și așa mai departe; atunci îți voi spune asta: nu te opri din săpat, nu doar pământul care crește iarba, ci inima și conștiința ta, stârpând din ele gândurile rele lumești și moralele, gândurile și obiceiurile indecente care vegeta acolo din cauza obiceiurilor proaste pe termen lung. De asemenea, nu-ți fie rușine să-i ceri Mântuitorului cu un abandon lăudabil pentru iertarea păcatelor tale trecute, ca să te poți îndrepta pe viitor și să duci o viață bună și plăcută lui Dumnezeu. Mântuitorul iubește asemenea rugători stăruitori și oameni enervanti, pentru că El Însuși a spus: Căutați și veți găsi, căutați și vi se va deschide (Matei 7:7). Prosperitatea unui călugăr constă în a umbla mereu cu tot sufletul, cu toată dorința inimii, pe calea poruncilor și poruncilor părintești ale Mântuitorului. Te-ar putea interesa: