Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

Zaskoczyła mnie Twoja prośba, że ​​ogarnięty takim smutkiem, gorąco prosisz mnie o duchowe uzdrowienie z pokus zadawanych Ci przez demoniczną zazdrość. Ale ja, pozbawiony wszelkiej cnoty i niezdolny do takiego traktowania, jak i jak mogę wam pomóc, zwłaszcza że sam takiego traktowania żądam? Jednakże zgodnie z twoją wiarą, o ile Bóg oświeci moją nierozsądną myśl, przypomnę ci to, co sam wiesz. Bestialskie rozpalanie i późniejsze nocne skalanie następuje albo z nadmiernego naturalnego ciepła, albo z niezmierzonego nasycenia smakowitymi potrawami, albo z wcześniejszego częstego zaspokajania tej pasji i umiejętności; Dzieje się tak również z pychy, gdy potępiamy naszych bliźnich, ale dzieje się tak również z powodu ciągłego złego działania demonów przeciwko nam, rozpalającego bestialską pożądliwość w naszych sercach. Dwie pierwsze przyczyny tego bezbożnego brudu są wygaszane i całkowicie niszczone przez powstrzymywanie się od nadmiernego jedzenia i snu, jak uczy nas mówca: Ale czasami one, to znaczy demony i pożądliwe myśli, chłodno przyodziewały mnie w wory i pokornie pościły moją duszę (Ps. 34:13). Przez wory rozumiemy płacz, czułość i odmowę cielesnego spokoju. Ten sam znowu nas uczy, mówiąc: Wróciłem do namiętności, gdy spadły ciernie (Ps. 31,4). Przez ciernie rozumiemy rozpaloną strzałę marnotrawnej namiętności, a przez powrót do namiętności - dobrowolne wyczerpywanie się, gdy ktoś wyczerpuje się długą wstrzemięźliwością, czuwaniem i różnymi czynami duchowymi, pokorą serca i czystą modlitwą, co szerzej wyraził gdzie indziej: Cierpiał i przelewał się do końca, to znaczy męczył się różnymi postami i przez cały dzień, potem przez całe życie ubolewał nad chodzeniem, czyli: zawsze pamiętając o swoim grzechu, nigdy nie przestał żałować, smucić się i płakać z powodu mojego grzechu. Dlaczego tak jest? Bo dusza moja, mówi, pełna jest hańby, czyli rozpusty, a w moim ciele nie ma uzdrowienia (Ps. 37:7-8). Ale dość już na ten temat. A skoro mówisz: Jestem małoduszny, pociesz się słowami tego samego sprawiedliwego, który mówi: Oto uciekłem i osiadłem na pustyni (Ps. 55,8). I jak sobie tam pomógł, gdy dokuczały mu tchórzostwo i burza – słuchajcie uważnie: mam nadzieję – mówi – Bóg, który mnie wybawi od tchórzostwa i od burzy (Ps. 55, 9) wszelkich zaburzeń psychicznych wywoływanych przez demony. Naśladujcie według swej siły tego sprawiedliwego, uzbrójcie się wiarą i bezwstydną nadzieją w miłość Zbawiciela do człowieka, a otrzymacie od Niego wszelką możliwą pomoc, gdyż Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają w prawdzie: On spełni wolę tych, którzy się Go boją, i wysłucha ich modlitwy, a Ja zbawię (Ps. 145,18-19). A co powiesz: „Nie mogę kopać” i tak dalej; to powiem ci tak: nie przestawaj kopać, nie tylko gleby, na której rośnie trawa, ale swojego serca i sumienia, wykorzeniając z nich ziemskie złe myśli i nieprzyzwoitą moralność, myśli i zwyczaje, które tam wegetują z powodu długotrwałych złych nawyków. Nie wstydźcie się też prosić Zbawiciela z godną pochwały zawziętością o przebaczenie waszych przeszłych grzechów, abyście mogli się w przyszłości poprawić i prowadzić dobre i miłe Bogu życie. Zbawiciel kocha takich uporczywych suplikantów i dokuczliwych ludzi, bo sam powiedział: Szukajcie, a znajdziecie, szukajcie, a będzie wam otworzone (Mt 7,7). Szczęśliwość mnicha polega na tym, aby zawsze całą duszą, całym pragnieniem serca podążać drogą przykazań i ojcowskich dekretów Zbawiciela. Może zainteresuje Cię: