Слово 14. К намеревающимся оставить своих жен без законной причины и поступить в иночество

Protože jsi se mnou v Pánu v přátelství a částečně mi zjevuješ své myšlenky, považoval jsem také za spravedlivé, drahý bratře a příteli, s malým písmem uzdravit tvé myšlenky do té míry, do jaké se Kristus, náš Bůh a Spasitel, který vidí naše společenství v Pánu, rozhodl osvítit a osvítit mou slabou mysl, pro Jeho slávu, pro tvůj prospěch a spásu. Neboť On, Všedobrý, se neraduje a neoslavuje nic jiného tak jako spásu těch, kdo v Něho věří, kvůli nimž se dobrovolně as velkou horlivostí rozhodl přijmout tak hořkou smrt. Žádný otec milující děti se nestará a nesnaží se o své děti tolik jako Ten, kdo nás stvořil, vždy se o nás stará a všemi možnými způsoby zařizuje, abychom se k Němu obrátili, abychom poté, co nás odvrátili od všeho zla, lichotek a lží, od veškeré tělesné nečistoty a zkaženosti, mohli být učiněni syny Božími a dědici nekonečného království, které neslyší, a které neslyší, neslyší a neslyší požehnání. nikdy nevstoupil do srdce člověka (1 Kor. 2:9), které nikdo nemůže získat jinak než pilným plněním spásných Kristových přikázání. Existuje mnoho různých Jeho přikázání; ale je třeba věnovat zvláštní péči dodržování tří z nich, kterými jsou: soud, milosrdenství a víra, za jejichž nedodržení jsou zákoníci a farizeové odsouzeni Kristem Spasitelem, který říká: Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci, že cvičíte hromady a cymen a opustili jste to, co je v zákoně nejdůležitější, to jest Mat23 a soud. Jestliže někdo pilně naplňuje tyto tři ctnosti, zjistí, že naplňuje celé Boží evangelium. Neboť kdo celou svou duší věří slovům Spasitele, která k nám denně mluví prostřednictvím svých proroků, apoštolů a univerzálních učitelů, zvěstujících budoucí požehnání, to jest věčný život a nekonečné království, jehož budou hodni ti, kdo žili svůj současný život zbožně a svatě, bude také z celého srdce věřit tomu, co nám řekl o jeho hrozném, hrozivém (druhém) příchodu a neúspěchu. ve kterém bezmezně trpí porušovatelé Jeho svatých přikázání - kdo tomu všemu upřímně a bez pochyby věří a má to neustále vštípeno do nitra svého srdce: neustále se chrání před vším zlem, před nepravdou, chamtivostí, nečistotou, lží, lichotkami, závistí, chamtivostí, přivlastňováním si cizího majetku, každý má naopak slitování, lepší lásku který se uráží a rmoutí se pro ty, kdo urážejí, a podle svých nejlepších schopností je napravuje slovem i skutkem, modlitbou k Bohu za ně a stručně řečeno: vše, co se Bohu líbí, co nejčestnější, nejspravedlivější, jakákoli ctnost a jakákoli chvála, podle slova svatého apoštola (Phil. 4:8), to je to, o čem přemýšlí a zdůvodňuje to, to je to, co dělá, vždy to hledá, žije a baví se tím, vždy z celé své duše nenávidí každou nepravdu a všechen podvod. Takový, který se chlubí Hospodinem, mluví ke spravedlivému: Nenáviděl jsem nespravedlnost a nenáviděl jsem ji, ale miloval jsem tvůj zákon (Ž 119:163); proč na jiném místě říká totéž: Zákon tvých úst je mi dobrý, víc než tisíce zlata a stříbra (Ž 119,72). Kdo nepokrytecky poslouchá tohoto spravedlivého, žije na tomto světě jako cizinec a cizinec, vždy pamatuje na budoucí věčný život a touží po něm, podle slova Proroka: Jelikož je tvá vesnice milována, Hospodine zástupů, má duše touží a končí v nádvořích Páně (Ž 84,2-3). A na jiném místě: Požádal jsem Pána o jednu věc, o to budu žádat, abych mohl žít v Hospodinově domě po všechny dny svého života, abych mohl spatřit Hospodinovu krásu a mohl navštěvovat Jeho svatý chrám (Ž 27,4). Řečníkem byl slavný král, který vlastnil nespočetné množství zlata a stříbra a byl obklopen slávou a ctí; žádné z těchto pomíjivých požehnání ho však nepotěšilo tolik, jako touha po požehnáních připravených v nebi neustále rozpalovala jeho srdce. Proto s největší horlivostí říká: Tak, jak touží stromy vodních pramenů, tak touží po Tobě má duše, Bože. Moje duše žízní po mocném, živém Bohu. Potom, jako by ho nudila skutečnost, že po dlouhém životě v tomto životě je zbaven zraku Boží slávy, pokračuje a říká: Kdy přijdu a ukážu se před Boží tváří? (Žalm 42:2–3). Tito Boha milující muži byli tak nejvřelejšími strážci božské slávy a budoucích požehnání, ačkoli žili se svými manželkami a byli obklopeni nesčetnými každodenními starostmi, a co je nejpřekvapivější, že žili ještě před příchodem Krista Spasitele a byli poučeni pouze zákonem Mojžíšovým, který nic neudělal, podle slova božského Pavla (Žd 7,19). S takovými pravdivými příklady života milujícího Boha můžeme, i když jsme ve světském postavení, potěšit nebeského Mistra, pokud si jen upřímně přejeme získat věčné království a nekonečný život a vyhnout se věčným mukám. A my, stejně jako ti blažení muži, se můžeme skrze každou ctnost oprostit od výše zmíněných neřestí a celou svou duší je nenávidět, stejně jako každou špatnost, a horlivě se držet spásných a zbožných skutků a ctností, vždy mít v paměti božsky inspirované slovo, které říká: Nenáviděl jsem nespravedlnost a nenáviděl jsem ho, ale Tvůj zákon jsem nenáviděl. také: Viděl jsem Pána před sebou, jak je po mé pravici, takže se nepohnem (Ž 15,8). Má-li tedy někdo toto vše neustále na mysli a z celé své duše tomu věří, miluje a bojí se Spasitele Krista, jako dobrého a člověka milujícího Pána a jako strašného Soudce, který bez milosti trápí přestupníky Jeho svatých přikázání: takový je pro své činy, které jsou v souladu s vůlí Boží, skutečně požehnaný v budoucím století a obojí v tomto století; Když bude v tomto dočasném životě dobře žít a líbit se Bohu, v budoucnu uslyší božský hlas, který říká: Dobrý, dobrý a věrný služebníku, vejdi do radosti svého Pána (Matouš 25:21). Nezoufejte nad svou spásou, vy, kteří zákonně žijete se svými ženami a vychováváte děti, a nesnažte se s nimi rozvést, v rozporu s přikázáním božského Pavla, který říká: Jste-li připoutáni k manželce, nežádejte povolení (1. Kor. 7:27), neboť manželství je počestné a lože neposkvrněné (Žd 13,4). Ale pokud opravdu toužíš po větší spáse, pak se zřekni všeho zla, nepravdy, lsti, chamtivosti, krádeže cizích statků, lží, pomluv, závisti, chamtivosti a veškeré nelidskosti a miluj všechnu pravdu, lásku k lidstvu, dobro a svatost, to znamená, spokoj se se svými manžely, a těmi, kdo jsou pro cizince a s dospělými, s cizími, s cizími lakomci. manželky lidí jsou odsouzeny k věčným mukám s obyvateli Sodomy a Gomory, kde je červ nezabije, oheň nezhasne a nejstrašnější pláč a skřípění zubů jsou nekonečné. Jestliže někdo z vás, uposlechl své lehkovážnosti, neposlouchá toto učení a uvažuje o tom, že se bude věnovat mnišskému životu, a proto se v rozporu s přikázáním svatého apoštola Pavla rozvede se svou manželkou; pak takový člověk, aniž by naslouchal výše uvedenému, ať si poslechne alespoň následující: nechť se nejprve vyzkouší ve světském životě - zda dokáže s bázní Boží a s upřímností zachovat výše uvedené ctnosti a spravedlivé skutky. A jestliže to s pomocí Boží zachová podle vůle Boží, pak ať se ani tehdy neodloučí od své manželky, ale ať setrvává ve konání dobrých skutků a úpěnlivě se modlí k Bohu, aby ho zařídil, jak se mu zlíbí. Kromě toho mu dejte vědět, že mnišský život, po kterém touží, není nic jiného než usilovné plnění spasitelných přikázání božského a úctyhodného Kristova evangelia, totiž toto je všechna pravda, veškeré milosrdenství, milosrdenství, nepředstíraná láska, pokora srdce, mírnost, cudnost, pohrdání hynoucím bohatstvím, světská sláva a čest, každé zavržení marnosti. A jestliže ve světském životě někdo naplňuje tyto ctnosti způsobem, který se líbí Bohu, pak takový člověk není odstraněn z mnišského života a blaženosti. Stejně jako naopak, když se někdo obléká do mnišského oděvu, pohrdá přikázáními Spasitele a tradicemi otců, nesouhlasí s nimi a tráví svůj život neuspořádaně, neustále se opíjí a přejídá se, přemožen láskou k penězům, chamtivostí, chamtivostí a špatností: pak se takový člověk liší pouze oděvem, podle nepořádku je laik, cirkompost, nepořádek. nic, ale zachovávejte přikázání Boží (1. Korintským 7:19). Kdo tedy s pílí, nepochybnou vírou a nejvřelejší touhou plní přikázání Krista Spasitele s úmyslem líbit se Bohu a ne lidem: bude jím i Ním uznán a bude nazýván mnichem, i když svůj dosavadní život skončí ve světské hodnosti. Křesťanská zbožnost totiž nespočívá a je chválena v převlékání a ne ve zdržování se některých pokrmů, ale v odvracení se od zlých pohanských mravů a ​​ve zdržování se všeho zlého a škodlivých vášní těla i ducha. Neboť jestliže máte, říká, má přikázání a zachováváte je (to znamená, že je činíte), to znamená, že mě milujete (Jan 14:21), to znamená, že jste mi drahým přítelem. A opět: Ne každý, kdo mi říká: Pane, Pane, vejde do království nebeského, ale plní vůli mého Otce, který je v nebesích (Matouš 7:21). Jaká je Jeho vůle? - to nás naučil krátkými slovy apoštol Pavel, když ve svém dopise Tesaloničanům řekl: Toto je vůle Boží - vaše svatosti, chraňte se před smilstvem, veďte od sebe každého, abyste získali jeho nádobu ve svatosti a cti, a ne v žádostivé vášni, jako pohané, kteří neznají Boha a nepřestupují (neurážejí) a nežádou o majetek vašeho bratra6 dychtit po cizích manželkách a nevěstkách, nejen proto, aby byli chráněni před bezbožnou sodomií; ale také se svými manželi, aby se čas od času kopulovali a čas od času se jich zdrželi, abyste setrvali v půstu a modlitbě a znovu se shromáždili, to jest kopulovali, jak píše týž apoštol Korinťanům, když říká: Ať vás Satan nepokouší vaší nezdrženlivostí (1. Korintským 7:5). Apoštol tím myslí vášeň chtíče a pohanskou chtíč, to jest nevěrné lidi, kteří se Boha nebojí a neznají ho, jejichž celý život, veškerá touha, veškerá píle a všechny činy spočívají v nenasytném smilstvu, ve vší nečistotě, ve zkaženosti, v nespravedlnosti a vydírání. Ale říká, že vy jako křesťané, posvěcení osvícením neomylného poznání Boha a očištění svatým křtem, čekající na hrozný a neporušitelný soud, nebuďte jako oni; ale s bázní Boží prožij svůj život v čistotě. Vyjádřil to slovy: Odvést každého od sebe k jeho nádobě, to jest jeho manželce, získat svatost a čest (1 Tesalonickým 4:4) – což znamená souhlasit se sebeovládáním, omezovat němý chtíč, stanovit mu míru, a ne tak, aby se mu poddával a byl jím vždy veden jako němá zvířata. Potom, skutečně a spravedlivě, bude manželství nazváno čestným a postel neposkvrněná, když je někdo umírněný a používá to s abstinencí, stanoví si míru kopulace i zdrženlivosti, přičemž se občas zachová čistým vůči tomu, kdo nás sjednotil se sebou samým, nad všemoudrým Stvořitelem a nejdobrějším Bohem a Mistrem ze všech, Ježíšem Kristem. Jemu buď sláva a čest s Otcem a Duchem svatým na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: