Слово 12. Поучение к монашествующим о прохождении иноческой жизни и о значении великой схимы

Είδα αυτούς που δεν κατάλαβαν, λέει η Θεία Γραφή, και σταμάτησα. Γιατί; Γιατί δεν κράτησα τα λόγια Σου, λέει (Ψαλμ. 119:158), δηλαδή τις εντολές και τις δικαιολογίες Σου. Και πάλι ο ίδιος Προφήτης, διδάσκοντας μας να ζηλεύουμε για τον Θεό και να μιλάμε για την αλήθεια χωρίς δισταγμό, φωνάζει καθαρά στον Κύριο έτσι: Και μίλησε για τις μαρτυρίες Σου ενώπιον βασιλέων και μη ντρέπεσαι (Ψαλμ. 119:46). Και πάλι αυτός: Ο ζήλος σου με κατέτρωγε, γιατί ξέχασα τα λόγια σου (Ψαλμ. 119:139). Επομένως, ας μην με καταδικάσει κανείς για το γεγονός ότι, υπακούοντας σε αυτή τη θεία διδασκαλία, γράφω με τόλμη και, από θείο ζήλο, σηκώνομαι για να καταγγείλω μερικούς από τους αδελφούς μου που διαπράττουν αγανάκτηση, ζουν και σκέπτονται αντίθετα με τους όρκους που δώσαμε στον Θεό. Αν και εγώ ο ίδιος διαπράττω αγανάκτηση και αμαρτία με πολλούς τρόπους, θεωρώ χρέος μου να προσπαθήσω να διορθώσω και να συμβουλεύσω τους αδελφούς μου για σωτηρία και να τους διδάξω να περπατούν, σύμφωνα με την υπόσχεσή μου, σε στενό και στενό μονοπάτι και όχι σε φαρδύ και ευρύχωρο. Ποιο είναι το στενό και θλιβερό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά, μας έδειξε με λίγα λόγια ο ίδιος ο Δάσκαλος, λέγοντας: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, δηλαδή ας απαρνηθεί κάθε κακή και επαίσχυντη συνήθεια και έθιμο που έχει καλλιεργήσει στον εαυτό του, που είναι: λαιμαργία, λιχουδιά, μεθύσι, αχρεία, κακεντρέχεια, αχρεία. ύπουλος, φθόνος, μίσος, ψέματα και τα παρόμοια. Πρέπει να εγκαταλείψουμε εντελώς όλες αυτές τις μοχθηρές συνήθειες και να μην επιστρέψουμε ξανά σε αυτές, αν θέλουμε ειλικρινά να αποφύγουμε το αιώνιο μαρτύριο στο οποίο καταδικάζονται όσοι παραμελούν και παραβιάζουν τις ευαγγελικές εντολές και τις πατρικές παραδόσεις. Τότε λέγεται: Και ας σηκώσει τον σταυρό του, που σημαίνει την πλήρη καταστροφή των μελών και των συναισθημάτων, με τα οποία ο θάνατος μπαίνει ανεπαίσθητα στην ψυχή, όπως: μέσω των ματιών, όταν κοιτάμε με ευχαρίστηση τη γυναικεία ομορφιά και με την πρόθεση να διαπράξουμε μια ποταπή πράξη στην καρδιά, όπως ορίζει η εντολή του Κυρίου, λέγοντας: Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με την καρδιά της έχει ήδη δεσμευτεί 5:28). Προσέξτε να μην επαναλάβετε αυτή την αμαρτία, όπως ακριβώς προσεύχεται ο θείος ψαλμωδός, λέγοντας: Απομακρύνετε τα μάτια μου από τη ματαιότητα (Ψαλμ. 119:37). Αμαρτάνουμε ακούγοντας όταν ακούμε με ιδιαίτερη ευχαρίστηση άσωτα τραγούδια και σαγηνευτικές ιστορίες και όταν ακούμε με μεγάλη προσοχή κάποιον που συκοφαντεί κρυφά τον πλησίον μας και δεν τον διώχνει από κοντά μας, όπως διδάσκει ο δίκαιος προφητικός λόγος, λέγοντας: Όποιος συκοφαντεί το μυστικό της ειλικρινούς του, τον διώχνουμε (Ψαλμ. 100:5). Αμαρτάνουμε με τη γλώσσα μας όταν λέμε εσκεμμένα ψέματα. όταν συκοφαντούμε τον διπλανό μας με σατανικό μίσος. όταν μιλάμε και υποσχόμαστε κάτι με τα χείλη μας και άλλο κρύβουμε στις καρδιές μας, χωρίς να φοβόμαστε τον σκληρά καταγγελτικό λόγο του Θεού, που λέει: Τα χείλη σου πολλαπλασίασαν την κακία και η γλώσσα σου πλέκεται από κολακείες: όταν κάθισες στον αδερφό σου συκοφάντησες, και προσέβαλες τον γιο της μητέρας σου (Ψαλμ.:19-204). Ομοίως, αμαρτάμε και με τις άλλες τρεις αισθήσεις - την όσφρηση, την αφή και τη γεύση, σκοτώνοντας την ψυχή μας από τη μεγάλη μας απροσεξία και τρέλα. Με όλα αυτά τα συναισθήματα, σαν από κάποια πόρτα, ο πνευματικός θάνατος μπαίνει στην καρδιά μας. Γι' αυτό ο κλήρος, που φέρνει τα Θεία Μυστήρια, μας προστάζει καθημερινά λέγοντας: «Πόρτες, πόρτες, ας μυρίσουμε σοφία», δηλαδή, ενώ είμαστε παρόντες στη Θεία Λειτουργία, θα κρατηθούμε καθαροί από την άσχημη ηδονική θέα, από την ομιλία των αδελφών, από βρωμοδουλειές και άσκοπες κουβέντες, από κάθε άτακτο γέλιο. Όταν μείνουμε καθαροί από όλες αυτές τις κακίες, τότε, αληθινά, από κάθε άποψη θα στεκόμαστε καλά και με φόβο Θεού κατά την εκτέλεση της θείας υπηρεσίας και δεν θα λέμε ψέματα, ανταποκρινόμενοι στην πρόσκληση του ιερέα και λέγοντάς του: «Ελεος ειρήνης, θυσία δοξολογίας», υποσχόμενοι να δείξουμε έλεος σε όποιον έχει ανάγκη και να προσφέρει ειρήνη σε όλους. θυσία επαίνου, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: Η θυσία του έπαινο θα Με δοξάσει. επίσης: Καταβροχθίστε τη θυσία δοξολογίας στον Θεό και κάντε τις προσευχές σας στον Ύψιστο (Ψαλμ. 49:23, 14). Αν δεν αποκτήσουμε τέτοια διάθεση και δεν στολιστούμε με τέτοια πνευματικά χαρίσματα, τότε θα βρεθούμε να δουλεύουμε άσκοπα και μάταια να στολίζουμε τις κούκλες του μεγάλου σχήματος με πολύχρωμα μεταξωτά υφάσματα. Θέλεις να είσαι ευάρεστος στον Κύριο όλων; Μην διακοσμείτε την εξωτερική κούκλα, που φθείρεται στο φέρετρο, με πολύχρωμα υφάσματα, γιατί ο τρομερός και αμερόληπτος Δικαστής δεν ευχαριστεί τον τρομερό και αμερόληπτο Δικαστή με τέτοιες ψεύτικες διακοσμήσεις. αλλά διακοσμήστε επιμελώς τον διανοητικό τρούλο του εσωτερικού ανθρώπου, δηλαδή το πιο σημαντικό μέρος της ψυχής - το μυαλό - διακοσμήστε τον με συχνές διδασκαλίες στις θεόπνευστες Γραφές, νηφάλια προσευχή και θεοσεβείς αγρυπνίες. Να τον κρατάς πάντα αδιάσπαστο, συγκεντρωμένο μέσα του, υπενθυμίζοντάς του πάντα τη σοφή νουθεσία που λέει: Είδα τον Κύριο μπροστά μου, γιατί είναι στα δεξιά μου, για να μην κινηθώ (Ψαλμ. 15:8). Διότι το μυαλό, που δεν φυλάσσεται με αυτόν τον τρόπο, δεν διαφέρει σε τίποτα από ένα αχαλίνωτο άλογο, ή από ένα καλάμι που τινάζεται από κάθε λογής ανέμους. Επίσης, ενδυνάμωσε την καρδιά σου στον Κύριο με την ακριβή εκπλήρωση των σωτήριων εντολών του Θεού, που περιέχουν και μέσω των οποίων ενσταλάζεται ο αγνός φόβος του Κυρίου. Όταν αυτός ο φόβος ριζώσει μέσα σας, τότε η ψυχή σας θα γεμίσει με πίστη, πνευματικό θάρρος και αγάπη του Θεού. Όταν φωτιστεί στην ψυχή σου τέτοια δώρα, το κέρατό σου θα σηκωθεί στον Θεό σου, δηλαδή η δύναμη της ψυχής σου, παραμερίζοντας κάθε φόβο, θα ντυθεί με θεϊκό θάρρος και άφοβη τόλμη, και το στόμα σου θα διευρυνθεί, δηλαδή με μεγάλη τόλμη, με μεγάλη εξυπνάδα και σοφία, θα μπορέσεις να αντικρούσεις τους αδίστακτους λογισμούς εναντίον σου. εσένα, χωρίς καθόλου να τους δώσεις είσοδο στο κλουβί της καρδιάς σου. Τότε θα χαρείς στον Θεό τον Σωτήρα σου, δηλαδή με τέτοιες καλές πνευματικές πράξεις και κόπους θα λάβεις αιώνια χαρά από τον πανάγαθο Ήρωά σου, σύμφωνα με το λεγόμενο: Όσοι σπέρνουν με δάκρυα θα θερίσουν με χαρά. Όσοι περπατούν, περπατούν και κλαίνε, πετώντας τους σπόρους τους (Ψαλμ. 125:5–6), δηλαδή, ζώντας σε αυτή τη σύντομη ζωή με κάθε είδους κατορθώματα και κόπους, με πνευματικά δάκρυα, για χάρη της σωτηρίας και της αγάπης τους για τον Θεό, και επομένως, κατά τη διάρκεια της ένδοξης έλευσης του Θεού και του Σωτήρα τους, θα βρεθούν στη χαρά και τη χαρά που έρχονται να λάβουν από τον δίκαιο Κριτή την οφειλόμενη ανταμοιβή των αιώνιων κόπων τους. ζωή. Ας αγαπήσουμε κι εμείς τους ίδιους κόπους και πράξεις, για χάρη της σωτηρίας μας και για την αγάπη του Θεού, για να στολίσουμε κι εμείς με αυτές τις αξιέπαινες αρετές τον εαυτό μας και την ψυχική μας κούκλα του εσωτερικού ανθρώπου και όχι για να στολίσουμε την κούκλα από μεταξωτά, πολύχρωμα υφάσματα, που καλύπτουν τον εξωτερικό άνθρωπο και φθορά στον τάφο. Μια τέτοια διακόσμηση χρησιμεύει ως σημάδι μιας ψυχής που δεν έχει διδαχθεί θεϊκά πράγματα, και ως ένδειξη του μυαλού ενός βρέφους. Ας πάψουμε να είμαστε νήπια και ας αρχίσουμε να υπακούουμε στον θείο Απόστολο, που μας κληροδοτεί, λέγοντας: Αδελφοί, μη γίνεστε παιδιά στο νου σας, αλλά να είστε παιδιάστους στην κακία, αλλά να έχετε τέλειο φρόνημα (Α' Κορ. 14:20). Και λέει επίσης: Όταν γεννήθηκε παιδί, σαν παιδί, είπε, σαν παιδί με σοφία· Όταν ο άνδρας έφυγε, απέρριψε το παιδί (Α' Κορ. 13:11). Εμείς, λοιπόν, αδελφοί, αφού οικειοθελώς απαρνηθήκαμε κάθε ματαιοδοξία και κάθε ασχήμια της εγκόσμιας ζωής και αγαπήσαμε την σεβάσμια μοναστική τέλεια ζωή, τελειοποιώντας τον εσωτερικό μας άνθρωπο και μας οδηγεί στην αιώνια ζωή, τότε ας γίνουμε σοφοί με αγάπη, ώστε να μη γίνουμε σαν αυτόν που δημιούργησε τον ναό του στην άμμο, αλλά με αυτόν που τον ίδρυσε στην πέτρα. Λέγοντας πέτρα εννοούμε την εκπλήρωση με λόγο και πράξη των εντολών και εντολών του Ευαγγελίου, με τις οποίες οικοδομείται και ενισχύεται ο ναός του εσωτερικού μας ανθρώπου, και με το χτίσιμο στην άμμο εννοούμε τέτοια διάθεση όταν κάποιος ικανοποιείται μόνο με την πίστη και το βάπτισμα και δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τις εντολές του Ευαγγελίου. Επομένως, ένας τέτοιος ναός καταστρέφεται εύκολα, αφού η πίστη χωρίς καλά έργα είναι νεκρή, όπως είναι γραμμένο (Ιακ. 2:20). Επιπλέον, είναι γνωστό αυτό που ειπώθηκε: Όποιος είναι πιστός οικοδόμος και σοφός, ο Κύριος θα τον ορίσει πάνω στους δούλους του για να δώσει κατά τη διάρκεια της ζωοποιού περιόδου κ.λπ. (Λουκάς 12:42). Ας μας γίνει γνωστό, αδελφοί, ότι αυτή η σεβάσμια διδασκαλία του Κυρίου, που ευχαριστεί τους πιστούς και σοφούς υπηρέτες, σημαίνει με αυτούς εκείνους που, όντας σε αξιωματούχους της εκκλησίας και εκκλησιαστικές αρχές, διοικούν καλά και με ευσεβή τρόπο το λεκτικό ποίμνιο που τους έχει εμπιστευτεί. και αυτούς που το βόσκουν άσχημα και απρόσεκτα και αλύπητα τους βασανίζουν με κάθε λογής χρηματικούς εκβιασμούς και ακατάπαυστη δουλειά - τους αναγνωρίζει καταραμένους, τους κόβει στα δύο και μερικούς τους τοποθετεί με τους άπιστους, δηλαδή τους προδίδει σε ατέλειωτο μαρτύριο. Με τον ίδιο τρόπο, θα λογιζόμαστε πάντα για τον εαυτό μας, γνωρίζοντας ότι αν ζούμε σύμφωνα με τους όρκους που δώσαμε στον τρομερό Κριτή, δηλαδή στολιζόμαστε με κάθε αγνότητα, ευλάβεια, ταπεινοφροσύνη, ασαφή αδελφική αγάπη και διατηρούμε τον εαυτό μας καθαρό στον ουράνιο Νυμφίο από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τότε θα ακούσουμε τον καλό δάσκαλο, με κάθε δυνατό τρόπο, καλοί δάσκαλοι: έχουν αποδειχτεί πιστοί υπηρέτες Μου σε λίγα πράγματα, και θα σας κάνω πάνω από πολλά πράγματα: μπείτε στην ανείπωτη χαρά του Κυρίου σας. Αν το νοητικό σχήμα του εσωτερικού μας ανθρώπου δεν είναι στολισμένο με τέτοιες αρετές, τότε θα παραμείνω σιωπηλός για τις συνέπειες. Αφήστε τον να πει την ευαγγελική αλήθεια χωρίς δισταγμό: Φίλε, πώς μπήκες χωρίς νυφικό και ούτω καθεξής, που είναι γνωστό σε όλους. Από ποια πρόταση να μας ελευθερώσει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: