Слово 16. Относительно разрешения обета поста

Добро и многу пријатно на Бога и спасоносно за нас е ако со добра волја ги исполниме заветите што ни лежат, а кои му ги дадовме на Бога. Во овој случај, ние всушност го исполнуваме кажаното од пророкот Јона: ќе те проголтам со глас на пофалба и исповед; Ќе ти возвратам како што ветив, за моето спасение на Господа (Јона 2:10). Ако сме исцрпени од старост или поради чести болести и не можеме цел ден да останеме без храна во среда и петок, тогаш ќе почекаме до вечерта, а потоа ќе дозволиме постот со лесна и едноставна храна, а не до прејадување, туку донекаде да ја ублажиме само телесната слабост. Така нè учи големиот апостол Павле, кој му пишува на Тимотеј, велејќи: Дете Тимотеј, кој не пиел вода, а земал малку вино, стомаха заради тебе и чести тегоби (1. Тимотеј 5,23). Знај исто така дека постот е легализиран за да ги ублажиме телесните страсти и похоти кои го валкаат внатрешниот човек, како што рекол пророкот: Но понекогаш ладно ме облекуваа во вреќиште и ја понижуваа мојата душа со пост (Пс. 34,13). Кога телото е ослабено од старост или болест, тогаш потребно е да се зајакне со лесна храна за да може да и служи на душата во нејзините духовни функции, помагајќи и на молитвата со поклонување, стоење и извршување на потребните служби. И ние треба внимателно да внимаваме да постиме духовно, воздржувајќи се од сите духовни страсти, а тоа се: завист, љубомора, лакомост, измама, подмолност, лага, лицемерие, еврејска среброљубие и безбожна лакомост, а причина за секое зло е гордоста. Целосното воздржување од овие душеуништувачки страсти е вистински пост и благопријатен за Бога; а самото воздржување во храната не само што не ни носи никаква корист, туку служи и како причина за голема осуда, споредувајќи нè со демони, како што се вели во стихирата: „Душата моја постеше од храна и не се очисти од страстите, залудно се радуваше што не јаде, јаде“. Нека Господ не избави од нивното лицемерие. Можеби ќе ве интересира: