Слово 13. Послание к некоторому желающему отречься мира и идти во иночество, но медлящему, который не раз уже чувствовал понуждение к сему, но еще просит от преп. Максима разъяснения некоторых притчей и загадочных темных изречений

Един от мъдрите и благоразумни беше Иоан, човек похвален във всичко, който надмина мнозина от връстниците си в разбирането на притчи и предсказания и тъмни поговорки както на нашето, така и на външното учение; но когато искра от божествен огън докосна сърцето му, той веднага заплю всичко, което се смяташе за украшение на външния и вътрешния човек и, следвайки богоговорещия проповедник, приписа всичко за „умения“, за да може и той като този (Павел) да придобие Христос. След като веднага се освободи от всички суетни слухове и от всички светски сътресения, той с непрестанно желание се стремеше към най-висша ревност, като винаги забравяше онова, което е отзад, но се протягаше към онова, което е пред, желаейки да постигне честта на най-висшето призвание (Фил. 3:13-14). За да направи това, той избра пълното мълчание и като събра всичките си разбирания и ги затвори в себе си, той постоянно си представяше невидимата красота на Червения повече от всички синове човешки, като се подчиняваше на учението на апостола, който казва: Ако сте възкръснали с Христа, търсете горните, където е Христос, седнал отдясно на Бога: мъдрувайте във високото, а не на земята (Кол. 3:1-2). Какво можем да кажем за Дионисий Ареопагит? Не плю ли веднага на всички предишни учения на всички мъдри външни философи и ретори, в резултат на едно кротко всенародно учение на божествения проповедник, и незабавно го последва, както кротко агне следва майка си, веднага напусна питагорейската, платоновата и аристотелова мъдрост и се вкопчи здраво в мъдростта на рибарите и данъците колекционери, като единствената, която може да уподоби своя участник до най-крайното желание, което е най-ипостасната Божия мъдрост и всеобхватната сила и винаги присъстваща светлина - Исус Христос, Бог преди всичко. Някой е казал за това желание: добре ми е да се прилепя към Бога, да възложа надеждата на моето спасение в Господа (Пс. 72:28); също: Тъй като Твоето село е възлюбено, Господи на Силите, душата ми желае и завършва в дворовете на Господа, сърцето ми и плътта ми се радват в живия Бог. защо е така - кажи, о, най-божествени царю! Затова той казва, че птица (врабче), тоест бедна душа, слаба и плътска, намери си храм, а също и гургулицата гнездо, където ще снася пиленцата си, Твоите жертвеници, Господи на Силите (Пс. 84:2-4). Гълъбът обозначава душа, която обича чистотата и целомъдрието, защото казват за гургулицата, че след смъртта на приятеля си не се съвкуплява с друг и мъжкият пол не търси друг след смъртта на първия, но остава през останалото време в целомъдрие. Олтарите на Господа тук се наричат ​​светиите на Неговите църкви, които служат като убежища и за двете категории хора, тоест за грехолюбивите и за целомъдрените - едните за изцеление и изцеление на техните дългогодишни струпеи, чрез изповед от тях, а другите - за утвърждаване и запазване за бъдещето в праведните поправки на Господа. Защото чрез свещеническите молитви и принасянето на пречистите Тяло и Кръв на непорочния Божи Агнец и двамата получават опрощаване на греховете и запазване на себе си в угаждане на Бога. Това са притчите, гаданията и тъмните речи, които имам, които са много ясни и полезни за тези, които ги слушат, но за тези, които ги презират, те не само не са полезни, но и много тъмни. Вие сте много богати и изобилствате от целия човешки и божествен интелект. Търсете подобрение на това, ако искате да бъдете съвършени, отидете и продайте притежанията си (Матей 19:21)... останалото е известно. Не търсете и не приемайте друг съветник (с изключение на горната поговорка) и не само ще се окажете по-висши от всички философи, но и ще бъдете признати за такива пред Създателя и Владетеля на всички. Бъдете здрави! Може да се интересувате от: