Слово 13. Послание к некоторому желающему отречься мира и идти во иночество, но медлящему, который не раз уже чувствовал понуждение к сему, но еще просит от преп. Максима разъяснения некоторых притчей и загадочных темных изречений

Jednym z mądrych i roztropnych był Jan, mąż we wszystkim godny pochwały, który przewyższył wielu swoich rówieśników w zrozumieniu przypowieści, wróżb i mrocznych powiedzeń, zarówno naszych, jak i zewnętrznych nauk; gdy jednak iskra boskiego ognia dotknęła jego serca, natychmiast splunął na wszystko, co uważa się za ozdobę zewnętrznego i wewnętrznego człowieka, i idąc za boskim kaznodzieją, przypisał wszystko „umiejętnościom”, aby podobnie jak tamten (Paweł) mógł zdobyć Chrystusa. Uwolniwszy się natychmiast od wszelkich próżnych plotek i wszelkiego światowego zamieszania, z nieustannym pragnieniem dążył do najwyższej gorliwości, zawsze zapominając o tym, co za nim, ale sięgając po to, co było wcześniej, chcąc dostąpić zaszczytu najwyższego powołania (Flp 3,13-14). Aby to zrobić, wybrał całkowite milczenie, a zebrawszy wszystkie swoje zrozumienie i zamknął je w sobie, stale wyobrażał sobie niewidzialne piękno Czerwonego bardziej niż wszystkich synów ludzkich, posłuszny nauczaniu Apostoła, który mówi: Jeśli zmartwychwstaliście z Chrystusem, szukajcie tych na wysokościach, gdzie jest Chrystus, siedzący po prawicy Boga; bądźcie mądrzy na tym, co na wysokościach, a nie na ziemi (Kol. 3:1-2). Co możemy powiedzieć o Dionizemu Areopagicie? Czyż nie opluł od razu wszystkich dotychczas nauczanych nauk wszystkich mądrych zewnętrznych filozofów i retorów, w wyniku jednego cichego ogólnonarodowego nauczania boskiego kaznodziei i natychmiast poszedł za nim, jak łagodny baranek za matką, natychmiast porzucając mądrość pitagorejską, platońską i arystotelesowską, a trzymając się kurczowo mądrości rybaków i celników, jako jedynej, która może przyswoić jej uczestnika do najbardziej skrajnego pragnienia, jakim jest najbardziej hipostatyczną Mądrość Bożą i wszechogarniającą moc i zawsze obecne Światło - Jezus Chrystus, Bóg nade wszystko. Ktoś powiedział o tym pragnieniu: dobrze jest przylgnąć do Boga i w Panu pokładać nadzieję zbawienia (Ps 72,28); także: Ponieważ wioska Twoja jest umiłowana, Panie Zastępów, dusza moja pragnie i kończy się na dziedzińcach Pana, serce moje i ciało moje radują się w Bogu żywym. Dlaczego tak jest? - powiedz, o najbardziej boski królu! Dlatego mówi, że ptak (wróbel), czyli dusza biedna, słaba i cielesna, znajdź sobie cerkiew, a także synogarlica gniazdo dla siebie, gdzie będzie składać pisklęta, ołtarze Twoje, Panie Zastępów (Ps. 84:2-4). Synogarlica oznacza duszę miłującą czystość i czystość, gdyż o turkawce mówią, że po śmierci przyjaciela nie kopuluje z innym, a płeć męska nie szuka innej po śmierci pierwszego, lecz przez resztę czasu pozostaje w czystości. Ołtarze Pana nazywane są tutaj świętymi Jego kościołów, które służą jako schronienie dla obu kategorii ludzi, to znaczy miłujących grzech i czystych - jeden dla uzdrowienia i uzdrowienia ich długotrwałych strupów poprzez spowiedź z nich, a drugi - dla utwierdzenia się i zachowania na przyszłość w sprawiedliwych napomnieniach Pana. Albowiem przez modlitwy kapłańskie i ofiarę najczystszego Ciała i Krwi Niepokalanego Baranka Bożego oboje otrzymują odpuszczenie grzechów i zachowanie siebie w podobaniu się Bogu. Oto przypowieści, wróżby i mroczne przemówienia, które mam, które są bardzo jasne i pożyteczne dla tych, którzy ich słuchają, ale dla tych, którzy nimi gardzą, są nie tylko nieprzydatne, ale także bardzo ciemne. Jesteście bardzo bogaci i obfitujecie we wszelką ludzką i boską inteligencję. Szukajcie poprawy tego, jeśli chcecie być doskonali, idźcie i sprzedajcie swój majątek (Mt 19,21)... reszta znana. Nie szukaj ani nie przyjmuj innego doradcy (z wyjątkiem powyższego), a nie tylko okażesz się lepszy od wszystkich filozofów, ale także zostaniesz uznany za takiego przed Stwórcą i Władcą wszystkiego. Bądź zdrowy! Może zainteresuje Cię: