Слово 11. О том, что следует нам делом исполнять наши обеты

Κάνοντας όρκους στον Θεό σύμφωνα με την καλή σας θέληση, σε περίπτωση μεγάλης θλίψης ή στην επιθυμία να λάβετε κάτι πολύ χρήσιμο - αυτό είναι παντού στις Αγίες Γραφές, βρίσκω μια αξιέπαινη πράξη όταν εκπληρώνεται ο όρκος. και αν παραβιαστεί, δηλαδή δεν εκπληρωθεί ουσιαστικά, τότε κάνει ένοχο ενώπιον του Θεού αυτόν που έκανε τον όρκο. Γιατί η Αγία Γραφή λέει: Προσευχηθείτε και ευχαριστείτε τον Κύριο τον Θεό μας (Ψαλμ. 75:12). Και ο μακάριος Ιωνάς προσευχήθηκε στην κοιλιά των φαλαινών, λέγοντας: «Αλλά με φωνή δοξολογίας και εξομολόγησης θα σε καταβροχθίσω, τα μεγάλα που έχω υποσχεθεί, θα σε ανταμείψω για τη σωτηρία μου, Κύριε» (Ιωνάς 2:10). Και ο νονός Δαβίδ στον Ψαλμό 115 λέει: Θα καταβροχθίσω για σένα μια θυσία δοξολογίας και θα σε καλέσω στο όνομα του Κυρίου. Θα προσφέρω τις προσευχές μου στον Κύριο ενώπιον όλου του λαού Του (Ψαλμ. 116:8-9). Και ο σοφός Σολομών: καλύτερα να μην δώσεις υπόσχεση, παρά να μην επιστρέψεις όσα σου υποσχέθηκαν (Εκκλ. 5:4). Και ότι είμαστε υποχρεωμένοι με πράξη να εκπληρώσουμε τους όρκους μας, που εθελοντικά δίνουμε στον Θεό, μας διδάσκει ο πατριάρχης Ιακώβ, ο οποίος, φοβούμενος τον αδελφό του Ησαύ, υποσχέθηκε στον Θεό να δώσει δέκατα από όλα τα κτήματά του, αν ο Κύριος τον έσωζε από την οργή του Ησαύ και, σώζοντας, εκπλήρωσε τον όρκο του με πράξη. Και ο Λευί, ο γιος του, που ήταν ο αριθμός δέκα, αφιέρωσε στον Θεό, τον αγίασε, τον έντυσε ιερατικό χιτώνα και μέσω αυτού πρόσφερε θυσίες στον Κύριο στο Μπέθελ. Από αυτόν προήλθε αργότερα η ιερατική φυλή για τον εβραϊκό λαό. Επίσης, ο Ιεφθάε, ο δικαστής και διοικητής του Ισραήλ, ετοιμαζόμενος να πάει ενάντια στους ξένους, προσευχήθηκε στον Θεό, υποσχόμενος: εάν ο Θεός τον βοηθήσει να νικήσει τους ξένους, θα θυσιάσει αυτόν που θα τον συναντήσει πρώτος όταν επιστρέψει από τον πόλεμο στο σπίτι του. Και όταν είδε την κόρη του, που ήταν η μόνη που είχε, να χαιρετάει πανηγυρικά τον πατέρα της ως νικητή, τότε, αν και παρά τη θέλησή του, με μεγάλη λύπη, την έσφαξε (σύμφωνα με την εξήγηση των πατέρων, την καταδίκασε σε αιώνια παρθενία). Και ότι η αθέτηση των όρκων που δίνονται εκούσια στον Θεό δεν είναι ευεργετική - αυτό φαίνεται από τα λόγια του ψαλμωδού, ο οποίος με προσευχή μιλά στον Θεό: Καταστρέψτε όλους όσους λένε ψέματα (Ψαλμ. 5:7). Και αυτός ο προφητικός όρκος εκπληρώθηκε για τον Ανανία και τη γυναίκα του Σαπφείρα, που κρύφτηκαν από την τιμή του χωριού, και όταν ο Απόστολος είπε: Ανανία, γιατί ο Σατανάς να γεμίσει την καρδιά σου... Δεν είπατε ψέματα στον άνθρωπο, αλλά στον Θεό, μετά από αυτά τα λόγια έπεσε και πέθανε (Πράξεις 5:3–5). Πραγματικά, είναι τρομερό να φας αν πέσεις στα χέρια του Ζωντανού Θεού. Ο Άγιος Παύλος μας δείχνει επίσης ότι η αθέτηση όρκων δεν είναι ευεργετική, για την οποία γράφει στην πρώτη του επιστολή προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: Αρνηθείτε όμως τις νεαρές χήρες, γιατί θυμώνουν και θέλουν να καταπατήσουν, έχοντας αμαρτία, επειδή απέρριψαν την πρώτη πίστη (Α' Τιμ. 5:11-12), δηλαδή απορρίπτουν την υπόσχεση που δόθηκε στον Θεό να ζήσουν μέσα στην αγνότητα. Επίσης στην προς Κορινθίους επιστολή, μιλώντας για παρθένες, νομιμοποιεί λέγοντας: Αν είσαι κολλημένος με γυναίκα, μην ζητάς άδεια· Αν έχεις απαρνηθεί τη γυναίκα σου, μην αναζητήσεις γυναίκα. Ακόμα κι αν ήσουν παντρεμένος, δεν έχεις αμαρτήσει. κι αν παρθένα καταπατήσει, δεν αμάρτησες. Η θλίψη της σάρκας θα είναι έτσι (Α' Κορ. 7:27-28), δηλαδή θα αρρωστήσουν σύμφωνα με τα πεπρωμένα του Θεού, αφού δεν έμειναν στους όρκους τους μέχρι τέλους. Αυτό διδάσκει η Αγία Γραφή σχετικά με τους όρκους που δώσαμε οικειοθελώς στον Θεό με την ευκαιρία κάποιας μεγάλης ατυχίας ή στην επιθυμία να λάβουμε την τελειότερη σωτηρία και την πιο εξαιρετική αγνότητα. Μετά από τέτοιους όρκους, πρέπει να συμπεριφερόμαστε σύμφωνα με τους δοσμένους όρκους, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: Ορκίστηκα και ορκίστηκα να διαφυλάξω τη μοίρα της δικαιοσύνης Σου. επίσης: Ευχάρισε το ελεύθερο στόμα των χειλιών μου, Κύριε, και δίδαξέ με τις μοίρες σου (Ψαλμ. 119:106, 108). Αν κάποια μέρα υπάρχει γιορτή του Κυρίου ή ενός μεγάλου αγίου που πρέπει να μεγαλουργηθεί, τότε αυτές τις μέρες έχουμε εντολή να επιτρέπουμε με αποχή τα φαγητά και τα ποτά που επιτρέπονται από τους αγίους πατέρες σύμφωνα με τους κανόνες, αλλά να μην υπερφάγουμε και να μεθύσουμε, όπως οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό, αλλά πρέπει να τηρούν σταθερά την εντολή που λέει: Φρόντισε την καρδιά σου: θλίψεις αυτής της ζωής (Λουκάς 21:34). Δεν αξίζει όμως δακρύων αυτό που κάνουν μερικοί απερίσκεπτα, που υπόσχονται να μην τρώνε κρέας τη Δευτέρα, σαν για μεγαλύτερη σωτηρία, κι όμως περνούν όλες αυτές τις μέρες πίνοντας κρασί, αναζητώντας συντροφιά όπου γίνονται γλέντια, πίνουν μέχρι μέθης και κάνουν εξωφρενικές πράξεις με κάθε δυνατό τρόπο, και μερικές φορές δεν φεύγουν. Θα πίστευα ότι θα ήταν καλύτερο για τέτοιους ανθρώπους να εγκαταλείψουν εντελώς το κρασί, ειδικά τέτοιες μέρες. Διότι η υπερβολική κατανάλωση κρασιού είναι η αιτία όλων των κακών: από αυτό προέρχονται οι τσακωμοί, οι καυγάδες, οι φόνοι και κάθε είδους άθεος πόθος, και όλα αυτά μας μολύνουν. Τίποτα τέτοιο δεν συμβαίνει από την κρεατοφαγία (αυτό ισχύει για τους κοσμικούς ανθρώπους), γιατί κάθε πλάσμα του Θεού είναι καλό, και τίποτα δεν είναι αποδεκτό με την ευχαριστία, αγιάζεται με τον λόγο του Θεού και την προσευχή (Α' Τιμ. 4:4-5). Αν, λοιπόν, αυτές τις μέρες, για χάρη της χριστιανικής αρετής, και όχι από την εβραϊκή υποκρισία, απέχουμε από το κρέας, τότε θα κρατηθούμε από το κρασί και από κάθε μολυσμό, υπακούοντας στον δάσκαλο που λέει: Μη μεθύσεις με κρασί, γιατί υπάρχει πορνεία σε αυτό (Εφεσ. 5:18). Και ένας άλλος μεγάλος δάσκαλος λέει: Σήμερα οινοπότης, και αύριο πότης νερού. Εκείνοι όμως που μεθάνε κάθε μέρα χωρίς περιορισμούς, όπως οι μέθυσοι, δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού, λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος (Α' Κορ. 6,10). Και θα μπορούσε να υπάρχει κάτι πιο άσχημο από το να δεις έναν Χριστιανό, έναν μοναχό, έναν ιερέα, που έχει την υπόσχεση μιας αιώνιας ζωής και περιμένει μια τρομερή δοκιμασία στη δίκη - ότι συχνά τριγυρνά μεθυσμένος, ολοκόκκινος, τρελαίνει άσχημα και λέει περήφανα λόγια; Τι πιο επαίσχυντο και ανέντιμο από αυτό για την αμόλυντη χριστιανική μας πίστη; Αλήθεια: αλίμονο, αλίμονο! Ενώ πρέπει να είμαστε το φως του κόσμου και να φωτίζουμε τους άλλους που περπατούν και ζουν στο σκοτάδι, εμείς οι ίδιοι, μέσα από την τρέλα μας, γινόμαστε σκοτάδι και αντικείμενο πειρασμού όχι μόνο για τους ομοπίστους μας, αλλά και για τους άπιστους ειδωλολάτρες. Για τους πιστούς, αυτά χρησιμεύουν ως παράδειγμα κάθε εγκλήματος και αγανάκτησης, και για τους άπιστους - αντικείμενο γέλιου και μομφής, γιατί, καυχιόμαστε για την ορθότητα της πίστης, δεν ζούμε σύμφωνα με τις εντολές και τα καταστατικά της ορθής πίστης. Επομένως, φοβάμαι ότι αυτό που είπε ο Απόστολος Παύλος στους Εβραίους μπορεί να μην ισχύει για εμάς: Το όνομα του Θεού βλασφημείται μεταξύ των εθνών από εσάς. γιατί εμείς, όπως αυτοί, παραβαίνουμε τις άγιες εντολές του Θεού μας. Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: