Слово 11. О том, что следует нам делом исполнять наши обеты

Gelübde vor Gott nach eigenem Willen ablegen, im Falle großer Trauer oder im Wunsch, etwas sehr Nützliches zu erhalten – so findet man überall in der Heiligen Schrift eine lobenswerte Tat, wenn das Gelübde erfüllt ist; und wenn es verletzt wird, das heißt nicht tatsächlich erfüllt wird, dann macht es denjenigen, der das Gelübde abgelegt hat, vor Gott schuldig. Denn die Heilige Schrift sagt: Betet und dankt dem Herrn, unserem Gott (Psalm 75,12). Und der gesegnete Jona betete im Bauch der Wale und sagte: „Aber mit einer Stimme des Lobes und des Bekenntnisses werde ich dich verschlingen, die großen Dinge, die ich versprochen habe, ich werde dir meine Erlösung vergelten, der Herr“ (Jona 2:10). Und Pate David sagt im Psalm 115: Ich werde ein Lobopfer für dich verschlingen und dich im Namen des Herrn rufen. Ich werde meine Gebete zum Herrn vor seinem ganzen Volk darbringen (Ps. 116:8-9). Und der weise Salomo: Es ist besser für dich, kein Versprechen zu geben, als nicht zurückzugeben, was dir versprochen wurde (Pred. 5,4). Und dass wir durch die Tat verpflichtet sind, unsere Gelübde zu erfüllen, die wir freiwillig Gott geben, lehrt uns der Patriarch Jakob, der aus Angst vor seinem Bruder Esau Gott versprach, den Zehnten von allen seinen Gütern zu geben, wenn der Herr ihn vor dem Zorn Esaus retten würde, und als er gerettet war, erfüllte er sein Gelübde durch die Tat. Und Levi, sein Sohn, der Nummer zehn war, weihte Gott, heiligte ihn, kleidete ihn in ein Priestergewand und brachte durch ihn dem Herrn in Bethel Opfer dar; Aus ihm ging später der Priesterstamm für das jüdische Volk hervor. Auch Jephthah, der Richter und Befehlshaber Israels, der sich darauf vorbereitete, gegen die Ausländer vorzugehen, betete zu Gott und versprach: Wenn Gott ihm hilft, die Ausländer zu besiegen, wird er denjenigen opfern, der ihm zuerst begegnet, wenn er aus dem Krieg in seine Heimat zurückkehrt. Und als er sah, wie seine Tochter, die einzige, die er hatte, ihren Vater feierlich als Sieger begrüßte, schlachtete er sie, obwohl gegen seinen Willen, mit großer Trauer ab (nach der Erklärung der Väter verurteilte er sie zur ewigen Jungfräulichkeit). Und dass es keinen Nutzen bringt, freiwillig gegebene Gelübde zu brechen – das geht aus den Worten des Psalmisten hervor, der gebeterfüllt zu Gott spricht: „Vernichtet alle, die lügen“ (Psalm 5,7). Und dieser prophetische Eid wurde über Ananias und seine Frau Sapphira erfüllt, die sich vor dem Preis des Dorfes versteckten, und als der Apostel sagte: Ananias, warum erfüllt Satan dein Herz ... Du hast nicht den Menschen, sondern Gott belogen, und nach diesen Worten fiel er und starb (Apostelgeschichte 5,3–5). Es ist wirklich schrecklich zu essen, wenn man in die Hände des lebendigen Gottes fällt. Der heilige Paulus zeigt uns auch, dass das Brechen von Gelübden nicht förderlich ist, worüber er in seinem ersten Brief an Timotheus schreibt: „Aber leugne die jungen Witwen, denn sie werden zornig und wollen übergriffig werden, weil sie Sünde haben, weil sie den ersten Glauben verworfen haben (1. Tim. 5,11-12), das heißt, sie verwerfen die Verheißung, die Gott gegeben wurde, in Reinheit zu leben.“ Auch im Brief an die Korinther, in dem es um Jungfrauen geht, rechtfertigt er dies mit den Worten: „Wenn Sie an einer Frau hängen, bitten Sie nicht um Erlaubnis; Wenn Sie Ihrer Frau entsagt haben, suchen Sie keine Frau. Selbst wenn du verheiratet wärst, hast du nicht gesündigt; und selbst wenn eine Jungfrau eindringt, hast du nicht gesündigt. Das Leid des Fleisches wird so sein (1. Kor. 7,27-28), das heißt, sie werden gemäß dem Schicksal Gottes in Krankheit verfallen, da sie ihre Gelübde nicht bis zum Ende gehalten haben. Das lehrt die Heilige Schrift über die Gelübde, die wir Gott aus Anlass eines großen Unglücks oder aus dem Wunsch heraus, die vollkommenste Erlösung und die höchste Reinheit zu erlangen, freiwillig abgelegt haben. Nach solchen Gelübden müssen wir uns gemäß den gegebenen Gelübden verhalten, gemäß dem, was gesagt wurde: Ich habe geschworen und gelobt, das Schicksal deiner Gerechtigkeit zu bewahren; auch: Erfreue den freien Mund meiner Lippen, o Herr, und lehre mich deine Schicksale (Ps. 119:106, 108). Wenn an irgendeinem Tag ein Fest des Herrn oder eines großen Heiligen gefeiert wird, der gepriesen werden soll, dann wird uns an diesen Tagen geboten, die von den heiligen Vätern gemäß den Regeln erlaubten Speisen und Getränke mit Enthaltsamkeit zu sich zu nehmen, aber nicht zu viel zu essen und uns zu betrinken, wie die Heiden, die Gott nicht kennen, sondern müssen das Gebot festhalten, das besagt: Sorge dafür, dass deine Herzen nicht mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen dieses Lebens belastet werden (Lukas). 21:34). Aber ist es nicht tränenwürdig, was manche Leute leichtsinnig tun, die versprechen, am Montag kein Fleisch zu essen, als ob sie um der größeren Erlösung willen, und dennoch alle diese Tage damit verbringen, Wein zu trinken, Gesellschaft zu suchen, wo Feste stattfinden, sich bis zur Trunkenheit zu betrinken und auf jede nur erdenkliche Weise ungeheuerliche Taten zu begehen, und manchmal gehen sie nicht kampflos davon? Ich denke, dass es für solche Menschen besser wäre, ganz auf Wein zu verzichten, besonders an Tagen wie diesen. Denn übermäßiger Weingenuss ist die Ursache allen Übels: Daraus entstehen Kämpfe, Streitereien, Morde und alle Arten gottloser Begierden, und all dies verunreinigt uns. Nichts dergleichen geschieht durch Fleischessen (dies gilt für weltliche Menschen), denn jedes Geschöpf Gottes ist gut, und nichts wird durch Danksagung angenommen, es wird durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt (1. Tim. 4,4-5). Wenn wir also heutzutage um der christlichen Tugend willen und nicht aus jüdischer Heuchelei auf Fleisch verzichten, dann werden wir uns vom Wein und von jeder Befleckung fernhalten und dem Lehrer gehorchen, der sagt: „Betrinke dich nicht vom Wein, denn darin liegt Unzucht“ (Eph. 5,18). Und ein anderer großer Lehrer sagt: Heute Weintrinker und morgen Wassertrinker. Aber diejenigen, die sich jeden Tag hemmungslos betrinken, wie zum Beispiel Trunkenbolde, werden das Reich Gottes nicht erben, sagt der heilige Apostel Paulus (1. Kor. 6,10). Und könnte es etwas Hässlicheres geben, als einen Christen, einen Mönch, einen Priester zu sehen, der das Versprechen auf ein ewiges Leben hat und bei dem Prozess auf eine schreckliche Prüfung wartet – dass er oft betrunken herumläuft, ganz rot, hässlich taumelt und stolze Worte von sich gibt? Was könnte für unseren makellosen christlichen Glauben beschämender und unehrlicher sein als dies? Wirklich: leider, leider! Während wir das Licht der Welt sein und andere erleuchten sollten, die in der Dunkelheit wandeln und leben, werden wir selbst durch unseren Wahnsinn zur Dunkelheit und zum Objekt der Versuchung nicht nur für unsere Glaubensbrüder, sondern auch für untreue Heiden. Für Gläubige dienen solche als Beispiel für jedes Verbrechen und jede Freveltat, und für Ungläubige sind sie ein Gegenstand des Gelächters und des Vorwurfs, denn indem wir uns der Richtigkeit des Glaubens rühmen, leben wir nicht nach den Geboten und Satzungen des rechten Glaubens. Deshalb fürchte ich, dass das, was der Apostel Paulus den Juden sagte, nicht auf uns zutreffen könnte: Der Name Gottes wird von euch unter den Nationen gelästert; denn wir übertreten wie sie die heiligen Gebote unseres Gottes. Ihm sei Ehre für immer. Amen. Sie könnten interessiert sein an: