Слово 12. Поучение к монашествующим о прохождении иноческой жизни и о значении великой схимы

J'ai vu ceux qui ne comprenaient pas, dit la Divine Écriture, et je me suis arrêté. Pourquoi? Car je n'ai pas gardé tes paroles, dit-il (Ps. 119 : 158), c'est-à-dire tes commandements et tes justifications. Et encore une fois, le même Prophète, nous apprenant à être zélés pour Dieu et à dire la vérité sans hésitation, crie clairement au Seigneur ainsi : Et parlez de Tes témoignages devant les rois et n'ayez pas honte (Ps. 119 :46). Et encore lui : Ton zèle m'a consumé, car j'ai oublié tes paroles (Ps. 119 : 139). Par conséquent, que personne ne me condamne pour le fait que, en obéissance à cet enseignement divin, j'écris hardiment et, par zèle divin, je me lève pour dénoncer certains de mes frères qui commettent des outrages, vivent et pensent contrairement à nos vœux donnés à Dieu. Bien que je commette moi-même des outrages et des péchés de plusieurs manières, je considère qu'il est de mon devoir à la fois d'essayer de me corriger et d'exhorter mes frères au salut et de leur apprendre à marcher, selon ma promesse, sur un chemin étroit et exigu, et non sur un chemin large et spacieux. Quel est le chemin étroit et douloureux qui mène au ventre éternel, le Maître lui-même nous l'a montré en quelques mots, en disant : Si quelqu'un veut Me suivre, qu'il renie lui-même, c'est-à-dire qu'il renonce à toutes les habitudes et coutumes mauvaises et honteuses qu'il a cultivées en lui-même, qui sont : la gourmandise, la délicatesse, l'ivresse, l'avidité, l'amour de l'argent, la convoitise, les mauvais profits, la tromperie, la sournoiserie, l'envie, la haine, le mensonge et autres. Nous devons abandonner complètement toutes ces habitudes vicieuses et ne plus y revenir si nous voulons sincèrement éviter les tourments éternels auxquels sont condamnés ceux qui négligent et transgressent les commandements évangéliques et les traditions paternelles. Puis il est dit : Et qu'il prenne sa croix, ce qui signifie la mortification complète des membres et des sentiments, avec laquelle la mort entre imperceptiblement dans l'âme, comme : par les yeux, quand nous regardons avec délice la beauté féminine et avec l'intention de commettre une action vile dans le cœur, comme le définit le commandement du Seigneur, en disant : Celui qui regarde une femme pour la convoiter, a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur (Matthieu 5 : 28). Prenez garde à ne pas répéter ce péché, tout comme le prie le divin psalmiste en disant : Détourne mes yeux de la vanité (Ps. 119 : 37). Nous péchons en écoutant avec un plaisir particulier des chants prodigues et des histoires séduisantes, et lorsque nous écoutons avec toute l'attention quelqu'un qui calomnie secrètement notre prochain et ne le chasse pas de nous, comme l'enseigne la juste parole prophétique, en disant : Celui qui calomnie le secret de sa sincérité, nous le chassons (Ps. 101 : 5). Nous péchons avec notre langue lorsque nous mentons délibérément ; quand nous calomnions notre prochain avec une haine satanique ; quand nous disons et promettons une chose avec nos lèvres et en cachons une autre dans notre cœur, sans avoir peur du tout de la parole cruellement dénonciatrice de Dieu, qui dit : Tes lèvres ont multiplié la méchanceté et ta langue tissée de flatterie : lorsque tu t'es assis sur ton frère, tu as calomnié et tu as offensé le fils de ta mère (Ps. 49 : 19-20). De la même manière, nous péchons avec les trois autres sens – l’odorat, le toucher et le goût, tuant nos âmes à cause de notre grande inattention et de notre folie. Avec tous ces sentiments, comme par une sorte de porte, la mort spirituelle entre dans notre cœur. C'est pourquoi le clergé qui apporte les Divins Mystères nous commande quotidiennement en disant : « Portes, portes, empestons la sagesse », c'est-à-dire : pendant que nous serons présents à la Divine Liturgie, nous nous garderons purs des vues méchantes et lubriques, des paroles des frères, des langages grossiers et des propos vains, des rires désordonnés et de tous les mensonges. Lorsque nous nous tiendrons purs de tous ces vices, alors, en vérité, à tous égards, nous nous tiendrons bien et avec la crainte de Dieu pendant l'accomplissement du service divin et ne mentirons pas, répondant à l'invitation du prêtre et lui disant : « Miséricorde de paix, sacrifice de louange », promettant ainsi de faire miséricorde à tous ceux qui sont dans le besoin et qui ont besoin d'aide et d'avoir la paix avec tous, détruisant toute querelle, et offrant ainsi le véritable sacrifice de louange, selon ce qui a été dit : Le sacrifice de louange me glorifiera ; aussi : Dévorez le sacrifice de louange à Dieu et adressez vos prières au Très-Haut (Ps. 49 :23, 14). Si nous n’acquérons pas une telle humeur et ne nous parons pas de tels dons spirituels, alors nous nous retrouverons à travailler inutilement et en vain pour décorer les poupées du grand schéma avec des tissus de soie multicolores. Voulez-vous plaire au Seigneur de tous ? Ne décorez pas la poupée extérieure, qui se décompose dans le cercueil, avec des tissus multicolores, car le Juge terrible et impartial ne plaît pas au Juge terrible et impartial avec de telles fausses décorations ; mais décorez avec diligence la coupole mentale de l'homme intérieur, c'est-à-dire la partie la plus importante de l'âme - l'esprit - décorez-la avec des enseignements fréquents dans les Écritures inspirées de Dieu, des prières sobres et des veillées pieuses. Gardez-le toujours sans distraction, concentré sur lui-même, en lui rappelant toujours le sage avertissement qui dit : J'ai vu le Seigneur devant moi, car il est à ma droite, afin que je ne bouge pas (Ps. 15 : 8). Car l'esprit, non gardé de cette manière, ne diffère en rien d'un cheval débridé, ou d'un roseau secoué par toutes sortes de vents. Fortifiez également votre cœur dans le Seigneur par l’accomplissement exact des commandements salvateurs de Dieu, qui contiennent et à travers lesquels la pure crainte du Seigneur est inculquée. Lorsque cette peur s’enracine en vous, alors votre âme sera remplie de foi, de courage spirituel et d’amour de Dieu. Lors de l'illumination dans votre âme de tels dons, votre corne s'élèvera en votre Dieu, c'est-à-dire que la force de votre âme, mettant de côté toute peur, sera revêtue d'un courage divin et d'une audace intrépide, et votre bouche s'élargira, c'est-à-dire avec une grande audace, avec une grande intelligence et sagesse, vous serez capable de contredire et de résister aux pensées impures inculquées en vous, les méchants démons qui luttent contre vous, sans leur donner du tout l'entrée dans la cage de votre cœur. Alors vous vous réjouirez en Dieu votre Sauveur, c'est-à-dire que grâce à vos bonnes actions spirituelles et à vos travaux, vous recevrez la joie éternelle de votre tout bon Héros, selon ce qui est dit : Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec joie. Ceux qui marchent marchent et pleurent en jetant leurs graines (Ps. 125 : 5-6), c'est-à-dire vivre cette courte vie dans toutes sortes d'exploits et de travaux, avec des larmes spirituelles, pour l'amour de leur salut et de leur amour pour Dieu, et donc, lors de la venue glorieuse de Dieu et de leur Sauveur, ils se retrouveront dans la joie et la joie en venant recevoir du juste Juge la juste récompense de leurs travaux, c'est-à-dire la jouissance de bénédictions éternelles ineffables dans une vie sans fin. Aimons aussi les mêmes travaux et les mêmes actions, pour l'amour de notre salut et pour l'amour de Dieu, afin que nous aussi puissions nous décorer nous-mêmes et notre poupée mentale de l'homme intérieur avec ces vertus louables, et non pour décorer la poupée de soie, de tissus multicolores, recouvrant l'homme extérieur et se décomposant dans le tombeau. Une telle décoration sert de signe d’une âme qui n’a pas appris les choses divines et d’indication de l’esprit d’un enfant. Cessons d'être des enfants et commençons à obéir au divin Apôtre, qui nous lègue en disant : Frères, ne soyez pas des enfants dans votre esprit, mais soyez des enfants dans la méchanceté, mais ayez un esprit parfait (1 Cor. 14 :20). Et il dit aussi : Quand un enfant naissait, comme un enfant, il disait, comme un enfant avec sagesse ; Une fois parti, l’homme a rejeté l’enfant (1 Cor. 13 : 11). C'est pourquoi, nous, frères, puisque nous avons volontairement renoncé à toute vanité et à toute la laideur de la vie mondaine et aimé la vénérable vie monastique parfaite, perfectionnant notre homme intérieur et nous conduisant à la vie éternelle : alors devenons sages d'amour, afin que nous devenions semblables non pas à celui qui a créé son église sur le sable, mais à celui qui l'a fondé sur la pierre. Par pierre, nous entendons l'accomplissement en paroles et en actes des commandements et commandements de l'Évangile, par lesquels l’église de notre homme intérieur est construit et renforcé, et par construction sur le sable, nous entendons une telle humeur où quelqu'un est satisfait de la foi et du baptême seuls, et ne se soucie pas du tout des commandements de l'Évangile. Par conséquent, un tel église est facilement détruit, car la foi sans les bonnes œuvres est morte, comme il est écrit (Jacques 2 : 20). De plus, ce qui a été dit est connu : quiconque est un bâtisseur fidèle et sage, le Seigneur l'établira sur ses serviteurs pour donner pendant la période qui donne la vie, etc. (Luc 12 :42). Sachez-nous, frères, que cet vénérable enseignement du Maître, qui plaît aux serviteurs fidèles et sages, entend par eux ceux qui, étant en dignitaires ecclésiastiques et autorités ecclésiastiques, gouvernent bien et d'une manière pieuse le troupeau verbal qui leur est confié ; et ceux qui le broutent mal et les torturent négligemment et sans pitié avec toutes sortes d'extorsions monétaires et de travail incessant - il les reconnaît comme damnés, les coupe en deux et place certains d'entre eux avec les infidèles, c'est-à-dire les livre à un tourment sans fin. De la même manière, nous raisonnerons toujours sur nous-mêmes, sachant que si nous vivons selon les vœux que nous avons donnés au terrible Juge, c'est-à-dire si nous nous parons de toute pureté, révérence, humilité, amour fraternel non feint, et nous gardons purs envers l'Époux céleste de toute souillure de la chair et de l'esprit, alors de toutes les manières possibles nous entendrons le bon Maître dire : bons, bons serviteurs et fidèles, vous avez prouvé que vous êtes mes fidèles serviteurs en peu de choses, et moi te rendra sur beaucoup de choses : entre dans la joie indicible de ton Seigneur. Si le schéma mental de notre homme intérieur ne se pare pas de telles vertus, alors je garderai le silence sur les conséquences ; Qu'il dise sans hésitation la vérité de l'Évangile : Ami, comment tu es entré sans robe de mariée, et ainsi de suite, ce qui est connu de tous. De quelle phrase que notre Seigneur Jésus-Christ nous délivre. Amen. Vous pourriez être intéressé par :