Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

გამიკვირდა შენი თხოვნა, რომ ასეთი მწუხარების გამო, გულმოდგინედ მთხოვ სულიერ განკურნებას დემონური შურით მიყენებული ცდუნებებისგან. მაგრამ მე, ყოველგვარ სათნოებას მოკლებული და ასეთი მოპყრობის უუნარო, როგორ და როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ, მით უმეტეს, რომ მე თვითონ მოვითხოვ ასეთ მოპყრობას? თუმცა, თქვენი რწმენით, რამდენადაც ღმერთი ანათლებს ჩემს უსაფუძვლო აზრს, შეგახსენებთ იმას, რაც თქვენ თვითონ იცით. ცხოველის მსგავსი გაღვივება და შემდგომი ღამის სიბინძურე ხდება ან ზედმეტი ბუნებრივი სითბოსგან, ან გემრიელ კერძებით განუზომელი გაჯერებისგან, ან ამ ვნებისა და მისდამი უნარის ადრე ხშირი დაკმაყოფილებისგან; ეს ასევე ხდება სიამაყისგან, როდესაც ჩვენ ვგმობთ მეზობლებს და ასევე ხდება დემონების მუდმივი ბოროტი ქმედებებით ჩვენს წინააღმდეგ, რომლებიც ცხოველურ ვნებას აღძრავს ჩვენს გულებში. ამ უღვთო სიბინძურის პირველი ორი მიზეზი ქრება და მთლიანად ნადგურდება ზედმეტი საკვებისა და ძილისგან თავის შეკავებით, როგორც ამას მოსაუბრე გვასწავლის: მაგრამ ხანდახან ისინი, ანუ ეშმაკები და ვნების ზრახვები, ცივად შემომაცვეს ჯვალოსანი და თავმდაბლობით მარხავდნენ ჩემს სულს (ფს. 34,13). ტომარაში ვგულისხმობთ ტირილს და სინაზეს და სხეულის სიმშვიდის უარყოფას. იგივე კვლავ გვასწავლის და ამბობს: ვნებას დავუბრუნდი, როცა ეკლები დაეცა (ფსალმ. 32,4). ეკლებში ვგულისხმობთ უძღები ვნების ანთებულ ისარს, ხოლო ვნებაში დაბრუნებას - ნებაყოფლობით დაღლილობას, როცა ვინმე იწურება ხანგრძლივი თავშეკავებით, სიფხიზლითა და სხვადასხვა სულიერი საქმით, გულის თავმდაბლობითა და წმინდა ლოცვით, რაც სხვაგან უფრო დაწვრილებით თქვა: იტანჯებოდა და იტანჯებოდა, იტანჯებოდა, იტანჯებოდა, იტანჯებოდა, იღლებოდა მთელი დღე. შემდეგ მთელი ცხოვრების მანძილზე ის გლოვობდა სიარულს, ანუ: ყოველთვის ახსოვდა თავისი ცოდვა, არ წყვეტდა სინანულს, მწუხარებას და ტირილს ჩემი ცოდვის გამო. და რატომ არის ეს? რამეთუ სული ჩემი, ამბობს იგი, სავსეა საყვედურით, ანუ სიძვით, და არ არის კურნება ჩემს ხორცში (ფსალმ. 37,7-8). მაგრამ ამის შესახებ საკმარისად ითქვა. და რაკი შენ ამბობ: მე ვარ გულჩათხრობილი, მაშინ ნუგეშისცემით იგივე მართალი კაცის სიტყვებით, რომელიც ამბობს: აჰა, გაქცეული წავედი და დავსახლდი უდაბნოში (ფსალმ. 55:8). და როგორ ეხმარებოდა იქ თავს, როცა სიმხდალე და ქარიშხალი აწუხებდა, - ყურადღებით მოუსმინე: იმედი მაქვს, - ამბობს ის, - ღმერთო, მიშველე სიმხდალესაგან და ეშმაკთა მიერ აღზრდილი ყოველგვარი ფსიქიკური აშლილობისაგან (ფსალმ. 55:9). მიბაძეთ ამ მართალ კაცს, თქვენი ძალისამებრ, შეიარაღდით რწმენითა და უსინდისო იმედით მაცხოვრის კაცობრიობის სიყვარულით და მიიღებთ მისგან დახმარებას ყოველმხრივ, რადგან უფალი ახლოს არის ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტად მოუხმობს: ის შეასრულებს მისი მოშიშთა ნებას და შეისმენს მათ ლოცვას, მე კი გადავარჩენ (ფსალმ. 115:14). და რას ამბობთ: „არ შემიძლია გათხრა“ და ასე შემდეგ; მაშინ მე გეტყვით ამას: ნუ შეწყვეტთ თხრას, არა მხოლოდ ნიადაგს, რომელიც ბალახს აჩენს, არამედ თქვენს გულს და სინდისს, აღმოფხვრა მათგან ამქვეყნიური ბოროტი აზრები და უხამსი ზნე-ჩვეულებები, აზრები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც იქ მცენარეულია ხანგრძლივი ცუდი ჩვევების გამო. ასევე, არ გრცხვენოდეთ, რომ მაცხოვარს ქება-მიტოვებით სთხოვოთ წარსული ცოდვების მიტევება, რათა მომავალში შეძლოთ საკუთარი თავის გამოსწორება და კარგი და ღვთისმოსაწონი ცხოვრება. მაცხოვარს უყვარს ასეთი დაჟინებული მლოცველები და გამაღიზიანებელი ადამიანები, რადგან თავად თქვა: ეძიეთ და იპოვით, ეძიეთ და გაგეხსნებათ (მათე 7:7). ბერისთვის კეთილდღეობა მდგომარეობს იმაში, რომ მაცხოვრის მცნებებისა და მამობრივი დადგენილებების გზაზე ყოველთვის მთელი სულით, მთელი გულით სიარულია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: