Слово 14. К намеревающимся оставить своих жен без законной причины и поступить в иночество

Εφόσον είσαι σε φιλία μαζί μου στον Κύριο και μου αποκαλύπτεις εν μέρει τις σκέψεις σου, θεώρησα επίσης δίκαιο, αγαπητέ αδερφέ και φίλε, με μια μικρή γραφή να θεραπεύσω τις σκέψεις σου, στο βαθμό που ο Χριστός, ο Θεός και Σωτήρας μας, που βλέπει τη συναναστροφή μας στον Κύριο, θέλει να φωτίσει και να φωτίσει τον αδύναμο νου μου, προς δόξα Του, προς όφελος και σωτηρία σου. Διότι Αυτός, ο Πανάγαθος, δεν χαίρεται και δεν δοξάζει τίποτα άλλο τόσο όσο η σωτηρία εκείνων που πιστεύουν σε Αυτόν, για χάρη των οποίων θέλησε εκούσια και με μεγάλο ζήλο να δεχτεί έναν τόσο πικρό θάνατο. Κανένας παιδόφιλος πατέρας δεν νοιάζεται και προσπαθεί τόσο για τα παιδιά του όσο εκείνος που μας δημιούργησε φροντίζει πάντα για εμάς, φροντίζοντας με κάθε δυνατό τρόπο να στραφούμε σε Αυτόν, ώστε, έχοντας απομακρυνθεί από κάθε κακό, κολακείες και ψέματα, από κάθε σαρκική ακαθαρσία και φθορά, να γίνουμε γιοι του Θεού και κληρονόμοι μιας ατέλειωτης βασιλείας. το αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε ποτέ στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9), που κανείς δεν μπορεί να λάβει διαφορετικά παρά μόνο εκπληρώνοντας επιμελώς τις σωτήριες εντολές του Χριστού. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εντολές Του. αλλά θα πρέπει να προσέξει κανείς ιδιαίτερα να τηρήσει τρία από αυτά, που είναι: κρίση, έλεος και πίστη, για τη μη τήρηση των οποίων οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι καταδικάζονται από τον Σωτήρα Χριστό, ο οποίος λέει: Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που κάνετε σωρούς και κυμάνους, και εγκαταλείψατε ό,τι είναι το πιο σημαντικό νόμο. 23:23). Εάν κάποιος εκπληρώσει επιμελώς αυτές τις τρεις αρετές, θα βρει τον εαυτό του να εκπληρώνει ολόκληρο το θείο Ευαγγέλιο. Διότι όποιος πιστεύει με όλη του την ψυχή στα λόγια του Σωτήρα, που μας λέει καθημερινά μέσω των προφητών και των αποστόλων Του και των καθολικών δασκάλων Του, αναγγέλλοντας τις μελλοντικές ευλογίες, δηλαδή την αιώνια ζωή και μια ατελείωτη βασιλεία, της οποίας θα είναι άξιοι όσοι έζησαν τη σημερινή τους ζωή ευσεβώς και αγία, θα πιστέψει επίσης με όλη του την καρδιά όσα μας είπε για τη δοκιμασία Του. η μελλοντική κρίση, για το αιώνιο μαρτύριο στο οποίο υποφέρουν ατελείωτα οι παραβάτες των αγίων εντολών Του - που ειλικρινά και χωρίς αμφιβολία πιστεύει σε όλα αυτά και τα εμφυτεύει διαρκώς στην ενδότατη κάμαρα της καρδιάς του: προστατεύει συνεχώς τον εαυτό του από κάθε κακό, από αναληθή, απληστία, ακαθαρσία, ψέματα, κολακεία, κολακεία, κολακεία, ψέματα, κολακεία των άλλων. αλλά αντίθετα - ελεεί όλους, αγαπά τους πάντες, ο καθένας θεωρεί τον εαυτό του καλύτερο, βοηθά αυτούς που προσβάλλουν και λυπάται για αυτούς που προσβάλλουν και, στο μέτρο του δυνατού του, τους διορθώνει με λόγια και με πράξεις, και με προσευχή στον Θεό για αυτούς και, εν ολίγοις, να λέει: ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό, όσο το δυνατόν πιο έντιμο, όσο το δυνατόν πιο ενάρετο. Απόστολος (Φιλ. 4:8), αυτό σκέφτεται και σκέφτεται, αυτό κάνει, πάντα αυτό αναζητά, ζει και διασκεδάζει με αυτό, μισώντας πάντα με όλη του την ψυχή κάθε αναλήθεια και κάθε δόλο. Ένας τέτοιος, καυχούμενος για τον Κύριο, μιλάει στον δίκαιο: μίσησα την αδικία και την απεχθάνθηκα, αλλά αγάπησα τον νόμο σου (Ψαλμ. 119:163). γιατί σε άλλο μέρος λέει το ίδιο: Ο νόμος του στόματός σου είναι καλός σε μένα, περισσότερο από χιλιάδες χρυσάφι και ασήμι (Ψαλμ. 119,72). Όποιος υπακούει ανυπόκριτα αυτόν τον δίκαιο άνθρωπο, ζει σε αυτόν τον κόσμο ως ξένος και ξένος, πάντα ενθυμούμενος τη μέλλουσα αιώνια ζωή και επιθυμώντας την, σύμφωνα με τον λόγο του Προφήτη: Επειδή το χωριό σου είναι αγαπητό, Κύριε των δυνάμεων, η ψυχή μου επιθυμεί και καταλήγει στις αυλές του Κυρίου (Ψαλμ. 84:2-3). Και σε άλλο μέρος: ένα πράγμα ζήτησα από τον Κύριο, αυτό θα απαιτήσω, για να ζήσω στον οίκο του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, για να βλέπω την ομορφιά του Κυρίου και να επισκέπτομαι τον άγιο ναό Του (Ψαλμ. 27:4). Ο ομιλητής ήταν ένας διάσημος βασιλιάς, που είχε αμέτρητες ποσότητες χρυσού και αργύρου και περιβαλλόταν από δόξα και τιμή. Ωστόσο, καμία από αυτές τις φθαρτές ευλογίες δεν τον χαροποίησε τόσο όσο η επιθυμία για τις ευλογίες που προετοιμάζονται στον ουρανό φούντωνε συνεχώς την καρδιά του. Λέει λοιπόν με τον μέγιστο ζήλο: Όπως επιθυμούν τα δέντρα των πηγών του νερού, έτσι και η ψυχή μου σε ποθεί, Θεέ. Η ψυχή μου διψά για τον δυνατό, ζωντανό Θεό. Έπειτα, σαν να βαριέται το γεγονός ότι, έχοντας ζήσει για πολύ καιρό σε αυτή τη ζωή, στερείται την όραση της δόξας του Θεού, συνεχίζει λέγοντας: Πότε θα έρθω και θα εμφανιστώ στο πρόσωπο του Θεού; (Ψαλμ. 42:2–3). Αυτοί οι θεόφιλοι άντρες ήταν τόσο θερμοί φύλακες της θείας δόξας και των μελλοντικών ευλογιών, αν και ζούσαν με τις γυναίκες τους και περιτριγυρίζονταν από αμέτρητες καθημερινές φροντίδες, και το πιο εκπληκτικό είναι ότι έζησαν πριν από τον ερχομό του Σωτήρος Χριστού και διδάχτηκαν μόνο από το νόμο του Μωυσή, ο οποίος δεν έκανε τίποτα, σύμφωνα με τον λόγο του θείου Παύλου. Έχοντας τέτοια αληθινά παραδείγματα θεόφιλης ζωής, εμείς, ακόμα και όταν βρισκόμαστε σε κοσμική τάξη, μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον ουράνιο Δάσκαλο, μόνο αν επιθυμούμε ειλικρινά να λάβουμε μια αιώνια βασιλεία και ατελείωτη ζωή και να αποφύγουμε το αιώνιο μαρτύριο. Και εμείς, όπως εκείνοι οι ευλογημένοι άνθρωποι, μπορούμε με κάθε αρετή να απομακρύνουμε τον εαυτό μας από τα προαναφερθέντα κακά και με όλη μας την ψυχή να τα μισούμε, καθώς και κάθε κακία, και να προσκολληθούμε με ζήλο στη σωτηρία και στις θεοσεβείς πράξεις και αρετές, έχοντας πάντα στη μνήμη μας τον θεόπνευστο λόγο που λέει: μίσησα την αδικία, αλλά απεχθάνθηκα Ψαλμ.119:163). επίσης: Είδα τον Κύριο μπροστά μου, καθώς είναι στα δεξιά μου, για να μη συγκινηθώ (Ψαλμ. 15:8). Αν, λοιπόν, κάποιος τα έχει συνεχώς όλα αυτά στο μυαλό του και τα πιστεύει με όλη του την ψυχή, αγαπά και φοβάται τον Σωτήρα Χριστό, ως καλό και φιλάνθρωπο Κύριο και ως φοβερό Κριτή, που χωρίς έλεος βασανίζει τους παραβάτες των αγίων εντολών Του. Έχοντας ζήσει καλά και ευάρεστα στον Θεό σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή, στο μέλλον θα ακούσει τη θεϊκή φωνή να λέει: Καλέ, αγαθέ και πιστέ δούλε, μπες στη χαρά του Κυρίου σου (Ματθαίος 25:21). Μην απελπίζεσαι για τη σωτηρία σου, που ζεις νόμιμα με τις γυναίκες σου και μεγαλώνεις παιδιά, και μην ζητάς διαζύγιο από αυτές, αντίθετα με την εντολή του θείου Παύλου που λέει: Αν είσαι προσκολλημένος σε γυναίκα, μη ζητήσεις άδεια (Α' Κορ. 7:27), γιατί ο γάμος είναι έντιμος και το κρεβάτι αμόλυντο (Εβρ. 13:4). Αν όμως επιθυμείς αληθινά μεγαλύτερη σωτηρία, τότε απαρνήσου τον εαυτό σου από κάθε κακό, από την αναλήθεια, την απάτη, την απληστία, την κλοπή των περιουσιακών στοιχείων των άλλων, τα ψέματα, τη συκοφαντία, τον φθόνο, την απληστία και κάθε απανθρωπιά, και αγάπησε όλη την αλήθεια, την αγάπη για την ανθρωπότητα, την καλοσύνη και την αγιότητα, δηλαδή τους παράξενους και φιλάργυρους. μοιχοί, Όσοι αμαρτάνουν με τις γυναίκες των άλλων καταδικάζονται σε αιώνιο μαρτύριο με τους κατοίκους των Σοδόμων και των Γομόρρων, όπου το σκουλήκι δεν τους σκοτώνει, η φωτιά δεν σβήνει και το πιο τρομερό κλάμα και τρίξιμο των δοντιών είναι ατελείωτο. Αν κάποιος από εσάς, υπακούοντας στην επιπολαιότητα σας, δεν ακούσει αυτή τη διδασκαλία και σκεφτεί να αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή, και γι' αυτό, χωρίστε, αντίθετα με την εντολή του αγίου Αποστόλου Παύλου, από τη γυναίκα σας. τότε ένας τέτοιος, χωρίς να ακούσει τα παραπάνω, ας ακούσει τουλάχιστον τα εξής: ας δοκιμάσει πρώτα τον εαυτό του στην εγκόσμια ζωή - αν μπορεί να διατηρήσει τις προαναφερθείσες αρετές και τις ορθές πράξεις με φόβο Θεού και με ειλικρίνεια. Και αν, με τη βοήθεια του Θεού, το διαφυλάξει αυτό σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, τότε ακόμα και τότε ας μην χωριστεί από τη γυναίκα του, αλλά, ευχαριστώντας τον Θεό, ας παραμείνει στην εκτέλεση καλών πράξεων, προσευχόμενος θερμά στον Θεό, ώστε να τον κανονίσει όπως τον ευχαριστεί. Επιπλέον, ας γνωρίζει ότι η μοναστική ζωή που επιθυμεί δεν είναι παρά η επιμελής εκπλήρωση των σωτήριων εντολών του θείου και σεβάσμιου Ευαγγελίου του Χριστού, δηλαδή όλη η αλήθεια, όλο το έλεος, το έλεος, η απίστευτη αγάπη, η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς, η πραότητα, η αγνότητα, η περιφρόνηση του φθαρτού πλούτου και η κοσμική ματαιοδοξία, η κοσμική ευπρέπεια. Και αν κάποιος στην εγκόσμια ζωή εκπληρώσει αυτές τις αρετές με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, τότε ένας τέτοιος άνθρωπος δεν απομακρύνεται από τη μοναστική ζωή και την ευδαιμονία. Όπως, αντίθετα, αν κάποιος ντυμένος με μοναστηριακή ενδυμασία, περιφρονώντας τις εντολές του Σωτήρος και τις παραδόσεις των πατέρων, διαφωνεί με αυτές και περνά τη ζωή του άτακτα, μεθώντας διαρκώς και υπερφαγικά ακράτεια, κυριευμένος από την αγάπη για το χρήμα, την απληστία, την απληστία και την κακία: τότε ένας τέτοιος άνθρωπος διαφέρει μόνο από τον άνθρωπο. Απόστολος: Η περιτομή δεν είναι τίποτα, παρά η τήρηση των εντολών του Θεού (Α' Κορ. 7:19). Όποιος λοιπόν με επιμέλεια, αδιαμφισβήτητη πίστη και θερμότερο πόθο εκπληρώνει τις εντολές του Σωτήρος Χριστού με σκοπό να ευαρεστήσει τον Θεό και όχι τους ανθρώπους: θα αναγνωριστεί από Αυτόν και από Αυτόν και θα ονομαστεί μοναχός, ακόμη κι αν τελειώσει την παρούσα ζωή του σε κοσμικό βαθμό. Διότι η χριστιανική ευλάβεια δεν συνίσταται και επαινείται στην αλλαγή ρούχων και όχι στην αποχή από ορισμένες τροφές, αλλά στην αλλαγή από τα κακά ειδωλολατρικά ήθη και στην αποχή από όλα τα κακά και βλαβερά πάθη της σάρκας και του πνεύματος. Γιατί αν έχεις, λέει, τις εντολές Μου και τις τηρείς (δηλαδή κάνοντας τις), δηλαδή με αγαπάς (Ιωάν. 14:21), δηλαδή είσαι αγαπητός φίλος μου. Και πάλι: Όχι καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, θα μπει στη βασιλεία των ουρανών, αλλά θα κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 7:21). Ποιο είναι το θέλημά Του; - αυτό μας δίδαξε ο Απόστολος Παύλος με λίγα λόγια, λέγοντας στην επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς: Αυτό είναι το θέλημα του Θεού - η αγιότητά σας, φυλάξτε τον εαυτό σας από την πορνεία, οδηγήστε τον καθένα από εσάς να αποκτήσει το σκεύος του με αγιότητα και τιμή, και όχι με λάγνο πάθος, όπως οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό και δεν παραβαίνουν (μην προσβάλλετε την περιουσία των αδελφών σας). είναι, όχι μόνο να μην επιθυμείς τις γυναίκες και τις πόρνες άλλων ανθρώπων, όχι μόνο να φυλάσσεσαι από την άθεη σοδομία. αλλά και με τους συζύγους σας να συναναστρέφεστε κατά καιρούς, και από καιρό σε καιρό να απέχετε από αυτούς, ώστε να παραμένετε στη νηστεία και την προσευχή και να συναθροίζεστε ξανά, δηλαδή να συναναστρέφεστε, όπως γράφει ο ίδιος Απόστολος στους Κορινθίους, λέγοντας: Μη σας πειράζει ο Σατανάς με την ακράτειά σας (Α' Κορ. 7:5). Με αυτό ο Απόστολος εννοεί το πάθος της λαγνείας και την ειδωλολατρική λαγνεία, δηλαδή τους άπιστους ανθρώπους που δεν φοβούνται τον Θεό και δεν Τον γνωρίζουν, των οποίων όλη η ζωή, κάθε πόθος, κάθε εργατικότητα και όλα τα κατορθώματα συνίστανται σε ακόρεστη πορνεία, σε κάθε ακαθαρσία, σε εξαχρείωση, σε αδικία και εκβιασμό. Εσείς όμως, λέει, ως Χριστιανοί, όντας αγιασμένοι από τον φωτισμό μιας αλάνθαστης γνώσης του Θεού και εξαγνισμένοι με το άγιο βάπτισμα, περιμένοντας μια φοβερή και άφθαρτη κρίση, μην είστε σαν αυτούς. αλλά με το φόβο του Θεού να περνάς τη ζωή σου στην αγνότητα. Το εξέφρασε με τα λόγια: Οδηγώντας τον καθένα από εσάς στο σκάφος του, δηλαδή τη γυναίκα του, για να αποκτήσει αγιότητα και τιμή (Α' Θεσσαλονικείς 4:4) - που σημαίνει να συμφωνείτε με την εγκράτεια, να συγκρατείτε τη βλακώδη λαγνεία, να βάλετε ένα μέτρο γι' αυτήν και όχι με τέτοιο τρόπο ώστε να υποτάσσεστε σε αυτήν και να οδηγηθείτε πάντα από αυτήν, όπως τα χαζά ζώα. Τότε, αληθινά και δίκαια, ο γάμος θα λέγεται έντιμος και το κρεβάτι αμόλυντο, όταν κάποιος είναι μετριοπαθής και το χρησιμοποιεί με αποχή, θέτοντας για τον εαυτό του το μέτρο της συναναστροφής και της αποχής, κρατώντας τον εαυτό του αγνό κατά καιρούς με αυτόν που μας ένωσε με τον εαυτό Του, τον πάνσοφο Δημιουργό και τον πιο καλό Θεό και Δάσκαλο όλων, τον Ιησού Χριστό. Του είναι δόξα και τιμή με τον Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: