Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

Me sorprendió tu petición de que, vencido por tal dolor, me pidas con fervor la curación espiritual de las tentaciones que te inflige la envidia demoníaca. Pero yo, privado de toda virtud e incapaz de tal trato, ¿cómo y cómo puedo ayudarte, sobre todo porque yo mismo exijo tal trato? Sin embargo, según tu fe, en la medida en que Dios ilumine mi pensamiento irracional, te recordaré lo que tú mismo sabes. El encendido bestial y la consiguiente contaminación nocturna se producen ya sea por un calor natural excesivo, ya sea por una saturación inconmensurable con platos sabrosos, o por la frecuente satisfacción anterior de esta pasión y habilidad para ello; También sucede por orgullo, cuando condenamos a nuestro prójimo, y también sucede por la constante acción maligna de los demonios contra nosotros, encendiendo la lujuria bestial en nuestros corazones. Las dos primeras causas de esta inmundicia impía se extinguen y se destruyen por completo al abstenerse de comer excesivamente y de dormir, como nos enseña el orador: Pero a veces me vestían de cilicio fríamente, es decir, los demonios y los pensamientos de lascivia, y ayunaban humildemente mi alma (Sal. 34:13). Por cilicio entendemos llanto, ternura y negación de la paz corporal. El mismo nos vuelve a enseñar, diciendo: Volví a la pasión cuando cayeron las espinas (Sal. 31:4). Por espinas entendemos la flecha encendida de la pasión pródiga, y por el regreso a la pasión, el agotamiento voluntario, cuando alguien se agota con una larga abstinencia, vigilia y diversas obras espirituales, humildad de corazón y pura oración, que dijo con más detalle en otro lugar: sufrió y chapoteó hasta el final, es decir, se agotó con varios ayunos, y todo el día, luego durante toda su vida se lamentó de caminar, es decir: siempre recordando. su pecado, nunca dejó de lamentarse, lamentarse y llorar por mi pecado. ¿Y por qué es esto? Porque mi alma, dice, está llena de deshonra, es decir, de fornicación, y no hay curación en mi carne (Sal. 37:7-8). Pero ya hemos dicho suficiente sobre esto. Y ya que dices: Soy pusilánime, entonces consuélate con las palabras del mismo justo que dice: He aquí, yo me fui huyendo y habité en el desierto (Sal. 55:8). Y cómo se ayudó allí, cuando la cobardía y la tormenta lo atormentaban - escuchen atentamente: espero - dice - que Dios me salve de la cobardía y de la tormenta (Sal. 55,9) de todas las perturbaciones mentales provocadas por los demonios. Imita a este justo, según tus fuerzas, armándote de fe y esperanza sin vergüenza en el amor del Salvador por la humanidad, y recibirás de Él ayuda en todas las formas posibles, porque el Señor está cerca de todos los que en verdad lo invocan: hará la voluntad de los que le temen, escuchará su oración y yo salvaré (Sal. 145:18-19). ¿Y qué dices: “no puedo cavar” y demás; entonces os diré esto: no dejéis de cavar, no sólo la tierra en la que crece hierba, sino vuestro corazón y conciencia, erradicando de ellos los malos pensamientos mundanos y las morales, pensamientos y costumbres indecentes que allí vegetan por malos hábitos de larga data. Además, no os avergoncéis de pedir al Salvador con encomiable abandono el perdón de vuestros pecados pasados, para poder corregiros en el futuro y llevar una vida buena y agradable a Dios. El Salvador ama a los suplicantes tan persistentes y a las personas molestas, porque Él mismo dijo: Buscad y encontraréis, buscad y se os abrirá (Mateo 7:7). La prosperidad para un monje consiste en caminar siempre con toda su alma, con todo el deseo de su corazón, en el camino de los mandamientos y decretos paternales del Salvador. Quizás te interese: