Слово 18. Послание к некоторому другу его, сидящему в темнице, который спрашивал его, как избавиться от искушения сатанинского, от случающихся во сне скверных истицаний, от блудных ощущений и помыслов и от малодушия

Бях изненадан от вашата молба, че, обхванат от такава скръб, вие искрено ме молите за духовно изцеление от изкушенията, нанесени ви от демонична завист. Но аз, лишен от всяка добродетел и неспособен на такова отношение, как и как мога да ви помогна, особено след като самият аз изисквам такова отношение? Но според твоята вяра, доколкото Бог просветлява моята неразумна мисъл, аз ще ти напомня това, което ти сам знаеш. Зверското разпалване и последвалото нощно оскверняване става или от прекомерна природна топлина, или от неизмеримо насищане с вкусни ястия, или от предишното често задоволяване на тази страст и умение за това; Случва се и от гордост, когато осъждаме ближните си, а също и от постоянното злодейство на демони срещу нас, разпалвайки зверска похот в сърцата ни. Първите две причини за тази безбожна мръсотия се погасяват и напълно унищожават чрез въздържание от излишна храна и сън, както ни учи говорителят: Но понякога те, сиреч демони и сладострастни помисли, студено ме обличаха във вретище и смиряваха да постят душата ми (Пс. 34:13). Под вретище разбираме плач и нежност и отказ от телесен мир. Същият пак ни учи, като казва: Върнах се към страстта, когато тръните паднаха (Пс. 32:4). Под тръни разбираме запалената стрела на блудната страст, а под връщане към страстта - доброволно самоизтощение, когато някой се изтощава с дълго въздържание, бдение и различни духовни подвизи, смирение на сърцето и чиста молитва, за което е казал по-подробно на друго място: Страдаше и плискаше докрай, тоест изнуряваше се с разни постни подвизи, и през целия ден, след това през целия си живот той се оплакваше ходейки, тоест: винаги помнейки греха си, той никога не престана да съжалява, да скърби и да плаче за моя грях. И защо е това? Защото душата ми, казва той, е пълна с укор, сиреч с блудство, и няма изцеление в плътта ми (Пс. 37:7-8). Но достатъчно казано за това. И понеже казваш: малодушен съм, то утеши се с думите на същия праведник, който казва: Ето, побягнах и се заселих в пустинята (Пс. 55:8). И как си помогна там, когато малодушие и буря го притесняваха - слушайте внимателно: надявам се, - казва той, - Бог, спасяващ ме от малодушието и от бурята (Пс. 55:9) на всички душевни смущения, повдигани от бесовете. Подражавайте на този праведник според силите си, като се въоръжите с вяра и безсрамна надежда в човеколюбието на Спасителя, и ще получите помощ от Него по всякакъв начин, защото Господ е близо до всички, които Го призовават с истина: Той ще изпълни волята на онези, които Му се боят, и ще чуе молитвата им, и аз ще спася (Пс. 145:18-19). И какво ще кажете: „Не мога да копая“ и т.н.; тогава ще ви кажа следното: не спирайте да копаете не само почвата, в която расте трева, но и сърцето и съвестта си, изкоренявайки от тях светските зли мисли и неприличните нрави, мисли и обичаи, които витаят там поради дългосрочни лоши навици. Освен това не се срамувайте да помолите Спасителя с похвално изоставяне за прошка на миналите ви грехове, за да можете да се поправите в бъдеще и да водите добър и богоугоден живот. Спасителят обича такива настойчиви молители и досадници, защото Сам е казал: Търсете и ще намерите, търсете и ще ви се отвори (Матей 7:7). Благоденствието на монаха е винаги да върви с цялата си душа, с цялото си сърдечно желание по пътя на заповедите и отеческите постановления на Спасителя. Може да се интересувате от: