Слово 12. Поучение к монашествующим о прохождении иноческой жизни и о значении великой схимы

Videl som tých, ktorí nerozumeli, hovorí Božie Písmo, a zastavil som sa. prečo? Lebo ja som nezachoval Tvoje slová, hovorí (Ž 119:158), teda Tvoje prikázania a ospravedlnenia. A opäť ten istý prorok, ktorý nás učí horliť za Boha a bez váhania hovoriť o pravde, jasne volá k Pánovi takto: A hovor o svojich svedectvách pred kráľmi a nehanbi sa (Ž 119:46). A znova: Tvoja horlivosť ma stravuje, lebo som zabudol na tvoje slová (Ž 119:139). Nech ma teda nikto neodsúdi za to, že v poslušnosti tomuto božskému učeniu smelo píšem a z božskej horlivosti vstávam, aby som odsúdil niektorých svojich bratov, ktorí sa dopúšťajú pohoršenia, žijú a myslia v rozpore s našimi sľubmi danými Bohu. Hoci sa sám v mnohom dopúšťam pohoršenia a hriechu, považujem za svoju povinnosť pokúsiť sa napraviť aj svojich bratov na spásu a naučiť ich kráčať podľa môjho sľubu po úzkej a stiesnenej ceste, a nie po širokej a priestrannej. Aká je úzka a smutná cesta, ktorá vedie do večného útrob, nám ukázal sám Majster krátkymi slovami: Ak ma niekto chce nasledovať, nech zaprie sám seba, to znamená, nech sa zriekne každého zlého a hanebného zvyku a obyčaje, ktoré si v sebe vypestoval, ktorými sú: obžerstvo, jemnosť, opilstvo, chamtivosť, láska k peniazom, zášť, nenávisť, nenávisť, nenávisť, nenávisť, nenávisť a podobne. Musíme úplne opustiť všetky tieto zhubné zvyky a už sa k nim nevracať, ak sa úprimne chceme vyhnúť večným mukám, ku ktorým sú odsúdení tí, ktorí zanedbávajú a prestupujú evanjeliové prikázania a otcovské tradície. Potom sa hovorí: A nech vezme na seba svoj kríž, čo znamená úplné umŕtvenie údov a citov, s ktorými smrť nepozorovane vstúpi do duše, ako napríklad: očami, keď s rozkošou hľadíme na ženskú krásu a s úmyslom spáchať v srdci ohavný skutok, ako to definuje prikázanie Pána, hovoriac: Kto hľadí na ženu, aby po nej zatúžil po nej (Matt8, už sa dopustil svojho dospelého srdca). Dávajte si pozor, aby ste tento hriech neopakovali, ako sa modlí božský žalmista: Odvráťte moje oči, aby nevideli márnosť (Ž 119, 37). Hrešíme počutím, keď s osobitnou radosťou počúvame márnotratné piesne a zvodné príbehy a keď s plnou pozornosťou počúvame niekoho, kto tajne ohovára nášho blížneho a neodháňa ho od nás, ako učí spravodlivé prorocké slovo, ktoré hovorí: Kto ohovára tajomstvo jeho úprimnosti, toho vyženieme (Ž 101,5). Keď vedome klameme, hrešíme jazykom; keď ohovárame blížneho satanskou nenávisťou; keď niečo hovoríme a sľubujeme perami a iné skrývame v srdci, vôbec sa nebojíme kruto odsudzujúceho Božieho slova, ktoré hovorí: Tvoje pery rozmnožili zlobu a tvoj jazyk splietaný lichôtkami: keď si sadol na svojho brata, ohováral si a pohoršoval si syna svojej matky (Ž 49,19-20). Podobne hrešíme aj ďalšími troma zmyslami – čuchom, hmatom a chuťou, pričom svojou veľkou nepozornosťou a šialenstvom zabíjame naše duše. So všetkými týmito pocitmi, akoby cez akési dvere, vstupuje do nášho srdca duchovná smrť. Z tohto dôvodu nám duchovenstvo, ktoré prináša Božie tajomstvá, denne prikazuje: „Dvere, dvere, páchnime múdrosťou,“ to znamená: kým budeme prítomní na božskej liturgii, zachováme sa čistí od škaredého žiadostivého pohľadu, od rozprávania bratov, od sprostých slov a nečinných rečí, od neporiadneho smiechu a všetkých klamstiev. Keď sa zachováme čistí od všetkých týchto nerestí, potom, skutočne, vo všetkých ohľadoch budeme stáť dobre a s bázňou Božou pri výkone bohoslužby a nebudeme klamať, odpovieme na pozvanie kňaza a povieme mu: „Milosrdenstvo pokoja, obeta chvály,“ sľubujúc, že preukážeme milosrdenstvo každému, kto potrebuje pomoc a potrebuje pomoc, pokoj s každým, čím zničí každú hádku chvály, obetu chvály, obetu chvály. bude Ma oslavovať; tiež: Požierajte obetu chvály Bohu a prednášajte svoje modlitby Najvyššiemu (Ž 49:23, 14). Ak nenadobudneme takú náladu a neozdobíme sa takýmito duchovnými darmi, potom sa pristihneme, že zbytočne a márne zdobíme bábiky veľkej schémy rôznofarebnými hodvábnymi tkaninami. Chcete sa páčiť Pánovi všetkých? Vonkajšiu bábiku, ktorá sa rozkladá v rakve, nezdobte rôznofarebnými látkami, lebo strašný a nestranný Sudca nepoteší strašného a nestranného Sudcu takýmito falošnými ozdobami; ale usilovne ozdobte duševnú kupolu vnútorného človeka, teda najdôležitejšiu časť duše - myseľ - ozdobte ju častým učením v Bohom inšpirovanom Písme, triezvou modlitbou a zbožným bdením. Udržujte ho stále nerozptyľovaného, ​​sústredeného v sebe, stále mu pripomínajte múdre napomenutie, ktoré hovorí: Videl som Pána pred sebou, lebo je po mojej pravici, takže sa nepohnem (Ž 15,8). Lebo takto nestrážená myseľ sa v ničom nelíši od nespútaného koňa alebo od všemožných vetrov otriasanej trstiny. Posilni tiež svoje srdce v Pánovi presným plnením spásonosných Božích prikázaní, ktoré obsahujú a skrze ktoré je vštepovaná čistá bázeň pred Pánom. Keď sa tento strach vo vás zakorení, vaša duša bude naplnená vierou, duchovnou odvahou a láskou k Bohu. Po osvietení takýchto darov vo vašej duši sa zdvihne váš roh vo vašom Bohu, to znamená sila vašej duše, odloží všetok strach, oblečie sa do božskej odvahy a nebojácnej odvahy a vaše ústa sa rozšíria, to znamená s veľkou smelosťou, s veľkou inteligenciou a múdrosťou, budete môcť odporovať a vzdorovať nečistým myšlienkam, ktoré sú vám vštepené do klietky, aby ste sa dostali do klietky, do vašich bezbožných sŕdc. Potom sa budeš radovať v Bohu, svojom Spasiteľovi, to znamená, že skrze také svoje dobré duchovné skutky a námahu dostaneš večnú radosť od svojho nadovšetko dobrého hrdinu, ako sa hovorí: Kto seje so slzami, bude s radosťou žať. Tí, ktorí chodia, chodia a plačú, odhadzujú svoje semená (Ps. 125:5–6), to znamená, že žijú v tomto krátkom živote vo všetkých druhoch vykorisťovania a práce, s duchovnými slzami, pre svoju spásu a lásku k Bohu, a preto sa počas slávneho príchodu Boha a svojho Spasiteľa ocitnú v radosti a radosti, keď dostanú od spravodlivého Sudcu náležitú odmenu za svoju námahu, to jest v bezcennom konci života v poľutovaniahodných poctách. Milujme aj my tú istú prácu a skutky pre našu spásu a pre lásku k Bohu, aby sme aj my mohli ozdobiť seba a svoju duševnú bábiku vnútorného človeka týmito chvályhodnými cnosťami, a nie preto, aby sme zdobili bábiku z hodvábu, pestrofarebných látok, ktoré zakrývajú vonkajšieho človeka a chátrajú v hrobe. Takáto dekorácia slúži ako znak duše, ktorá nebola naučená božským veciam, a ako znak mysle dieťaťa. Prestaňme byť nemluvňami a začnime poslúchať božského apoštola, ktorý nám odkazuje: Bratia, nebuďte vo svojej mysli deťmi, ale buďte detinskí v zlomyseľnosti, ale majte dokonalú myseľ (1 Kor 14:20). A tiež hovorí: Keď sa narodilo dieťa, ako dieťa, povedal, ako dieťa s múdrosťou; Keď bol muž preč, zavrhol dieťa (1 Kor 13:11). Preto my, bratia, keďže sme sa dobrovoľne zriekli všetkej márnivosti a všetkej ošklivosti svetského života a milovali sme ctihodný mníšsky dokonalý život, zdokonaľujúci nášho vnútorného človeka a privádzajúci nás k večnému životu: potom sa staňme múdrymi láskou, aby sme sa stali podobnými nie tomu, kto stvoril svoj chrám na piesku, ale tomu, kto ho založil na kameni. Kameňom rozumieme slovom a skutkom naplnenie evanjeliových prikázaní a prikázaní, ktorými sa buduje a upevňuje chrám nášho vnútorného človeka a stavaním na piesku rozumieme také rozpoloženie, keď sa niekto uspokojí len s vierou a krstom a vôbec sa nestará o prikázania evanjelia. Preto je taký chrám ľahko zničený, pretože viera bez dobrých skutkov je mŕtva, ako je napísané (Jak 2:20). Okrem toho je známe, čo bolo povedané: Kto je verný staviteľ a múdry, toho Pán ustanoví nad svojimi služobníkmi, aby dával v životodarnom období atď. (Lukáš 12:42). Nech je nám, bratia, známe, že toto úctyhodné učenie Majstra, ktoré teší verných a múdrych služobníkov, nimi znamená tých, ktorí súc v cirkevných hodnostároch a cirkevných vrchnostiach dobre a zbožne riadia slovesné stádo, ktoré im bolo zverené; a tých, čo to zle pasú a bezstarostne a nemilosrdne ich mučia všelijakými peňažnými vydieraniami a neprestajnou prácou – pozná ich za zatratených, rozseká ich na dve časti a časť z nich dá k neveriacim, čiže ich vydá na nekonečné muky. Tak isto budeme vždy uvažovať o sebe, vediac, že ak žijeme podľa sľubov, ktoré sme dali hroznému Sudcovi, to znamená, že sa ozdobíme všetkou čistotou, úctou, pokorou, nepredstieranou bratskou láskou a pred nebeským Ženíchom sa zachováme čistí od všetkej nečistoty tela a ducha, potom sa nám všetkým možným spôsobom osvedčilo, že budeme dobrí a verní služobníci, vypočujeme si dobrých, služobníkov. v malom a spravím ťa nad mnohými vecami: vstúp do nevýslovnej radosti svojho Pána. Ak duševná schéma nášho vnútorného človeka nie je ozdobená takýmito cnosťami, potom o dôsledkoch pomlčím; Nech bez váhania hovorí pravdu evanjelia: Priateľu, ako si vošiel bez svadobného rúcha a tak ďalej, čo je každému známe. Od ktorej vety nech nás vyslobodí náš Pán Ježiš Kristus. Amen. Mohlo by vás zaujímať: