Слово 11. О том, что следует нам делом исполнять наши обеты

Давање завети на Бога според твојата добра волја, во случај на голема тага или во желба да примиш нешто многу корисно - ова е насекаде во Светото Писмо, наоѓам пофално дело кога ќе се исполни заветот; а ако е прекршена, односно всушност не се исполни, тогаш го прави виновен пред Бога оној што го дал заветот. Зашто Светото Писмо вели: Молете се и благодарете Му на Господа, нашиот Бог (Пс. 75,12). А блажениот Јона се молеше во утробата на китовите, велејќи: „Но, со глас на пофалба и исповед ќе те проголтам, големите работи што ги ветив, ќе те наградам за моето спасение, Господи“ (Јона 2:10). А кумот Давид во Псалм 115 вели: Ќе проголтам пофална жртва за тебе и ќе те повикам во името Господово. Моите молитви ќе ги принесам на Господа пред сиот Негов народ (Пс. 116:8-9). А мудриот Соломон: подобро е да не ветуваш, отколку да не го вратиш она што ти е ветено (Проп. 5:4). А дека со дело сме обврзани да ги исполниме нашите завети, кои доброволно му ги даваме на Бога, нè учи патријархот Јаков, кој плашејќи се од својот брат Исав, му ветил на Бога дека ќе даде десеток од сите негови имоти, ако Господ го спаси од гневот на Исав и, спасен, го исполнил својот завет со дело. А синот негов Леви, кој имаше број десет, Му го посвети на Бога, го освети, го облече во свештеничка облека и преку него принесе жртви на Господа во Ветил; Од него подоцна произлезе свештеничкото племе за еврејскиот народ. Исто така, Јефтај, судијата и заповедникот на Израел, подготвувајќи се да тргне против странците, му се молел на Бога, ветувајќи му: ако Бог му помогне да ги победи странците, ќе го жртвува оној што прв ќе го сретне кога ќе се врати од војната во својот дом. А кога ја виде својата ќерка, која беше единствената што ја имаше, како свечено го поздравува својот татко како победник, тогаш, иако против негова волја, со голема тага, ја закла (според објаснувањето на татковците, ја осуди на вечна девственост). И дека прекршувањето на заветите дадени на Бога доброволно не е корисно - тоа е јасно од зборовите на псалмистот, кој во молитва му зборува на Бога: Уништи ги сите што зборуваат лаги (Пс. 5:7). И оваа пророчка заклетва се исполни над Ананија и неговата жена Сафира, кои се криеја од цената на селото, и кога апостолот рече: Ананија, зошто сатаната ти го исполни срцето... Не го излажавте човекот, туку Бога, а потоа по овие зборови тој падна и умре (Дела 5:3-5). Навистина, страшно е да се јаде ако паднеш во рацете на Живиот Бог. Дека прекршувањето на заветите не е корисно, ни покажува и свети Павле, за што пишува во своето прво писмо до Тимотеј, велејќи: „Но одречете ги младите вдовици, зашто тие се лутат и сакаат да посегнат, имајќи грев, бидејќи ја отфрлиле првата вера (1. Тим. 5, 11-12), односно го отфрлаат ветувањето дадено на Бога да живеат во чистота. Исто така во писмото до Коринтјаните, зборувајќи за девиците, тој легитимира, велејќи: Ако сте приврзани за жена, не барајте дозвола; Ако си се одрекол од сопругата, не барај жена. Дури и да сте биле во брак, не сте згрешиле; а и да посегне девица, не си згрешил. Телесната тага ќе биде ваква (1. Кор. 7, 27-28), односно ќе заболат според Божјите судбини, бидејќи не останале до крај во заветите. Така учи Светото Писмо за заветите што доброволно му ги дадовме на Бога по повод некоја голема несреќа или во желбата да го добиеме најсовршеното спасение и најголемата чистота. По таквите завети, ние мора да се однесуваме во согласност со дадените завети, според реченото: Се заколнав и се заколнав дека ќе ја зачувам судбината на Твојата праведност; исто така: Наслади ја, Господи, слободната уста на моите усни, и научи ме на Твоите судбини (Пс. 119:106, 108). Ако во некој ден има празник Господов или на некој голем светец кој треба да се велича, тогаш во овие денови ни е заповедано да дозволиме со воздржување храна и пијалок што ги дозволуваат светите отци според правилата, но да не се прејадуваме и да се опиваме, како незнабошците кои не Го познаваат Бога, но мора цврсто да ја пазиме заповедта што вели: Внимавајте на оптоварување и оптоварување на срцето. тагите на овој живот (Лука 21:34). Но, зарем не е достојно за солзи она што непромислено го прават некои луѓе, кои ветуваат дека нема да јадат месо во понеделник, како за поголем спас, а сепак сите тие денови ги поминуваат пиејќи вино, барајќи друштво каде се одржуваат гозбите, и пиејќи се до степен на опиеност и правејќи безобразни дела на секој можен начин, а понекогаш и без борба. Јас би помислил дека би било подобро таквите луѓе целосно да се откажат од пиењето вино, особено во денови како овие. Зашто прекумерното консумирање вино е причина за секое зло: оттука доаѓаат борби, кавги, убиства и секакви безбожни страсти, а сето тоа нè осквернува. Ништо такво не се случува од јадењето месо (ова се однесува на световните луѓе), бидејќи секое Божјо создание е добро, и ништо не е прифатливо со благодарност, тоа се осветува со Божјото слово и со молитвата (1. Тим. 4:4-5). Така, ако овие денови, заради христијанската доблест, а не поради еврејско лицемерие, се воздржуваме од месо, тогаш ќе се чуваме од вино и од секаква нечистотија, послушајќи се на учителот кој вели: Не опивајте се со вино, зашто во него има блуд (Еф. 5, 18). А друг голем учител вели: Денес винопијк, а утре водач. Но, оние кои секојдневно се опиваат без воздржување, како што се пијаниците, нема да го наследат Божјото царство, вели светиот апостол Павле (1. Кор. 6, 10). И дали има нешто погрдо од тоа да се види христијанин, монах, свештеник, кој има ветување за вечен живот и го чека страшен тест на судењето - дека често шета пијан, целиот црвен, се тетерави грдо и изговара горди зборови? Што може да биде посрамно и нечесно од ова за нашата беспрекорна христијанска вера? Навистина: за жал, за жал! Додека ние треба да бидеме светлина на светот и да ги просветлиме другите кои одат и живеат во темнина, ние самите преку нашето лудило стануваме темнина и предмет на искушение не само за нашите соверници, туку и за неверните незнабожци. За верниците, таквите служат како пример за секое злосторство и гнев, а за неверниците - предмет на смеа и укор, бидејќи, фалејќи се со исправноста на верата, не живееме според заповедите и статутите на вистинската вера. Затоа, се плашам дека она што им го рекол апостол Павле на Евреите да не важи и за нас: Името Божјо се хули меѓу народите од вас; зашто ние, како нив, ги прекршуваме светите заповеди на нашиот Бог. Нему нека му е слава засекогаш. Амин. Можеби ќе ве интересира: