Слово 12. Поучение к монашествующим о прохождении иноческой жизни и о значении великой схимы

Видях онези, които не разбираха, казва Божественото писание, и спрях. защо Защото не опазих Твоите думи, казва той (Пс. 119:158), тоест Твоите заповеди и оправдания. И пак същият Пророк, учейки ни да бъдем ревностни за Бога и да говорим за истината без колебание, ясно вика към Господа така: И пред царе говорете Твоите свидетелства и не се срамувайте (Пс. 119:46). И пак той: Твоята ревност ме изяде, защото забравих Твоите думи (Пс. 119:139). Затова нека никой не ме осъжда за това, че аз, подчинявайки се на това божествено учение, смело пиша и от божествена ревност се надигам, за да изоблича някои от моите братя, които безчинстват, живеят и мислят противно на нашите обети, дадени на Бога. Въпреки че самият аз безчинствам и съгрешавам по много начини, считам за свой дълг както да се опитам да се поправя, така и да предупредя братята си за спасение и да ги науча да ходят, според обещанието ми, по тесен и тесен път, а не по широк и просторен. Кой е тесният и скръбен път, който води във вечния корем, Сам Учителят ни показа с кратки думи, като каза: Ако някой иска да Ме последва, нека се отрече от себе си, тоест нека се отрече от всеки лош и срамен навик и обичай, които е култивирал в себе си, а това са: лакомия, деликатност, пиянство, алчност, сребролюбие, сребролюбие, лошо печалби, измама, подълство, завист, омраза, лъжи и други подобни. Ние трябва напълно да изоставим всички тези порочни навици и да не се връщаме отново към тях, ако искрено желаем да избегнем вечните мъки, на които са осъдени онези, които пренебрегват и престъпват евангелските заповеди и отечески предания. След това се казва: И нека вземе кръста си, което означава пълно умъртвяване на членовете и чувствата, с което смъртта неусетно влиза в душата, като: през очите, когато гледаме с наслада на женската красота и с намерение да извършим подло дело в сърцето, както определя заповедта Господня, казвайки: Който погледне жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в своето сърце (Матей 5:28). Внимавайте да не повторите този грях, както се моли божественият псалмист, казвайки: Отвърни очите ми да не гледат суета (Пс. 119:37). Съгрешаваме, като слушаме, когато слушаме с особено удоволствие блудните песни и съблазнителните истории и когато слушаме с пълно внимание някой, който тайно клевети нашия ближен и не го отпъждаме от нас, както учи праведното пророческо слово, казвайки: Който клевети тайната на искреността си, ние го изгонваме (Пс. 101:5). Съгрешаваме с езика си, когато съзнателно лъжем; когато клеветим ближния със сатанинска омраза; когато едно говорим и обещаваме с устните си, а друго крием в сърцата си, без изобщо да се страхуваме от жестоко изобличителното Божие слово, което казва: Устните ти умножиха злоба и езикът ти изплете ласкателство; когато си седял на брат си, ти си клеветил и си оскърбявал сина на майка си (Пс. 49:19-20). По същия начин съгрешаваме и с другите три сетива – обоняние, осезание и вкус, като убиваме душите си поради голямото си невнимание и лудост. С всички тези чувства, сякаш през някаква врата, духовната смърт влиза в сърцето ни. По тази причина духовниците, които принасят Божествените Тайни, всеки ден ни заповядват, като казват: „Врати, врати, да замирисаме на мъдрост“, тоест: присъствайки на Божествената литургия, ще се пазим чисти от лошия похотлив поглед, от братските разговори, от сквернословие и празнословие, от безпорядъчен смях и всякаква лъжа. Когато се пазим чисти от всички тези пороци, тогава, наистина, във всичко ще стоим добре и със страх Божий при извършване на богослужението и няма да лъжем, като се отзоваваме на поканата на свещеника и му казваме: „Милост на мира, жертва на хваление“, обещавайки с това да проявим милост към всеки нуждаещ се и нуждаещ се от помощ и да имаме мир с всички, унищожавайки всяка кавга и по този начин принасяйки истинската жертва на хваление, според казаното: Жертвата на хваление ще Ме прослави; също: Поглъщайте хвалебствената жертва на Бога и отдайте молитвите си на Всевишния (Пс. 49:23, 14). Ако не придобием такова настроение и не се украсим с такива духовни дарове, тогава ще се окажем безполезни и напразни да украсяваме куклите на великата схима с разноцветни копринени тъкани. Искаш ли да бъдеш угоден на Господа на всички? Не украсявайте външната кукла, която се разпада в ковчега, с многоцветни тъкани, защото ужасният и безпристрастен Съдия не угажда на ужасния и безпристрастен Съдия с такива фалшиви декорации; но усърдно украсявайте умствения купол на вътрешния човек, тоест най-важната част на душата - ума - украсявайте го с чести поучения в боговдъхновените Писания, с трезва молитва и богоугодни бдения. Дръжте го винаги неразсеян, съсредоточен в себе си, винаги му напомняйте за мъдрото наставление, което гласи: Видях Господа пред себе си, защото Той е от дясната ми страна, така че няма да се помръдна (Пс. 15:8). Защото умът, който не се пази по този начин, не се различава по нищо от необуздан кон или тръстика, разклатена от всякакви ветрове. Също така укрепете сърцето си в Господа чрез точното изпълнение на спасителните Божии заповеди, които съдържат и чрез които се внушава чистият страх Господен. Когато този страх се вкорени във вас, тогава душата ви ще се изпълни с вяра, духовна смелост и любов към Бога. При осветяване в душата ви на такива дарби, вашият рог ще се издигне във вашия Бог, тоест силата на вашата душа, оставяйки настрана всеки страх, ще бъде облечена в божествена смелост и безстрашна дързост и устата ви ще се разшири, тоест с голяма дързост, с голяма интелигентност и мъдрост, вие ще можете да противоречите и да се съпротивлявате на нечистите мисли, внушени във вас нечестиви демони, които се борят срещу вас, без изобщо да им позволят да влязат в клетката на сърцето ви. Тогава ще се зарадваш в Бога, твоя Спасител, тоест чрез такива твои добри духовни подвизи и трудове ще получиш вечна радост от твоя всеблаг Юнак, според казаното: Които сеят със сълзи, с радост ще пожънат. Тези, които ходят, ходят и плачат, изхвърляйки семената си (Пс. 125:5-6), тоест живеейки в този кратък живот във всякакви подвизи и трудове, с духовни сълзи, в името на своето спасение и любов към Бога, и следователно, по време на славното пришествие на Бога и техния Спасител, те ще се окажат в радост и радост, идващи да получат от праведния Съдия дължимото възнаграждение за своите трудове, тоест, насладата от вечни неизразими благословения в безкраен живот. Нека и ние обичаме същите трудове и подвизи, заради нашето спасение и заради любовта към Бога, за да можем и ние да украсим себе си и нашата душевна кукла на вътрешния човек с тези похвални добродетели, а не така, че да украсяваме куклата от копринени, многоцветни тъкани, покриваща външния човек и тлееща в гроба. Такава украса служи като знак за душа, която не е научена на божествени неща, и като показател за ума на бебето. Нека престанем да бъдем младенци и да започнем да се покоряваме на божествения Апостол, който ни завещава, казвайки: Братя, не бъдете деца по ума си, но бъдете детинни по злоба, но имайте съвършен ум (1 Кор. 14:20). И той също казва: Когато се роди дете, като дете, каза той, като дете с мъдрост; Когато мъжът си отиде, той отхвърли детето (1 Кор. 13:11). И тъй, ние, братя, понеже доброволно се отказахме от всяка суета и от всяка грозота на светския живот и възлюбихме достопочтения монашески съвършен живот, усъвършенстващ вътрешния ни човек и водещ към вечния живот: тогава нека умъдреем с любов, за да се уподобим не на този, който е създал своя храм на пясъка, а на този, който го е основал на камъка. Под камък разбираме изпълнението с думи и дела на евангелските заповеди и заповеди, чрез които се гради и укрепва храмът на вътрешния ни човек, а под градеж върху пясъка разбираме такова настроение, когато някой се задоволява само с вяра и кръщение и изобщо не се интересува от заповедите на Евангелието. Следователно такъв храм лесно се разрушава, тъй като вярата без добри дела е мъртва, както е писано (Яков 2:20). Освен това се знае казаното: Който е верен строител и мъдър, него Господ ще постави над слугите Си да дава през животворния период и т.н. (Лука 12:42). Нека ни е известно, братя, че това достопочтено учение на Учителя, което угажда на верните и мъдри служители, означава под тях онези, които, бидейки в църковни сановници и църковни власти, управляват добре и благочестиво повереното им словесно стадо; а онези, които го пасат зле и небрежно и безмилостно ги измъчват с всякакви парични изнудвания и непрестанен труд - той ги признава за проклети, разсича ги на две и някои от тях поставя при неверниците, т. е. предава ги на безкрайни мъки. По същия начин ние винаги ще разсъждаваме за себе си, знаейки, че ако живеем според обетите, които сме дали на страшния Съдия, тоест, ние се украсяваме с всякаква чистота, благоговение, смирение, нелицемерна братска любов и се пазим чисти към небесния Младоженец от всяка нечистота на плътта и духа, тогава по всякакъв възможен начин ще чуем добрия Господар да казва: добри, добри слуги и верни, вие се доказахте като Мои верни слуги в някои неща и ще ви направя над много неща: влезте в неописуемата радост на вашия Господ. Ако менталната схема на нашия вътрешен човек не е украсена с такива добродетели, тогава ще премълча за последствията; Нека той без колебание говори евангелската истина: Приятелю, как си влязъл без сватбена дреха и т.н., което е известно на всички. От кое изречение да ни избави нашия Господ Исус Христос. амин Може да се интересувате от: