Слово 11. О том, что следует нам делом исполнять наши обеты

Faire des vœux à Dieu selon votre bonne volonté, en cas de grande tristesse, ou dans le désir de recevoir quelque chose de très utile - c'est partout dans les Saintes Écritures que je trouve un acte louable lorsque le vœu est accompli ; et s'il est violé, c'est-à-dire s'il n'est pas réellement réalisé, alors celui qui a fait le vœu est coupable devant Dieu. Car la Sainte Écriture dit : Priez et rendez grâce au Seigneur notre Dieu (Ps. 75, 12). Et le bienheureux Jonas pria dans le ventre des baleines, en disant : « Mais d’une voix de louange et de confession, je te dévorerai, les grandes choses que je t’ai promises, je te récompenserai pour mon salut, Seigneur » (Jonas 2 : 10). Et le parrain David dans le Psaume 115 dit : Je dévorerai pour toi un sacrifice de louange, et je t'appellerai au nom du Seigneur. J'offrirai mes prières au Seigneur devant tout son peuple (Ps. 116 : 8-9). Et le sage Salomon : il vaut mieux pour toi ne pas faire de promesse que de ne pas rendre ce qui t'a été promis (Eccl. 5 : 4). Et que nous sommes obligés par les actes d'accomplir nos vœux, que nous donnons volontairement à Dieu, nous enseigne le patriarche Jacob, qui, craignant son frère Ésaü, a promis à Dieu de donner la dîme de tous ses biens si le Seigneur le sauve de la colère d'Ésaü et, étant sauvé, a accompli son vœu par l'acte. Et Lévi, son fils, qui avait le numéro dix, il le consacra à Dieu, le sanctifia, le revêtit d'une robe sacerdotale, et par lui offrit des sacrifices à l'Éternel à Béthel ; De lui vint plus tard la tribu sacerdotale du peuple juif. De plus, Jephté, juge et commandant d'Israël, se préparant à affronter les étrangers, pria Dieu en promettant : si Dieu l'aide à vaincre les étrangers, il sacrifiera celui qui le rencontrera le premier à son retour de la guerre dans sa maison. Et quand il vit sa fille, qui était la seule qu'il avait, saluer solennellement son père comme vainqueur, alors, bien que contre sa volonté, avec une grande douleur, il l'égorgea (selon l'explication des pères, il la voua à la virginité éternelle). Et que rompre volontairement les vœux donnés à Dieu n'est pas bénéfique - cela ressort clairement des paroles du psalmiste, qui s'adresse à Dieu dans la prière : Détruisez tous ceux qui mentent (Ps. 5 : 7). Et ce serment prophétique s'accomplit sur Ananias et sa femme Saphira, qui se cachaient du prix du village, et lorsque l'Apôtre dit : Ananias, pourquoi Satan remplit ton cœur... Tu n’as pas menti à l’homme, mais à Dieu, puis, après ces paroles, il est tombé et est mort (Actes 5 : 3-5). En vérité, il est terrible de manger si l’on tombe entre les mains du Dieu vivant. Saint Paul nous montre également que la rupture des vœux n'est pas bénéfique, ce qu'il écrit dans sa première lettre à Timothée, en disant : Mais renoncez aux jeunes veuves, car elles se mettent en colère et veulent empiéter, ayant le péché, parce qu'elles ont rejeté la première foi (1 Tim. 5, 11-12), c'est-à-dire qu'elles rejettent la promesse faite à Dieu de vivre dans la pureté. Toujours dans la lettre aux Corinthiens, parlant des vierges, il légitime en disant : Si vous êtes attaché à une femme, ne demandez pas la permission ; Si vous avez renoncé à votre femme, ne cherchez pas de femme. Même si vous étiez marié, vous n’avez pas péché ; et même si une vierge empiète, vous n'avez pas péché. La tristesse de la chair sera ainsi (1 Cor. 7 : 27-28), c'est-à-dire qu'ils tomberont dans la maladie selon les destinées de Dieu, puisqu'ils ne sont pas restés dans leurs vœux jusqu'à la fin. C'est ce qu'enseigne la Sainte Écriture à propos des vœux que nous faisons volontairement à Dieu à l'occasion de quelque grand malheur, ou dans le désir de recevoir le salut le plus parfait et la pureté la plus excellente. Après de tels vœux, nous devons nous comporter conformément aux vœux donnés, selon ce qui a été dit : j'ai juré et juré de préserver le sort de ta justice ; aussi : Ravie la bouche libre de mes lèvres, ô Seigneur, et enseigne-moi tes destinées (Ps. 119 : 106, 108). Si un jour il y a une fête du Seigneur ou d'un grand saint qui doit être magnifié, alors ces jours-là, il nous est commandé de permettre avec abstinence la nourriture et les boissons autorisées par les saints pères selon les règles, mais de ne pas trop manger et de ne pas s'enivrer, comme les païens qui ne connaissent pas Dieu, mais nous devons fermement garder le commandement qui dit : Prenez garde que vos cœurs ne soient pas chargés de la gourmandise, de l'ivresse et des douleurs de cette vie ( Luc 21h34). Mais n'est-il pas digne de pleurer ce que font imprudemment certains gens, qui promettent de ne pas manger de viande le lundi, comme pour un plus grand salut, et pourtant ils passent toutes leurs journées à boire du vin, à chercher de la compagnie dans les lieux de fête, et à se saouler jusqu'à l'ivresse, et à commettre des actes scandaleux de toutes les manières possibles, et parfois ils ne partent pas sans se battre. Je pense qu’il vaudrait mieux que ces personnes renoncent complètement à boire du vin, surtout ces jours-ci. Car la consommation excessive de vin est la cause de tous les maux : de là viennent les bagarres, les querelles, les meurtres et toutes sortes de convoitises impies, et tout cela nous souille. Rien de tel n'arrive en mangeant de la viande (cela s'applique aux gens du monde), car toute créature de Dieu est bonne, et rien n'est agréable avec l'action de grâce, elle est sanctifiée par la parole de Dieu et la prière (1 Tim. 4 : 4-5). Ainsi, si ces jours-ci, par souci de vertu chrétienne, et non par hypocrisie juive, nous nous abstenons de viande, alors nous nous garderons du vin et de toute souillure, obéissant au maître qui dit : Ne vous enivrez pas de vin, car il y a de la fornication dedans (Eph. 5 : 18). Et un autre grand professeur dit : Aujourd’hui, je suis un buveur de vin et demain, je suis un buveur d’eau. Mais ceux qui s'enivrent chaque jour sans retenue, comme les ivrognes, n'hériteront pas du royaume de Dieu, dit le saint apôtre Paul (1 Cor. 6 : 10). Et pourrait-il y avoir quelque chose de plus laid que de voir un chrétien, un moine, un prêtre, qui a la promesse d'une vie éternelle et attend une terrible épreuve au procès - qui se promène souvent ivre, tout rouge, titube laid et prononce des paroles fières ? Quoi de plus honteux et de plus malhonnête que cela pour notre foi chrétienne immaculée ? Vraiment : hélas, hélas ! Alors que nous devrions être la lumière du monde et éclairer ceux qui marchent et vivent dans les ténèbres, nous-mêmes, à cause de notre folie, devenons des ténèbres et un objet de tentation non seulement pour nos frères croyants, mais aussi pour les païens infidèles. Pour les croyants, cela sert d'exemple de tout crime et outrage, et pour les infidèles - un objet de rire et de reproche, car, nous vantant de la justesse de la foi, nous ne vivons pas selon les commandements et les statuts de la juste foi. C’est pourquoi je crains que ce que l’apôtre Paul a dit aux Juifs ne s’applique pas à nous : Vous avez blasphémé le nom de Dieu parmi les nations ; car nous, comme eux, transgressons les saints commandements de notre Dieu. A lui soit la gloire pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :