Слово 13. Послание к некоторому желающему отречься мира и идти во иночество, но медлящему, который не раз уже чувствовал понуждение к сему, но еще просит от преп. Максима разъяснения некоторых притчей и загадочных темных изречений

كان يوحنا أحد الحكماء والحكماء، وهو رجل جدير بالثناء في كل شيء، وتفوق على كثيرين من أقرانه في فهم الأمثال والعرافة والأقوال المظلمة لكل من تعاليمنا الخارجية. ولكن عندما لمست شرارة نار إلهية قلبه، بصق على الفور على كل ما يعتبر زينة للإنسان الخارجي والداخلي، واتبع الواعظ الناطق بالله، ونسب كل شيء إلى "مهارات" حتى يتمكن، مثل ذلك الشخص (بولس)، من اقتناء المسيح. فبعد أن حرر نفسه على الفور من كل الشائعات الباطلة ومن كل الاضطرابات الدنيوية، سعى بشهوة لا تنقطع إلى أعلى غيرة، ناسيًا دائمًا ما هو وراء، ولكن ممتدًا إلى ما هو قدام، راغبًا في تحقيق شرف الدعوة الأسمى (فيلبي 3: 13-14). ولهذا اختار الصمت التام، فجمع كل مفاهيمه وحصرها في نفسه، وتخيل دائمًا الجمال الأحمر غير المنظور أكثر من جميع بني البشر، مطيعًا تعليم الرسول القائل: "إن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا الذين في الأعالي، حيث المسيح جالس عن يمين الله: كونوا حكماء في ما في العلاء، لا على الأرض" (كو 3: 1-2). ماذا نقول عن ديونيسيوس الأريوباغي؟ ألم يبصق على الفور على جميع التعاليم التي تم تدريسها مسبقًا لجميع الفلاسفة والخطباء الخارجيين الحكماء، نتيجة لتعليم وديع على مستوى البلاد للواعظ الإلهي، وتبعه على الفور، مثل خروف لطيف يتبع أمه، تاركًا على الفور الحكمة الفيثاغورية والأفلاطونية والأرسطوية، ويتشبث بشدة بحكمة الصيادين وجباة الضرائب، كما هو الحال مع الشخص الوحيد الذي يمكنه استيعاب مشاركها في الرغبة القصوى، وهي حكمة الله الأقنومية والقوة الشاملة والنور الدائم الحضور – يسوع المسيح، الله فوق كل شيء. قال أحدهم عن هذه الرغبة: "حسن لي أن ألتصق بالله، وأضع رجاء خلاصي على الرب" (مز 72: 28)؛ وأيضًا: بما أن قريتك محبوبة يا رب الجنود، فإن نفسي تشتهي وتنتهي إلى ديار الرب، ويبتهج قلبي وجسمي بالإله الحي. لماذا هذا؟ - قل أيها الملك الإلهي! لذلك يقول إن العصفور، أي النفس المسكينة والضعيفة والجسدية، يجد لنفسه هيكلًا، وكذلك اليمامة عشًا لنفسها حيث تضع فراخها، مذابحك يا رب الجنود (مز 84: 2-4). وتدل اليمامة على النفس التي تحب الطهارة والعفة، إذ يقولون عن اليمامة إنها بعد موت صديقتها لا تجامع أخرى، ولا يبحث الجنس الذكر عن آخر بعد موت الأول، بل يبقى بقية الوقت في عفة. يُطلق على مذابح الرب هنا اسم قديسي كنائسه، والتي تكون بمثابة ملجأ لكلا الفئتين من الناس، أي لمحبي الخطيئة والعفيفة - واحدة لشفاء وشفاء قروحهم الطويلة الأمد، من خلال الاعتراف بهم، والأخرى - لتأسيس أنفسهم وحفظهم للمستقبل في تصحيحات الرب الصالحة. لأنه من خلال الصلوات الكهنوتية وتقديم جسد ودم حمل الله الطاهر، ينال كلاهما مغفرة الخطايا والحفاظ على ذواتهم في إرضاء الله. هذه هي الأمثال والكهانة والخطب المظلمة التي لدي، وهي واضحة جدًا ومفيدة لأولئك الذين يستمعون إليها، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يحتقرونها، فهي ليست فقط غير مفيدة، ولكنها أيضًا مظلمة جدًا. أنت غني جدًا وتكثر في كل الذكاء البشري والإلهي. اطلب تحسين هذا، إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع ممتلكاتك (متى 19: 21)... والباقي معروف. لا تبحث عن مستشار آخر أو تقبله (باستثناء ما ورد أعلاه)، ولن تجد نفسك متفوقًا على جميع الفلاسفة فحسب، بل سيتم الاعتراف بك أيضًا على هذا النحو أمام خالق الجميع وحاكمهم. كن بصحة جيدة! قد تكون مهتمًا بـ: