Слово 12. Поучение к монашествующим о прохождении иноческой жизни и о значении великой схимы

Видео сам оне који нису разумели, каже Божанско Писмо, и застао сам. Зашто? Јер не одржах речи Твојих, каже (Пс. 119, 158), то јест заповести и оправдања Твојих. И опет исти Пророк, учећи нас да ревнујемо за Бога и да без оклевања говоримо о истини, јасно овако вапи Господу: И говори сведочанства Твоја пред царевима и не стиди се (Пс. 119, 46). И опет: Ревност ме твоја прождре, јер заборавих речи твоје (Пс. 119, 139). Нека ме, дакле, нико не осуђује за то што ја, повинујући се овом божанском учењу, смело пишем и из божанске ревности устајем да изобличим неке од своје браће који чине злодела, живе и мисле супротно нашим заветима датим Богу. Иако и сам чиним нереде и грешим на много начина, сматрам својом дужношћу да и покушам да се исправим и да опоменем своју браћу на спасење и научим их да по мом обећању иду уским и скученим путем, а не широким и пространим. Какав је узак и тужан пут који води у вечни стомак, показао нам је сам Учитељ у кратким речима, говорећи: Ако ко хоће да иде за Мном, нека се одрекне себе, односно нека се одрекне сваке зле и срамне навике и обичаја које је у себи гајио, а то су: прождрљивост, љупкост, пијанство, пијанство, кобност. превара, подмуклости, завист, мржња, лаж и слично. Морамо потпуно да напустимо све ове опаке навике и да им се више не враћамо ако искрено желимо да избегнемо вечне муке на које су осуђени они који занемарују и преступе јеванђелске заповести и отачка предања. Затим се каже: И нека узме крст свој, што значи потпуно умртвљивање удова и осећања, са којима смрт неприметно улази у душу, као што су: очима, када са усхићењем гледамо на женску лепоту и са намером да учинимо подло дело у срцу, као што је заповест Господња дефинисала, говорећи: Ко је већ волео своју одраслу жену, већ је волео њену одраслу особу. срце (Матеј 5:28). Пази да не поновиш овај грех, као што се моли божански псалмопевац говорећи: Одврати очи моје да не виде таштину (Пс. 119,37). Грешимо слушањем када са нарочитим задовољством слушамо расипничке песме и заводљиве приче, и када са пуном пажњом слушамо некога ко тајно клевеће ближњег нашег и не одгони га од нас, како учи праведна пророчка реч, говорећи: Ко клевеће тајну искрености своје, ми га изгонимо (Пс. 101,5). Грешимо језиком када намерно лажемо; када клеветамо ближњег са сатанском мржњом; када једно говоримо и обећавамо устима својим, а друго сакривамо у срцима својим, нимало се не плашећи сурово осуђујуће речи Божије, која каже: Умножише се усне твоје, и језик твој у ласкању уплете: кад си сео на брата свога, оклеветао си, и саблазнио си сина матере своје (Пс. 49, 19). Слично, грешимо и са остала три чула – мирисом, додиром и укусом, убијајући своје душе због наше велике непажње и безумља. Са свим тим осећањима, као кроз нека врата, духовна смрт улази у наше срце. Зато нам свештенослужитељи, који доносе Божанске Тајне, свакодневно заповедају говорећи: „Двери, двери, премудрошћу задахнимо“, то јест: док смо присутни на Литургији, чуваћемо се чисти од гадног пожудног погледа, од братољубља, од рђавог језика и празнословља, од нереда и сваке нереда. Када се очувамо од свих ових порока, тада ћемо, заиста, у свему добро и са страхом Божијим стајати за време вршења богослужења и нећемо лагати, одазивајући се на позив свештеника и говорећи му: „Милост мира, жртву хвале“, обећавајући тиме да ћемо показати милост свима који су у невољи, и уништити мир. приносећи тако истинску жртву хвале, према реченом: Прославиће Ме жртвом хвале; такође: Прождири жртву хвале Богу и узнеси своје молитве Свевишњем (Пс. 49,23.14). Ако не стекнемо такво расположење и не украсимо се таквим духовним даровима, онда ћемо се затећи да се бескорисно и узалуд трудимо украшавајући лутке велике схиме разнобојним свиленим тканинама. Хоћеш ли да будеш угодан Господу свега? Не украшавајте разнобојним тканинама спољашњу лутку, која се распада у ковчегу, јер страшни и непристрасни Судија не прија страшном и непристрасном Судији таквим лажним украсима; али усрдно украсите умну куполу унутрашњег човека, то јест најважнији део душе – ума – украсите је честим поукама у богонадахнутим Писму, трезвеном молитвом и богоугодним бдењима. Чувајте га увек расејаног, усредсређеног на себе, увек га подсећајући на мудро упозорење које каже: Видех Господа преда мном, јер ми је с десне стране, да се не померим (Пс. 15,8). Јер ум, овако нечуван, ни по чему се не разликује од необузданог коња, или трске коју тресу свакојаки ветрови. Такође, учврсти срце своје у Господу тачним испуњавањем спасоносних заповести Божијих, које садрже и кроз које се улива чисти страх Господњи. Када се овај страх укоријени у вама, тада ће ваша душа бити испуњена вјером, духовном храброшћу и љубављу Божијом. По обасјавању таквих дарова у души твојој подићи ће се твој рог у Богу твоме, то јест, снага твоје душе, одбацивши сваки страх, обући се у божанску храброст и неустрашиву смелост, и уста ће твоја да се рашире, то јест са великом смелошћу, са великом умношћу и мудрошћу, моћи ћеш да се одупреш мисаоним противљењем. зли демони који се боре против вас, а да им уопште не дате да уђу у кавез вашег срца. Тада ћеш се радовати Богу Спаситељу своме, односно таквим добрим духовним подвизима и трудовима твојим, од свеблагог Јунака твога добићеш вечну радост, по ономе што је речено: Ко сеје са сузама, са радошћу ће пожњети. Они који ходају, ходе и плачу, бацајући семе (Пс. 125,5–6), то јест, живећи у овом кратком животу у свакојаким подвизима и трудовима, са духовним сузама, ради свог спасења и љубави према Богу, па ће се зато, за време славног доласка Бога и Спаситеља њиховог, наћи у радости и радости долазећи да од праведног Судије добију дужну награду за свој труд, бескрајан труд у бесконачном раду. живот. Заволимо и ми исте трудове и дела, ради нашег спасења и ради љубави Божије, да и ми сами себе и своју душевну лутку унутрашњег човека украсимо овим похвалним врлинама, а не да украсимо лутку од свиле, разнобојних тканина, које покривају спољашњег човека и распадајуће у гробу. Такав украс служи као знак душе која није поучена божанским стварима и као показатељ ума одојчета. Престанимо да будемо одојчад и почнимо да се покоравамо божанском Апостолу, који нам завештава говорећи: Браћо, не будите деца у уму, него детињасти у злоби, а ум савршене имајте (1. Кор. 14, 20). И још каже: Кад се дете родило, као дете, рече, као дете са мудрошћу; Када је човек отишао, одбацио је дете (1. Кор. 13:11). Дакле, ми, браћо, пошто смо се добровољно одрекли сваке сујете и сваке ружноће световног живота и заволели преподобни монашки савршени живот, савршавајући своје унутрашње човека и уводећи нас у живот вечни: онда се опаметимо љубављу, да постанемо слични не ономе који је на песку свој храм саздао, него оном који га је основао на камену. Под каменом подразумевамо испуњење речју и делом јеванђелских заповести и заповести, којима се гради и учвршћује храм нашег унутрашњег човека, а под зидањем на песку подразумевамо такво расположење када се неко само вером и крштењем задовољи, а за заповести Јеванђеља уопште не мари. Дакле, такав храм се лако руши, јер је вера без добрих дела мртва, као што је написано (Јак. 2, 20). Осим тога, познато је оно што је речено: Ко је веран градитељ и мудар, њега ће Господ поставити над слугама својим да даје у време живота и сл. (Лк. 12, 42). Нека нам је, браћо, познато, да ово пречасно учење Владичино, које се допада верним и мудрим слугама, под њима подразумева оне који, налазећи се у црквеним великодостојницима и црквеним властима, добро и побожно управљају повереним им вербалним стадом; а оне који га лоше пасу и немарно и немилосрдно муче свакојаким новчаним изнудама и непрестаним радом – признаје их проклетима, пресече их на два дела и неке од њих смешта међу невернике, односно издаје их на бескрајне муке. Тако ћемо увек размишљати о себи, знајући да ако живимо по заветима које смо дали страшном Судији, то јест, украшавамо се сваком чистотом, страхопоштовањем, смирењем, неликом братољубљем, и чувамо се чисти према Женику небеском од сваке прљавштине, тада ћемо чути доброг тела и доброг духа: Учитељу доброг ћемо чути: слуге и верни, у малом сте се доказали као Моје верне слуге, а над многима ћу вас учинити: уђите у неизрециву радост Господа свога. Ако ментална схема нашег унутрашњег човека не буде украшена таквим врлинама, онда ћу о последицама прећутати; Нека без оклевања говори јеванђелску истину: Пријатељу, како си ушао без свадбене хаљине и тако даље, што је свима познато. Од које реченице нека нас избави Господ наш Исус Христос. Амин. Можда ће вас занимати: