Слово 14. К намеревающимся оставить своих жен без законной причины и поступить в иночество

Întrucât ești în prietenie cu mine în Domnul și mi-ai dezvăluit parțial gândurile tale, am considerat și eu drept, drag frate și prieten, cu un mic verset să-ți vindece gândurile, în măsura în care Hristos, Dumnezeul și Mântuitorul nostru, care vede părtășia noastră în Domnul, se învrednicește să lumineze și să lumineze mintea mea slabă, spre folosul și slava Sa, spre folosul și mântuirea ta. Căci El, Cel Atotbun, nu se bucură și nu preamărește nimic altceva decât mântuirea celor ce cred în El, pentru care El de bunăvoie și cu multă râvnă S-a demnat să accepte o moarte atât de amară. Niciun tată iubitor de copii nu-i pasă și încearcă la fel de mult pentru copiii săi precum Cel care ne-a creat îi pasă întotdeauna de noi, aranjând în toate felurile posibile ca noi să ne întoarcem la El, pentru ca, după ce ne-a îndepărtat de orice rău, lingușire și minciună, de orice necurăție și depravare trupească, să fim făcuți fii ai lui Dumnezeu și moștenitori ai nesfârșitului și nesfârșitului. văzut, după cum se spune, și urechea n-a auzit și nu a intrat niciodată în inima omului (1 Cor. 2:9), pe care nimeni nu o poate primi altfel decât împlinind cu sârguință poruncile mântuitoare ale lui Hristos. Există multe porunci ale Lui diferite; dar trebuie să aveți grijă deosebită de a respecta trei dintre ele, care sunt: judecata, mila și credința, pentru nerespectarea cărora cărturarii și fariseii sunt osândiți de către Mântuitorul Hristos, care spune: Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, căci practicați grămezi și cimen și ați abandonat ceea ce este cel mai important, în lege și în dreptate 23:23). Dacă cineva împlinește cu sârguință aceste trei virtuți, el se va afla împlinind întreaga Evanghelie divină. Căci oricine crede din tot sufletul în cuvintele Mântuitorului, pe care ni le vorbește zilnic prin profeții și apostolii și învățătorii Săi universali, anunțând binecuvântări viitoare, adică viața veșnică și o împărăție fără de sfârșit, de care vor fi vrednici cei care și-au trăit viața prezentă cu evlavie și sfințire, va crede și din toată inima lui despre ceea ce ne-a spus (a doua) încercare și îngrozitoare. judecata nestricăcioasă care urmează să vină, despre chinul veșnic în care suferă la nesfârșit încălcatorii poruncilor Sale sfinte - care sincer și fără îndoială crede în toate acestea și le are în mod constant implantat în camera cea mai lăuntrică a inimii sale: el se ferește constant de orice rău, de neadevăr, lăcomie, necurăție, invidie, lăcomie, invidie a altor oameni, lăcomie, lăcomie de alți oameni, proprietate, ci dimpotrivă - are milă de toți, îi iubește pe toți, fiecare se consideră mai bun, îi ajută pe cei jignați și se întristează pe cei care jignesc și, în măsura în care poate, îi îndreptă în cuvânt și în faptă, și prin rugăciune către Dumnezeu pentru ei și, pe scurt, să spună: tot ce este plăcut lui Dumnezeu, cât se poate de cinstit, orice este drept laudă, virtute, după cuvânt, după cuvânt. Sfântul Apostol (Fil. 4:8), despre asta gândește și raționează, asta face, mereu caută asta, trăiește și se distrează cu asta, urând mereu din tot sufletul orice neadevăr și orice înșelăciune. Un asemenea, lăudându-se cu Domnul, îi vorbește celui drept: Am urât nelegiuirea și am urât-o, dar am iubit legea Ta (Ps. 119:163); de ce în alt loc spune la fel: Legea gurii Tale îmi este bună, mai mult decât mii de aur și de argint (Ps. 119:72). Cine ascultă fără ipocrit de acest neprihănit, trăiește în această lume ca străin și străin, amintindu-și mereu de viața veșnică viitoare și dorind-o, după cuvântul Proorocului: De vreme ce satul Tău este iubit, Doamne al oștirilor, sufletul meu dorește și se termină în curțile Domnului (Ps. 84, 2-3). Și în alt loc: Am cerut un lucru de la Domnul, acesta îl voi cere, ca să trăiesc în casa Domnului în toate zilele vieții mele, ca să văd frumusețea Domnului și să pot vizita biserica Lui sfânt (Ps. 27:4). Vorbitorul a fost un rege faimos, care poseda nenumărate cantități de aur și argint și înconjurat de glorie și onoare; totuși, nici una dintre aceste binecuvântări perisabile nu l-a încântat atât de mult pe cât dorința pentru binecuvântările pregătite în cer i-a aprins constant inima. De aceea, zice cu cea mai mare râvnă: Așa cum o doresc pomii izvoarelor apelor, tot așa dorește sufletul meu pe Tine, Doamne. Sufletul meu este însetat după Dumnezeul cel puternic și viu. Apoi, parcă plictisit de faptul că, trăind multă vreme în această viață, este lipsit de vederea slavei lui Dumnezeu, continuă, zicând: Când voi veni și voi apărea în fața lui Dumnezeu? ( Ps. 42:2–3 ). Acești bărbați iubitori de Dumnezeu au fost cei mai călduroși paznici ai gloriei divine și ai binecuvântărilor viitoare, deși trăiau cu soțiile lor și erau înconjurați de nenumărate griji cotidiene, iar ceea ce este cel mai surprinzător este că au trăit chiar înainte de venirea Mântuitorului Hristos și au fost instruiți numai de legea lui Moise, care nu a făcut nimic, conform cuvântului divin Pavel (Evr.7:19). Având astfel de exemple adevărate de viață iubitoare de Dumnezeu, noi, chiar dacă suntem într-un rang lumesc, putem fi pe plac Stăpânului ceresc, numai dacă dorim sincer să primim o împărăție veșnică și o viață nesfârșită și să evităm chinul veșnic. Iar noi, ca acei fericiți oameni, putem, prin orice virtute, să ne îndepărtăm de viciile menționate mai sus și din tot sufletul să le urâm, precum și toată răutatea, și să aderăm cu râvnă la faptele și virtuțile mântuitoare și evlavioase, având mereu în amintirea noastră cuvântul divin inspirat care spune: Am urât nedreptatea, dar am iubit-o legea Ta nedreaptă. Ps.119:163); de asemenea: L-am văzut pe Domnul înaintea mea, cum este la dreapta mea, ca să nu mă clin (Ps. 15:8). Deci, dacă cineva are în mod constant toate acestea în minte și le crede din tot sufletul, iubește și se teme de Mântuitorul Hristos, ca un Domn bun și iubitor de oameni și ca un Judecător îngrozitor, care fără milă trădează chinui pe cei călcători ai sfintelor Sale porunci: astfel, din cauza faptelor sale, care sunt în acord cu voia lui Dumnezeu, este cu adevărat binecuvântat și în secolul viitor; După ce a trăit bine și plăcut lui Dumnezeu în această viață temporară, în viitor va auzi glasul dumnezeiesc spunând: Slujitor bun, bun și credincios, intră în bucuria Domnului tău (Matei 25:21). Nu deznădăjduiți de mântuirea voastră, cei care locuiți legal cu soțiile voastre și creșteți copii și nu căutați divorțul de ele, contrar poruncii dumnezeiescului Pavel, care spune: Dacă ești atașat de soție, nu căuta îngăduință (1 Cor. 7:27), căci căsătoria este cinstită și patul este neîntinat (Evr. 13:4). Dar dacă vrei cu adevărat o mântuire mai mare, atunci lepădă-te de orice rău, de neadevăr, înșelăciune, lăcomie, furtul moșiilor altora, minciuna, defăimarea, invidia, lăcomia și toată neomenia și iubește tot adevărul, dragostea de oameni, bunătatea și sfințenia, adică mulțumește-te cu soții tăi, străinii și adulterii care nu fac pentru soții tăi, străinii și adulterii cu nevestele altora sunt osândiți la chinurile veșnice cu locuitorii din Sodoma și Gomora, unde viermele nu-i omoară, focul nu se stinge și cel mai îngrozitor plâns și scrâșnit din dinți sunt nesfârșite. Dacă vreunul dintre voi, ascultând de frivolitatea voastră, nu ascultă această învățătură și se gândește să se dedice vieții monahale, iar pentru aceasta, divorțează, contrar poruncii Sfântului Apostol Pavel, de soția voastră; atunci o astfel de persoană, fără să asculte cele de mai sus, să asculte măcar următoarele: să se încerce mai întâi pe sine în viața lumească - dacă poate păstra virtuțile și faptele drepte menționate mai sus cu frica de Dumnezeu și cu sinceritate. Iar dacă, cu ajutorul lui Dumnezeu, păstrează aceasta după voia lui Dumnezeu, atunci nici atunci să nu se despartă de soția sa, ci să rămînă, mulțumind lui Dumnezeu, în săvârșirea faptelor bune, rugându-se cu stăruință lui Dumnezeu, ca să-i aranjeze așa cum Îi place. Mai mult, să știe că viața monahală pe care o dorește nu este altceva decât împlinirea cu sârguință a poruncilor mântuitoare ale dumnezeieștii și venerabilei Evanghelii a lui Hristos, și anume, acesta este tot adevărul, toată milostivirea, îndurarea, dragostea neprefăcută, smerenia inimii, blândețea, castitatea, disprețul bogăției pieritoare și cinstea, toată respingerea slavei și cinstei celei lumești. Și dacă în viața lumească cineva împlinește aceste virtuți într-un mod care este plăcut înaintea lui Dumnezeu, atunci o astfel de persoană nu este îndepărtată din viața monahală și din fericire. Așa cum, dimpotrivă, dacă cineva îmbrăcat într-o haină monahală, disprețuind poruncile Mântuitorului și tradițiile părinților, nu este de acord cu ele și își petrece viața dezordonat, îmbătându-se constant și mâncând exagerat, biruit de dragostea de bani, lăcomia, lăcomia și răutatea: abia atunci o astfel de persoană se deosebește în îmbrăcăminte de un om diferit. Apostol: Tăierea împrejur nu este nimic, ci respectarea poruncilor lui Dumnezeu (1 Cor. 7:19). Deci, oricine cu sârguință, credință neîndoielnică și dorință cea mai caldă împlinește poruncile Mântuitorului Hristos cu intenția de a plăcea lui Dumnezeu și nu oamenilor: va fi recunoscut de El și de El și va fi numit călugăr, chiar dacă își va sfârși viața de acum într-un rang lumesc. Căci evlavia creștină nu constă și este lăudată în schimbarea hainelor și nu în abținerea de la anumite alimente, ci în schimbarea de la moralele păgâne rele și în abținerea de la toate patimile rele și vătămătoare ale cărnii și duhului. Căci dacă ai, zice, poruncile Mele și păzește-le (adică împlinindu-le), adică Mă iubești (Ioan 14:21), adică Îmi ești prieten drag. Și iarăși: Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, va intra în împărăția cerurilor, ci va face voia Tatălui Meu care este în ceruri (Matei 7:21). Care este voia Lui? - aceasta ne-a învățat-o apostolul Pavel în cuvinte scurte, spunând în scrisoarea sa către Tesaloniceni: Aceasta este voia lui Dumnezeu - sfințenia ta, păzește-te de curvie, duce pe toți de la tine să-și dobândească vasul în sfințenie și cinste, și nu în patima poftească, ca păgânii care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu călcăuiesc (nu jignești) și râvnesc (1 Tesalon) și râvnesc pe fratele tău: este, nu numai să nu râvnești soțiile și curvele altora, nu numai să fii ferit de sodomia fără Dumnezeu; dar și cu soții voștri să copulați din când în când și din când în când să vă abțineți de la ei, ca să rămâneți în post și rugăciune și să vă adunați iarăși, adică să copulați, precum le scrie același Apostol Corinteni, zicând: Satana să nu vă ispitească cu incontinența voastră (1 Cor. 7, 5). Prin aceasta se înțelege Apostolul patima poftei și pofta păgână, adică oamenii necredincioși care nu se tem de Dumnezeu și nu-L cunosc, a căror viață întreagă, toată dorința, toată sârguința și toate isprăvile constau în desfrânarea nesățioasă, în toată necurăția, în depravarea, în nedreptate și în stârpire. Dar voi, zice el, ca creștini, fiind sfințiți prin luminarea unei cunoașteri infailibile a lui Dumnezeu și purificați prin sfântul botez, așteptând o judecată cumplită și nestricăcioasă, să nu fiți ca ei; dar cu frica de Dumnezeu, petrece-ți viața în curăție. El a exprimat acest lucru în cuvintele: Să conducă pe fiecare de la voi la vasul lui, adică pe soția lui, pentru a dobândi sfințenie și cinste (1 Tesaloniceni 4:4) - ceea ce înseamnă a fi de acord cu stăpânirea de sine, stăpânind pofta mută, stabilindu-i o măsură, și nu în așa fel încât să se supună acesteia și să fie condus mereu de ea, ca niște animale mute. Atunci, cu adevărat și drept, căsătoria va fi numită cinstită și patul neîntinat, când cineva este cumpătat și folosește aceasta cu abținere, punându-și măsura atât copulării, cât și a abstinenței, păstrându-se uneori curat cu Cel care ne-a unit cu Sine, Creatorul atotînțelept și cel mai bun Dumnezeu și Stăpân dintre toți, Iisus Hristos. Lui să fie slava și cinstea cu Tatăl Său și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: