Слово 14. К намеревающимся оставить своих жен без законной причины и поступить в иночество

რაკი ჩემთან მეგობრობ უფალში და ნაწილობრივ გამიმხელ შენს აზრებს, მე ასევე სამართლიანად მივიჩნიე, ძვირფასო ძმაო და მეგობარო, მცირე წერილით განვკურნო შენი აზრები, რამდენადაც ქრისტე, ჩვენი ღმერთი და მხსნელი, რომელიც ხედავს ჩვენს თანაზიარებას უფალში, ნებდება ჩემი სუსტი გონების განმანათლებლობას და განმანათლებლობას, მისი დიდებისთვის, შენს სასიკეთოდ და სახსნელად. რადგან ის, ყოვლადკეთილი, ხარობს და სხვას არაფერს ადიდებს ისე, როგორც მისი მორწმუნეთა ხსნა, ვისი გულისთვისაც ნებაყოფლობით და დიდი მონდომებით განიზრახა მიეღო ასეთი მწარე სიკვდილი. არც ერთი შვილის მოყვარული მამა არ ზრუნავს და ცდილობს ისე შვილებს, როგორც ჩვენზე შემოქმედი ყოველთვის ზრუნავს ჩვენზე, ყველანაირად ზრუნავს, რომ მივმართოთ მისკენ, რათა განვშორდეთ ყოველგვარი ბოროტებისგან, მლიქვნელობისა და სიცრუისგან, ყოველგვარი ხორციელი უწმინდურებისგან და გარყვნილებისგან, გავხდეთ ღვთის შვილები და უსასრულო სამეფოს მემკვიდრეები, როგორც ნათქვამია. ყურს არ გაუგია და არასოდეს შესვლია ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9), რომელსაც ვერავინ მიიღებს სხვაგვარად, გარდა ქრისტეს მაცხოვნებელი მცნებების გულმოდგინებით შესრულებით. არსებობს მრავალი განსხვავებული მისი მცნება; მაგრამ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მათგან სამს, ესენია: განკითხვა, წყალობა და რწმენა, რომელთა შეუსრულებლობის გამო მწიგნობარნი და ფარისევლები დაგმო ქრისტე მაცხოვარმა, რომელიც ამბობს: ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რომ ასრულებთ წყობას და კვიმინს და მიატოვეთ რჯული, რაც მთავარია, რჯული და რწმენა 23:23). თუ ვინმე გულმოდგინედ შეასრულებს ამ სამ სათნოებას, ის აღმოაჩენს, რომ ასრულებს მთელ ღვთაებრივ სახარებას. ვინც მთელი სულით სწამს მაცხოვრის სიტყვებს, რომლებსაც ის ყოველდღიურად გვეუბნება თავისი წინასწარმეტყველების, მოციქულებისა და საყოველთაო მასწავლებლების მეშვეობით, რომელიც აცხადებს მომავალ კურთხევებს, ანუ მარადიულ სიცოცხლეს და უსასრულო სამეფოს, რომლის ღირსიც იქნება ისინი, ვინც ახლანდელი ღვთისმოსაობითა და წმიდა ცხოვრებით ცხოვრობენ, ასევე მთელი გულით დაიჯერებს ის, რაც გვითხრა მის მომავალზე და განსაცდელზე. სამსჯავრო საუკუნო ტანჯვის შესახებ, რომელშიც გაუთავებლად იტანჯებიან მისი წმინდა მცნებების დამრღვევები - რომელსაც გულწრფელად და უეჭველად სჯერა ყოველივე ამის და განუწყვეტლივ ჩანერგავს მას გულის შიგნიდან: ის გამუდმებით იცავს თავს ყოველგვარი ბოროტებისაგან, სიცრუისაგან, სიცრუისაგან, უწმინდურობისგან, სიცრუისაგან, სხვისი ქონებისგან. პირიქით - ყველას სწყალობს, ყველას უყვარს, ყველა თავს უკეთ თვლის, ეხმარება შეურაცხყოფილს და წუხს, ვინც შეურაცხყოფს და თავისი შესაძლებლობის ფარგლებში ასწორებს მათ სიტყვით და საქმით, ლოცვით ღმერთს მათთვის და მოკლედ რომ თქვას: ყველაფერი, რაც ღმერთს მოსწონს, რაც შეიძლება პატიოსანი, რაც შეიძლება პატიოსანი, პატიოსანი, მართალი სიტყვით მოციქული (ფილ. ამიტომ, უდიდესი გულმოდგინებით ამბობს: როგორც წყლის წყაროს ხეებს სურთ, ასევე ჩემს სულს გისურვებ შენ, ღმერთო. ჩემს სულს სწყურია ძლიერი, ცოცხალი ღმერთი. შემდეგ, თითქოს მობეზრებული იმით, რომ ამ ცხოვრებაში დიდხანს იცხოვრა, ღვთის დიდების მხედველობა მოკლებულია, განაგრძობს: როდის მოვალ და გამოვჩნდები ღვთის წინაშე? ( ფსალმ. 42:2–3 ). ეს ღვთისმოყვარე კაცები იყვნენ ღვთაებრივი დიდებისა და მომავალი კურთხევის ყველაზე თბილი მცველები, თუმცა ისინი ცხოვრობდნენ ცოლებთან და უამრავი ყოველდღიური ზრუნვით იყვნენ გარშემორტყმული და ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ჯერ კიდევ ქრისტეს მაცხოვრის მოსვლამდე და მხოლოდ მოსეს კანონით იყვნენ დავალებული, რომელიც არაფერს აკეთებდა პავლეს სიტყვის მიხედვით. ღვთისმოყვარე ცხოვრების ასეთი ჭეშმარიტი მაგალითების მქონე ჩვენ, თუნდაც ამქვეყნიურ წოდებაში ყოფნისას, შეგვიძლია ზეციური მოძღვარი ვასიამოვნოთ, თუკი გულწრფელად გვსურს მივიღოთ მარადიული სასუფეველი და გაუთავებელი სიცოცხლე და თავიდან ავიცილოთ მარადიული ტანჯვა. ჩვენ, როგორც იმ ნეტარ ადამიანებს, შეგვიძლია, ყოველი სათნოებით მოვიშოროთ თავი ზემოაღნიშნული მანკიერებიდან და მთელი სულით შევიძულოთ ისინი, ისევე როგორც ყოველგვარი ბოროტება, და გულმოდგინებით მივყვეთ გადარჩენის, ღვთისმოსაობის საქმეებსა და სათნოებებს, ყოველთვის გვექნება მეხსიერებაში ღვთივშთაგონებული სიტყვა, რომელიც ამბობს: შემიძულე შენი უსამართლობა, მაგრამ მეზიზღებოდა იგი. ფს.119:163); აგრეთვე: ვიხილე უფალი ჩემ წინაშე, ვითარცა იგი მარჯვენითა ჩემსა, რათა არ განვიძვრე (ფსალმ. 15,8). ასე რომ, თუ ვინმეს ეს ყველაფერი მუდმივ მხედველობაში აქვს და მთელი სულით სწამს, უყვარს და ეშინია მაცხოვარი ქრისტეს, როგორც კეთილ და კაცთმოყვარე უფალს და როგორც საშინელ მსაჯულს, რომელიც უმოწყალოდ სტანჯავს მისი წმინდა მცნებების დამრღვევებს: ასეთი, ღვთის ნებასთან შეთანხმებული მოქმედებების გამო, ჭეშმარიტად კურთხეულია საუკუნეშიც და აწმყოშიც. ამ დროებით ცხოვრებაში კარგად და ღმრთის მოსაწონად რომ იცხოვრა, მომავალში მოისმენს ღვთაებრივ ხმას, რომელიც ამბობს: კეთილო, კეთილო და ერთგულო მონაო, შედი შენი უფლის სიხარულში (მათე 25:21). ნუ დაიდარდებ შენს ხსნას, შენ, ვინც კანონიერად ცხოვრობ შენს ცოლებთან და აღზრდის შვილებს, და ნუ ეძებ მათგან განქორწინებას, ეწინააღმდეგება ღვთაებრივი პავლეს მცნებას, რომელიც ამბობს: თუ ცოლთან ხარ მიბმული, ნუ ეძებ ნებართვას (1 კორ. 7:27), რადგან ქორწინება საპატიოა და საწოლი უბიწო (ებრ. 13:4). მაგრამ თუ ნამდვილად გსურს მეტი ხსნა, მაშინ უარყავი თავი ყოველგვარი ბოროტებისგან, სიცრუისგან, სიცრუისგან, სიხარბესგან, სხვისი ქონების ქურდობისგან, სიცრუისგან, ცილისწამებისგან, შურისგან, სიხარბესა და ყოველგვარი არაადამიანობისგან, და გიყვარდეს მთელი სიმართლე, კაცობრიობის სიყვარული, სიკეთე და სიწმინდე, ესე იგი, უცნაურები და არ კმაყოფილდებიან. მრუშებს, ვინც სხვის ცოლებთან სცოდავს, სოდომისა და გომორის მკვიდრებთან ერთად საუკუნო ტანჯვაშია განწირული, სადაც მატლი არ კლავს მათ, ცეცხლი არ ქრება და ყველაზე საშინელი ტირილი და კბილების ღრჭენა გაუთავებელია. თუ რომელიმე თქვენგანი, ემორჩილება თქვენს სულელურობას, არ უსმენს ამ სწავლებას და ფიქრობს, რომ თავი მიუძღვნას მონაზვნურ ცხოვრებას და ამისათვის, წმიდა მოციქულის პავლე მოციქულის მცნების საწინააღმდეგოდ, ცოლისგან განქორწინება; მაშინ ასეთმა ადამიანმა, ზემოაღნიშნულის მოსმენის გარეშე, მაინც მოისმინოს შემდეგი: ჯერ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში გამოსცადოს თავი - შეუძლია თუ არა ღვთის შიშით და გულწრფელობით შეინარჩუნოს ზემოხსენებული სათნოებები და მართალი საქმეები. და თუ ღვთის შემწეობით იგი ღვთის ნებით შეინარჩუნებს ამას, მაშინაც კი არ განშორდეს ცოლს, არამედ ღმერთს მადლიერებით დარჩეს კეთილი საქმეების აღსრულებაში, გულმოდგინედ ევედრებოდეს ღმერთს, რათა მას მოეწყოს ისე, როგორც მას მოეწონება. უფრო მეტიც, აცნობეთ მას, რომ მონაზვნური ცხოვრება, რომელიც მას სურს, სხვა არაფერია, თუ არა ქრისტეს ღვთაებრივი და მხცოვანი სახარების მაცხოვნებელი მცნებების გულმოდგინე შესრულება, კერძოდ, ეს არის მთელი ჭეშმარიტება, მთელი წყალობა, წყალობა, უცენზურო სიყვარული, გულის თავმდაბლობა, თვინიერება, უბიწოება, წარმავალი სიმდიდრის ზიზღი, ამქვეყნიური სიამაყე და ამაოება. და თუკი ამქვეყნიური ცხოვრებაში ვინმე ამ სათნოებებს ღვთის წინაშე სასიამოვნოდ აღასრულებს, მაშინ ასეთი ადამიანი არ არის მოცილებული მონაზვნური ცხოვრებიდან და ნეტარებიდან. პირიქით, თუ სამონასტრო სამოსში გამოწყობილი, მაცხოვრის მცნებებსა და მამათა ტრადიციებს აბუჩად იგდებს, არ ეთანხმება მათ და უწესრიგოდ ატარებს სიცოცხლეს, გამუდმებით მთვრალითა და ჭარბად ჭამს, ფულის სიყვარულს, სიხარბეს, სიხარბესა და ბოროტებას სძლევს. მოციქული: წინადაცვეთა სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის მცნებების დაცვა (1 კორ. 7:19). ასე რომ, ვინც მონდომებით, უდავო რწმენით და ყველაზე თბილი სურვილით ასრულებს ქრისტე მაცხოვრის მცნებებს ღმერთის და არა ხალხის მოსაწონებლად: მას და მის მიერ აღიარებული იქნება და ბერად იწოდება, თუნდაც ამქვეყნიური წოდებით დაასრულოს. რადგან ქრისტიანული ღვთისმოსაობა არ არის და ქება ტანსაცმლის შეცვლაში და არა გარკვეული საკვებისგან თავის შეკავებაში, არამედ ბოროტი წარმართული ზნეობისგან და ხორციელი და სულის ყოველგვარი ბოროტი და მავნე ვნებებისგან თავის შეკავებაში. რადგან თუ გაქვთ, ამბობს ის, ჩემი მცნებები და დაიცავთ მათ (ანუ მათი ასრულებით), ანუ გიყვართ მე (იოანე 14:21), ესე იგი, თქვენ ჩემი საყვარელი მეგობარი ხართ. და კიდევ: არა ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ შეასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას (მათე 7:21). რა არის მისი ნება? - ეს გვასწავლა პავლე მოციქულმა მოკლე სიტყვებით და თქვა თესალონიკელებისადმი მიწერილ წერილში: ეს არის ღვთის ნება - თქვენი სიწმინდე, დაიცავით თავი სიძვისგან, წაიყვანეთ ყველა თქვენგან, რათა შეიძინოს თავისი ჭურჭელი სიწმინდითა და პატივით და არა ვნებით, როგორც წარმართები, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს და არ არღვევენ (ნუ შეურაცხყოფთ ძმებსა და საკუთრებას). ის არის, რომ არა მხოლოდ სხვისი ცოლებისა და მეძავების სურვილი არ გქონდეს, არა მხოლოდ ღვთიური სოდომიისგან დაცვა; არამედ თქვენს მეუღლეებთან, რომ დროდადრო ითანამშრომლოთ და დროდადრო თავი შეიკავოთ მათგან, რათა მარხვაში და ლოცვაში დარჩეთ და კვლავ შეიკრიბოთ, ანუ ითანამშრომლოთ, როგორც იგივე მოციქული წერს კორინთელებს და ეუბნება: სატანამ არ შეგაცდინოთ თქვენი შეუკავებლობით (1 კორ. 7:5). ამით მოციქული გულისხმობს ვნების ვნებას და წარმართულ ვნებას, ანუ ურწმუნო ადამიანებს, რომლებსაც არ ეშინიათ ღმერთის და არ იცნობენ მას, რომელთა მთელი ცხოვრება, მთელი სურვილი, მთელი მონდომება და ყველა ღვაწლი არის დაუოკებელი სიძვა, ყოველგვარი უწმინდურება, გარყვნილება, უსამართლობა და გამოძალვა. მაგრამ თქვენ, როგორც ქრისტიანები, ღვთის უტყუარი ცოდნის განმანათლებლობით განწმენდილი და წმინდა ნათლით განწმენდილი, საშინელი და უხრწნელი სამსჯავროს მოლოდინში, ნუ იქნებით მათნაირი; მაგრამ ღვთის შიშით გაატარეთ სიცოცხლე სიწმინდეში. მან ეს გამოთქვა სიტყვებით: მიჰყავთ თითოეული თქვენგან თავის ჭურჭელში, ანუ ცოლისკენ, რათა მოიპოვოს სიწმინდე და პატივი (1 თესალონიკელთა 4:4) - რაც ნიშნავს თავშეკავებას, მუნჯი ვნების შეკავებას, მისთვის საზომის დადგენას და არა ისე, რომ დაემორჩილო მას და მუდამ მიჰყვეს მას, როგორც მუნჯი ცხოველები. მაშინ, ჭეშმარიტად და სამართლიანად, ქორწინებას საპატიო და საწოლს უბიძგებენ, როცა ვინმე ზომიერი იქნება და ამას თავშეკავებით გამოიყენებს, თავისთვის ადგენს როგორც თანამეგობრობის, ისე თავშეკავების საზომს, დროდადრო წმინდად იცავს მას, ვინც გვაკავშირებს თავისთან, ყოვლადბრძენი შემოქმედისა და ყველაზე კარგი ღმერთისა და მოძღვრის, იესო ქრისტეს მიმართ. მას დიდება და პატივი მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: