Слово 12. Поучение к монашествующим о прохождении иноческой жизни и о значении великой схимы

Ги видов оние што не разбраа, вели Божественото писмо и застанав. Зошто? Зашто не ги запазив Твоите зборови, вели тој (Пс. 119:158), односно Твоите заповеди и оправдувања. И повторно истиот Пророк, учејќи нè да бидеме ревносни за Бога и да зборуваме за вистината без двоумење, јасно вика на Господа вака: И зборувај за Твоите сведоштва пред царевите и не срами се (Пс. 119, 46). И пак тој: Твојата ревност ме проголта, зашто ги заборавив Твоите зборови (Пс. 119:139). Затоа, никој да не ме осудува за тоа што јас, послушајќи се на ова божествено учење, смело пишувам и, од божествена ревност, станувам да осудувам некои од моите браќа кои прават бес, живеат и мислат спротивно на нашите завети дадени на Бога. Иако и јас самиот правам бес и грешам на многу начини, сметам дека е моја должност и да се обидам да се поправам и да ги опоменам моите браќа за спасение и да ги научам да одат, според моето ветување, по тесен и тесен пат, а не по широк и простран пат. Каков е тесниот и тажен пат кој води во вечниот стомак, со кратки зборови ни покажа Самиот Учител, велејќи: Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, односно нека се откаже од секоја зла и срамна навика и обичај што ги негувал во себе, а тоа се: ненаситност, деликатес, пијанство, лоша љубов, лакомост. подмолност, завист, омраза, лаги и слично. Мораме целосно да ги напуштиме сите овие злобни навики и да не им се враќаме повторно ако искрено сакаме да избегнеме вечни маки на кои се осудени оние кои ги занемаруваат и престапуваат евангелските заповеди и татковските преданија. Потоа се вели: И нека го земе својот крст, што значи целосно умртвување на членовите и чувствата, со што смртта незабележливо навлегува во душата, како на пример: преку очите, кога со задоволство гледаме на женската убавина и со намера да направиме гнасно дело во срцето, како што го определува Господовата заповед, велејќи: „Кој ја гледа жената со полнолетното срце, таа веќе е посветена на својата желба. 5:28). Внимавајте да не го повторите овој грев, исто како што се моли божествениот псалмист, велејќи: Свртете ги моите очи да не гледаат суета (Пс. 119:37). Грешиме слушајќи кога со особено задоволство слушаме расипнички песни и заводливи приказни и кога со целосно внимание слушаме некој што тајно го клевети ближниот и не го оддалечува од нас, како што учи праведното пророчко слово, велејќи: Кој ја клевети тајната на својата искрена, ние го избркаме (Пс. 101,5). Ние грешиме со нашиот јазик кога намерно лажеме; кога го клеветиме ближниот со сатанска омраза; кога едно зборуваме и ветуваме со нашите усни, а друго криеме во нашите срца, воопшто не се плашиме од суровото осудувачко слово Божјо, кое вели: Твоите усни се умножија злобата и јазикот ткаен со ласкање: кога седеше на брат ти, клеветеше и го навредуваше синот на мајка си (Пс. 19-20). Слично, грешиме и со другите три сетила - мирис, допир и вкус, убивајќи ги нашите души поради нашето големо невнимание и лудило. Со сите овие чувства, како низ некаква врата, во нашето срце влегува духовната смрт. Затоа, свештенството, кое ги носи Божествените Тајни, секојдневно ни заповеда велејќи: „Врати, врати, да мирисаме на мудрост“, односно: додека сме присутни на Божествената Литургија, ќе се чуваме чисти од гадниот похотлив поглед, од зборувањето на браќата, од гнасниот јазик и празно зборување, од секаква неуредно смеа и безобразна смеа. Кога ќе се чуваме чисти од сите овие пороци, тогаш, навистина, во сите погледи ќе стоиме добро и со страв Божји за време на извршувањето на божествената служба и нема да лажеме, одговарајќи на поканата на свештеникот и велејќи му: „Милост на мирот, жртва на пофалба“, ветувајќи дека со тоа ќе покажеме милост кон секој што има потреба и ќе имаме милост кон секој што има потреба и ќе ја уништиме секоја жртва со вистинска помош, ќе ја уништиме и ќе бараме мир. жртва на пофалба, според реченото: Жртвата на пофалба ќе Ме прослави; исто така: Проголтај ја жртвата на фалба на Бога и упатувај ги своите молитви на Севишниот (Пс. 49:23, 14). Ако не стекнеме такво расположение и не се украсиме со такви духовни дарови, тогаш ќе се најдеме како бескорисно и залудно работиме да ги украсуваме куклите на големата шема со разнобојни свилени ткаенини. Дали сакате да му угодите на Господарот на сите? Не украсувајте ја надворешната кукла, која се распаѓа во ковчегот, со повеќебојни ткаенини, зашто страшниот и непристрасен Судија не му угодува на страшниот и непристрасен Судија со такви лажни украси; но вредно украсете ја умствената купола на внатрешниот човек, односно најважниот дел од душата - умот - украсете ја со чести поуки во боговдахновените Писмо, трезвени молитви и побожни бдение. Чувајте го секогаш нераскинлив, фокусиран во себе, секогаш потсетувајќи го на мудрата опомена која вели: Го видов Господа пред мене, зашто тој е од мојата десна страна, за да не мрдам (Пс. 15,8). Зашто, умот, кој не е така чуван, никако не се разликува од разузданиот коњ или трската потресена од секакви ветрови. Исто така, зајакнете го своето срце во Господа со точното исполнување на Божјите спасителни заповеди, кои содржат и преку кои се всадува чистиот страв Господов. Кога овој страв ќе се вкорени во вас, тогаш вашата душа ќе биде исполнета со вера, духовна храброст и љубов кон Бога. Кога во твојата душа ќе се просветлат таквите дарови, твојот рог ќе се издигне во твојот Бог, односно силата на твојата душа, оставајќи го настрана секој страв, ќе се облече во божествена храброст и бестрашна смелост, а устата ќе се прошири, односно со голема смелост, со голема интелигенција и мудрост, ќе можеш да им противречиш на неуморните мисли и да се спротивставиш против тебе. ти, без воопшто да им дадеш влез во кафезот на твоето срце. Тогаш ќе се радуваш на Бога, твојот Спасител, односно преку таквите твои добри духовни подвизи и подвизи ќе примиш вечна радост од твојот седобар Херој, според она што е речено: Оние што сеат со солзи, со радост ќе жнеат. Оние кои одат, одат и плачат, фрлајќи го своето семе (Пс. 125:5–6), т.е. живеат во овој краток живот во секакви подвизи и трудови, со духовни солзи, заради нивното спасение и љубов кон Бога, и затоа, за време на славното доаѓање на Бога и нивниот Спасител, тие ќе се најдат во радост и радост што доаѓаат да ја добијат од праведниот Судија соодветната награда за нивните трудови бескрајни, бескрајни, бескрајно уживање во трудот. животот. Да ги сакаме истите трудови и дела, заради нашето спасение и љубовта кон Бога, за да можеме и ние да се украсуваме себеси и нашата умствена кукла на внатрешниот човек со овие пофални доблести, а не да ја украсуваме куклата од свила, разнобојни ткаенини, кои го покриваат надворешниот човек и се распаѓаат во гробот. Таквата декорација служи како знак на душа која не е поучена за божествени работи и како показател за умот на новороденчето. Да престанеме да бидеме доенчиња и да почнеме да му се покоруваме на божествениот апостол, кој нè остава во аманет, велејќи: Браќа, не бидете деца во умот, туку бидете детски по злоба, но имајте совршени умови (1. Кор. 14,20). И уште вели: Кога се роди дете, како дете, рече, како дете со мудрост; Кога човекот го немало, го отфрлило детето (1. Кор. 13:11). Затоа, ние, браќа, штом доброволно се откажавме од секаква суета и секаква грдотија на световниот живот и го засакавме преподобниот монашки совршен живот, усовршувајќи го нашиот внатрешен човек и нè води во живот вечен: тогаш да станеме мудри со љубов, за да не станеме како оној што го создал својот храм на песок, туку оној што го основал на камен. Под камен подразбираме исполнување со збор и дело на евангелските заповеди и заповеди, со кои се гради и зацврстува храмот на нашиот внатрешен човек, а под градење на песок подразбираме такво расположение кога некој се задоволува само со вера и крштевање, а воопшто не се грижи за евангелските заповеди. Затоа, таков храм лесно се уништува, бидејќи верата без добри дела е мртва, како што е напишано (Јаков 2:20). Освен тоа, познато е она што е кажано: Кој е верен градител и мудар, Господ ќе го постави над неговите слуги да даваат за време на животворниот период итн. (Лука 12:42). Нека ни е познато, браќа, дека ова преподобно учење на Учителот, кое ги радува верните и мудрите слуги, со нив ги подразбира оние кои, наоѓајќи се во црковните великодостојници и црковни власти, добро и побожно управуваат со вербалното стадо што им е доверено; а оние што ја пасат лошо и безгрижно и безмилосно ги мачат со секакви парични изнуди и непрестајна работа - ги препознава како проклети, ги пресекува на два дела, а некои ги става кај неверниците, односно ги предава на бескрајни маки. На ист начин, ние секогаш ќе размислуваме за себе, знаејќи дека ако живееме според заветите што му ги дадовме на страшниот Судија, односно се украсуваме со сета чистота, почит, понизност, непризнаена братска љубов и се чуваме чисти за небесниот Младоженец од секаква нечистотија на телото и духот, тогаш добрите господари и духовни ќе ги слушнеме на секој можен начин добрите господари: се покажавте како Мои верни слуги во неколку работи, и ќе ве наведам над многу работи: влезете во неискажливата радост на вашиот Господ. Ако менталната шема на нашиот внатрешен човек не е украсена со такви доблести, тогаш ќе молчам за последиците; Нека ја зборува евангелската вистина без двоумење: Пријателе, како си влегол без венчаница и така натаму, што на сите им е познато. Од која реченица да не избави нашиот Господ Исус Христос. Амин. Можеби ќе ве интересира: