Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

Ich war überrascht über Ihre Bitte, dass Sie mich, von so viel Kummer überwältigt, ernsthaft um spirituelle Heilung von den Versuchungen bitten, die Ihnen der dämonische Neid auferlegt. Aber ich, da ich aller Tugend beraubt und zu einer solchen Behandlung unfähig bin, wie und wie kann ich Ihnen helfen, zumal ich selbst eine solche Behandlung verlange? Allerdings werde ich Sie gemäß Ihrem Glauben daran erinnern, was Sie selbst wissen, soweit Gott meine unvernünftigen Gedanken erleuchtet. Das bestialische Anzünden und die anschließende nächtliche Befleckung geschieht entweder durch übermäßige natürliche Wärme, oder durch unermessliche Sättigung mit wohlschmeckenden Gerichten, oder durch die frühere häufige Befriedigung dieser Leidenschaft und Fähigkeit dafür; Es geschieht auch aus Stolz, wenn wir unsere Nachbarn verurteilen, und es geschieht auch aus der ständigen bösen Tat von Dämonen gegen uns, die bestialische Lust in unseren Herzen entfacht. Die ersten beiden Ursachen dieses gottlosen Schmutzes werden durch den Verzicht auf übermäßige Nahrung und Schlaf ausgelöscht und vollständig zerstört, wie uns der Sprecher lehrt: Aber manchmal kleideten sie mich, das heißt Dämonen und lüsterne Gedanken, kalt in Sacktuch und fasteten demütig meine Seele (Psalm 34,13). Mit Sackleinen meinen wir Weinen und Zärtlichkeit und die Verweigerung des körperlichen Friedens. Derselbe lehrt uns noch einmal, indem er sagt: „Ich kehrte zur Leidenschaft zurück, als die Dornen fielen“ (Psalm 32,4). Mit Dornen meinen wir den entzündeten Pfeil der verschwenderischen Leidenschaft und mit der Rückkehr zur Leidenschaft die freiwillige Selbsterschöpfung, wenn sich jemand durch lange Abstinenz, Wachsamkeit und verschiedene spirituelle Taten, Demut des Herzens und reines Gebet erschöpft, was er an anderer Stelle ausführlicher sagte: Er litt und schwappte bis zum Ende, das heißt, er erschöpfte sich mit verschiedenen Fastentaten, und den ganzen Tag, dann sein ganzes Leben lang klagte er über das Gehen, das heißt: er erinnerte sich immer an seine Sünde, er hörte nie auf, meine Sünde zu bereuen, zu trauern und zu weinen. Und warum ist das so? Denn meine Seele, sagt er, ist erfüllt von Vorwürfen, das heißt von Unzucht, und es gibt keine Heilung in meinem Fleisch (Psalm 37,7-8). Aber genug dazu gesagt. Und wenn du sagst: „Ich bin schwachsinnig“, dann tröste dich mit den Worten desselben gerechten Mannes, der sagt: „Siehe, ich floh und ließ mich in der Wüste nieder“ (Psalm 55,8). Und wie er sich dort geholfen hat, als Feigheit und Sturm ihn quälten – hören Sie gut zu: Ich hoffe, – sagt er, – Gott, der mich vor der Feigheit und vor dem Sturm (Ps. 55,9) aller von Dämonen verursachten Geistesstörungen rettet. Ahmen Sie diesen gerechten Mann nach Ihren Kräften nach und wappnen Sie sich mit Glauben und unverschämter Hoffnung auf die Liebe des Erlösers zu den Menschen, und Sie werden von ihm auf jede erdenkliche Weise Hilfe erhalten, denn der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen: Er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten, und er wird ihre Gebete erhören, und ich werde sie retten (Psalm 145,18-19). Und was sagen Sie: „Ich kann nicht graben“ und so weiter; Dann sage ich Ihnen Folgendes: Hören Sie nicht auf zu graben, nicht nur in der Erde, auf der Gras wächst, sondern auch in Ihrem Herzen und Ihrem Gewissen, und beseitigen Sie die weltlichen bösen Gedanken und unanständigen Moralvorstellungen, Gedanken und Bräuche, die dort aufgrund langfristiger schlechter Gewohnheiten vegetieren. Schämen Sie sich auch nicht, den Erretter mit lobenswerter Hingabe um Vergebung Ihrer vergangenen Sünden zu bitten, damit Sie sich in Zukunft korrigieren und ein gutes und gottgefälliges Leben führen können. Der Erretter liebt solche hartnäckigen Bittsteller und nervigen Menschen, denn er selbst sagte: Suche, und du wirst finden, suche, und es wird dir geöffnet (Matthäus 7,7). Der Wohlstand eines Mönchs liegt darin, stets mit ganzer Seele und mit ganzem Herzenswunsch den Weg der Gebote und väterlichen Verordnungen des Erretters zu gehen. Sie könnten interessiert sein an: